西南大學歷屆章節(jié)測試1145美學與人生

1145美學與人生|單項選擇題1、當人心境壓抑時，去觀看喜劇表演，用笑來沖淡郁悶，從而保持情緒的穩(wěn)定，這是藝術的社會干預功能（ ）.C 社會干預功能「 心理平衡功能”「道德教育功能C 娛樂消遣功能2、馬克思把美學研究從康德重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向，這里的“客觀'，主要是指（）「 外在的自然界C 人所改造的自然界C 人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品「 人類社會或社會化了的人類3、“藝”在中國古代被解釋為各種操作的本領與技能，這說明藝術品是一種（ ）.C 精神產(chǎn)品「 物質(zhì)產(chǎn)品C自然物C人工制品”4、”粗絹惡扇，敗人意興”這一現(xiàn)象與藝術品的層次結構中的哪一層次有關？（）「 形式符號層C 物質(zhì)實在層0「 意象世界層「 意境超驗層5、“愛美是人的天性”的說法出自（ ）.I. C亞里士多德94. C尼采6、欣賞自然美景時“此中有真意，欲辨己忘言”，體現(xiàn)了（ ）.C 審美的非功利性C 審美的具象性C 審美的非自覺性0C 審美的個性7、意大利歷史學家、美學家克羅齊在《美學史》一書中認為，美學學科的建立者不是鮑姆嘉通，應該是（ ）.「康德「席勒C 鮑?？鸆維柯”（ ）是德育主要依據(jù).「 理想的原則和情感的尺度「 現(xiàn)實的原則和情感的尺度「 現(xiàn)實的原則和社會的尺度”「 理想的原則和社會的尺度9、維特根斯坦通常被認為是以下哪個美學流派的代表人物？（ ）C 格式塔美學「 實驗美學C 接受美學0分析美學010、古代文論家（ ）提出了“隱秀”說。I. C鐘蝶4. C司空圖11、黑格爾說：”審美帶有令人解放的性質(zhì).”這里的“解放”是指人的（ ）.「生活方式的變革1 思想觀念的自由C 創(chuàng)造性的發(fā)揮”「 社會關系的解放TOC\o"1-5"\h\z12、朱光潛認為“物”與”物的形象”的不同主要在于（ ）.C 前者是客觀的，后者是主觀的C 前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一 ”C 前者是實在的，后者是虛幻的C 前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范瞞13、從事物的客觀屬性來定義美，最早提出“美在數(shù)的和諧”的美學家是（ ）「畢達哥拉斯0「 蘇格拉底C柏拉圖C 亞里士多德14、審美的途徑有很多，其中最重要的是（ ）.C自然C社會C人生「藝術015、“國王和乞丐從窗口看夕陽，兩者都可以感覺到美”，這是在強調(diào)（ ）.I. C 美有絕對一致的評判標準4. C 審美與社會地位毫不相干16、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者1孔子這里所說的“樂”體現(xiàn)了美育的（「形象性C愉悅性2C 獨創(chuàng)性C 邏輯性17、模仿說在西方具有悠久的歷史，下列美學家中不主張模仿說的是（ ）.C柏拉圖0 亞里士多德C 賀拉斯「席勒夕18、“粗絹惡扇，敗人意興”，在藝術品的層次結構中，造成這一情況的因素是（ ）.C物質(zhì)實在層0「 形式符號層C 意象世界層C 意境超驗層19、在談論藝術的學說中，從藝術起源的角度界定藝術的學說是（ ）.C符號說「 表現(xiàn)說「游戲說/「 教化說20、現(xiàn)實主義藝術中所描繪的人物形象一般屬于（ ）.I. C仿象”4. '抽象21、下列選項中，不是意象思維和抽象思維區(qū)別的是（ ）.C 前者主要是心理學范疇，后者主要是認識論范疇C前者一般不使用抽象概念，后者需要運用抽象概念C 前者的目的在于求美，后者的目的在于求真C前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品〃22、“關關雎鳩，在河之洲。富窕淑女，君子好逑”所描述的意象的類型是（ ）.C仿象「興象”「喻象「抽象23、下列選項中，屬于馬克思主義美學的基本特點的是（ ）.