部編版歷史七年級(jí)上冊(cè)1-4單元測(cè)試卷含答案解析（8份試卷）

部編版歷史七年級(jí)上冊(cè)1-4單元測(cè)試卷初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元測(cè)試一、選擇題1．（3分）人和動(dòng)物的根本區(qū)別是否（）A．會(huì)制造工具 B．會(huì)使用工具 C．會(huì)使用天然火 D．會(huì)人工取火2．（3分）《韓非子》載：“上古之世，民食果蚌蛤，腥臊惡臭，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊?！弊钤缍谩般@燧取火”的我國(guó)遠(yuǎn)古居民是（）A．元謀人 B．藍(lán)田人 C．北京人 D．山頂洞人3．（3分）如圖，下面圖中的骨針和裝飾品應(yīng)屬于下列哪一遠(yuǎn)古人類？（）A．北京人 B．元謀人 C．大汶口人 D．山頂洞人4．（3分）下列圖表的內(nèi)容與中華文明的起源有關(guān)，左側(cè)是史實(shí)的陳述，下面是對(duì)史實(shí)的推論或評(píng)價(jià)。其中史實(shí)與推論（評(píng)價(jià)）正確的是史實(shí)推論（評(píng)價(jià)）A北京人能制造和使用工具，已會(huì)人工取火B(yǎng)河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，主要糧食作物是粟和水稻C黃帝發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲和文字“人文始祖”D堯舜禹禹通過(guò)禪讓成為部落首領(lǐng)，并建立夏初，他從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家國(guó)王A．A B．B C．C D．D5．（3分）在我們寧夏靈武水洞溝，發(fā)現(xiàn)了距今3萬(wàn)年前的原始人類遺跡，考古人員依據(jù)的是（）①歷史教材②考古發(fā)掘③網(wǎng)絡(luò)視頻。A．①② B．①③ C．② D．③④6．（3分）山頂洞人比北京人進(jìn)步，其進(jìn)步表現(xiàn)在（）①掌握了磨光和鉆孔技術(shù)②掌握了人工取火③會(huì)用骨針縫衣服，懂得愛(ài)美④可以個(gè)人單獨(dú)生活A(yù)．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④7．（3分）下列各項(xiàng)在我國(guó)古代出現(xiàn)的先后順序是（）①使用骨針縫衣②采用天然火③制作黑、白陶④用麻紡成織品A．②①③④ B．②③④① C．①②④③ D．②①④③8．（3分）原始社會(huì)結(jié)束的根本原因是（）A．部落議事集體的決定 B．部落聯(lián)盟成員的謙讓 C．禹有私心 D．社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展9．（3分）下列內(nèi)容符合北京人的是（）①直立行走②制造石器和木棒③使用天然火④模樣和現(xiàn)代人基本相同。A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④10．（3分）下列內(nèi)容出現(xiàn)的先后順序是（）①使用粗糙石器②使用天然火③種植水稻④制作彩陶。A．②①③④ B．①②③④ C．④③②① D．②④③①11．（3分）下列哪一項(xiàng)不屬于北京人的生活內(nèi)容（）A．用火燒食物 B．使用石器、木棒追打野獸 C．使用骨針縫制衣服 D．過(guò)著群居生活12．（3分）下列原始人類出現(xiàn)的先后順序是（）①半坡原始居民②元謀人③北京人④河姆渡原始居民。A．②③①④ B．①④②③ C．②③④① D．④①②③13．（3分）下列人物既做過(guò)部落聯(lián)盟首領(lǐng)又做過(guò)國(guó)王的是（）A．黃帝 B．炎帝 C．堯 D．禹14．（3分）位于長(zhǎng)江流域的遠(yuǎn)古人類遺址是（）A．北京人 B．元謀人 C．山頂洞人 D．藍(lán)田人15．（3分）使河姆渡、半坡原始居民過(guò)著定居生活的主要原因是（）A．學(xué)會(huì)建造房屋 B．掘井飲水方便 C．原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．自然環(huán)境的變化16．（3分）仔細(xì)觀察如圖，下列位于黃河流域的原始先民遺址有（）①半坡遺址②河姆渡遺址③馬家浜遺址④馬家窯遺址A．①② B．①③ C．①④ D．②③17．（3分）北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物是五個(gè)具有民族特色的福娃。其中，福娃貝貝的頭部文飾，借鑒了我國(guó)原始居民彩陶中的魚紋裝飾圖案?？吹竭@個(gè)可愛(ài)的福娃，我們應(yīng)該感謝制造這種彩陶的（）A．北京人 B．河姆渡原始居民 C．半坡原始居民 D．大汶口原始居民18．（3分）北京人生活的年代距今約（）A．一百七十萬(wàn)年 B．八十萬(wàn)年 C．七十萬(wàn)至二十萬(wàn)年 D．一萬(wàn)八千年19．（3分）“距今約七十至二十萬(wàn)年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具”根據(jù)這一材料，請(qǐng)你判斷他屬于（）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡原始人20．（3分）如圖是骨針和裝飾品，反映了山頂洞人（）A．懂得愛(ài)美 B．知道定居生活 C．注意防寒 D．開始種植三、材料解析題21．閱讀下列材料：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山請(qǐng)完成：（1）文中的“軒轅”指的是誰(shuí)？（2）為什么說(shuō)“世界文明，唯有我先”？（3）怎樣理解“中華開國(guó)五千年”？22．閱讀下列材料：材料一“黃河流失的不是泥沙，而是中華民族的血液。平均每年泥沙流失量高達(dá)16億噸，這不是微血管破裂，而是主動(dòng)脈出血?！秉S河是母親河，孕育了中華民族的古老文明……長(zhǎng)江流域，同黃河流域一樣，是我國(guó)古代文化發(fā)祥地之一。長(zhǎng)期以來(lái)，嚴(yán)重的水土流失困擾著長(zhǎng)江，使長(zhǎng)江染上了兩大重?。好娉庶S色富含泥沙；性情暴躁洪水泛濫。同黃河流域一樣，植被的嚴(yán)重破壞是長(zhǎng)江流域水土流失的根本原因。遭受水土流失的土地，不僅莊稼長(zhǎng)不好，連野草也不愿在這里扎根。初中語(yǔ)文三年制自讀課本《母親河，你帶走的是什么？》材料二中國(guó)文明是世界最古老的幾大文明之一。同古代埃及、古代兩河流域和古代印度文明一樣，我國(guó)……發(fā)生的文明也是大河流域的農(nóng)業(yè)文明。它們的偉大成果共同對(duì)人類文明作出了奠基性的貢獻(xiàn)?！妒澜鐨v史》第一冊(cè)請(qǐng)完成：（1）文中提到的中華文明的兩大發(fā)源地是什么？（2）包括中國(guó)在內(nèi)的四大文明古國(guó)為什么都誕生于大河流域？（3）讀了上述材料后，結(jié)合我們學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，談一談你的感想。

初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元測(cè)試參考答案與試題解析一、選擇題1．【解答】會(huì)不會(huì)制造工具這是人和動(dòng)物的根本區(qū)別，在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中勞動(dòng)起了重要作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。答案：B。2．【解答】題干“鉆燧取火”即是人工取火。山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們的模樣和現(xiàn)代人基本相似。他們使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，最早懂得人工取火。答案：D。3．【解答】本題考查的是山頂洞人的史實(shí)。山頂洞人會(huì)制作骨針，會(huì)制作裝飾品，有審美觀念，所以D選項(xiàng)符合題意。答案：D。4．【解答】A北京人生活距今七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年，能制造和使用工具，并會(huì)使用天然火，而不是人工火；B河姆渡人是生活在長(zhǎng)江流域，主要食物是水稻，粟是北方的黃河流域的半坡人的主要食物；C黃帝雖是“人文初祖”，但傳說(shuō)發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲是他的妻子，發(fā)明文字的是他的下屬倉(cāng)頡，不能直接說(shuō)是黃帝的發(fā)明。ABC的史實(shí)與推論都有錯(cuò)誤；D選項(xiàng)對(duì)史實(shí)的推論或評(píng)價(jià)是正確的。答案：D。5．【解答】據(jù)“在我們寧夏靈武水洞溝，發(fā)現(xiàn)了距今3萬(wàn)年前的原始人類遺跡”及所學(xué)知識(shí)可知，考古人員依據(jù)的是考古發(fā)掘?？脊虐l(fā)掘是指為了科學(xué)研究，經(jīng)文物行政部門批準(zhǔn)，根據(jù)發(fā)掘計(jì)劃，對(duì)埋藏文物的地方、對(duì)古文化遺址、古墓葬進(jìn)行調(diào)查、勘探和發(fā)現(xiàn)、挖掘文物的活動(dòng)或工作。答案：C。6．【解答】依據(jù)課本知識(shí)可知，山頂洞人模樣同現(xiàn)代人基本一樣，使用打制石器，還學(xué)會(huì)了磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，已經(jīng)懂得審美，并且開始死后埋葬。所以山頂洞人比北京人進(jìn)步得多。④可以個(gè)人單獨(dú)生活，錯(cuò)誤。山頂洞人生活的集體是有血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)，這種集體稱作氏族。所以①②③選項(xiàng)符合題意。答案：C。7．【解答】①使用骨針縫衣的是距今約三萬(wàn)年前的山頂洞人，②使用天然火的是距今約70﹣20萬(wàn)年前北京人③制作黑、白陶的是距今約四五千年的大汶口原始居民；④用麻紡成織品的是距今約五六千年的半坡人。答案：D。8．【解答】隨著社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，人們的生活水平提高，私有財(cái)產(chǎn)更多，約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝（奴隸制王朝）﹣﹣夏朝，定都陽(yáng)城（今河南登封）．禹由部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。原始社會(huì)結(jié)束的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。答案：D。9．【解答】①北京人已經(jīng)直立行走，手腳分工比較明顯。②北方人會(huì)制造石器和木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)。③北京人會(huì)使用天然火，火的使用是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。④北京人眉骨粗大，前額低平，顴骨高聳，保留了猿的某些特征。答案：C。10．【解答】早在距今約170萬(wàn)年前的元謀人就會(huì)使用粗糙石器，使用天然火的是距今約70萬(wàn)﹣20萬(wàn)年的北京人；種植水稻的是距今約七千年的河姆渡人；制造色彩艷麗的彩陶的是距今約五六千年的半坡人。答案：B。11．【解答】北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具。北京人制造的石器是打制石器。北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，過(guò)著群居生活。北京人不會(huì)使用骨針縫制衣服，山頂洞人開始使用骨針縫制衣服。答案：C。12．【解答】元謀人遺址在我國(guó)云南省，距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類；在北京周口店山洞里的北京人，距今70﹣20萬(wàn)年；在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的山頂洞人，距今約一萬(wàn)八千年；河姆渡原始居民生活于長(zhǎng)江流域，距今約7000年；半坡聚落是位于黃河流域的原始農(nóng)耕部落，距今約5000﹣6000年。答案：C。13．【解答】堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。