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高三上學(xué)期期中聯(lián)考作文“聰明與智慧”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!都t樓夢(mèng)》里的王熙鳳長得漂亮又做事干練,本應(yīng)有一個(gè)令人美慕的人生,可事實(shí)正相反,她的結(jié)局很悲慘:“一從二令三人木,哭向金陵事更哀?!痹┣墼凇堵斆骼邸防飳⑼跷躏L(fēng)的悲慘結(jié)局歸結(jié)于“聰明”,說她:“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命!”聰明不好嗎?聰明好,但若不能上升為智慧,則容易“聰明反被聰明誤”。聰明是一種能力,智慧是一種格局。聰明人看眼前,智者看長遠(yuǎn);聰明人看局部,智者看整體……讀了以上材料,你有怎樣的思考?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,寫一篇文章,表明你的看法。要求選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?!緦忣}指導(dǎo)】這是一道思辨類材料作文題。材料由兩段文字構(gòu)成。第一段共兩句話。第一句簡述王熙鳳的為人和結(jié)局帶來的反差。第二句是歸因,說明鳳姐悲慘結(jié)局是被其“聰明”所累:“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命!”第二段共四句話。第一句反問,承上啟下。第二句推出觀點(diǎn),此處有兩重意思:一是“聰明好,但不及智慧”,二是聰明若不能上升為智慧,則容易帶來禍患。此處體現(xiàn)了思辨性。三四句既是對(duì)“聰明好,但若不能上升為智慧,則容易‘聰明反被聰明誤”的原因分析,又是明確“聰明”和“智慧”這一組核心概念的區(qū)別,其主要區(qū)別體現(xiàn)在“能力與格局”“眼前與長遠(yuǎn)”“局部與整體”這三個(gè)方面。由此可見,材料的核心詞是一組,即“聰明和智慧”。寫作的范圍是對(duì)“聰明和智慧”這一組概念進(jìn)行思辨。寫作的重點(diǎn)(也是難點(diǎn))是如何從“能力與格局”“眼前與長遠(yuǎn)”“局部與整體”這些角度切入,對(duì)核心概念“聰明和智慧”進(jìn)行思辨,但是行文時(shí)這三個(gè)角度不一定要寫全。寫作時(shí),考生既可以結(jié)合命題材料里的例子,也可以拋開命題材料不談王熙鳳。不過,最好的寫法應(yīng)該是從命題材料里引出立意,然后進(jìn)行廣泛的聯(lián)系,做到心中有命題材料卻又不囿于命題材料。但不管是哪一種,都不能拋開“聰明與智慧”這一組核心概念進(jìn)行寫作,否則視為偏題?!緟⒖剂⒁狻?.大智慧真格局,小聰明反被累。2.清醒自知乃人生大智慧。3.聰明人自以為是,智慧者目光長遠(yuǎn)。4.智慧者不露相,聰明人愛張揚(yáng)?!咀魑乃夭摹?.范增之智,其實(shí)是小聰明;而張良之智,堪稱大智慧。范增不能像諸葛亮一樣,隆中一對(duì),茅廬未出而三分天下,使項(xiàng)羽拳拳服膺其雄才偉略。而是僅憑小聰明,用虛妄的望氣之說,激怒項(xiàng)羽,身為謀士,不重人謀重鬼神,難怪項(xiàng)王會(huì)輕信劉邦卑辭巧語而改變主意。他的小聰明,還體現(xiàn)在自作主張。鴻門宴上,在項(xiàng)王默然不應(yīng)時(shí),他私自授意項(xiàng)莊刺殺劉邦。這和矯詔有何區(qū)別?令出私門,乾綱獨(dú)斷,以亞父身份,視君王為傀儡,不僅不智,而且是愚而自用。2.張良披肝瀝膽,不離不棄,但生性多疑的劉邦,驚疑問道:“君安與項(xiàng)伯有故?”若換做是范增,定會(huì)拂袖而去,或是大呼“信而見疑”。但張良不慍不怒,而是耐心解釋,打消其疑慮。張良之智,在于深諳君王心理,知曉伴君如伴虎的道理,因此朝乾夕惕,隱忍寬宏,最終贏得了君王的信任。張良的智慧還在于隨機(jī)應(yīng)變,而放增拙于應(yīng)變。鴻門宴上,險(xiǎn)象環(huán)生,張良“猝然臨之而不驚”,他私召樊噲;在劉邦獨(dú)自脫身后,只身虎穴,且能顧全大局,巧妙周旋,便宜行事,足見其大智大勇。