生活與哲學(xué)原理理科課件

馬克思主義哲學(xué)探索世界與追求真理認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇把握思維的奧妙求索真理的歷程（實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理）辯證否定觀思想方法和創(chuàng)新意識(shí)歷史唯物主義（辯證唯物主義歷史觀）辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論探究世界的本質(zhì)唯物辯證法聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、基本規(guī)律、改革、人民群眾）實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)判價(jià)擇、人生價(jià)值）物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、意識(shí)【全書基本框架】1.第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識(shí)

（1）什么是哲學(xué)？（2）什么是馬克思主義哲學(xué)？

2.第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義（1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？（4、5課）（2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（7-10課）（3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：如何處理人與世界的關(guān)系？（6課）3.第四單元闡述馬哲的歷史唯物主義（1）歷史觀（11課）（2）人生觀、價(jià)值觀（12課）第二單元“探索世界與追求真理”“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”即辯證唯物論①世界的物質(zhì)性原理②物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止關(guān)系的原理④規(guī)律的客觀性與普遍性原理⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性⑥物質(zhì)決定意識(shí)的原理⑦意識(shí)的能動(dòng)作用原理⑧物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的原理⑨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）“正確認(rèn)識(shí)世界”即認(rèn)識(shí)論①實(shí)踐及其特點(diǎn)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理④真理及其特性的原理⑤認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性（認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律）“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”即“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”“正確認(rèn)識(shí)社會(huì)”即社會(huì)歷史觀（認(rèn)識(shí)社會(huì)、“尋覓社會(huì)的真諦”）社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史的主體觀①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系④社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)、我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇歷史唯物主義①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②群眾觀點(diǎn)和群眾路線①人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇④價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)⑤樹立正確的人生觀和價(jià)值觀第二單元“探索世界與追求真理”“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”即辯證唯物論①世界的物質(zhì)性原理②物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止關(guān)系的原理④規(guī)律的客觀性與普遍性原理⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性⑥物質(zhì)決定意識(shí)的原理⑦意識(shí)的能動(dòng)作用原理⑧物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的原理⑨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）“正確認(rèn)識(shí)世界”即認(rèn)識(shí)論①實(shí)踐及其特點(diǎn)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理④真理及其特性的原理⑤認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性（認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律）辯證唯物論原理（唯物論、唯物主義知識(shí)、“探索世界本質(zhì)”）（具體原理不明確，一般用原理組合）關(guān)鍵詞：物質(zhì)和意識(shí)、規(guī)律和主觀能動(dòng)性【物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理+規(guī)律客觀性與普遍性的原理】⑴物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。+材料分析⑵意識(shí)能動(dòng)作用原理，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，要求重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。+材料分析。⑶規(guī)律的客觀性和普遍性，要求必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。+材料分析⑷人具有主觀能動(dòng)性，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。+材料分析（具體原理明確、原理分層）1.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理（兩層）（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；+材料分析（根據(jù)事實(shí)決定主觀）（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。+材料分析（強(qiáng)調(diào)主觀精神的重要性）材料：⑴根據(jù)客觀事實(shí)（形勢(shì)、國情、地區(qū)實(shí)際）決定主觀、調(diào)查研究；針對(duì)、根據(jù)、從實(shí)際出發(fā)、立足、提出..計(jì)劃、方案、戰(zhàn)略，，弄虛作假【唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)：規(guī)律客觀性和普遍性，按規(guī)律辦事//辯證法：矛盾的特殊性，具體問題具體分析//認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)//歷史唯物主義：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

】⑵強(qiáng)調(diào)各種主觀精神的重要性：學(xué)習(xí)、運(yùn)用科學(xué)理論、制定合理計(jì)劃、確定目標(biāo)、貫徹精神，堅(jiān)持方針，弘揚(yáng)精神【唯物論：意識(shí)的能動(dòng)作用；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律//認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐具有能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用//歷史唯物主義：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用】3.規(guī)律客觀性與普遍性的原理（或規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性關(guān)系原理或者如何做到按規(guī)律辦事（三層）（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律客觀性與普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，如違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰；+材料分析（2）人具有主觀能動(dòng)性，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。+材料分析（3）把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。材料：因人的活動(dòng)造成某種消極后果（生態(tài)失衡、沙塵暴）；循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)事求是、遵循和依據(jù)規(guī)律、革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合【唯物論：規(guī)律的客觀性與普遍性原理//辯證法：聯(lián)系的普遍性與客觀性//歷史唯物主義：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇】

