新版(經(jīng)典)高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

新版(經(jīng)典)高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題新版(經(jīng)典)高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題新版(經(jīng)典)高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月新版(經(jīng)典)高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：湖南邵東一中2018年下學(xué)期高一期中考試題語(yǔ)文試題說(shuō)明：本試題卷及答案分為選擇題和非選擇題兩部分，共9頁(yè)。時(shí)量120分鐘，總分120分。一、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）中國(guó)詩(shī)歌自身的調(diào)節(jié)功能中國(guó)詩(shī)歌之所以能歷久而不衰，一個(gè)重要的原因是它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語(yǔ)言形式處在不斷變化的過(guò)程之中。從四言到五言到七言，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏。二二節(jié)奏的四言詩(shī)是詩(shī)歌的早期形式，隨著《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的結(jié)束而趨于僵化。此后的四言詩(shī)，如曹操《短歌行》那樣的佳作實(shí)在不多。中國(guó)詩(shī)歌主要的形式是二三節(jié)奏的五言和四三節(jié)奏的七言。四言詩(shī)一句分成均等的兩半，節(jié)奏呆板。五七言前后相差一個(gè)音節(jié)，寓變化于整齊之中，節(jié)奏活潑。所以五七言取代了四言而成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式。為什么七言沒(méi)有繼續(xù)加長(zhǎng)，發(fā)展為九言呢？我想這是因?yàn)橐痪湓?shī)七個(gè)音節(jié)已經(jīng)達(dá)到讀起來(lái)不至于呼吸急促的最大限度，加長(zhǎng)到九言讀起來(lái)呼吸急促。這樣的詩(shī)行不容易建立起來(lái)。

在音節(jié)變化的同時(shí)，格律也在逐漸嚴(yán)密化。中國(guó)詩(shī)歌是從自由體（古詩(shī)）走向格律體（近體詩(shī)），但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長(zhǎng)。就一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)固然有的擅長(zhǎng)自由體，有的擅長(zhǎng)格律體，但兩方面的訓(xùn)練都是具備的。在自由體與格律體之間始終沒(méi)有分成派別。它們互相補(bǔ)充各擅其能，共同促使中國(guó)詩(shī)歌的繁榮發(fā)展。從深層考察，詩(shī)歌的發(fā)展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用。從重性情到重聲色，是中國(guó)詩(shī)歌史的第一個(gè)轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生在晉和宋（南北朝時(shí)期的宋）之際，具體地說(shuō)是在陶謝之間。這恰好也正是近體詩(shī)的各種技巧被自覺(jué)加以運(yùn)用的時(shí)候。明代的陸時(shí)雍說(shuō)：“詩(shī)至于宋，古之終而律之始也。體制一變，便覺(jué)聲色俱開(kāi)。謝靈運(yùn)鬼斧默運(yùn)，其梓慶之鑢乎?！本唧w地說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即從重寫(xiě)意轉(zhuǎn)到重摹象，從啟示性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性的語(yǔ)言?！段男牡颀?明詩(shī)篇》說(shuō)：“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇；情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新。”指出了轉(zhuǎn)變后的狀況。從陶到謝的轉(zhuǎn)變，反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞。正如沈德潛所說(shuō)：“詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開(kāi)，詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)也?！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）重聲色的階段從南朝的宋延續(xù)到初唐，一方面豐富了表現(xiàn)技巧，另一方面也建立起嚴(yán)密的格律，到盛唐，性情與聲色完美地統(tǒng)一起來(lái)，遂達(dá)到了詩(shī)歌的高潮。