而項(xiàng)莊舞劍,項(xiàng)伯翼蔽,范增竟如黔驢技窮,無計(jì)可施。其拙于應(yīng)變,何談大智?3.《史記》上記載,孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請(qǐng)教做人的道理。老子告訴孔子:“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。”老子告訴年輕的孔子,一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨,而外表看起來好像空無所有;一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德,而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心,如此才能成為圣人。這便是所謂的“大智若愚”。大智若愚、抱樸守拙,向來是中國哲學(xué)中的最高智慧,強(qiáng)調(diào)做人與其處事圓滑,還不如保持樸實(shí)、愚拙的個(gè)性。4.有大智慧的人有大格局,他們不露山水,穩(wěn)重大方,拙中藏巧、大智若愚,運(yùn)籌帷幄,高屋建瓴,有種水滴石穿的堅(jiān)韌,有種坐山觀虎斗的氣概,有種任你有千變?nèi)f化,我早已將你看穿的沉穩(wěn)。大智慧是框架,大智慧是俯視,大智慧是主體,大智慧是樹木,大智慧就像一部哲學(xué)著作,初讀時(shí)不一定得到人們的喜歡,可是你要是能讀下去的話,你會(huì)變得深厚,也會(huì)終生受益。5.人若是被小聰明所誤,造成的損失則是災(zāi)難性的。戰(zhàn)國時(shí)期,秦惠文王想吞并物產(chǎn)豐富的蜀國,有人獻(xiàn)計(jì)造能下金糞的石牛送給蜀侯。蜀侯中計(jì),下令民工開山填谷,鋪筑道路迎接石牛,秦惠文王讓大軍跟在運(yùn)送石牛的隊(duì)伍后滅了蜀國。蜀侯耍小聰明貪小利而失了大格局,而秦國成功吞并物產(chǎn)富饒的蜀國,為日后統(tǒng)一六國打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。6.聰明能帶來財(cái)富和權(quán)力,智慧能帶來快樂。因?yàn)槁斆魅送懈嗉寄?,而現(xiàn)實(shí)中這些技能只要機(jī)緣巧合,就能轉(zhuǎn)化為財(cái)富和權(quán)力。但是財(cái)富和權(quán)力與快樂很多時(shí)候并不成正比,快樂來自人心。因此,求才,聰明足矣;求脫離煩惱,非修智慧不可。鄭板橋說,“聰明難,糊涂更難”。其實(shí),鄭氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以,“難得糊涂”翻譯過來就是“難得智慧”。【優(yōu)秀范文】小聰明與大智慧人最優(yōu)秀的品質(zhì)有兩種,那就是善良與智慧。智慧若是與善良結(jié)伴,那便是大智慧;智慧若是孤獨(dú)前行,那就只能是小聰明。人生需要的是大智慧,而最忌諱的則是小聰明。聰明是一種能力,智慧是一種格局。有大智慧才有大境界,才有大美麗,才有大人生,大人生才是至誠至善的人生。世界上有大人物也有小人物,大人物有大人物的活法,小人物有小人物的活法,誰也勉強(qiáng)不了誰,但誰都得遭遇小聰明與大智慧。大人物若是被小聰明所誤,造成的損失則是災(zāi)難性的。清朝的和紳是個(gè)絕頂聰明的人物,但他的一生都是在耍小聰明中度過的,他曾經(jīng)任《四庫全書》的總編,紀(jì)曉嵐只是他手下的一個(gè)編委而已;是他用重金聘請(qǐng)高鶚續(xù)寫了《紅樓夢(mèng)》,才使后世人讀到了《紅樓夢(mèng)》的全本;他曾勸說乾隆皇帝終止文字獄,才使得后來的讀書人少了一些惶恐。但他所做的這些全是出于私心,為自己著想,只是歪打正著而已。他的整個(gè)一生都在貪婪斂財(cái),從而成為超級(jí)貪官,害國害民,不得善終,令人扼腕!大人物若是運(yùn)用大智慧,便能造福蒼生,澤被后世,其貢獻(xiàn)則是歷史性的。