C5.怎樣堅(jiān)持從一切實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）要尊重客觀規(guī)律,從客觀實(shí)際出發(fā)。（2）要求充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（4）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。研究發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、揭示、目的（為了、目標(biāo)）、預(yù)報(bào)、文學(xué)創(chuàng)作、只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物//藍(lán)圖、行為方式和步驟，第一單元：思維與存在具有同一性（思維能正確認(rèn)識(shí)存在）唯物論：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，具有目的性認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐具有能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)反作用實(shí)踐歷史唯物主義：社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在不同的人從…中獲得不同感受的原因分析“點(diǎn)贊”、“質(zhì)疑”并存的原因引起了爭(zhēng)論，有人反對(duì)，有人支持的原因辯證法：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的基本屬性要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題，防止片面性唯物論：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)論：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映

②認(rèn)識(shí)的差別性③認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。同時(shí)人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，認(rèn)識(shí)具有無限性歷史唯物主義：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。由于人們生活環(huán)境和所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐不同，會(huì)形成不同的社會(huì)意識(shí)。②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（p98)

③人們的社會(huì)地位不同，需要不同，往往會(huì)因人而異，人們站在不同的立場(chǎng)上，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。第二單元“探索世界與追求真理”“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”即辯證唯物論①世界的物質(zhì)性原理②物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止關(guān)系的原理④規(guī)律的客觀性與普遍性原理⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性⑥物質(zhì)決定意識(shí)的原理⑦意識(shí)的能動(dòng)作用原理⑧物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的原理⑨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）“正確認(rèn)識(shí)世界”即認(rèn)識(shí)論①實(shí)踐及其特點(diǎn)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理④真理及其特性的原理⑤認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性（認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、有關(guān)認(rèn)識(shí)的知識(shí)、求索真理的歷程有關(guān)知識(shí)、有關(guān)認(rèn)識(shí)的知識(shí)、“堅(jiān)持在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識(shí)（原理組合）1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2.真理及其特性的原理真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性，真理是具體的有條件的。3.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性、上升性原理認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性、上升性.要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源+材料分析③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力+材料分析④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)+材料分析⑤實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的+材料分析（材料：“不入虎穴，焉得虎子”、“吃一塹，長一智”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”）考查:認(rèn)識(shí)論某一具體的原理，原理分層2.真理及其特性的原理①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等+材料分析②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過程，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往相伴而行。+材料分析3.認(rèn)識(shí)的三性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。3.（細(xì)化）認(rèn)識(shí)的三性①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

.認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成+材料分析）②認(rèn)識(shí)具有無限性

.人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程+材料分析。③認(rèn)識(shí)的上升性.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理在發(fā)展中不斷超越自身，向前發(fā)展。+材料分析④與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。+材料分析（學(xué)海無涯、“活到老，學(xué)到老”、認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度、新的水平）4.認(rèn)識(shí)的三性①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一過程。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識(shí)的上升性從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理在發(fā)展中不斷超越自身，向前發(fā)展。④與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。強(qiáng)調(diào)目的、計(jì)劃，方案、規(guī)劃、意識(shí)的作用

實(shí)踐具有能動(dòng)性實(shí)踐需要人與人的合作（強(qiáng)調(diào)合作、協(xié)調(diào)、聯(lián)系）實(shí)踐的社會(huì)性

