《師說(shuō)》練習(xí)題含

?師說(shuō)?練習(xí)題含?師說(shuō)?練習(xí)題含?師說(shuō)?練習(xí)題含精選文檔?師說(shuō)?牢固及拓展性練習(xí)班級(jí)____________一、選擇題〔共39分，每題3分〕1．以下加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔．．A．?dāng)?shù)罟〔ɡǔ)洿池〔kuā〕．．B．跬步〔guǐ〕經(jīng)傳〔zhuàn〕．．C．騏驥〔qí〕句讀〔dòu〕．．D．駑馬〔nú〕郯子〔tán〕．．

姓名________________〕阿諛?lè)钣瞴ú〕師襄〔xiāng)．．以貽〔wèi)之萇〔cháng)弘．．頒白〔bān〕老聃〔dān)．．ǎ無(wú)少針砭〔biǎn〕無(wú)長(zhǎng)．．(zhng)2．以下句中加點(diǎn)的字解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．．A．孰能無(wú)惑〔誰(shuí)，哪一個(gè)〕其聞道也固先乎吾〔原來(lái)〕．．B．彼童子之師〔那些〕夫庸知其年之先后生于吾乎〔豈，哪〕．．C．余嘉其能行古道〔欣賞〕士醫(yī)生之族〔類、輩〕．．之〔贈(zèng)予〕是故無(wú)貴無(wú)賤〔沒(méi)有〕D．作?師說(shuō)?以貽．．3.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與此刻的用法分析正確的一組是：()．．①古之學(xué)者必有師。②師者，因此傳道授業(yè)解惑也③今之大家，其下賢人也亦遠(yuǎn)矣。．．．．．．④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也⑤弟子不用不如師，師不用賢于弟子⑥吾進(jìn)而師之．．．．．．A．全不同樣B．②③⑤古今用法同樣C．全都同樣D．①③⑥古今用法同樣4.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)含義同樣的一組是：()．．A．師道之不傳也久矣／六藝經(jīng)傳皆通習(xí)B．道之所存，師之所存也／賢人無(wú)常師．．．．之／見(jiàn)笑于人D．其為惑也，終不解矣／于其身也，那么恥師焉，惑矣C．作?師說(shuō)?以貽．．．．5．以下各組中加點(diǎn)的虛詞用法完滿同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．B．師道之不傳也久矣／古之學(xué)者必有師恥師焉／那么群聚而笑之A．于其身也，那么．．．．C．乃不知有漢，不論魏晉／今其智乃反不可以及D．小學(xué)而大遺／人非生而知之者．．．．6.以下各組句子中，“因此〞的用法不同樣于其余三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．A師者，因此傳道受業(yè)解惑也B因此興懷，其致一也．．．．C賢人之因此為圣D此因此學(xué)者不可以夠不沉思而慎取之也．．．．7.以下句中“其〞的用法與例句同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．例句：其聞道也固先乎吾．A．其皆出于此乎B．吾未見(jiàn)其明也C．其可怪也歟D．授之書而習(xí)其句讀．．．．8.選出對(duì)以下6句中加點(diǎn)的“于〞字意義判斷正確的一項(xiàng)〔〕．．①而恥學(xué)于師②其皆出于此乎③于其身也④師不用賢于弟子⑤不拘于時(shí)⑥學(xué)于余．．．．．．A．全同樣B．各不同樣C．只有①⑥同樣D．只有②③⑤同樣9.以下句中不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()．．A．君子生非異也B．師者，因此傳道受業(yè)解惑也C．斯天下之民至焉D．或師焉，或不焉10.以下加點(diǎn)字的用法不同樣于其余三項(xiàng)的是〔〕．．A．師道之不傳也久矣B．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒．．C．是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)．假舟楫者，非能水也．．.精選文檔11.以下各句與例句句式特色同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．例句：句讀之不知，惑之不解A．師者，因此傳道受業(yè)解惑也B．大王來(lái)何操？C．蚓無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)D．不拘于時(shí)，學(xué)于余12.選出以下說(shuō)法不妥的一項(xiàng)〔〕．．．韓愈是中唐散文家、詩(shī)人，字退之，以其原籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文〞，故又稱韓文公。B．韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一同建議了有名的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)夸誕不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去〞，建議先秦古文言之有物的文風(fēng)。