但是性情與聲色的統(tǒng)一畢竟不能維持多久。盛唐半個(gè)世紀(jì)一過(guò)，二者便又開(kāi)始分離。重性情的，聲色不足；求聲色的，性情不完。此后二者統(tǒng)一的詩(shī)作雖然不少，但能以二者的統(tǒng)一維持一個(gè)時(shí)代的再也沒(méi)有了。中國(guó)詩(shī)歌史總的看來(lái)是輝煌燦爛的，但其頂峰也不過(guò)只有這么一個(gè)盛唐，半個(gè)世紀(jì)而已。1．下列對(duì)中國(guó)詩(shī)歌自身“調(diào)節(jié)功能”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“調(diào)節(jié)功能”是指歷久不衰的中國(guó)詩(shī)歌在其發(fā)展過(guò)程中不斷求變的一種特性。B．調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在性情與聲色的交互作用，從而使中國(guó)詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。C．其語(yǔ)言形式的調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在不斷形成新的詩(shī)句節(jié)奏：五七言取代了四言成為主流。D．語(yǔ)言形式的調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在格律的逐漸嚴(yán)密化：格律體取代了自由體。2．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．隨著人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》興趣的降低，《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代結(jié)束了，人們由此感覺(jué)到二二節(jié)奏的四言詩(shī)越來(lái)越僵化。B．中國(guó)詩(shī)歌沒(méi)有從五言七言發(fā)展成九言，是因?yàn)槲逖云哐栽⒆兓谡R之中，節(jié)奏更為活潑的緣故。C．明代的陸時(shí)雍和《文心雕龍·明詩(shī)篇》都指出了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗迭發(fā)生在陶淵明和謝靈運(yùn)之間。D．晉宋之間，詩(shī)歌轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在從重寫(xiě)意到重摹象，從啟示性語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性語(yǔ)言兩個(gè)方面。3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．從詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)看，性情與聲色兩者只有完美統(tǒng)一起來(lái)，才能真正成就詩(shī)歌的燦爛輝煌B．古詩(shī)與近體詩(shī)的長(zhǎng)期并存，說(shuō)明在中國(guó)詩(shī)歌史上對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言形式層面的追求意義不大。C．中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展是從自由體走向格律體，出現(xiàn)各種技巧被自覺(jué)運(yùn)用的同時(shí)又重聲色，體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的趨勢(shì)。D．中國(guó)詩(shī)歌之所以能歷久不衰，在詩(shī)歌創(chuàng)作中保持探索求新的自身調(diào)節(jié)的狀態(tài)，是重要原因之一。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。這些橋馮文超①昆侖險(xiǎn)，唐古拉高，在兩山之間的鐵路線上，火車(chē)轟隆隆地駛過(guò)幾百座鐵路橋。那些橋最長(zhǎng)的達(dá)十幾公里，綿延望不到邊。列車(chē)駛過(guò)的鏗鏘聲仿佛是橋在歌唱。那不是小夜曲，也不是詠嘆調(diào)，而是英雄交響曲。那種鏗鏘聲調(diào)，無(wú)論是徹骨嚴(yán)寒的風(fēng)雪天氣，還是紫外線強(qiáng)烈的炎夏，只要有列車(chē)通過(guò)，你都會(huì)聽(tīng)到。應(yīng)該說(shuō)，列車(chē)通過(guò)時(shí)，是橋最激動(dòng)的時(shí)刻，自然也是它體現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)刻。②橋是溝通的紐帶，逢山修路，遇水架橋。縱觀天路上的這些橋，沒(méi)有儀態(tài)萬(wàn)方的造型，沒(méi)有濃艷色彩，當(dāng)然也有拉薩河大橋那哈達(dá)般潔白優(yōu)美造型的，但大多數(shù)是普普通通的混凝土結(jié)構(gòu)橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，呈現(xiàn)的是水泥、鋼鐵、石子，是一種力的展示。