實(shí)踐活動(dòng)是歷史發(fā)展的（變化、發(fā)展，不同的歷史發(fā)展階段強(qiáng)調(diào)歷史過程（過去、當(dāng)前、未來）實(shí)踐的歷史性①近水知魚性，近山識(shí)鳥音②不入虎穴，焉得虎子③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見，百見不如一干⑤紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐（從無到有）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；②新問題、新要求③提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展（深化和發(fā)展）是由實(shí)踐推動(dòng)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力比較和對(duì)照、成功、失敗、證明、驗(yàn)證強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)學(xué)以致用或者離實(shí)踐、紙上談兵。強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)論材料關(guān)鍵詞第三單元“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神即創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的發(fā)展觀①聯(lián)系的普遍性②聯(lián)系的客觀性③聯(lián)系的多樣性④整體與部分的辯證關(guān)系⑤系統(tǒng)優(yōu)化的方法①發(fā)展的實(shí)質(zhì)（發(fā)展的普遍性原理）②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的原理③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理④事物發(fā)展的原因⑤辯證否定觀①矛盾及其同一性和斗爭(zhēng)性原理②矛盾普遍性的原理③矛盾特殊性的原理④矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系⑤主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系⑥矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系⑦堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（方法論）⑧堅(jiān)持具體問題具體分析（方法論）⑨矛盾分析法①辯證否定觀原理②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)原理③創(chuàng)新的社會(huì)作用唯物辯證法的聯(lián)系觀（聯(lián)系觀的知識(shí)/聯(lián)系的有關(guān)知識(shí)——原理組合）1.聯(lián)系的普遍性原理，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。2.聯(lián)系的客觀性原理，要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3.聯(lián)系的多樣性原理，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4.整體和部分辯證關(guān)系的原理，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；同時(shí)部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展3.聯(lián)系多樣性原理事物的聯(lián)系是多種多樣的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。+材料分析3.（分化）聯(lián)系多樣性原理①事物的聯(lián)系是多種多樣的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。+材料分析②既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；+材料分析③既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件+材料分析④既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件+材料分析（材料：多角度、多種途徑、多渠道、條件的多樣性）4.整體和部分辯證關(guān)系的原理①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，密不可分。②整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能，要求樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；+材料分析；③部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。+材料分析；（例：①整體：顧全大局、全局觀念、從全局著眼、國家利益、系統(tǒng)地看問題、系統(tǒng)工程、長遠(yuǎn)利益、全國一盤棋；做事要通盤考慮，綜合、頭痛醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳②部分：區(qū)域發(fā)展、東中西部，組成部分，三農(nóng)與全國，結(jié)構(gòu)調(diào)整，牽一發(fā)而動(dòng)全身，一著不慎，全盤皆輸，木桶原理、局部利益、眼前利益、畫龍點(diǎn)睛）離不開、有利于、合作、導(dǎo)致、造成、引起等認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐的社會(huì)性

辯證法：聯(lián)系的普遍性原理，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題“主觀臆造某種聯(lián)系”；根據(jù)、調(diào)整、建立（物聯(lián)網(wǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)）；唯物論：規(guī)律客觀性與普遍性的原理辯證法：聯(lián)系的客觀性原理一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是認(rèn)識(shí)論：真理是具體的、有條件的；人的認(rèn)識(shí)反復(fù)性、無限性和上升性辯證法：①聯(lián)系的普遍性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題②聯(lián)系的多樣性，要求一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移；③矛盾特殊性，具體問題具體分析歷史唯物主義：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化有其物質(zhì)原因）②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性聯(lián)系觀材料關(guān)鍵詞第三單元“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神即創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的發(fā)展觀①聯(lián)系的普遍性②聯(lián)系的客觀性③聯(lián)系的多樣性④整體與部分的辯證關(guān)系⑤系統(tǒng)優(yōu)化的方法①發(fā)展的實(shí)質(zhì)（發(fā)展的普遍性原理）②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的原理③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理④事物發(fā)展的原因⑤辯證否定觀①矛盾及其同一性和斗爭(zhēng)性原理②矛盾普遍性的原理③矛盾特殊性的原理④矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系⑤主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系⑥矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系⑦堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（方法論）⑧堅(jiān)持具體問題具體分析（方法論）⑨矛盾分析法①辯證否定觀原理②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)原理③創(chuàng)新的社會(huì)作用唯物辯證法的發(fā)展觀（發(fā)展觀/有關(guān)發(fā)展的知識(shí)原理組合）1.世界是永恒發(fā)展的原理，要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題+材料分析2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡+材料分析3.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的（發(fā)展的趨勢(shì)），既要對(duì)未來充滿信心，支持新事物的成長；又要做好準(zhǔn)備，不斷克服困難，接受挫折與考驗(yàn)。

+材料分析4.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)），事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。