「 把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)緊密結合在一起少「 以人為本C階級性C系統(tǒng)性24、中國當代美學家對美的本質(zhì)有過激烈的爭論，在主張美是客觀的一派中，其代表人物是（「朱光潛C李澤厚' 高爾泰「蔡儀025、藝術接受是一個復雜的過程，其核心問題是（ ）.I. C意象的重建°4. C審美想象26、”可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮”，屬于王國維所說的（ ）.「意境「物境「有我之境0「 無我之境27、在藝術品結構層次的構成要素中，集中體現(xiàn)藝術品之審美特質(zhì)的要素是（C 藝術形式0 藝術內(nèi)容C藝術意象0C 藝術符號28、（ ）是霍布斯提出的喜劇主張?！?心理能量消耗的節(jié)省C 生命的機械化「突然榮耀說/C 預期失望說29、在各種藝術意象中，（ ）最具有自然天成特點.「興象/'喻象「抽象C仿象30、（ ）是藝術品結構中的核心層次.I. 「 物質(zhì)實在層4. C意象世界層以31、在西方美學史上，真正從美學理論上闡明了美是愉快的一些美學家是（ ）.C 伊壁鳩魯派C英國經(jīng)驗派咦C 畢達哥拉斯學派C 精神分析學派32、春光明媚和冰天雪地會給人以不同的美感是因為（ ）.C 美感的主體差異C 美感的感覺特征C 形式因素在美感中的中介作用夕C 美感的一般特點33、審美關系是人與世界構成的一種（ ）.「 物質(zhì)與精神的統(tǒng)一關系C精神關系0「認識關系C 信仰關系34、“紅杏枝頭春意鬧,，主要體現(xiàn)了美感心理構成上的（ ）.「通感/「直覺「想象「表象35、在美學史上，（ ）提出了“美是理念的感性顯現(xiàn)”的命題.I. 「馬克思

4. 「柏拉圖36、現(xiàn)實主義藝術中的人物形象一般屬于（ ）.C興象C仿象”「抽象「喻象37、從藝術鑒賞的過程來看，中國美學認為，（ ）是藝術鑒賞（接受）的最高階段和理想境界.TOC\o"1-5"\h\z「觀「品「味「悟 二38、曾重光說：“密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見蒼顏?！斌w現(xiàn)了（ ）的美學特征。C 美丑互補「以丑襯美以「 美丑相間C 化丑為美這段話充分體現(xiàn)了（39、王國維在《人間詞語》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外.入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之“的這段話充分體現(xiàn)了（C美在形式0美在距離少0 美在關系C 美在生活40、叔本華說：,?國王和乞丐從窗口看夕陽，兩者都可以感覺到美”說明了（ ）.I. C 美有絕對一致的評判標準4. C審美與社會地位型不相干41、理論家（ ）曾將天才區(qū)分為“自然天才”和“造就天才”.C 科林伍德「莫扎特C 胡塞爾「艾迪生042、美學學科的獨立以鮑姆嘉登的《美學》一書的出版為標志，其時間是在（「1755年' 1750年二「 1775年' 1757年43、（ ）是美感的生理基礎?！?呼吸器官0 運動器官0 思維器官C感覺器官/44、休謨主張“美不是事物本身的屬性，它只存在于觀賞者的心里％這屬于（C 從事物的客觀屬性中探求美C 從客觀的精神世界中探求美C 從主觀的心意狀態(tài)中探求美0「 從事物之間的關系中探求美45、人與客觀世界的審美關系屬于（ ）.C精神關系〃C 實用關系46、馬克思說："（異化）勞動創(chuàng)造了宮殿，卻為勞動者創(chuàng)造了貧民窟.”這說明異化勞動（ ）.C 只能制造丑，但不能創(chuàng)造美「 只能創(chuàng)造美，但不能制造丑「 既不能制造丑，也不能創(chuàng)造美C 既能制造丑，也能創(chuàng)造美/47、美學作為一門獨立學科誕生于（ ）.' 1725年' 1735年' 1740年' 1750年。48、藝術操作中技與道的完美結合，在中國古代書畫理論中常被稱為（ ）.C心手相應受「 刻鏤無形「 胸有成竹「氣韻生動49、黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn),，說不同于柏拉圖“美在理念”說的主要特點是（ ）.C 突出了美的感性因素C 強調(diào)了美的理性內(nèi)容1 注入了辯證法的精神”「 更具有思辨的意味50、在西方美學史上，真正嚴格地區(qū)別了美感和快感的美學家是（ ）.I. 