望著它，如望男子漢雄健的脊梁，敬畏感油然而生。③橋常常是和水連在一起的，可是青藏鐵路上的橋不光是跨水而過(guò)，無(wú)水也有橋。這里以橋代路，其原因是火車(chē)過(guò)凍土地帶要架橋，給野生動(dòng)物設(shè)置通道也要架橋，讓它們從橋洞通過(guò)。④有水的橋自然都一樣，說(shuō)說(shuō)沒(méi)水的橋。天路上給野生動(dòng)物鋪設(shè)通道的橋，最有代表性的是清水河大橋，長(zhǎng)度為十幾公里，橋墩有一千多個(gè)，是青藏鐵路上最長(zhǎng)的橋，遠(yuǎn)望如一架天梯直抵遠(yuǎn)處潔白的雪山。它的橋孔就是野生動(dòng)物的通道，讓那些沒(méi)翅膀的生命從中通過(guò)。⑤橋隧車(chē)間主任靳東發(fā)告訴我，每年草灘上野花點(diǎn)點(diǎn)競(jìng)妖嬈時(shí)，通道便開(kāi)始派上用場(chǎng)了。灰褐色、土黃色的藏羚羊開(kāi)始遷徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有幾千只，浩浩蕩蕩地通過(guò)通道。頭羊走在前邊，兩只長(zhǎng)犄角像儀仗隊(duì)的指揮杖，如將軍帶領(lǐng)著一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍去遠(yuǎn)征。它們快速過(guò)橋洞時(shí)，像士兵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，閃電一般快，頗為震撼。這時(shí)，正在干活的橋隧工們會(huì)立即放下工具，也快速鉆進(jìn)隱蔽處，屏聲斂息，不打擾這些可愛(ài)的西部的精靈。一次，一只小藏羚羊見(jiàn)橋頭鐵路防護(hù)網(wǎng)里長(zhǎng)著青草，就去吃，頭卡在網(wǎng)格里不能動(dòng)。工人們把它救出來(lái)，用牛奶喂養(yǎng)，然后放生。從此以后，防護(hù)網(wǎng)換成密度更高的網(wǎng)格，再?zèng)]有藏羚羊被卡住。這座清水河大橋上走火車(chē)，下走野生動(dòng)物。好天氣時(shí)，從昆侖山飄來(lái)的白云如長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)舒展著、繚繞著，而遠(yuǎn)處唐古拉雪山送來(lái)清涼的風(fēng)，寬闊的草灘蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，悠閑的野生動(dòng)物歡樂(lè)蹦跳，橋也叩動(dòng)多孔清風(fēng)，與人、與大自然和諧交談。⑥一對(duì)自駕的旅行者在橋邊沿路上丟了一個(gè)包裹，里邊有現(xiàn)金、衣服，想著肯定是找不到了，略感絕望地問(wèn)了一下橋隧工，結(jié)果完整地找到了包裹，里面的東西絲毫不差。感激的旅游者望著那一張泛著高原紅的臉，心里發(fā)熱，將新款的沖鋒衣送給小伙子。小伙子喜歡極了，拿出自己一件工作服，上邊有橙黃防護(hù)色彩和一個(gè)鮮紅的鐵路路徽，回贈(zèng)給旅游者，倆人高興地穿著互換的衣服合了一個(gè)影。旅游者說(shuō)，穿上這件衣服，握著他的手，好像二人心靈上搭了一座橋！⑦這些橋架在山水之間，凍土之上，起著連接溝通的作用。高寒缺氧、烈日暴曬，狂風(fēng)飛沙，不管山險(xiǎn)水惡，或是荒漠曠野，它都恪守著職責(zé)，對(duì)于“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞受之無(wú)愧。⑧橋是有靈氣的，有血肉的，有人情的。人們對(duì)橋是感恩的！⑨行駛過(guò)青藏鐵路的人，會(huì)記住雪山、草原、湖泊，也會(huì)記住這些鐵路橋吧4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.文章第一自然段總領(lǐng)全篇，簡(jiǎn)要介紹了青藏鐵路橋的位置，同時(shí)運(yùn)用比喻手法突出鐵路橋的價(jià)值，也為全文奠定了雄壯的基調(diào)。B.文章第二自然段運(yùn)用對(duì)比手法突出大多數(shù)青藏鐵路橋沒(méi)有優(yōu)美的姿態(tài)、艷麗的色彩，有的只是質(zhì)樸和雄健，這也為后文寫(xiě)橋隧工人做了鋪墊。C.文章第五自然段運(yùn)用比喻、擬人的手法形象生動(dòng)的描繪出藏羚羊穿過(guò)青藏鐵路橋洞時(shí)的震撼場(chǎng)面，筆墨飽滿，讀來(lái)給人以催人奮進(jìn)的力量。D.文章最后一段以揣測(cè)的語(yǔ)氣作結(jié)，婉轉(zhuǎn)地贊美了這些橋以及設(shè)計(jì)、建造、養(yǎng)護(hù)這些橋的勞動(dòng)者們，同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開(kāi)頭，也照應(yīng)了題目。5.文中第五自然段劃線的句子有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6.本文中的“橋”有什么寓意，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成7－10題。