禹既做過(guò)部落聯(lián)盟首領(lǐng)又做過(guò)國(guó)王。答案：D。14．【解答】位于長(zhǎng)江流域的遠(yuǎn)古人類遺址是元謀人。生活在距今約一百七十萬(wàn)年的云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。答案：B。15．【解答】我國(guó)原始農(nóng)耕生活是從河姆渡居民和半坡原始居民開始的。在原始農(nóng)耕社會(huì)里，北方種粟、南方種植水稻，這是由環(huán)境因素決定。河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，種植水稻半坡原始居民生活在黃河流域，種植水稻；有了食物和房子使得他們長(zhǎng)期生活下去，可見河姆渡和半坡原始居民過(guò)上定居生活的最主要原因是原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展。答案：C。16．【解答】題干中的地圖是我國(guó)古代原始先民遺址圖，讀圖得知，半坡遺址和馬家窯遺址位于黃河流域，河姆渡遺址和馬家浜遺址位于長(zhǎng)江流域。答案：C。17．【解答】最早制作題干中“彩陶”的是半坡原始居民。生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣。答案：C。18．【解答】距今約70萬(wàn)20萬(wàn)年，生活在北京周口店的原始人類被稱為“北京人”，所以C選項(xiàng)符合題意。答案：C。19．【解答】依據(jù)課本知識(shí)可知，北京人生活在距今約70萬(wàn)﹣﹣20萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火。元謀人距今約170萬(wàn)年，山頂洞人距今約1萬(wàn)8千年前，半坡居民生活于距今五六千年。答案：B。20．【解答】骨針用來(lái)縫制獸皮衣服，裝飾品用來(lái)掛在脖子上，這反映了山頂洞人已經(jīng)有了愛(ài)美之心。山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚；生活的范圍擴(kuò)大，能同其他原始人群交換生活用品；用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美和死后埋葬。山頂洞人生活的集體由血緣關(guān)系結(jié)合在一起──氏族。答案：A。二、材料解析題21．【解答】（1）據(jù)材料“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”可知，文中的“軒轅”指的是黃帝。（2）因?yàn)槭澜缥拿靼l(fā)展史上，中國(guó)創(chuàng)造的文明最早，最輝煌，因而“世界文明，唯有我先”。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容是說(shuō)中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖軒轅（黃帝）算起的，造指南針、平蚩尤都是黃帝的功績(jī)。故答案為：（1）黃帝。（2）世界文明發(fā)展史上，中國(guó)創(chuàng)造的文明最早，最輝煌，故有此說(shuō)。（3）在中華文明史上，早在四五千年的炎黃時(shí)代，即創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，如建造宮室，發(fā)明舟車，發(fā)明文字等，它標(biāo)志著人類歷史擺脫了野蠻蒙昧的時(shí)代，進(jìn)入到了文明進(jìn)步的新時(shí)代，故稱“中華開國(guó)五千年”。22．【解答】（1）我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，河姆渡原始居民主要種植水稻。我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家。所以文中提到的中華文明的兩大發(fā)源地是黃河流域和長(zhǎng)江流域。（2）因?yàn)榇蠛恿饔驓夂驖駶?rùn)、光熱充足、地勢(shì)平坦，適宜人類生存；大河上游高山雪水融化，導(dǎo)致定期泛濫，提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因而古代文明多發(fā)生在大河流域。（3）總結(jié)性問(wèn)題，符合題意即可。如我國(guó)境內(nèi)早期的原始人類大都生活在大河流域。如元謀人生活在長(zhǎng)江流域，半坡人和大汶口原始居民生活在黃河流域等。這充分說(shuō)明：人類的生存與發(fā)展離不開水源；生態(tài)環(huán)境關(guān)系到民族的發(fā)展前途和人類的命運(yùn)。大自然的生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞，人類必將為此付出沉重的代價(jià)；要走可持續(xù)發(fā)展道路，要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)和有效利用有限的資源。故答案為：（1）黃河流域和長(zhǎng)江流域。（2）大河流域的水資源比較豐富，氣候比較濕潤(rùn)溫和，有利于農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，有利于人類的定居、生活，從而產(chǎn)生了文明。（3）我國(guó)境內(nèi)早期的原始人類大都生活在大河流域。如元謀人生活在長(zhǎng)江流域，半坡人和大汶口原始居民生活在黃河流域等。這充分說(shuō)明：人類的生存與發(fā)展離不開水源；生態(tài)環(huán)境關(guān)系到民族的發(fā)展前途和人類的命運(yùn)。大自然的生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞，人類必將為此付出沉重的代價(jià)；要走可持續(xù)發(fā)展道路，要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)和有效利用有限的資源。部編版歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷一、選擇題(每題3分，共60分)1．我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。與“云南、兩顆門齒化石、一些粗糙的石器、炭屑和燒骨”這些描述吻合的原始人類是()A．山頂洞人B．元謀人C．丁村人D．大汶口人2．與“距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年”“使用天然火”“保留了猿的某些特征”相關(guān)的遠(yuǎn)古人類是()A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人3．在北京人的遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的木炭和灰燼堆，并且它們都被限定在一定區(qū)域。由此，考古工作者完全合理的判斷是()A．北京人會(huì)人工取火B(yǎng)．北京人既會(huì)使用火，還會(huì)保存火種C．北京人能直立行走，手腳分工明顯D．北京人會(huì)制造和使用工具4．“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這是在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行的詩(shī)句。如果要考察“來(lái)自周口”、能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類，應(yīng)該去()A．北京市B．陜西省C．浙江省 D．云南省5．某考古興趣小組為了探尋原始人類的遺跡，在專家指導(dǎo)下發(fā)掘出一些遠(yuǎn)古遺物，你認(rèn)為最能說(shuō)明這是原始人類遺跡的應(yīng)該是()A．兩顆門齒化石B．大量炭屑C．古魚類化石D．幾件有明顯加工痕跡的石器6．學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。下面關(guān)于幾種原始人用火情況的敘述，不正確的是()A．元謀人知道使用火B(yǎng)．北京人會(huì)使用火并會(huì)保存火種C．北京人學(xué)會(huì)人工取火D．山頂洞人懂得人工取火7．在山頂洞人的遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一根骨針。這說(shuō)明山頂洞人()①已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)②能夠縫制衣物③有了愛(ài)美觀念④產(chǎn)生了宗教觀念A(yù)．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④8．與“黃河流域”“半地穴式房屋”“粟”“紡輪”“彩陶”等信息都相符的古人類遺址，其發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是()A．浙江余姚B．北京周口店C．陜西西安 D．云南元謀縣9．下圖是萬(wàn)小晨同學(xué)參加深圳市自制教具活動(dòng)比賽的作品——原始居民居住的干欄式房屋，請(qǐng)問(wèn)該房屋可以適應(yīng)下列哪種自然環(huán)境()A．黃河流域，溫暖濕潤(rùn)B．長(zhǎng)江流域，寒冷干燥C．黃河流域，寒冷干燥D．長(zhǎng)江流域，溫暖濕潤(rùn)10．導(dǎo)致下圖中兩種房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是()A．生活習(xí)慣B．生產(chǎn)工具C．自然環(huán)境D．生產(chǎn)力水平11．紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)Ⅱ·時(shí)節(jié)》中有一組唯美的鏡頭：禾苗在春雨中茁壯成長(zhǎng)，夏日里稻香四溢，秋收時(shí)飽滿的稻穗“笑”彎了腰。此情此景，最早可能出現(xiàn)在下列哪一早期人類的勞作中()A．半坡人 B．北京人 C．河姆渡人 D．元謀人12．下列關(guān)于原始農(nóng)耕時(shí)代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是()A．人們已經(jīng)懂得了飼養(yǎng)家畜B．人們開始從穴居走向定居生活C．人們普遍使用磨制石器D．半坡居民能建造干欄式房屋13．下列古人類遺址中，對(duì)研究我國(guó)北方原始農(nóng)耕文化幫助最大的是()A．元謀人遺址 B．北京人遺址C．半坡遺址 D．河姆渡遺址14．在半坡遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多開墾耕地用的石斧、石鏟，收割莊稼用的石鐮、石刀等；在河姆渡遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多骨耜，可以用來(lái)翻地。這些考古發(fā)現(xiàn)是我們了解()A．早期人類進(jìn)化的重要依據(jù) B．原始農(nóng)業(yè)狀況的重要依據(jù)C．早期國(guó)家形成的重要依據(jù) D．早期文字形成的重要依據(jù)15．距今約六七千年前，氏族聚落已在中華大地上星羅棋布。代表當(dāng)時(shí)最高生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)工具是()A．打制石器 B．磨制石器 C．鐵制農(nóng)具 D．曲轅犁16．“戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，蚩尤請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作……黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗?！币韵聰⑹稣_的是()①材料描寫的是涿鹿之戰(zhàn)②這次戰(zhàn)爭(zhēng)的交戰(zhàn)雙方是炎黃部落和蚩尤部落③材料的敘述帶有神話色彩④材料的敘述是真實(shí)的歷史寫照A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④17．株洲的歷史文化底蘊(yùn)深厚，有神農(nóng)湖、神農(nóng)閣、神農(nóng)壇等景觀，這些景觀的命名是為了紀(jì)念中華民族的人文初祖之一()A．炎帝B．黃帝 C．禹D．舜18．“我祖赫赫，開辟洪荒；功化神圣，世代仰望?！?019年4月5日，萬(wàn)余名海內(nèi)外中華兒女共祭黃帝。下列屬于傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明的是()A．文字B．陶器C．舟船D．算盤19．傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的共同原因是()①生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民②寬厚待人，以身作則③事業(yè)為主，與民共甘苦④實(shí)行民主⑤建立王朝A．①②③④⑤ B．①②③④C．②③④⑤ D．①②③⑤20．它是中國(guó)上古“五帝時(shí)代”的一種“非血統(tǒng)繼承制”，即將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。它是()A．世襲制 B．禪讓制 C．等級(jí)制 D．分封制二、非選擇題(21題16分，22題12分，23題12分，共40分)21．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā凡牧隙褶r(nóng)時(shí)，民方食谷?！端囄念惥邸凡牧先安侍招沃泼馈魏芜z址中，獨(dú)不見文書?！薄舨牧纤娜鐖D所示圖一圖二(1)材料一講述的是哪一經(jīng)濟(jì)部門的情況？(3分)(2)在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，材料二中的“谷”在長(zhǎng)江流域的代表是什么？(2分)在黃河流域的代表是什么？(2分)(3)材料三中的“彩陶”應(yīng)當(dāng)是什么原始居民的制品？(2分)(4)材料四中圖一和圖二分別是什么類型的房屋？(4分)為什么這兩種房屋不同？(3分)22．閱讀材料，回答問(wèn)題。華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞?1)依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料中的“華夏民族”的祖先是誰(shuí)？(4分)(2)根據(jù)材料分析，華夏民族是怎樣形成的？(4分)(3)我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，請(qǐng)你舉出我國(guó)兩個(gè)少數(shù)民族的名稱。(4分)23．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一古書上記載，堯雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，卻住在簡(jiǎn)陋的房子里，穿的是粗布衣服，吃的是粗米飯，喝的是野菜湯，使用的是陶碗陶盆。但他卻對(duì)百姓的生活十分關(guān)心，部落里如果有人挨餓受凍，他就覺(jué)得是自己的過(guò)錯(cuò)。材料二舜嚴(yán)于律己，處處以身作則。材料三禹治水十分辛苦，他與群眾同甘共苦，節(jié)衣縮食，帶頭勞動(dòng)，三過(guò)家門而不入。(1)堯、舜、禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)與中國(guó)古代的哪一制度有關(guān)？(2分)請(qǐng)指出這一制度的主要做法。(2分)(2)傳說(shuō)中，堯和舜有哪些貢獻(xiàn)？(4分)(3)我們從堯、舜、禹身上學(xué)習(xí)到了什么優(yōu)秀品質(zhì)？(4分)

答案一、1.B2．B點(diǎn)撥：結(jié)合題干中的“距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年”“使用天然火”“保留了猿的某些特征”分析，具有這些特征的遠(yuǎn)古人類是北京人。3．B4．A點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵是“來(lái)自周口”“直立行走”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人居住在中國(guó)北京市西南的周口店龍骨山，距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年，北京人還保留著猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠直立行走，能夠制造和使用工具。5．D點(diǎn)撥：區(qū)分人和動(dòng)物的根本標(biāo)志是會(huì)不會(huì)制造和使用工具，因此D項(xiàng)符合題意。6．C點(diǎn)撥：北京人會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，但不會(huì)人工取火，故選C。7．A點(diǎn)撥：骨針的出現(xiàn)說(shuō)明山頂洞人已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，能夠縫制衣物，有了愛(ài)美觀念，但與宗教無(wú)關(guān)，答案為A。8．C9．D點(diǎn)撥：干欄式房屋是河姆渡居民居住的房屋，河姆渡居民生活在長(zhǎng)江流域，長(zhǎng)江流域氣候溫暖濕潤(rùn)，符合題意的是D。10．C點(diǎn)撥：圖片中兩種房屋分別是河姆渡人和半坡人居住的房屋樣式，河姆渡人和半坡人所處地區(qū)分別是長(zhǎng)江流域和黃河流域，由此可見，房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是自然環(huán)境。11．C12．D點(diǎn)撥：能建造干欄式房屋的是河姆渡居民，而非半坡居民，故選D。13．C點(diǎn)撥：結(jié)合題干中的信息“北方原始農(nóng)耕文化”分析，半坡遺址屬于黃河流域，是北方原始農(nóng)耕文化的代表，答案應(yīng)選C。14．B15．B點(diǎn)撥：結(jié)合題干中的時(shí)間信息可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)處于原始農(nóng)耕時(shí)代，原始農(nóng)耕時(shí)代使用的生產(chǎn)工具以磨制石器為主。16．A點(diǎn)撥：黃帝時(shí)期的歷史多數(shù)是神話傳說(shuō)，不是真實(shí)的歷史寫照，排除④可得答案。17．A18.C19.B20.B二、21.(1)農(nóng)業(yè)。(2)水稻；粟。(3)半坡原始居民。(4)圖一：干欄式房屋。圖二：半地穴式圓形房屋。原因：氣候、自然條件不同(或?qū)懗瞿媳狈綒夂蛱攸c(diǎn))。22．(1)炎帝和黃帝。(2)華夏民族由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷交往、交流過(guò)程中逐漸融合形成。(3)示例：藏族、蒙古族。23．(1)禪讓制。依據(jù)才德，民主推舉首領(lǐng)。(2)堯：鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種，晚年挑選品行高尚的舜協(xié)助治理。舜：制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。(3)公而忘私，為群眾服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。初中歷史七年級(jí)上第二單元測(cè)試一、單項(xiàng)選擇：（本大題共25小題，每題3分，共75分．在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的．）1．（3分）“禹傳子”“家天下”說(shuō)明我國(guó)古代的哪一制度開始遭到完全破壞（）A．分封制 B．世襲制 C．禪讓制 D．宗法制2．（3分）國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。中國(guó)歷史上出現(xiàn)的最早的國(guó)家距今已有（）A．2000年左右 B．3000年左右 C．4000年左右 D．5000年左右3．（3分）“封建親戚，以藩屏周．”說(shuō)明西周時(shí)期實(shí)行分封制的主要目的是（）A．分割諸侯的兵力 B．保證國(guó)家的兵源 C．鞏固周王的統(tǒng)治 D．保證國(guó)家財(cái)政收入4．（3分）下列重大歷史事件發(fā)生的先后順序是（）①長(zhǎng)平之戰(zhàn)②盤庚遷殷③牧野大戰(zhàn)④國(guó)人暴動(dòng)。A．①②③④ B．②①③④ C．②③④① D．④①③②5．（3分）下列關(guān)于青銅器的說(shuō)法正確的是（）①原始社會(huì)后期出現(xiàn)青銅器②商朝以后，青銅器主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)③四羊方尊是世界已知的最大青銅器④鑄造青銅器采用“泥范鑄造法”A．①② B．②③ C．③④ D．①④6．（3分）“文字是一種文化的載體，文字的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志之一．沒(méi)有文字，就無(wú)法全面了解過(guò)去的文化和文明．”中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在下列各項(xiàng)中屬于我國(guó)最早文字的是（）A． B． C． D．7．（3分）歷史文物是后人了解歷史的第一手資料。通過(guò)如圖所示文物，我們可以了解哪一時(shí)期的歷史？（）A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．西漢8．（3分）春秋時(shí)代，社會(huì)風(fēng)雷激蕩，烽煙四起，戰(zhàn)火連天。下列說(shuō)法不符合這一時(shí)期的是（）A．開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕 B．周天子地位不如強(qiáng)大的諸侯 C．強(qiáng)大的諸侯競(jìng)相爭(zhēng)當(dāng)霸主 D．諸侯國(guó)的數(shù)量越來(lái)越多9．（3分）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)曾稱霸春秋時(shí)期的諸侯國(guó)在戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖上找不到了，該諸侯國(guó)是（）A．楚 B．齊 C．晉 D．秦10．（3分）歷史地圖可以直觀地再現(xiàn)歷史，下圖反映了哪一歷史時(shí)期的現(xiàn)象（）A．春秋爭(zhēng)霸 B．戰(zhàn)國(guó)形勢(shì) C．秦朝統(tǒng)一 D．三國(guó)鼎立11．（3分）商鞅變法中，把鄉(xiāng)、邑、聚合變成縣。這一措施是（）A．實(shí)行分封制 B．建立縣制 C．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) D．統(tǒng)一度量衡12．（3分）史明智同學(xué)在剛結(jié)束的模擬考試中考砸了。爸爸暴跳如雷，說(shuō)要“家法伺候”。爺爺慢吞吞地說(shuō)：“這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”其中爺爺?shù)难哉撆c我國(guó)古代哪一學(xué)派的主張最為接近（）A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家13．（3分）戰(zhàn)國(guó)末期，有位思想家提倡法治，主張改革。秦王嬴政讀了他的著作后，贊嘆不已，說(shuō)：“我得見此人，死也甘心了?！北毁瞿降倪@位思想家是（）A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韓非14．（3分）反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平是人類的共同追求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提出“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)相互攻伐兼并、殘害生命的是（）A．荀子 B．墨子 C．莊子 D．孫武15．（3分）小明同學(xué)在課本劇《百家爭(zhēng)鳴》中扮演法家代表人物韓非，下列屬于他的臺(tái)詞的是（）A．為政以德，有教無(wú)類 B．知彼知己，百戰(zhàn)不殆 C．順其自然，以柔克剛 D．嚴(yán)刑酷法，中央集權(quán)16．（3分）《書?洪范》記載：“武王既勝殷，邦諸侯”．這體現(xiàn)了武王推行的制度是（）A．分封制 B．郡縣制 C．行省制 D．科舉制17．（3分）下列表述不能反映春秋時(shí)期時(shí)代特點(diǎn)的是（）A．鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn) B．王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸 C．出現(xiàn)大規(guī)模的民族交融 D．外戚宦官交替專權(quán)18．（3分）《戰(zhàn)國(guó)策。秦策一》記載“商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近……”依法能得到獎(jiǎng)賞的是（）①宗親貴戚②有軍功者③生意做的好的人④生產(chǎn)糧食布帛多的人A．