C．韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰〞，又被明人列為“唐宋八大家〞之首，其代表作除?師說(shuō)?外，還有?馬說(shuō)??祭十二郎文?等。．韓愈借?師說(shuō)?勸告學(xué)生李蟠，闡述了從師學(xué)習(xí)的重要性，責(zé)備了士醫(yī)生恥學(xué)于師的惡習(xí)，表現(xiàn)了作者不論世俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的斗爭(zhēng)精神。13．以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．．A．?師說(shuō)?選自?昌黎先生集?，作者韓愈，字退之，河陽(yáng)人。唐朝有名散文家，明人將其列為“唐宋八大家〞之首。．韓愈、柳宗元等人建議的古文運(yùn)動(dòng)，既是一場(chǎng)中興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng)，也是建議古文、反對(duì)駢文的文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的理論，關(guān)于開(kāi)創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)，撥正古代散文的張開(kāi)方向，擁有重要的指導(dǎo)意義。C．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之〞中的六藝指“禮〞、“樂(lè)〞、“射〞、“御〞、“書〞、“數(shù)〞等六種技藝和學(xué)識(shí)。傳，解說(shuō)經(jīng)書的著作。D．“三人行，那么必有我?guī)煥暢鲎钥鬃拥?論語(yǔ)·述而?，原句是：“三人行，必有我?guī)熝伞（暥?、課內(nèi)閱讀?！?5分〕閱讀下邊的語(yǔ)段，達(dá)成后邊的題目。〔共15分，每題3分〕嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之賢人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之大家，其下賢人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，賢人之因此為圣，愚人之因此為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士醫(yī)生之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么曰：“彼與彼年相假定也，道相像也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。〞嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不可以及，其可怪也歟！1．以下句中加點(diǎn)的詞解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．．A．今其智乃反不可以及乃：卻，居然B．或師焉，或不焉不：通“否〞．．C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒不齒：不屑一提，不屑與之同列．．D．古之賢人，其出人也遠(yuǎn)矣出人：超出其余的人．．2．以下句中“其〞的用法與例句同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．例句：其聞道也固先乎吾．B．吾未見(jiàn)其明也C．其可怪也歟D．授之書而習(xí)其句讀A．其皆出于此乎？．．．．3．以下各組中加點(diǎn)字詞的意義和用法同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．恥師焉／那么群聚而笑之A．于其身也，那么．．B．愚人之因此為愚／師者，因此傳道受業(yè)解惑也．．．．.精選文檔C．師道之不傳也久矣／師道之不復(fù)，可知矣。．．．．D．于其身也，那么恥師焉，惑矣／人非生而知之者，孰能無(wú)惑．．4．以下各句與例句句式特色同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．例句：句讀之不知，惑之不解A．其下賢人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師B．大王來(lái)何操？C．蚓無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)D．不拘于時(shí)，學(xué)于余5．以下對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．．A．該段運(yùn)用了三組比較，責(zé)備了士醫(yī)生之族“恥學(xué)于師〞的惡劣習(xí)慣。B．語(yǔ)段先以“古之賢人〞比較“今之大家〞，得出了“圣益圣，愚益愚〞的結(jié)論。C．語(yǔ)段再以擇師教子和自己“恥師焉〞作比較，得出了“小學(xué)而大遺〞的結(jié)論。．