+材料分析5.辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既肯定又否定，既克服又保留，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。+材料分析（克服、保留、增添唯物辯證法的發(fā)展觀（考查某一具體原理）1.發(fā)展的普遍性（實(shí)質(zhì)）原理世界上一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。（例如：創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、促進(jìn)、進(jìn)步、更新、刷新、發(fā)展、提高，新產(chǎn)品，新局面，新形勢(shì)，長遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略，前瞻性，從……到……的發(fā)展過程等等）2.（分層）事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理（發(fā)展的趨勢(shì)）①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，要對(duì)未來充滿信心，支持和保護(hù)新事物，促使其成長壯大+材料分析（形勢(shì)總的是趨向緩和、美好的未來、前進(jìn)、光明、信心等）②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，要做好思想準(zhǔn)備，克服各種困難，接受挫折和考驗(yàn)+材料分析（曲折、反復(fù)、坎坷、困難、磨難、問題、挫折、憂患）3.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理(發(fā)展的狀態(tài))事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。

+材料分析4.辯證否定觀原理辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既肯定又否定，既克服又保留，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。+材料分析（克服、保留、增添）3.（分層）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理(發(fā)展的狀態(tài))

①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備.

我們要重視量變，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。+材料分析②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。+材料分析③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)+材料分析（材料：①強(qiáng)調(diào)量的積累：逐漸、長期積累、漫長、量的增減，逐步，長期努力，事物構(gòu)成要素的排列方式，分階段、有步驟，結(jié)構(gòu)調(diào)整，循序漸進(jìn)，防微杜漸，一次次;一蹴而就，急于求成②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變：奮力一搏，百米沖刺、一鼓作氣、抓住機(jī)遇、時(shí)機(jī)、瞻前顧后③堅(jiān)持適度原則：度、適度、火候、分寸、尺度，過猶不及，好事物向壞事轉(zhuǎn)化，過度（過量、過熱）

創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展、提高、新產(chǎn)品，新局面，新形勢(shì)，上升、前進(jìn)等辯證法：①發(fā)展是普遍的,堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)；②辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識(shí)認(rèn)識(shí)論：①真理的條件性、具體性；②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性、上升性形勢(shì)總的是趨向緩和、美好的未來、前進(jìn)、光明、勝利、信心辯證法：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,對(duì)未來充滿信心，支持和保護(hù)新事物，促使其成長壯大。曲折、反復(fù)、坎坷、危險(xiǎn)、困難、磨難、問題、挫折、艱苦、憂患等辯證法：事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的,要做好準(zhǔn)備，克服各種困難，勇敢接受挫折和考驗(yàn)。風(fēng)雨過后見彩虹、病樹前頭萬木春；前途光明，道路曲折，前進(jìn)中遇到困難與挫折等事物發(fā)展的是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,既要對(duì)未來充滿信心，又要正確對(duì)待發(fā)展中的困難，促進(jìn)新事物的成長發(fā)展觀材料關(guān)鍵詞逐漸、長期積累、漫長、量的增減，逐步，分階段、有步驟，結(jié)構(gòu)調(diào)整，循序漸進(jìn)，防微杜漸，一次次;一蹴而就，急于求成量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變到一定程度時(shí)的必然結(jié)果，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。奮力一搏，百米沖刺、一鼓作氣、抓住機(jī)遇、時(shí)機(jī)、瞻前顧后質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。度、適度、火候、分寸、尺度，過猶不及，好事物向壞事轉(zhuǎn)化，過度（過量、過熱）量變只有在一定程度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，堅(jiān)持適度原則。量變與質(zhì)變關(guān)系材料關(guān)鍵詞第三單元“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神即創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的發(fā)展觀①聯(lián)系的普遍性②聯(lián)系的客觀性③聯(lián)系的多樣性④整體與部分的辯證關(guān)系⑤系統(tǒng)優(yōu)化的方法①發(fā)展的實(shí)質(zhì)（發(fā)展的普遍性原理）②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的原理③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理④事物發(fā)展的原因⑤辯證否定觀①矛盾及其同一性和斗爭(zhēng)性原理②矛盾普遍性的原理③矛盾特殊性的原理④矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系⑤主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系⑥矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系⑦堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（方法論）⑧堅(jiān)持具體問題具體分析（方法論）⑨矛盾分析法①辯證否定觀原理②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)原理③創(chuàng)新的社會(huì)作用矛盾觀（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心、矛盾的觀點(diǎn)、矛盾分析法原理組合）1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的基本屬性要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題，防止片面性。+材料分析2.矛盾的普遍性即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。+材料分析3.矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，矛盾的特殊性原理，堅(jiān)持具體問題具體分析+材料分析4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一+材料分析5.矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主、次方面相互依賴、相互排斥，并在一定條件相互轉(zhuǎn)化.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理，要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一+材料分析6.主要矛盾在事物發(fā)展中居支配地位，起決定作用，主、次矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一+材料分析（具體原理分層）B1.矛盾的基本屬性的原理（矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的原理）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的基本屬性要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題，防止片面性。+材料分析②矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立；+材料分析③矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化+材分析④同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。+材分析材料：①一物兩體，雙刃劍、利與弊、機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、成績和問題、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等②同一性：相互依存、依賴、相反相成、相輔相成、相得益彰、雙方轉(zhuǎn)化等，轉(zhuǎn)“?！疄椤睓C(jī)“?！白儚U為寶”、“化害為利”③斗爭(zhēng)性：排斥、對(duì)立、斗爭(zhēng)、區(qū)別、差異、相異等A2.（分層）矛盾的特殊性原理①矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，矛盾的特殊性原理，堅(jiān)持具體問題具體分析+材料分析②不同事物有不同的矛盾+材料分析③同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾+材料分析④同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性+材料分析（材料：特色、具有不同特點(diǎn)；區(qū)分對(duì)待；用不同的方法去解決不同的問題；不同情況；不同歷史時(shí)期，實(shí)施不同的政策；因地制宜、因人而異）B3.（分層）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理（1）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系（2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；+材料分析（3）特殊性離不開普遍性。+材料分析（4）矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化材料：先試點(diǎn)，后推廣經(jīng)驗(yàn)；典型示范；共同但有區(qū)別；既是民族的，又是世界的；一般經(jīng)驗(yàn)與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；既學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合本地實(shí)際；馬列主義和中國實(shí)際相結(jié)合、中國特色的社會(huì)主義、借鑒經(jīng)驗(yàn)；解剖麻雀；從群眾來，到群眾中去4.（分層）主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理