（19分）秦二世三年，楚懷王以沛公①為碭郡長(zhǎng)，封為武安侯，封項(xiàng)羽為長(zhǎng)安侯。與諸將約，先入定關(guān)中者王之。……漢元年十月沛公遂先諸侯至霸上秦王子?jì)胨剀?chē)白馬系頸以組封皇帝璽符節(jié)降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮?，遂西入咸陽(yáng)。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)人?！比擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王?！?xiàng)羽遂西，屠燒咸陽(yáng)秦宮室，所過(guò)無(wú)不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳?！陡咦姹炯o(jì)》有刪改春，漢五部五諸侯兵，凡五十六萬(wàn)人，東伐楚。項(xiàng)王……自以精兵三萬(wàn)人……大破漢軍。漢軍皆走……而漢王乃得與數(shù)十騎遁去……漢王道逢得孝惠、魯元②，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車(chē)下，滕公常下收載之，如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之”

于是遂得脫③。當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰:“今不急下，吾烹太公④?！睗h王曰:“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹⑤?！薄俄?xiàng)羽本紀(jì)》節(jié)選【注】①沛公，漢高祖劉邦。②孝惠，劉邦的嫡子；魯元，劉邦之女。③本段史料在《高祖本紀(jì)》中沒(méi)有寫(xiě)雙方軍隊(duì)的人數(shù)，第四處省略號(hào)后的故事在《高祖本紀(jì)》中沒(méi)寫(xiě)。④太公，此指劉邦的父親。⑤本段故事在《高祖本紀(jì)》中也沒(méi)寫(xiě)。7下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.漢元年十月/沛公遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀?chē)/白馬系頸/以組封皇帝璽符節(jié)/降軹道旁B.漢元年十月/沛公遂先/諸侯至霸上秦王子?jì)胨剀?chē)/白馬/系頸以組/封皇帝璽符節(jié)/降軹道旁C.漢元年十月/沛公遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀?chē)白馬/系頸以組封/皇帝璽符節(jié)/降軹道旁D.漢元年十月/沛公遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀?chē)白馬/系頸以組/封皇帝璽符節(jié)/降軹道旁8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.侯，封建制度五等爵位的第二等，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五等爵位由高到低依次是：王、侯、伯、子、男。B.符，中國(guó)古代朝廷封官、傳命和征調(diào)兵將的憑證，用銅、玉、竹、木等制成，雙方各執(zhí)一半，合二為一方有效，如兵符、虎符等。節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使者出使時(shí)用作憑證。C.棄市，是死刑的一種，自商周時(shí)即有。古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭示眾，稱“棄市”。D.北面，面北，面向北。指臣服于人。古時(shí)君主面南而坐，臣子面向北方朝見(jiàn)天子，故以北面指稱臣。9.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.不殺秦王子?jì)?，說(shuō)明劉邦寬厚仁德容人；但他也有極端自私、薄情的陰暗一面，比如為了自己逃命，幾次從車(chē)上推下自己的親生兒女。B.劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)后，絲毫不為重寶女色所動(dòng)，直接封閉府庫(kù)，還軍霸上。這足以說(shuō)明他的志向不在小的方面。C.與項(xiàng)羽的屠燒做法形成對(duì)照，劉邦入關(guān)后與民約法三章，廢除秦朝苛法，秋毫無(wú)犯，贏得了秦地人民的擁護(hù)，人心所向?yàn)樗蘸蟠驍№?xiàng)羽奠定了基礎(chǔ)。D.就節(jié)選部分而言，《高祖本紀(jì)》對(duì)劉邦多有贊美，哪怕是順手一筆寫(xiě)了劉邦的本性，也是淹沒(méi)在劉邦能從諫如流、寬政愛(ài)民的眾多信息之中，而司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中則毫不留情地揭示了劉邦的冷酷無(wú)情與無(wú)賴形象。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)人。（5分）（2）如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之”于是遂得脫。