有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈,這個(gè)圈雖小卻是大智慧,它使中國的改革與開放雙輪齊飛,從此走進(jìn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時(shí)代;“以人為本”四個(gè)字雖然平淡,但它由執(zhí)政黨提出,就是一種大智慧,從這里可以看出一個(gè)執(zhí)政黨氣勢(shì)非凡的執(zhí)政走向。大智慧幫助大人物眼明耳聰:笑看云翻雨覆,諦聽曠野喧囂!真?zhèn)€是“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層?!毙∪宋锉恍÷斆魉`,容易變得張狂,自己不認(rèn)識(shí)自己,走路辨不出南北西東,做事不知道天高地厚,這種人就會(huì)變成民間約定俗成意義上的那種小人,小人的一生是可憐的?!都t樓夢(mèng)》里的王熙鳳長得漂亮又做事干練,本應(yīng)有一個(gè)令人美慕的人生,可事實(shí)正相反,她的結(jié)局很悲慘:“一從二令三人木,哭向金陵事更哀。”曾雪芹在《聰明累》里將王熙風(fēng)的悲慘結(jié)局歸結(jié)于“聰明”,說她:“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命!”這就是耍小聰明的悲劇結(jié)局。小人物運(yùn)用大智慧,一生受益無窮。生活中只有勉強(qiáng)的哭和勉強(qiáng)的笑,你只要善意地經(jīng)營好自己生活中所有的資源,不耍小聰明用青春去賭明天,而是運(yùn)用大智慧拿真情來換此生,你就有資格有權(quán)力理直氣壯地毫無愧色地走完自己人生的長街。大智慧像陽光,即使沒有縫隙,陽光也能照亮心窩。幽蘭吐馥,金菊傲挺,翠竹抱虛,寒梅爭妍,無一不是大智慧。小聰明對(duì)于每一個(gè)人來說,只是多和少的問題;而大智慧對(duì)于每一個(gè)人,則是有和無的問題。發(fā)揮小聰明易,把握大智慧難,切記:聰明是一種能力,智慧是一種格局。2.小聰明與大智慧在這個(gè)世界上,成就事業(yè)的是聰明人。在事業(yè)中起破壞作用的也是聰明人。同為聰明人,為何結(jié)局不同呢?蓋因聰明有大小之分,有小聰明和大智慧之分。何為小聰明?小聰明者是以自我為中心看問題,他們表現(xiàn)的聰明伶俐,會(huì)說話會(huì)辦事,伶牙俐齒,機(jī)靈敏捷,善于偽裝,有種隨風(fēng)而動(dòng)的輕巧,有種趨炎附勢(shì)靈動(dòng),有種你能千變?nèi)f化,我能隨機(jī)應(yīng)變的聰慧。小聰明是細(xì)節(jié),小聰明是近觀,小聰明是裝飾,小聰明是花草,這種聰明是表面上的,是很容易被別人覺查到的,就像一幅畫,讓人一看就喜歡,但只是一時(shí)的喜歡而已??v觀古今,小聰明者甚眾,大聰明者僅鳳毛麟角矣。大凡立身處世,是最需要聰明和智慧的,但聰明與智慧有時(shí)候卻依賴糊涂才得以體現(xiàn)。鄭板橋說:“聰明有大小之分,糊涂有真假之分,所謂小聰明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聰明小糊涂乃假糊涂真智慧。所謂做人難得糊涂,正是大智慧隱藏于難得的糊涂之中?!睆睦碚撋现v,一個(gè)人的智商高出普通人的正常值,這樣的人就是我們生活中常說的聰明人。然而,順著這個(gè)邏輯,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多成功的人物并不絕頂聰明,相反,他們可能還曾是有些笨。有個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示,成功的人物中最多只有不超過10%的人智商超群,其余90%的智商絕對(duì)只是普通人水平。但是,他們成功了。為什么會(huì)這樣呢?原來,成功的人物更重視智慧生活中,聰明與智慧實(shí)在是兩回事,聰明是一種先天的東西,總令人感到聰明人的光輝,但往往這種表面的光芒,不能令聰明人成功,所以我們經(jīng)??吹胶芏啾徽J(rèn)為聰明的人往往一事無成而智慧就不同了,有智慧的人
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