①主、次矛盾的辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。②主要矛盾在事物發(fā)展中居支配地位，起決定作用，要求著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)。+材料分析③主、次矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，這要求我們既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾+材料分析材料：辦事情，決定事物進(jìn)程的舉措，“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“核心問題”、“作為主線”、“作為主題”、“第一要?jiǎng)?wù)”、“重中之重”5.（分層）矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理①矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一②矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要求著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。+材料分析③矛盾的主、次方面相互依賴、相互排斥，并在一定條件相互轉(zhuǎn)化，要求既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面+材料分析材料：看問題，評(píng)價(jià)人與物，“抓主流”、“抓本質(zhì)”、“總的來看”、“辨方向”、“識(shí)大局”、“分析形勢(shì)”、“判斷性質(zhì)”C6.如何體現(xiàn)“對(duì)具體問題具體分析”（1）矛盾的特殊性原理，堅(jiān)持具體問題具體分析（2）在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。+材料分析（3）具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。

+材料分析⑷具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。+材料分析C7.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理（1）主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理，要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（2）堅(jiān)持兩點(diǎn)論就要看到主、次矛盾和矛盾的主、次方面。+材料分析（3）堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面+材料分析（4）兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。第三單元“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神即創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的發(fā)展觀①聯(lián)系的普遍性②聯(lián)系的客觀性③聯(lián)系的多樣性④整體與部分的辯證關(guān)系⑤系統(tǒng)優(yōu)化的方法①發(fā)展的實(shí)質(zhì)（發(fā)展的普遍性原理）②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的原理③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理④事物發(fā)展的原因⑤辯證否定觀①矛盾及其同一性和斗爭(zhēng)性原理②矛盾普遍性的原理③矛盾特殊性的原理④矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系⑤主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系⑥矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系⑦堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（方法論）⑧堅(jiān)持具體問題具體分析（方法論）⑨矛盾分析法①辯證否定觀原理②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)原理③創(chuàng)新的社會(huì)作用1.辯證否定觀原理辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既肯定又否定，既克服又保留，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。+材料分析（克服、保留、增添）1.（分層）辯證否定觀原理①辯證否定觀原理，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)++材料分析②辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。+材料分析③辯證的否定是是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)+材料分析④辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留。+材料分析材料：改進(jìn)；改革；不迷信權(quán)威；創(chuàng)新；自主開發(fā)、創(chuàng)新，新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破；繼承與創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕，全盤否定、完全肯定等2.創(chuàng)新的唯物辯證法的依據(jù)⑴發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題+材料分析⑵辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既肯定又否定，既克服又保留，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)+材分析3.堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)①聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立②發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立③全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立④是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧。⑤唯物辯證法承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。雙刃劍、利與弊、機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、成績和問題、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，全面地看問題，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立統(tǒng)一、相互依存、依賴、滲透、貫通、相反相成、相輔相成、相得益彰、雙方轉(zhuǎn)化等，轉(zhuǎn)危為機(jī)變廢為寶、化害為利矛盾的同一性排斥、對(duì)立、斗爭(zhēng)、區(qū)別、差異、相異等矛盾的斗爭(zhēng)性一方面，另一方面；利與弊、雙刃劍；居安思危；正視、化解矛盾，面對(duì)現(xiàn)實(shí)等