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，回答11-12題。(8分)送友人薛濤水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。11、詩(shī)歌一、二句寫(xiě)景，請(qǐng)具體描繪這幅圖景，并概括作者所表達(dá)的情感（4分）12.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，對(duì)這首詩(shī)運(yùn)用的表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)要賞析。（4分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共4小題，8分）13．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》中寫(xiě)詩(shī)人舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活回憶的詩(shī)句是，。(2)）徐志摩深愛(ài)康橋，《再別康橋》中“，”的詩(shī)句生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人愿意將自己化為這座橋的一部分的強(qiáng)烈愿望。(3)《荊軻刺秦王》中，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氛圍，表現(xiàn)荊軻慷慨赴難、為國(guó)捐軀的精神的句子是：，。（4）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！笨嚯y在很大程度上是一種自然規(guī)律的表現(xiàn)，“，”本是魯迅用來(lái)贊揚(yáng)青年學(xué)生在真理和正義面前具有不怕?tīng)奚竦木渥?，不過(guò)它也可以啟迪我們，真正勇敢的人面對(duì)苦難時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度是面對(duì)和正視。三、語(yǔ)言文字基礎(chǔ)與應(yīng)用（12分）14.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)①世界各國(guó)因?yàn)橛胁煌枰献?，因?yàn)橛泄沧R(shí)才可能合作。但如果各國(guó)彼此視對(duì)方為異端，勢(shì)如水火，動(dòng)如參商，何來(lái)合作②于是，在辦公樓、公園內(nèi)、在小區(qū)里、報(bào)刊亭，這一份帶著檸檬香味的報(bào)紙，迅速成為市民炙手可熱的話題③想當(dāng)初，慈禧太后的陵寢造得多么堅(jiān)固，曾幾何時(shí)，還是禁不住軍閥孫殿英的火藥爆破，落了個(gè)一片狼藉。④演員們的舉止深受越劇表演的影響，黛玉的舉手投足、一顰一笑都韻味十足，而寶玉哭靈一場(chǎng)戲中寶玉的三次跪拜，低聲的悲泣，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，顯示出對(duì)越劇表演的成功借鑒。⑤在對(duì)待利比亞局勢(shì)的態(tài)度上，英國(guó)又一次緊跟美國(guó)順風(fēng)吹火，這純系英美關(guān)系的慣性使然，尤其顯示了它們當(dāng)前特別需要互相借重的一面⑥在里約奧運(yùn)會(huì)男子400米自由泳決賽中，澳大利亞新秀霍頓奪冠。中國(guó)名將孫楊狀態(tài)未及最佳，雖后程爆發(fā)，奮力追趕，但最后還是功虧一簣，以秒之差屈居亞軍。A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).②⑤⑥15．下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．坐上畫(huà)舫游清江，如行畫(huà)卷之中，江水清澈,綠樹(shù)蓊郁,隨風(fēng)生長(zhǎng),自然與人,和諧相依，好一派如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)光!B．漢武帝既在政治上進(jìn)行了一系列卓有成效的改革，又在經(jīng)濟(jì)上采取了許多有利于發(fā)展生產(chǎn)的措施，因而形成了國(guó)富民豐的局面。C.回顧巴金的百年歷程，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)百年歷史是他所走過(guò)的文學(xué)創(chuàng)造道路的一個(gè)縮影。對(duì)于中國(guó)文壇而言，他有著巨大的象征意義。D．自“中國(guó)青少年防災(zāi)減災(zāi)素質(zhì)提升計(jì)劃”實(shí)施以來(lái)，我國(guó)廣大青少年防災(zāi)減災(zāi)的知識(shí)和能力得到了廣泛的普及。16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)人類為什么要有底線？為了生存。人，是社會(huì)的群居物。任何人，都不能一個(gè)人活在這世界上。所以，只有讓別人生存，__①__；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，_②__，不破壞社會(huì)環(huán)境，這是“底線”。