①② B．③④ C．①③ D．②④19．（3分）胡適說(shuō)：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主、自由的教育哲學(xué)，將人看作是平等的”。下列主張能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”是（）A．仁 B．“兼愛(ài)”“非攻” C．有教無(wú)類 D．“無(wú)為而治”20．（3分）下列思想家屬于儒家學(xué)派的是（）①孔子②老子③孟子④莊子⑤董仲舒。A．①③⑤ B．②③④ C．①③ D．②④⑤21．（3分）余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。以下四種字體出現(xiàn)的先后順序是（）①甲骨文②隸書③小篆④楷書A．①③②④ B．①②④③ C．①②③④ D．①④③②22．（3分）歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確﹣﹣政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂帯耙粋€(gè)思想”具體是指（）A．制天命而用之 B．加強(qiáng)中央集權(quán) C．統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政” D．兼相愛(ài)，交相利23．（3分）如果諸侯不履行自己的義務(wù)，或超越周王賦予他們的特權(quán)，周王可以削減或廢除給他們的封地和爵祿，甚至消滅他們。以上解讀源于（）A．禪讓制 B．世襲制 C．宗法制 D．分封制24．（3分）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派紛呈。其主張能體現(xiàn)題表所示內(nèi)容的學(xué)派是（）層面日常規(guī)范個(gè)人用禮儀規(guī)則來(lái)要求自己，可以不犯錯(cuò)誤家庭父母健在時(shí)，要對(duì)他們表示尊敬和愛(ài)戴政府君主遵守禮儀規(guī)則，臣民就聽從他召喚A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家25．（3分）第一手史料指接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料。以下用于研究三國(guó)歷史的第一手史料是（）A．歷史劇《三國(guó)》 B．羅貫中《三國(guó)演義》 C．司馬光《資治通鑒》 D．諸葛亮《出師表》二.綜合題（第26題17分，第27題18分，共25分）26．（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：（牧野之戰(zhàn)）材料二：周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。材料三：請(qǐng)回答：（1）材料一中所示戰(zhàn)役發(fā)生在哪一年？的交戰(zhàn)雙方？這一戰(zhàn)役的結(jié)果是什么？（2）材料二反映的是哪一制度？實(shí)行該制度的目的是什么？起到了什么影響？（3）材料三中居于金字塔頂端的是誰(shuí)？哪些是統(tǒng)治階級(jí)？諸侯要對(duì)周天子盡哪些義務(wù)？27．（13分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？……各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮、法以時(shí)而定。臣故曰：治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武之王也，不循而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。材料三“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給民足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”請(qǐng)回答：（1）材料一圖片中“立木為信”和“舌戰(zhàn)守舊群臣”的人是誰(shuí)？他生活在什么時(shí)期？他主持進(jìn)行了歷史上一次重要的變法，是在哪國(guó)進(jìn)行的？變法的目的是什么？（2）從此人身上我們可以學(xué)習(xí)到什么精神？（3）變法的主要內(nèi)容是什么？如果你是舊貴族，對(duì)變法的那條最不滿？（4）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)變法有何意義？

初中歷史七年級(jí)上第二單元測(cè)試參考答案與試題解析一、單項(xiàng)選擇：（本大題共25小題，每題3分，共75分．在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的．）1．【解答】公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，他的兒子繼承父位，“禹傳子”“家天下”，王位世襲制代替禪讓制，禪讓制遭到完全破壞。答案：C。2．【解答】約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家。距今約4000年，用2070加上今年的公元年份再減1等于約4000年。答案：C。3．【解答】材料中“封建親戚，以藩屏周?！币馑嘉髦軐?shí)行分封制的目的是為了建立起一些諸侯國(guó)，讓它們作為周王室的屏障，以維護(hù)周王室的統(tǒng)治。被分封的諸侯國(guó)在封地內(nèi)有相對(duì)獨(dú)立的權(quán)利，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。答案：C。4．【解答】長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末年的公元前260年；盤庚遷殷發(fā)生在商朝；牧野大戰(zhàn)發(fā)生在公元前1046年周武王伐紂，滅掉商朝，建立西周；國(guó)人暴動(dòng)發(fā)生在西周后期。答案：C。5．【解答】①原始社會(huì)后期出現(xiàn)青銅器，說(shuō)法正確。②商朝以后，青銅器主要用于祭祀等，不是用于戰(zhàn)爭(zhēng)。③司母戊鼎是世界已知的最大青銅器，不是四羊方尊。四羊方尊造型奇特，是青銅器中的精品。④鑄造青銅器采用“泥范鑄造法”，說(shuō)法正確。答案：D。6．【解答】根據(jù)所學(xué)可知，商朝人刻寫在龜甲和獸骨上的文字被稱為“甲骨文”。甲骨文已具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的。甲骨文是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的文字。故答案選A。7．【解答】右圖文物是甲骨文，它是商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字；左圖文物是司母戊鼎，它是商朝青銅器的代表作，所以通過(guò)圖中文物我們可以了解商朝的歷史。答案：B。8．【解答】春秋時(shí)期，我國(guó)開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣；春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸；故ABC符合這一時(shí)期的特征；隨著諸侯爭(zhēng)霸，諸侯國(guó)的數(shù)量越來(lái)越少。答案：D。9．【解答】戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)分裂為韓、趙、魏三國(guó)，與原有的秦、楚、燕、齊，并稱戰(zhàn)國(guó)七雄。晉國(guó)曾稱霸春秋時(shí)期。答案：C。10．【解答】由材料圖中的“秦、趙、燕、韓、魏、齊和楚”可知：材料中的地圖是戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)示意圖。因此說(shuō)題干材料中的歷史地圖反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)初期，諸侯國(guó)之間進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。答案：B。11．【解答】題干中關(guān)鍵信息“商鞅變法中，把鄉(xiāng)、邑、聚合變成縣”。這一材料是商鞅變法建立縣制的反映。答案：B。12．【解答】結(jié)合所學(xué)可知，題干材料“這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”，這是對(duì)老子思想的運(yùn)用，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。答案：C。13．【解答】題干中“提倡法治、主張改革”是法家思想，孔子、孟子、荀子都是儒家的代表人物，韓非是法家的代表人物。答案：D。14．【解答】墨家創(chuàng)始人墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”。“兼愛(ài)”就是反對(duì)人對(duì)人的壓迫，主張對(duì)待別人就像對(duì)待自己一樣，盡力幫助別人。“非攻”就是反對(duì)不義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。答案：B。15．【解答】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表人物是韓非，他主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。A是孔子的主張；B是孫武的主張；C是老子的主張。答案：D。16．【解答】題干關(guān)鍵信息是“武王既勝殷，邦諸侯”，為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周天子把土地和平民、奴隸分給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國(guó)。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土。答案：A。17．【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸，出現(xiàn)大規(guī)模的民族交融；春秋時(shí)期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到推廣，提高了土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量；選項(xiàng)ABC符合春秋時(shí)期時(shí)代特點(diǎn)；而選項(xiàng)D不是春秋時(shí)期時(shí)代的特點(diǎn)，外戚宦官的輪流專權(quán)是東漢時(shí)期的特征。答案：D。18．【解答】根據(jù)題干信息“商君治秦，法令至行”，由此判斷這是商鞅變法。商鞅變法內(nèi)容之一是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，即獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功大小授予爵位和田宅，因此只有選項(xiàng)②④符合題意。答案：D。19．【解答】孔子是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，不問(wèn)出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人。在此以前，由于學(xué)在官府，平民子弟無(wú)權(quán)進(jìn)入官府的學(xué)校學(xué)習(xí)，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，才使平民子弟有機(jī)會(huì)上學(xué)。題干中“有教無(wú)類”能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”的思想。答案：C。20．【解答】根據(jù)所學(xué)可知，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物是孟子，漢武帝時(shí)期董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家學(xué)說(shuō)成為封建正統(tǒng)思想。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，莊子是道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要代表人物。答案：A。21．