矛盾的普遍性的原理，承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持全面性特點(diǎn)；

不同情況；不同時(shí)期，實(shí)施不同的政策；因地制宜、因人而異；特色矛盾的特殊性原理，堅(jiān)持具體問題具體分析

先試點(diǎn)，后推廣經(jīng)驗(yàn)；典型示范；共同但有區(qū)別；既是民族的，又是世界的；一般經(jīng)驗(yàn)與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；既學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合本地實(shí)際；馬列主義和中國實(shí)際相結(jié)合、中國特色的社會(huì)主義、借鑒經(jīng)驗(yàn)；解剖麻雀；從群眾來，到群眾中去矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一

辦事情，決定事物進(jìn)程的舉措，第一要?jiǎng)?wù)、重點(diǎn)、關(guān)鍵、首要（問題）、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理--著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧?？磫栴}，評(píng)價(jià)人與物，抓主流、抓本質(zhì)”、總的來看”、“辨方向”、“識(shí)大局”、“分析形勢(shì)”、“判斷性質(zhì)”矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理--著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。不迷信權(quán)威；創(chuàng)新；自主開發(fā)、創(chuàng)新，新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破；繼承與創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕，全盤否定唯物論：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證法：①發(fā)展的普遍性，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)②辯證的否定是事物自身的否定，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,樹立創(chuàng)新意識(shí)。認(rèn)識(shí)論：真理是相對(duì)的有條件的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無限性，追求真理是一個(gè)過程“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”即“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”“正確認(rèn)識(shí)社會(huì)”即社會(huì)歷史觀（認(rèn)識(shí)社會(huì)、“尋覓社會(huì)的真諦”）社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史的主體觀①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系④我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇歷史唯物主義①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②群眾觀點(diǎn)和群眾路線①人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇④價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)⑤樹立正確的人生觀和價(jià)值觀第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（唯物史觀、歷史唯物主義）1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用2.

我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，社會(huì)主義改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線+材料分析4.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

，要求我們堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇5.正確的價(jià)值判斷與選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)（第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值4原理）6.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

，要求我們堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇7.正確的價(jià)值判斷與選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上8.①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要；對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底看他的貢獻(xiàn)。+材料分析（某人作出了…貢獻(xiàn)）②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生價(jià)值還包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.

+材料分析（獲得…榮譽(yù)、贊揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)）

9.⑴在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑⑵在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，以社會(huì)提供的客觀條件為前提⑶在砥礪自我中走向成功：①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；+材料分析②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；+材料分析③需要堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。+材料分析第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（1）社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（框題5個(gè)原理）1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。+材分析②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用+材料分析2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于或先于社會(huì)存在而變化發(fā)展+材料分析。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)存在的發(fā)展+材料分析。3.我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，社會(huì)主義改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。（2）社會(huì)歷史的主體（框題）4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線+材料分析（材料：人民，群眾利益，民生，以人為本，人權(quán)等、農(nóng)民、尊重民意、民主執(zhí)政、群眾實(shí)踐活動(dòng)）4.（分層）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，+材料分析③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，+材料分析④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，+材料分析⑤人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線（相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)?；蛘咭磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去）+材料分析（3）人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)（第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值4原理）5.人的價(jià)值①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要；對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底看他的貢獻(xiàn)。+材料分析（某人作出了…貢獻(xiàn)）②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生價(jià)值還包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.

+材料分析（獲得…榮譽(yù)、贊揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)）

6.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

，要求我們堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇6.（分層）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理①價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要求堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用+材料分析③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?材料分析7.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確的價(jià)值判斷與選擇必須自覺遵循社