境界不一定人人都有或要有，__③_。因?yàn)榈拙€是人類生存的基礎(chǔ)，是最后一道防線。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖；防線失守，全盤(pán)崩潰。答：①________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（50分）17.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（50分）我們?cè)陂L(zhǎng)輩的環(huán)繞下成長(zhǎng)，自以為了解他們，其實(shí)每一位長(zhǎng)輩都是一部厚書(shū)，一旦重新打開(kāi)，就會(huì)讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時(shí)代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長(zhǎng)時(shí)他們的成長(zhǎng)與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識(shí)或分歧……進(jìn)入高一的我們已經(jīng)長(zhǎng)大，今天的重讀，是成年個(gè)體之間平等的心靈對(duì)話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。請(qǐng)結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”寫(xiě)一篇作文。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

高一期中考語(yǔ)文試題答案12347891415DDBDDABCA1.D（該項(xiàng)中“格律體取代了自由體”與原文第二段“中國(guó)詩(shī)歌是從自由體（古詩(shī)）走向格律體（近體詩(shī)），但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長(zhǎng)?！辈环?。）2．D（A項(xiàng)中“隨著人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》興趣的降低，《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代結(jié)束了”與原文意思不符；B項(xiàng)中“中國(guó)詩(shī)歌沒(méi)有從五言七言發(fā)展成九言，是因?yàn)槲逖云哐栽⒆兓谡R之中，節(jié)奏更為活潑的緣故”與原文第二段中“一句詩(shī)七個(gè)音節(jié)已經(jīng)達(dá)到讀起來(lái)不至于呼吸急促的最大限度，加長(zhǎng)到九言讀起來(lái)呼吸急促”不符；C項(xiàng)“兩代詩(shī)風(fēng)的嬗迭發(fā)生在陶淵明和謝靈運(yùn)之間”這一結(jié)論在明代的陸時(shí)雍和《文心雕龍·明詩(shī)篇》能推斷出，但并不是由明代的陸時(shí)雍和《文心雕龍·明詩(shī)篇》“指出”的。D項(xiàng)正確，可從文章第三段概括出來(lái)。）3B（B項(xiàng)中“在中國(guó)詩(shī)歌史上對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言形式層面的追求意義不大”與原文不符。）《學(xué)法大視野·必修1》頁(yè)有改編4.D試題分析：這類題目綜合性比較強(qiáng)，所設(shè)選項(xiàng)往往會(huì)涉及全文，因此解答時(shí)要認(rèn)真閱讀整篇文章，找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)區(qū)間，仔細(xì)對(duì)比選項(xiàng)得出答案。A項(xiàng)“總領(lǐng)全文”“奠定了雄壯的基調(diào)”錯(cuò)，B項(xiàng)“為后文寫(xiě)鐵路工人做了鋪墊”錯(cuò)，C項(xiàng)“給人以催人奮進(jìn)的力量”錯(cuò)。5．答：①劃線的句子用詩(shī)意的筆墨描繪了一幅自然與橋優(yōu)美的畫(huà)面：藍(lán)天白云，動(dòng)物悠閑，橋“與人、與大自然和諧”統(tǒng)一。②突出人與自然的和諧共處。③側(cè)面表現(xiàn)了橋隧工人保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。試題分析：第五段畫(huà)線部分從內(nèi)容上看，寫(xiě)的是橋所在地的美景，藍(lán)天白云，動(dòng)物悠閑，橋“與人、與大自然和諧”統(tǒng)一，表現(xiàn)的是人與自然和諧共處的景象。再聯(lián)系上文來(lái)看，這種美景恰是工人們?cè)诠ぷ髦凶⒅乇Ｗo(hù)動(dòng)物，注意保護(hù)植被的結(jié)果，由此可總結(jié)出這段文字側(cè)面表現(xiàn)了橋隧工人的環(huán)保意識(shí)。6.答：①交通之橋，溝通不同地域。②和諧之橋，溝通了人與大自然。③心靈之橋，溝通人與人之間的關(guān)系。試題分析：文中說(shuō)“橋是溝通的紐帶”，這是對(duì)橋的總體解釋。