【解答】根據(jù)題干信息“四種字體出現(xiàn)的先后順序”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①甲骨文是商朝；②隸書是秦朝后期；③小篆是秦朝初年，統(tǒng)一文字；④楷書是晉朝；因此四種字體出現(xiàn)的先后順序是①③②④。答案：A。22．【解答】依據(jù)題干“秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確﹣﹣政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)”，結(jié)合所學(xué)可知，秦朝滅亡的根源是暴政，而孟子的這一思想是“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”，符合題意，故C項(xiàng)正確。制天命而用之是荀子的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。加強(qiáng)中央集權(quán)是法家的思想主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。兼相愛(ài)、交相利是墨家墨子的思想主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C。23．【解答】西周分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，定期向天子繳納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周天子作戰(zhàn)。如果諸侯不履行自己的義務(wù)，或超越周王賦予他們的特權(quán)，周王可以廢除給他們的封地和爵祿，甚至消滅他們。答案：D。24．【解答】注意抓住題干中的關(guān)鍵信息“禮儀規(guī)則”“遵守禮儀規(guī)則”，聯(lián)系所學(xué)可知，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，重視“禮”和道德教化的作用。答案：B。25．【解答】208年曹操為乘勝消滅孫權(quán)和依附荊州勢(shì)力的劉備，統(tǒng)一全國(guó)發(fā)動(dòng)赤壁之戰(zhàn)。劉備采用了諸葛亮的建議，聯(lián)合江東的孫權(quán)，孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍。相傳在這次戰(zhàn)役中諸葛亮“借東風(fēng)”、“草船借箭”和施“連環(huán)計(jì)”。在赤壁之戰(zhàn)后，曹操退守黃河流域一帶，不敢再輕易南下；孫權(quán)在長(zhǎng)江中下游地區(qū)的勢(shì)力得到鞏固；劉備乘機(jī)占領(lǐng)湖北、湖南的大部分地區(qū)，又向西進(jìn)占四川，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。ABC都是后人撰寫的，不是第一手資料。答案：D。二.綜合題（第26題17分，第27題18分，共25分）26．【解答】（1）根據(jù)材料一“牧野之戰(zhàn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)役發(fā)生在公元前1046年，交戰(zhàn)雙方是商朝的軍隊(duì)與周武王的軍隊(duì)；這一戰(zhàn)役的結(jié)果是商朝滅亡，周武王建立西周。（2）根據(jù)材料二“周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是西周的分封制；實(shí)行該制度的目的是穩(wěn)定周初形勢(shì)，鞏固疆土；分封制加強(qiáng)了西周的統(tǒng)治；開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，居于金字塔頂端的是周天子；天子、諸侯、卿大夫、士是統(tǒng)治階級(jí)；諸侯需向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物并服從周王調(diào)兵。故答案為：（1）公元前1046年；商軍與周軍；商朝滅亡，周武王建立西周。（2）分封制；穩(wěn)定周初形勢(shì)，鞏固疆土；加強(qiáng)了西周的統(tǒng)治；開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。（3）周天子；天子、諸侯、卿大夫、士；需向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物并服從周王調(diào)兵。27．【解答】（1）根據(jù)材料一圖片中“立木為信”和“舌戰(zhàn)守舊群臣”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的人是商鞅；他生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；他主持進(jìn)行了歷史上一次重要的變法﹣﹣商鞅變法是在秦國(guó)進(jìn)行的；變法的目的是富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從此商鞅身上我們可以學(xué)習(xí)到改革創(chuàng)新的精神。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法的主要內(nèi)容是建立縣制，廢除貴族世襲特權(quán)，承認(rèn)土地私有制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)等；如果我是奴隸主舊貴族，我會(huì)對(duì)“廢除貴族世襲特權(quán)“最為不滿。（4）根據(jù)結(jié)合材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。故答案為：（1）商鞅；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；秦國(guó)；富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。（2）創(chuàng)新精神。（3）建立縣制、廢除貴族世襲特權(quán)、承認(rèn)土地私有制、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；廢除貴族世襲特權(quán)。（4）秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。部編版歷史七年級(jí)上冊(cè)第二單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷一、選擇題(每題3分，共60分)1．考古學(xué)者在今洛陽(yáng)平原發(fā)掘出夏王朝的一座都城遺址，這里不僅有宮殿建筑群、大型墓葬，還有平民生活區(qū)和墓葬群。這反映了()A．夏朝的中心地區(qū)在今河北境內(nèi) B．夏朝時(shí)期的疆域遼闊C．夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限 D．夏朝用武力統(tǒng)治民眾2．這件事被稱為商代歷史上的一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使商朝出現(xiàn)了“百姓由寧，殷道復(fù)興”的政治局面，從此商朝結(jié)束了“蕩析離居”的動(dòng)蕩歲月，迎來(lái)了全面發(fā)展的新時(shí)期。這件事是()A．盤庚遷殷B．牧野之戰(zhàn)C．實(shí)行分封制 D．“尊王攘夷”3．《孟子·告子下》記載：“天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職……一不朝，則貶其爵，再不朝，則削其地，三不朝，則六師移之?！痹摬牧险f(shuō)明諸侯對(duì)周天子有什么義務(wù)()A．納貢B．朝覲C．作戰(zhàn)D．分封4．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，要逐步實(shí)現(xiàn)“均衡教育”。我國(guó)古代思想家、教育家孔子的言行中最能體現(xiàn)“均衡教育”思想的是()A．提出“仁”的學(xué)說(shuō)B．提出“為政以德”C．創(chuàng)辦私學(xué)，“有教無(wú)類”D．提出學(xué)習(xí)要“溫故而知新”5．《詩(shī)經(jīng)》中的“千耦其耘”是對(duì)西周時(shí)期大規(guī)模集體耕作的形象描述。當(dāng)時(shí)實(shí)行大規(guī)模集體耕作的原因主要是()A．勞動(dòng)力充足B．技術(shù)落后C．生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋 D．農(nóng)作物品種單一6．《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：“上田，夫食九人。下田，夫食五人?！币庵^一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加()A．使經(jīng)濟(jì)重心開始南移B．得益于牛耕和鐵制農(nóng)具的使用C．加劇了當(dāng)時(shí)的分裂局勢(shì)D．得益于興修水利工程7．“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。正是古代工匠追求極致、追求品質(zhì)的精神，造就了如圖所示的兩件絕世青銅精品。它們鑄造于()A．夏朝B．商朝 C.周朝D．秦朝8．關(guān)于春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，下列說(shuō)法正確的是()①爭(zhēng)霸的背景是周王室衰微②爭(zhēng)霸的目的是維護(hù)周天子的威信③爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是獲取周天子過(guò)去的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)④爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩面性A．①③④B．①②③C．①②③④ D．②③④9．下列諸侯國(guó)屬于戰(zhàn)國(guó)七雄又屬于春秋五霸的是()①魯②楚③燕④韓⑤秦A．①⑤B．②③ C．①②D．②⑤10．我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中要正確區(qū)分神話傳說(shuō)與史實(shí)，下面屬于史實(shí)的是()A．女媧補(bǔ)天B．大禹治水C．阪泉之戰(zhàn) D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)11．我國(guó)經(jīng)典蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》中說(shuō)道：“始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。”其中，五霸中最早出現(xiàn)的霸主和七雄中最后勝出的諸侯國(guó)分別是()A．秦穆公楚國(guó)B．齊桓公秦國(guó)C．晉文公齊國(guó)D．楚莊王趙國(guó)12．商鞅變法成功的最根本原因是()A．促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B．順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求C．得到了君主秦孝公的支持D．得到了廣大人民的支持13．秦孝公即位時(shí)，秦國(guó)“兵弱”，而商鞅變法后，秦國(guó)人“勇于公戰(zhàn)”。這是因?yàn)樯眺弊兎?)A．鼓勵(lì)農(nóng)耕B．按軍功授爵位C．確立縣制D．抑制商業(yè)貿(mào)易14．下圖是文物銅方量的圖片。其銘文中記載了公元前344年12月，大良造(爵位)鞅。定十六又五分之一立方寸的容積為一升。該文物可實(shí)證()A．商朝青銅工藝高超 B．商鞅廢除井田制C．商鞅維護(hù)貴族特權(quán) D．商鞅統(tǒng)一度量衡15．“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也?！鄙鲜霾牧厦枋龅奈覈?guó)古代偉大工程是()A．大運(yùn)河B．萬(wàn)里長(zhǎng)城C．都江堰 D．故宮16．七(1)班學(xué)生對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們擬定了以下研究主題，其中最恰當(dāng)?shù)氖?)A．逐鹿中原：化干戈千古絕唱炎黃聯(lián)盟B．反抗暴政：臨陣倒戈得民心者得天下C．諸侯爭(zhēng)霸：亂紛紛你方唱罷我登場(chǎng)D．新舊交替：社會(huì)劇烈變革的時(shí)代17．國(guó)家主席習(xí)近平在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的東方智慧。