「 德謨克利特C康德/51、托馬斯?阿奎那認為：??事物并不是因為我們愛它才成為美的，而是因為它是美的與善的才為我們所愛?！边@一觀點表明，作者理解美的角度是（C客觀事物自身的屬性”0 人的主觀心意狀態(tài)C 人與現(xiàn)實的審美關系C 人類的審美需要52、俗話說“對牛彈琴”，它說明美感的形成依賴于（ ）.C感官「 審美能力「想象C靈性53、人在勞動實踐中創(chuàng)造美的事物的基本規(guī)律是（ ）.「 按照對象的客觀規(guī)律進行建造C 按照主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)C 把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象”「 把主體情感投射到對象上面54、唯物辯證法對于美學研究具有（ ）.「 總的指導意義°「 具體方法的意義C 重要啟示意義C 實踐意義55、“環(huán)肥燕瘦”十分生動地說明了審美現(xiàn)象具有（ ）.C歷史性或C 民族性C 階級性C 地域性56、春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說明了（）.C 美感的一般特點C 美感的感覺特征C 美感的主體差異*" 形式因素在美感中的中介作用夕57、把人的感覺看作是“以往全部世界歷史的產(chǎn)物”的思想家是（「黑格爾「馬克思或0 亞里士多德1盧梭58、“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構成上主要是（ ）.「直覺「通感〃「想象「表象59、與美學聯(lián)系最為密切的學科當推（ ）.哲學、語言學、精神分析學、社會學C哲學、文藝學、心理學、倫理學/C哲學、教育學、現(xiàn)象學、文化人類學C哲學、文藝學、闡釋學、符號學60、美感教育的最終目的在于（ ）.培養(yǎng)審美能力C 成就身心健康的完美人生。C 提高藝術鑒賞水平C 規(guī)范社會文化判斷題61、“古人作畫多用熟紙，今人以生紙為能，失合古意矣”說明了藝術品結構中意象世界層的重要。（）「aN「B.x /62、藝術敏感主要是指作家的理解力。（）「aW「B.x 或63、“得意而忘象，得象而忘言”是藝術接受中“品”的階段。（）C,' aW「B.x力64、中國古代是不存在美學的。（）C.I' A.V「B.x065、康德認為美感與生理快感是一樣的。（）CI' aW「B.x寸66、區(qū)分審美趣味是否健康的標準是看它是否符合歷史傳統(tǒng)。（）TOC\o"1-5"\h\z「a\\o"CurrentDocument"「B.x 067、格式塔心理學派將審美情感歸結為主客體之間的同構對應關系。（）C A.、“1B.x68、在審美中，起主導作用的感官是眼睛和鼻子。（）CA\「B.x力69、“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”屬于對比想象。（）rA.Y\o"CurrentDocument"「B.x /70、審美活動都屬于藝術活動。（）「aW「B.x。71、“美”字最早出現(xiàn)在甲骨文里，漢代許慎第一個對美這個字進行解釋的人。（）CAN力C' B.x72、丹納的藝術社會學美學是一種“自上而下”的研究美學的方法。（）C.I' A.<\o"CurrentDocument"「B.x /73、席勒提出“浪漫的和古典的“兩種美學形態(tài)，強調(diào)“古典的”，把現(xiàn)實主義的美學原則推向了深入。（）「aW「B.x，74、“人的感覺只能認識變滅的，不真實的現(xiàn)實事物，人們關于理念的知識只有通過回憶獲得?！笔莵喞锸慷嗟绿岢龅摹＃ǎ〤I' A.V「B.x。75、主體通過模仿對象世界產(chǎn)生的意象屬于興象。（）C,/' A.V「B.x976、“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪靠靠”屬于對比想象。（）「A.V/CTOC\o"1-5"\h\z' B.x77、“陽春白雪”“下里巴人”的故事說明美感的產(chǎn)生以人的審美需要為前提。