語(yǔ)段最后將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人〞和“士醫(yī)生之族〞的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行比較，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人〞的結(jié)論。三、翻譯以下句子〔共35分〕1．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉?！?分〕2．不拘于時(shí)，學(xué)于余〔5分〕3．師者，因此傳道受業(yè)解惑也。〔5分〕4．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？〔5分〕5．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?分〕6．彼與彼年相假定也，道相像也，位卑那么足羞，官盛那么近諛?！?分〕7．是故弟子不用不如師，師不用賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。〔5分〕四、課外閱讀〔30分〕〔一〕閱讀以下短文，達(dá)成后邊問(wèn)題。〔共21分，每題3分〕答韋中立論師道書柳宗元辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚簡(jiǎn)易，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師。〞由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞?dòng)袔煛Ｓ?，輒嘩眾笑之，認(rèn)為狂人。獨(dú)韓愈奮不論流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作?師說(shuō)?，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引(牽引，拉拉扯扯地紛繁議論)，而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余認(rèn)為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南(來(lái)南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來(lái))。二年冬，幸大雪逾嶺(嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪)，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已。此后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自認(rèn)為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉?顧吠者犬耳。度今日下不吠者幾人?而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?1．下邊加點(diǎn)字的意思與讀音正確的選項(xiàng)是〔〕．．.精選文檔①仆道不篤②被南越中數(shù)州．．A、①篤:深沉dù②被:同“披〞pīB、①篤:深沉dǔ②被:覆蓋bèiC、①篤:忠誠(chéng)dǔ②被:覆蓋pīD、①篤:忠誠(chéng)dù②被:同“披〞bèi2．與以下兩句中加點(diǎn)的實(shí)詞的用法全都同樣的一組是〔〕．．．．①群怪聚罵②指目牽引．．A、①素善留侯張良②非能水也B、①老吾老以及人之老②吾得兄事之．．．．C、①必復(fù)之全之②沛公軍霸上D、①不恥相師②去今之墓而葬焉．．．．3．對(duì)以下句中詞語(yǔ)的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．A、犯笑侮犯：觸，這里是冒著、頂著的意思。B、因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴(yán)明不屈。C、而增與為言辭增與：誣加。D、余認(rèn)為過(guò)言過(guò)：責(zé)備，責(zé)備。4．以下句子在文中的正確意思是〔〕．．辱書云，欲相師。A、承蒙您來(lái)信說(shuō)，希望能相互學(xué)習(xí)。B、您在一封令我感覺(jué)內(nèi)疚的信里說(shuō)，想拜我為老師。C、承蒙您來(lái)信說(shuō)，想拜我為老師。D、您在一封令我感覺(jué)內(nèi)疚的信里說(shuō)，希望能相互學(xué)習(xí)。5．以下句子在文中的正確意思是〔〕．．韓愈既自認(rèn)為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。、韓愈已經(jīng)自己充任了蜀的太陽(yáng)，而您又想讓我充任越州的雪。B、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽(yáng)，而您又想讓我充任越州的雪。C、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽(yáng)，而我又想讓自己充任越州的雪。