2015年，他在浙江烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上講道：“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂?！绷?xí)近平主席引用的這一觀點(diǎn)出自于()A．老子B．孔子C．墨子D．韓非18．“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣?！辈牧系暮诵闹鲝埵?)A．“無(wú)為而治” B.“法不阿貴”C．“重農(nóng)抑商” D.“施仁政于民”19．下面四幅圖片是中國(guó)古代典籍的封面，如果你要查閱法家的主張，你應(yīng)該查閱的書籍是()20．孔子主張社會(huì)和諧，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是()A．社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安 B．百家爭(zhēng)鳴趨于合流C．奴隸制度全面崩潰 D．封建經(jīng)濟(jì)制度確立二、非選擇題(21題15分，22題11分，23題14分，共40分)21．春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的政治大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革、文化空前繁榮的時(shí)期。【認(rèn)識(shí)春秋爭(zhēng)霸】材料一周平王即位，把都城遷到洛邑，以避開犬戎族的進(jìn)攻。但是，周王室勢(shì)力已經(jīng)衰弱，諸侯以強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉開始強(qiáng)大起來(lái)，政治局面也由諸侯操控。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出幾位春秋爭(zhēng)霸時(shí)出現(xiàn)的著名霸主。(3分)【走近諸子百家】材料二由分立趨向統(tǒng)一的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，造就了孔子、老子等一大批杰出的思想家，學(xué)術(shù)思想繁榮，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。(2)請(qǐng)你在括號(hào)中填寫相應(yīng)的諸子百家中的人物。(4分)①無(wú)為而治——()②提倡法治——()③為政以德——()④兼愛(ài)非攻——()【理解經(jīng)濟(jì)與政治】材料三圖一圖二材料四生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和改進(jìn)是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。(3)根據(jù)圖一、圖二指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)工具有哪些創(chuàng)新和改進(jìn)。(2分)生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和改進(jìn)促進(jìn)了社會(huì)大變革，指出當(dāng)時(shí)最著名的社會(huì)改革。(2分)這場(chǎng)社會(huì)改革促進(jìn)了哪種社會(huì)制度的確立？(2分)(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。(2分)22．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧?。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。材料二鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，努力種田和織布的人可以免除徭役，棄農(nóng)經(jīng)商或因懶惰而貧窮的，連同家屬罰作奴婢；廢除貴族的世襲特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)打仗有功的人；確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。材料三(新法)行五年，秦人富強(qiáng)。行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。(1)材料一中的“衛(wèi)鞅”“孝公”分別指誰(shuí)？(4分)材料一中的“衛(wèi)鞅”發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)代表了哪一個(gè)新興階級(jí)的利益？(2分)(2)根據(jù)材料二回答，假如你是生活在那一時(shí)期的秦國(guó)的一位農(nóng)民，你是否支持“衛(wèi)鞅”的變法？為什么？(3分)(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)上述變法有何影響。(2分)23．“和諧”是人類發(fā)展的追求之一。從傳說(shuō)中的黃帝到秦朝建立這一段人類歷史，在發(fā)展的進(jìn)程中充滿著和諧與不和諧的因素。根據(jù)提示，完成下列探究任務(wù)。步驟一：走進(jìn)歷史，了解“和諧”內(nèi)容(1)統(tǒng)治的和諧：原始社會(huì)末期民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是什么？(2分)(2)人與人的和諧：請(qǐng)依據(jù)課本內(nèi)容，寫出這一段時(shí)間里出現(xiàn)的一對(duì)和諧的君臣。(2分)(3)人與自然的和諧：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)修筑的重要水利工程是什么？(2分)步驟二：反思?xì)v史，聽出“不和諧”之聲(4)統(tǒng)治的不和諧：分別寫出夏、商、西周時(shí)期的一位暴君。(3分)(5)人與人的不和諧：夏、商、西周時(shí)期，奴隸的生活狀況是怎樣的？(1分)步驟三：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，為“和諧”發(fā)展獻(xiàn)策(6)請(qǐng)你分別站在儒家和法家的立場(chǎng)，談?wù)勅绾尾拍軜?gòu)建和諧社會(huì)。(4分)答案一、1.C2.A3.B4．C點(diǎn)撥：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，提出“有教無(wú)類”，招收不同出身的學(xué)生，這體現(xiàn)了“均衡教育”的思想。5．C6．B點(diǎn)撥：根據(jù)材料可知，農(nóng)夫通過(guò)耕種土地即可養(yǎng)活家人，這有利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制農(nóng)具和牛耕的使用及推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)收益的增加，故選B。7．B8．A點(diǎn)撥：結(jié)合春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的史實(shí)分析，各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸是為了自身的利益，而并非為了維護(hù)周天子的威信，排除②可得答案。9．D10.D11．B點(diǎn)撥：春秋時(shí)期，最早出現(xiàn)的霸主是齊桓公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最后勝出的諸侯國(guó)是秦國(guó)，秦國(guó)通過(guò)商鞅變法成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，故答案為B項(xiàng)。12．B13．B點(diǎn)撥：根據(jù)題干中的信息“商鞅變法后”“戰(zhàn)”可知，這是考查商鞅變法在軍事方面的措施，符合題意的是B。14．D15.C16．D點(diǎn)撥：結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)分析，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度瓦解，封建制度確立，社會(huì)劇烈變革，符合題意的是D。17．C18．D點(diǎn)撥：根據(jù)題干中的“王如施仁政于民”可知，材料的核心主張是要求統(tǒng)治者以仁愛(ài)之心對(duì)待百姓，以德服人，爭(zhēng)取民心。A、B、C三項(xiàng)和題意不符，故選D。19．C20.A二、21.(1)齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公。(2)①老子②韓非③孔子④墨子(3)鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并推廣。商鞅變法。封建社會(huì)(或封建制度)。(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化繁榮；戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育統(tǒng)一；封建制度逐漸確立。22．(1)商鞅和秦孝公。新興地主階級(jí)。(2)支持。因?yàn)樯眺弊兎ü膭?lì)耕織，給農(nóng)民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處。(3)使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使秦國(guó)一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。23．(1)禪讓制。(2)示例：齊桓公與管仲(或秦孝公與商鞅、商湯與伊尹等)。(3)都江堰。(4)桀、紂、周厲王。(5)十分悲慘。(6)儒家：以德治國(guó)，實(shí)行仁政。法家：依法治國(guó)。(寫出大意即可)初中歷史七年級(jí)上第三單元測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題（每題3分，共75分）1．（3分）“漢祖起豐沛，乘運(yùn)以躍鱗。手奮三尺劍，西滅無(wú)道秦。”這首詩(shī)描寫的漢祖指的是誰(shuí)？（）A．嬴政 B．項(xiàng)羽 C．劉邦 D．劉徹2．（3分）新來(lái)的歷史老師在自我介紹時(shí)說(shuō)：“我的姓和中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建制國(guó)家的名稱一樣?！闭?qǐng)問(wèn)新來(lái)的歷史老師姓什么？（）A．秦 B．夏 C．商 D．周3．（3分）秦始皇時(shí)開鑿的、連接我國(guó)長(zhǎng)江水系和珠江水系的渠道是（）A．鄭國(guó)渠 B．都江堰 C．白渠 D．靈渠4．（3分）我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家建立的時(shí)間是（）A．公元前202年 B．公元后221年 C．公元前221年 D．公元前209年5．（3分）假如你生活在秦朝，你如果去逛街，那么你應(yīng)該帶哪種貨幣才行？（）A．圓形方孔錢 B．蟻鼻錢 C．鏟形幣 D．刀形幣6．（3分）公元前210年，在遼東守衛(wèi)長(zhǎng)城的弟弟寫了一封家書寄給南方家鄉(xiāng)的兄長(zhǎng)。他應(yīng)該用什么字書寫呢？（）A．金文 B．甲骨文 C．楷書 D．小篆7．（3分）秦朝時(shí)建立的哪項(xiàng)制度開啟了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式？（）A．分封制 B．禪讓制 C．郡縣制 D．世襲制8．（3分）秦始皇的下列措施，就其歷史作用而言應(yīng)該基本否定的是（）A．推行郡縣 B．統(tǒng)一貨幣、度量衡 C．焚書坑儒 D．統(tǒng)一文字9．（3分）看圖，你認(rèn)為該杰出的歷史人物應(yīng)該是誰(shuí)？（）A．贏政 B．劉邦 C．漢武帝劉徹 D．項(xiàng)羽10．（3分）秦朝時(shí)期，王家四兄弟的情況下列說(shuō)法有誤的是（）A．老大被征去修長(zhǎng)城 B．老二被征去與匈奴作戰(zhàn) C．老三在家練小篆 D．老四整日忙于發(fā)明編鐘11．（3分）賈誼在《過(guò)秦論》一文中寫道：“卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬?！边@是由于下列哪一次軍事行動(dòng)造成的？（）A．蒙恬率軍出擊匈奴 B．衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴 C．竇憲率軍出擊匈奴 D．竇固率軍出擊匈奴12．