第二段中“逢山修路，遇水架橋”，寫(xiě)的是橋的本義，也就是交通之橋；第四段、第五段“它的橋孔就是野生動(dòng)物的通道，讓那些沒(méi)翅膀的生命從中滑翔”“橋也叩動(dòng)多孔清風(fēng)，與人、與大自然和諧交談”，這里的橋溝通了人與大自然，也就是和諧之橋；第六段寫(xiě)了一個(gè)旅游者和橋隧工人的故事，“好像心靈上搭了一座橋”，這里突出的是橋在人與人之間的溝通作用，也就是心靈之橋。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解，一般的解題思路是：對(duì)內(nèi)涵比較豐富的詞語(yǔ)要注意聯(lián)系上下文，進(jìn)行分析，答題思路：上下勾連，對(duì)使用特殊表現(xiàn)手法的詞語(yǔ)，就要抓住它使用的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析。答題步驟：還原手法＋作用＋情感（把握修辭——由表及里）。本題就是要答出橋的本義——交通之橋，比喻義——和諧之橋，象征義——心靈之橋7【答案】D.漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀?chē)白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。8.【答案】.A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五等爵位是：公、候、伯、子、男?！窘馕觥烤粑桓叩头謩e為：王、公、候、伯、子、男等。各朝代略有不同。秦以前君主稱王，封爵中最高的一等為公。秦始皇稱帝，西漢以后最高封爵為王，皆封與皇子。西晉以后，皇族封爵與功臣封爵名稱合并，但最高一級(jí)的王、親王只封與皇族。9【答案】.B.“絲毫不為重寶女色所動(dòng)”“直接”錯(cuò)?！坝箤m休舍”說(shuō)明他還是覬覦秦宮中的財(cái)寶美色的，不是絲毫不為所動(dòng)；“乃”字說(shuō)明“封秦重寶財(cái)物府庫(kù)”并非劉邦本意初衷，是經(jīng)過(guò)樊噲、張良勸諫后才采取的舉措。10.（1）秦地的百姓非常喜悅，爭(zhēng)著把牛羊酒食拿來(lái)慰勞（沛公的）士兵。沛公又推讓不肯接受，說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)里的糧食很多，并不缺乏，（我）不想讓大家破費(fèi)?！保ā梆嫛薄白尅薄胺Α薄百M(fèi)”各一分，句意1分。饗，用酒肉犒勞。）（2）像這樣做過(guò)好幾次。滕公對(duì)漢王說(shuō)：“雖然情況緊急，車(chē)馬也不能驅(qū)趕得更快些（或“車(chē)馬跑不快”），但怎么可以舍棄他們呢？”于是姐弟倆（或大家）終于得以脫險(xiǎn)。（“三”“雖”“奈何”各一分，補(bǔ)出“曰”前后省略的對(duì)象1分，句意1分）【參考譯文】秦二世三年（前207），楚懷王任命沛公為碭郡太守，封為武安侯，封項(xiàng)羽為長(zhǎng)安侯。和諸將相約，誰(shuí)先進(jìn)入函谷關(guān)平定關(guān)中，就讓誰(shuí)在關(guān)中做王。漢元年（前206）十月，沛公的軍隊(duì)在各路諸侯中最先到達(dá)霸上。秦王子?jì)腭{著白車(chē)白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在枳（ｚｈǐ，紙）道旁投降。將領(lǐng)們有的說(shuō)應(yīng)該殺掉秦王。沛公說(shuō)：“當(dāng)初懷王派我攻關(guān)中，就是認(rèn)為我能寬厚容人；再說(shuō)人家已經(jīng)投降了，又殺掉人家，這么做不吉利?！庇谑前亚赝踅唤o主管官吏，就向西進(jìn)入城陽(yáng)。沛公想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財(cái)物和庫(kù)府都封好，然后退回來(lái)駐扎在霸上。沛公召來(lái)各縣的父老和有才德有名望的人，對(duì)他們說(shuō)：“父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評(píng)朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑，我和諸侯們約定，誰(shuí)首先進(jìn)入關(guān)中就在這里做王，所以我應(yīng)當(dāng)當(dāng)關(guān)中王?，F(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都象往常一樣，安居樂(lè)業(yè)。總之，我到這里來(lái)，就是要為父老們除害，不會(huì)對(duì)你們有任何侵害，請(qǐng)不要害怕！再說(shuō)，我所以把軍隊(duì)撤回霸上，是想等著各路諸侯到來(lái)，共同制定一個(gè)規(guī)約?！彪S即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去巡視。向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅，爭(zhēng)著送來(lái)牛羊酒食，慰勞士兵。沛公推讓不肯接受，說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)里的糧食不少，并不缺乏，不想讓大家破費(fèi)?！比藗兏痈吲d，唯恐沛公不在關(guān)中做秦王。