D、韓愈已經(jīng)自己充任了蜀的太陽(yáng)，而我又想讓自己充任越州的雪。6．對(duì)文中“蜀犬吠日〞“越犬吠雪〞的比喻理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．、頌揚(yáng)韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔道德。B、抨擊誹謗韓愈和自己的士醫(yī)生之族恥于從師的不良民風(fēng)。C、展現(xiàn)作者完滿贊同和支持韓愈相關(guān)師道的主張和實(shí)踐。D、說(shuō)明自己被貶越州的處境，表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的不滿之情。7．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師〞的原由的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕．．．A、仆道不篤，業(yè)甚簡(jiǎn)易。B、孟子稱：“人之患在好為人師。〞C、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?D、然雪與日豈有過(guò)哉?顧吠者犬耳?！捕抽喿x下邊的文言文段，達(dá)成文后試題。(9分)昔者，周舍事趙簡(jiǎn)子，立趙簡(jiǎn)子之門三日三夜。簡(jiǎn)子令人出，問(wèn)之曰：“夫子將何以令我?〞周舍曰：“愿為諤諤之臣墨筆操牘隨君此后司君之過(guò)而書之日有記也月有效也歲有得也。〞簡(jiǎn)子悅之，與處。居無(wú)幾何而周舍死，簡(jiǎn)子厚葬之。三年此后，與醫(yī)生飲，酒酣，簡(jiǎn)子泣。諸醫(yī)生起而出曰：“臣有死罪而不自知也。〞簡(jiǎn)之日：“醫(yī)生反無(wú)罪。昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋’。大家之唯唯，不如周舍之諤諤。昔紂昏昏而亡，武王諤諤而昌。自周舍之死后，吾何嘗聞吾過(guò)也。故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國(guó)其幾于亡矣，是以泣也。〞8．請(qǐng)用(／)為文中畫線的句子斷句。(5分)愿為諤諤之臣墨筆操牘隨君此后司君之過(guò)而書之日有記也月有效也歲有得也9．從全文看，趙簡(jiǎn)子泣周舍的原由是什么?(用原文作答)(4分)?師說(shuō)?牢固及拓展性練習(xí)參照答案：.精選文檔一、。1、C2、D3、A4、B5、C6、A7、B8、C9、C10、C11、B12、B〔“白居易〞“柳宗元〞〕13、C〔文中的“六〞指?????禮????易??春秋?六種〕二、內(nèi)。1、D．〔出人：超出一般的人〕2、B．〔B和例句都是人稱代，他；A，表示推的氣副，大概；C，表示加氣的副；D，指示代，那些〕3、C．〔道：從的尚；：折，卻／接，就；因此：??的原由／用來(lái)??的，??的依靠；惑：形容，糊涂／名，疑〕4、B．〔B和例句都是前置句，A是介構(gòu)后置句，C是定后置句，D是被句，介構(gòu)后置句〕5、D．〔個(gè)比，目的在于揭示了尊卑和智力高低成反比的奇異象，人沉思〕三、翻。1.不通句，不消除誘惑，有的從，有的不〔從〕?！病熬渲恢笾唤猕?，注意兩句的句式特色：前置〕〔3分〕2.不受世俗的限制，向我學(xué)。〔注意兩個(gè)“于〞的用法，一個(gè)表被，一個(gè)是介“向〞?！场?分〕3.老，〔是〕靠〔他〕來(lái)授道理、教授學(xué)、解疑的?！舱撸?，用在主此后表判斷〕〔3分〕4.我〔是向他〕學(xué)道理，哪管他的年比我大〔在我以前出生〕是比我小〔在我此后出生〕呢？〔3分〕5.因此無(wú)，無(wú)年年少，道存在的地方，就是老在的地方?！?分〕6.他和他年差不多，學(xué)知相像，〔以〕地位低〔的人〕，就感覺(jué)內(nèi)疚；〔以〕官高〔的人〕，就近乎媚?！?分〕7.因此弟子不用然不如老，老不用然比弟子能，懂得道理有先有后，學(xué)和技上〔各〕有〔各的〕研究?！?分〕四、外?！惨弧?、1、B2、D3、D4、C5、A6、C。7、D文：承蒙您來(lái)信，想要我做老。我的道德涵養(yǎng)不深，學(xué)特別淺陋，不敢做人的老。孟子，“人的缺點(diǎn)，在于喜充任人的老。〞從魏、晉以來(lái)，人更為不尊奉老。在此刻的代，沒(méi)聽(tīng)有老；假如有，人就會(huì)然笑他，把他看作狂人。只有愈然不俗，冒著人的嘲諷欺侮，招收后學(xué)生，寫作??，就正不屈地當(dāng)起老來(lái)。世人果真都感覺(jué)驚怪，相聚咒，他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯表示，并且鼎力襯著地造言來(lái)攻他。愈因此獲得了狂人的聲譽(yù)．他住在安．煮都來(lái)不及煮熟，又被外放而趕快忙忙地向奔去。像的狀況有好幾次了。屈原的里：“城中的狗成群地亂叫，叫的是它感覺(jué)奇異的西。〞我去聽(tīng)蜀的南，常下雨，極少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)惹起狗叫。我以是分夸張的。六七年前，我到達(dá)南方