（3分）漢武帝時(shí)，為了解決諸侯王的問(wèn)題，漢武帝采取了誰(shuí)的建議？（）A．主父偃 B．董仲舒 C．孔子 D．張騫13．（3分）歷史劇《漢武大帝》曾在中央電視臺(tái)熱播。漢武帝是位雄才大略的皇帝，那么，下列哪項(xiàng)措施與他無(wú)關(guān)呢？（）A．平定“七國(guó)之亂” B．頒布“推恩令” C．統(tǒng)一鑄幣權(quán) D．實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”14．（3分）秦始皇、漢武帝都是杰出的帝王，為中華民族發(fā)展做出過(guò)巨人的貢獻(xiàn)。但他們?cè)谔幚硪韵履骋环矫鎲?wèn)題時(shí)態(tài)度截然相反，這個(gè)問(wèn)題是（）A．國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題 B．外族入侵問(wèn)題 C．中央集權(quán)問(wèn)題 D．儒家思想問(wèn)題15．（3分）當(dāng)羅馬共和國(guó)執(zhí)政官愷撒身穿絲綢長(zhǎng)袍出現(xiàn)在羅馬大劇院的時(shí)候，全場(chǎng)為之歡呼，絲綢服飾一時(shí)成為歐洲上層社會(huì)的時(shí)尚。歐洲人能穿上中國(guó)絲綢制成的衣服最早應(yīng)在（）A．秦朝 B．漢朝 C．唐朝 D．明朝16．（3分）如圖“漢并天下”瓦當(dāng)?shù)某鐾粒M(jìn)一步證明了（）A．西漢建筑技術(shù)高超 B．漢王朝的興盛和統(tǒng)一 C．西漢統(tǒng)一國(guó)家的愿望 D．震懾少數(shù)民族的手段17．（3分）關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明的敘述，不正確的是（）A．中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家 B．西漢前期就從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙 C．東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，發(fā)明了“蔡侯紙” D．在秦始皇在位時(shí)期，紙的使用在我國(guó)已經(jīng)相當(dāng)普遍18．（3分）到河南南陽(yáng)旅游，一定要參觀醫(yī)圣祠（如圖）．你知道這是為了紀(jì)念誰(shuí)嗎？（）A．華佗 B．扁鵲 C．張仲景 D．李時(shí)珍19．（3分）我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是（）A．佛教 B．道教 C．伊斯蘭教 D．基督教20．（3分）被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”是哪一部作品？（）A．《史記》 B．《資治通鑒》 C．《后漢書》 D．《傷寒雜病論》21．（3分）《史記》是一部杰出的歷史著作，成為后世編寫史書的典范。主要是因?yàn)樗ǎ〢．歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖斗爭(zhēng)精神 B．刻畫了眾多的歷史人物形象 C．是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 D．又是一部文學(xué)著作22．（3分）華佗是東漢末年的名醫(yī)，下面哪個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A．發(fā)明麻沸散 B．創(chuàng)編出“五禽戲” C．擅長(zhǎng)針灸、湯藥治病，能實(shí)施外科手術(shù) D．寫成《傷寒雜病論》23．（3分）絲綢之路從長(zhǎng)安出發(fā)后，所經(jīng)地點(diǎn)的先后順序是（）①河西走廊②安息③今新疆境內(nèi)④大秦。A．①②③④ B．①②④③ C．①③②④ D．①③④②24．（3分）下列說(shuō)法中，不正確的是（）A．佛教于西漢末年傳入我國(guó) B．道教于東漢時(shí)期在民間興起 C．《史記》是中國(guó)第一部史書 D．秦始皇陵兵馬俑是秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表25．（3分）有一位老中醫(yī)善于養(yǎng)生之道，每天晨練時(shí)，他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)。請(qǐng)問(wèn)這套體操是古代哪位醫(yī)學(xué)家創(chuàng)造的（）A．扁鵲 B．張仲景 C．張衡 D．華佗二、綜合分析（共25分）26．（12分）習(xí)近平主席提出共同建設(shè)橫跨歐亞的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的構(gòu)想，引起了相關(guān)國(guó)家的強(qiáng)烈反響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一如圖所示材料二沿著這條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的皮毛、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)?！敖z綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。﹣﹣摘自北師大版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料三在今年的博鰲亞洲論壇上楊潔篪表示，古代的絲綢之路是商貿(mào)之路，而今天的絲綢之路則把經(jīng)貿(mào)合作放在重要位置。中國(guó)將與沿線國(guó)家對(duì)接發(fā)展戰(zhàn)略……實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家的共同發(fā)展。﹣﹣摘自新華網(wǎng)（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)將材料一中的絲綢之路路線中的A、E兩處填寫完整。（2）材料二體現(xiàn)了絲綢之路的雙向交流，其中佛教傳入我國(guó)是在何時(shí)？改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)文化傳播的關(guān)鍵人物是誰(shuí)？（3）綜合上述材料，你認(rèn)為古代絲綢之路在中外交往中有何重要地位？今天中國(guó)重提絲綢之路，共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”有什么現(xiàn)實(shí)價(jià)值？（至少回答2點(diǎn)）27．（13分）閱讀下列材料：材料一：偃說(shuō)上日：“古者諸侯地不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里……愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，必稍自銷弱矣?！庇谑?，上從其計(jì)。﹣﹣《漢書》材料二：諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。﹣﹣董仲舒請(qǐng)回答：（1）材料一中的“上指的是準(zhǔn)？“上從其計(jì)”的具體做法是什么？（2）材料二中董仲舒向皇帝提出了什么建議？這一建議是在什么情況下提出的？起到什么作用？（3）“上”采取了這些措施后，出現(xiàn)了什么局面？初中歷史七年級(jí)上第三單元測(cè)試題參考答案與試題解析一、單項(xiàng)選擇題（每題3分，共75分）1．【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這句話的含義是秦朝末年漢高祖劉邦，在家鄉(xiāng)沛郡豐邑?cái)厣咂鹆x，趁著天命一躍龍門，手拿三尺寶劍，西進(jìn)關(guān)中消滅殘暴無(wú)道的秦朝，所以漢高祖指的是劉邦。答案：C。2．【解答】中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建制國(guó)家是秦朝，據(jù)此可須這位歷史老師姓秦。公元前230年至公元前221年，秦王嬴政先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家﹣﹣秦朝，定都咸陽(yáng)。答案：A。3．【解答】秦始皇派兵統(tǒng)一了東南、嶺南等地區(qū)，開發(fā)那里的經(jīng)濟(jì)，興修了靈渠，溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系，為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，提供了有利條件。答案：D。4．【解答】公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家﹣﹣秦朝，我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家建立的時(shí)間是公元前221年。答案：C。5．【解答】秦統(tǒng)一后，把圓形方孔錢作為統(tǒng)一使用的貨幣。觀察圖片A符合題意。因而秦統(tǒng)一后，某商人要到廣東沿海收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，他應(yīng)該帶圓形方孔錢。答案：A。6．【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字差別很大，影響各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，秦滅六國(guó)后，統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，廢除原來(lái)六國(guó)的文字，所以答案選D。答案：D。7．【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇建立秦朝后，為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢(shì)，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，在地方上推行郡縣制，把全國(guó)分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣制開啟了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式，C符合題意。答案：C。8．【解答】由題干中的“就其歷史作用而言應(yīng)該否定”可推斷出焚書坑儒符合題意，焚書坑儒不利于國(guó)家長(zhǎng)治久安，不利于社會(huì)發(fā)展，摧殘了中國(guó)文化，并且手法殘忍、殘暴。而ABD均加強(qiáng)了秦朝的鞏固。答案：C。9．【解答】根據(jù)題干的圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇嬴政統(tǒng)一天下，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制度的封建王朝﹣﹣秦朝，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，題干圖片人物就是秦始皇嬴政。答案：A。10．【解答】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行“鐘鼓之樂(lè)”，反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。在湖北隨縣出土的鐘鼓樂(lè)器中最為珍貴的是編鐘。在秦朝之前已經(jīng)發(fā)明了編鐘，D老四整日忙于發(fā)明編鐘符合題意。ABC說(shuō)法正確，不符合題意。答案：D。11．【解答】為了解除匈奴對(duì)西漢的威脅，公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青和霍去病出擊匈奴，獲得大勝，經(jīng)過(guò)漠北戰(zhàn)役的打擊，匈奴再也無(wú)力與西漢對(duì)抗，部分匈奴人開始西遷?！皡s匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬。”這是由于衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴造成的。答案：B。12．【解答】漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，為了為了加強(qiáng)中央集權(quán)，他接受主父偃的建議，頒布推恩令，下令允許諸王將自己的封底分給子弟，建立較小的侯國(guó)。推恩令的頒布解決了王國(guó)問(wèn)題。答案：A。13．