項(xiàng)羽于是向西行進(jìn)，一路屠殺，焚燒了咸陽(yáng)城內(nèi)的秦王朝宮室，所經(jīng)過(guò)的地方，沒(méi)有不遭毀滅的。秦地的人們對(duì)項(xiàng)羽非常失望，但又害怕，不敢不服從他。這一年春天，漢王率領(lǐng)五個(gè)諸侯國(guó)的兵馬，共五十六萬(wàn)人，向東進(jìn)兵討伐楚國(guó)。項(xiàng)王……自己率領(lǐng)精兵三萬(wàn)人……把漢軍打得大敗。漢軍四處逃散……漢王才得以帶領(lǐng)幾十名騎兵慌忙逃離戰(zhàn)場(chǎng)……漢王在路上遇見(jiàn)了孝惠帝和魯元公主，就把他們帶上車(chē)，一塊兒西逃。楚軍騎兵追趕漢王，漢王感到情況危急，就把孝惠帝、魯元公主推落車(chē)下，滕公夏侯嬰每次都下車(chē)把他倆重新扶上車(chē)，這樣推下扶上有好幾次。滕公對(duì)漢王說(shuō)：“雖然情況危急，馬也不能趕得再快，可是怎么能把他們?nèi)拥裟?？”就這樣，姐弟倆才得以脫險(xiǎn)。就在這個(gè)時(shí)候，彭越幾次往返梁地，斷絕了楚軍的糧食，項(xiàng)王為此深感憂慮。他做了一張高腿案板，把漢王父親太公擱置在上面，向漢王宣告說(shuō)：“現(xiàn)在你如果不趕快投降，我就把太公煮死?！睗h王說(shuō)：“我和項(xiàng)羽作為臣子一塊接受了懷王的命令，相約結(jié)為兄弟，這樣說(shuō)來(lái)，我的老子也就是你的老子，如果你一定要煮了你的老子，就希望你能分給我一杯肉湯?！?1、詩(shī)人秋夜登山臨水，望見(jiàn)一派蒹葭與山色“共蒼蒼”的景象，月亮射出清冷的寒光，更令人凜然生寒。表達(dá)了對(duì)友人遠(yuǎn)去，思而不見(jiàn)的懷戀情緒（或離愁）12.①烘托。前兩句寫(xiě)送別地點(diǎn)的秋景，渲染了凄清的氛圍，烘托了送別悲涼的心境，表達(dá)了惜別之情。

②運(yùn)用疊詞。秋色“蒼蒼”，凄清蒼茫，烘托出離別的悲涼心境，運(yùn)用疊詞，具有音韻之美。

③比喻。離愁別緒有如千里關(guān)塞一樣綿長(zhǎng)，生動(dòng)地表現(xiàn)了離別苦痛的深沉和對(duì)友人別后的思念之情。每點(diǎn)2分，答出手法1分，結(jié)合內(nèi)容賞析1分。答出兩點(diǎn)即可得滿分?！秾W(xué)法大視野·必修1》課時(shí)作業(yè)《第一單元自主檢測(cè)（B）》有改編13．(1)攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠(2)在康橋的柔波里，我甘心做一條水草。(3)風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)返（4）敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血14【答案】C動(dòng)如參商：參星出西方，商星出東方，二星此出彼沒(méi)，不同時(shí)在天空中出現(xiàn)。動(dòng)不動(dòng)就像參商二星一樣，你來(lái)我往，不得相見(jiàn)。P127炙手可熱：手一靠近就感覺(jué)很燙。比喻氣焰盛、權(quán)勢(shì)大P121曾幾何時(shí)：曾：曾經(jīng)；幾何，若干，多少。才有多少時(shí)候。指沒(méi)過(guò)多久。P106長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤P116順風(fēng)吹火：比喻乘便行事，并不費(fèi)力P83功虧一簣：只差最后一點(diǎn)努力，導(dǎo)致失敗。不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“功敗垂成”P(pán)85《學(xué)法大視野·必修1》課時(shí)作業(yè)成語(yǔ)匯編15．【答案】AB偷換主語(yǔ)，“形成了國(guó)富民豐的局面”的主語(yǔ)應(yīng)是國(guó)家P85C主客顛倒改為“他所走過(guò)的文學(xué)創(chuàng)造道路是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)百年歷史的一個(gè)縮影”P(pán)121D搭配不當(dāng)，改為“知識(shí)和能力得到了廣泛的普及和提高”P(pán)127（來(lái)自《學(xué)法大視野·必修1》“課時(shí)作業(yè)”病句匯編16參考答案：①自己才能生存②不侵犯別人的利益③但底線卻不能缺失17【寫(xiě)作指導(dǎo)】在提供的材料中，審題的第一關(guān)鍵要素是“讀”。材料充分給出了我們可以“讀”的內(nèi)容：如長(zhǎng)輩們不是一味追名逐利，讓我們讀出了如何正確獲得財(cái)富和駕馭財(cái)富的人生事理以及對(duì)待物欲橫流的世界如何保持簡(jiǎn)單淡泊，如何做到慢中累積、尊重過(guò)程；再如長(zhǎng)輩們不盲目從眾、人云亦云，讓我們從他們身上讀出做人要有獨(dú)立的思想，要堅(jiān)持原則、承擔(dān)責(zé)任；當(dāng)然也可從長(zhǎng)輩身上讀出傳統(tǒng)的積淀和時(shí)代的印記。而其中，讀出我們自己、讀出我們成長(zhǎng)時(shí)他們的成長(zhǎng)與成熟以及彼此之間的共識(shí)與分歧，這些切入角度，則要運(yùn)用辯證思維，要明白“長(zhǎng)輩這部書(shū)”也