【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，七國(guó)之亂是發(fā)生在漢景帝時(shí)期的一次諸侯國(guó)叛亂，被漢朝平定，不屬于漢武帝時(shí)期的事件，BCD都是漢武帝為了大一統(tǒng)的局面采取的措施，因此A符合題意。答案：A。14．【解答】秦始皇為了加強(qiáng)思想控制，實(shí)行“焚書坑儒”；漢武帝在思想上是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，可見二人在對(duì)待儒家思想問(wèn)題時(shí)態(tài)度截然相反。答案：D。15．【解答】張騫兩次出使西域，溝通了漢朝與西域各國(guó)之間的聯(lián)系，打通了中原通往西域之路。在此基礎(chǔ)上，形成了貫穿東西方的絲綢之路，促進(jìn)了中國(guó)與中亞和歐洲之間的經(jīng)濟(jì)和文化的交流。歐洲人能穿上中國(guó)絲綢制成的衣服最早就是在漢朝絲綢之路開通后。答案：B。16．【解答】秦朝被推翻后，項(xiàng)羽和劉邦之間展開了長(zhǎng)達(dá)4年的爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)大小數(shù)十次戰(zhàn)役的較量，最后于公元前202年，劉邦的漢軍聯(lián)合反項(xiàng)的力量，圍困項(xiàng)羽的楚軍于垓下，項(xiàng)羽兵敗援絕，自刎而死，劉邦取得勝利，建立漢朝。漢并天下瓦當(dāng)，就是為紀(jì)念劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下，建立漢朝而作。因而“漢并天下”瓦當(dāng)?shù)某鐾吝M(jìn)一步證明了漢王朝的興盛和統(tǒng)一。答案：B。17．【解答】西漢前期，人們從“積飄絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙。西漢時(shí)能夠用絲絮和麻造紙。東漢蔡倫改造紙術(shù)、用樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等造成便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大變革。是我國(guó)古代影響世界的四大發(fā)明之一。中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及。造紙術(shù)加速了世界文明的進(jìn)程，為人類文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。答案：D。18．【解答】東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫成了《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。醫(yī)圣祠是為了紀(jì)念張仲景。答案：C。19．【解答】根據(jù)所學(xué)可知，道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期，道教在民間興起，尊老子為教主，主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙。答案：B。20．【解答】根據(jù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是魯迅評(píng)價(jià)《史記》的話，“史家之絕唱”是評(píng)價(jià)《史記》的史學(xué)價(jià)值，說(shuō)它是歷史著作中的“絕唱”；“無(wú)韻之離騷”是評(píng)價(jià)《史記》的文學(xué)價(jià)值，說(shuō)它可以和屈原的《離騷》媲美，所以答案選A。答案：A。21．【解答】《史記》最初稱為《太史公書》，或《太史公記》《太史記》，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。全書記載了從黃帝到漢武帝3000多年的歷史，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了史書的紀(jì)傳體體例，因而成為后世編寫史書的典范。答案：C。22．【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，華佗是東漢末醫(yī)學(xué)家，他發(fā)明麻沸散、創(chuàng)編出“五禽戲”，而且擅長(zhǎng)針灸、湯藥治病，能實(shí)施外科手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”，ABC都是華佗的成就；寫成《傷寒雜病論》的是張仲景，所以答案選D。答案：D。23．【解答】張騫兩次出使西域，溝通了漢朝與西域各國(guó)之間的聯(lián)系，打通了中原通往西域之路。在此基礎(chǔ)上，形成了貫穿東西方的絲綢之路，促進(jìn)了中國(guó)與中亞和歐洲之間的經(jīng)濟(jì)和文化的交流。絲綢之路的路線為：長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆地區(qū)→西亞（安息）→歐洲（大秦）。答案：C。24．【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，不是我國(guó)歷史上第一部史書。答案：C。25．【解答】華佗是東漢著名醫(yī)學(xué)家。精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)，制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。華佗重視疾病的預(yù)防，他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)造了“五禽戲”，用以鍛煉身體。答案：D。二、綜合分析（共25分）26．【解答】（1）仔細(xì)觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一中的絲綢之路路線中的A是長(zhǎng)安，是絲綢之路的出發(fā)點(diǎn)、E是歐洲（大秦），是絲綢之路的終點(diǎn)。（2）據(jù)材料“著這條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的皮毛、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)?！z綢之路’成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁”可知，材料二體現(xiàn)了絲綢之路的雙向交流，其中佛教傳入我國(guó)是在西漢絲綢之路開通后，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)文化傳播的關(guān)鍵人物是蔡倫，（3）據(jù)材料“著這條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的皮毛、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)?！z綢之路’成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁”可知，古代絲綢之路在中外交往中的地位，絲綢之路是溝通中西交通的陸上要道或東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁；今天中國(guó)重提絲綢之路，共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家間的合作共贏（互利共贏），共同發(fā)展；有利于促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。故答案為：（1）A：長(zhǎng)安；E：歐洲（大秦）。（2）西漢末年（西漢）；蔡倫。（3）重要地位：溝通中西交通的陸上要道或東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁；現(xiàn)實(shí)價(jià)值：①實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家間的合作共贏（互利共贏）；共同發(fā)展；②促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。（兩點(diǎn)即可）27．【解答】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，并一次削去當(dāng)時(shí)半數(shù)的侯國(guó)。所以材料一中的“上指的是漢武帝?！吧蠌钠溆?jì)”的具體做法是：下令允許諸王將自己的封地也分給子弟，建立較小的侯國(guó)，并一次削去當(dāng)時(shí)半數(shù)的侯國(guó)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年，諸子百家的各派人物活躍。諸王門下聚集許多賓客，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央，對(duì)中央集權(quán)很不利，為了改變這種不利局面，漢武帝接納董仲舒提出的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把儒家思想作為正統(tǒng)的封建思想，這樣有利于實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上采取了額一系列的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。故答案為：（1）“上”指漢武帝；具體做法：下令允許諸王將自己的封地也分給子弟，建立較小的侯國(guó)，并一次削去當(dāng)時(shí)半數(shù)的侯國(guó)。（2）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；背景：西漢初年，諸子百家的名派人物活躍。諸王門下聚集許多賓客，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央，對(duì)中央集權(quán)很不利；作用：有利于實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)。（3）在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。第三單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷一、選擇題(每題3分，共60分)1．秦始皇采取的鞏固統(tǒng)一的措施中，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行的是()A．統(tǒng)一度量衡 B．統(tǒng)一貨幣 C．統(tǒng)一文字 D．統(tǒng)一交通2．《嬴政的道》一文中寫道：“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開?！弊髡哌@樣評(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于他()A．開始實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)對(duì)地方的管理B．確立了后世2000多年的國(guó)家政治框架C．確立了分封子弟的制度 D.開始用軍功爵制代替世卿世祿制3．“臣(李斯)請(qǐng)非秦記皆燒之。使……犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽(yáng)，使天下知之以懲后。”材料所述事件的主觀目的是()A．兼并六國(guó)，完成統(tǒng)一 B．統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治C．鉗制思想，摧殘文化 D．整頓吏治，以德化民4．歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想有效用的同時(shí)，秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個(gè)正確思想——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！边@一評(píng)論中“孟子的一個(gè)正確思想”應(yīng)該是()A．“兼愛(ài)”“非攻” B．“無(wú)為而治”C．“仁政”治國(guó) D．依法治國(guó)5．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固統(tǒng)一，實(shí)行了一系列措施，其中一項(xiàng)是關(guān)于統(tǒng)一文字的，下列哪種字體最有可能是秦始皇統(tǒng)一后使用的()ABCD6．《史記》記載：“因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里?！薄妒酚洝酚涊d的是秦朝修筑的()A．靈渠 B．阿房宮