2022年四川省岳池縣教師鄉(xiāng)鎮(zhèn)選調(diào)《教育綜合知識(shí)》試卷及標(biāo)準(zhǔn)答案【含解析】

2022年四川省岳池縣救師鄉(xiāng)鎮(zhèn)選調(diào)《教育綜合知識(shí)》試卷及標(biāo)準(zhǔn)答案【含解析】注意事項(xiàng)1、考生須誠(chéng)信考試，遵守考場(chǎng)規(guī)則和考試紀(jì)律，并自覺(jué)服從監(jiān)考教師和其他考試工作人員管理。2、考生按規(guī)定時(shí)間參加考試，考試預(yù)備鈴響后（考前15分鐘），考生進(jìn)考室，按要求坐座位；監(jiān)考教師發(fā)卷后，在試卷指定的地方填寫(xiě)姓名：考試中途考生不準(zhǔn)以任何理由離開(kāi)考場(chǎng)。3、所有考生均不得提前交卷出考場(chǎng)。4、不準(zhǔn)用規(guī)定以外的筆答卷，不準(zhǔn)在答卷上作任何標(biāo)記?？忌鷷?shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定區(qū)域外的答案無(wú)效。5、考生嚴(yán)禁攜帶任何通訊工具（如手機(jī)及其它無(wú)線(xiàn)接收、傳送設(shè)備等）、電子存儲(chǔ)記憶錄放設(shè)備以及涂改液、修正帶等物品進(jìn)入考場(chǎng)。6,考生在考試過(guò)程中如不遵守考場(chǎng)紀(jì)律，不服從監(jiān)考教師管理，有違紀(jì)違規(guī)行為，按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰。一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最佳選項(xiàng)。.哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)？（ ）A、原始社會(huì)B、古代社會(huì)&資本主義D、社會(huì)主義.由于個(gè)體的內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)稱(chēng)作是（ ）。A、需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、隱蔽性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D、外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).（ ）是老師最核心的職責(zé)和任務(wù)。A、關(guān)愛(ài)學(xué)生B、愛(ài)崗敬業(yè)C、教書(shū)育人D、終身學(xué)習(xí).能力有高彳氐之分，性格有自信與自卑之差，說(shuō)明人有（ ）的差異.A、心理過(guò)程B、認(rèn)知過(guò)程C、個(gè)性心理傾向性D、個(gè)性心理特征.在哪個(gè)階段，學(xué)生的倫理道德開(kāi)始形成但又具有兩極分化的特點(diǎn)？（ ）A、學(xué)前階段B、〃浮階段C、初中階段D、高中階段.“勞心'者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把（ ）相脫離。A、教育與生活B、教育與經(jīng)濟(jì)C、教育與政治D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng).新課程結(jié)構(gòu)區(qū)別與現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本特征及調(diào)整原則是（ ）.①均衡性②綜合性③選擇性④系統(tǒng)性⑤實(shí)用性A、①②③B、（2XD?C、①④⑤D、①②③④⑤.“做筆記”屬于學(xué)習(xí)策略中的（ ）。A、認(rèn)知策略B、元認(rèn)知策略C、資源管理策略D、調(diào)解策略.“你可以牽馬到河邊，但不能強(qiáng)迫它飲水。”這體現(xiàn)了在教學(xué)中，教師要（ ）。A、遵循學(xué)生發(fā)展性B、尊重學(xué)生主體性C、尊重整體性發(fā)展D、尊重因材施教.對(duì)于成功或失敗進(jìn)行歸因時(shí)，屬于個(gè)人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控因素的是（ ）。A、能力B、運(yùn)氣C、努力D、任務(wù)難度.被稱(chēng)為現(xiàn)代"教育學(xué)之父”的教育家是（ ）。A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、杜威D、贊科夫.教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，該教師遵循的教學(xué)原則是（ ）?A、啟發(fā)性原則B、直觀性原則C、循序漸進(jìn)原則D、理論聯(lián)系實(shí)際原則.對(duì)學(xué)生的發(fā)展最有利的師生關(guān)系模式是（ ）。A、管理型B、放任型C、專(zhuān)制型D、民主型.學(xué)校文化是一種（ ）.A、精神文化B、制度文化C、組織文化D、教師文化.在教學(xué)目標(biāo)中，基本部分是（ ）.A、明確教學(xué)對(duì)象B、表達(dá)學(xué)習(xí)結(jié)果的行為C、表現(xiàn)行為的條!牛D、學(xué)習(xí)程度.每一位幼兒的模仿能力都是非常強(qiáng)的，他們是天生的模仿專(zhuān)家。教師、家長(zhǎng)的一言一行都是幼兒追隨的對(duì)象。針對(duì)幼兒的這一特點(diǎn)，老師應(yīng)該（ ）,A、反對(duì)幼兒機(jī)械模仿，著重培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力B、減少與幼兒的接觸，以免幼兒什么都學(xué)C、對(duì)幼這一特點(diǎn)不必過(guò)于在意D、教師應(yīng)以身作則，讓幼JLSE模仿中進(jìn)步.目前我國(guó)小學(xué)普遍采用的主要教學(xué)組織形式是（ ）.A、班級(jí)教學(xué)B、分組教學(xué)C、復(fù)式教學(xué)D、個(gè)別教學(xué).心理健康教育的對(duì)象主要是（ ）.A、心理正常的學(xué)生B、存在心理問(wèn)題但無(wú)力自我解決的學(xué)生C、存在嚴(yán)重心理問(wèn)題的學(xué)生D、存在輕度心理問(wèn)題的學(xué)生.教師通過(guò)采用討論，實(shí)驗(yàn)，演示，競(jìng)賽等形式進(jìn)行的結(jié)課是（ ）。A、歸納結(jié)課B、拓展延伸結(jié)課C比較結(jié)課D、活動(dòng)結(jié)課.古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育權(quán)控制在婆羅門(mén)教和（ ）手中。A、印度教B、伊斯蘭教C、佛教D、基督教21."四書(shū)”是封建社會(huì)科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)，它指的是（A、《史記》、《春秋》、《漢書(shū)》、《解》B、《史記》、《靖》、《詩(shī)經(jīng)》、《漢書(shū)》C、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》D、《i砥》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《中庸》22."不論教育者怎樣研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏了教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”這句話(huà)說(shuō)明，教師勞動(dòng)具有（ ）.A、創(chuàng)造性B、長(zhǎng)期性C、示范性D、廣延性.教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問(wèn)題的方法是（ ）.A、講授法B、發(fā)現(xiàn)法C、掌握學(xué)習(xí)法D、談話(huà)法.教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)是教師職業(yè)的核心部分，國(guó)內(nèi)學(xué)者申繼亮、辛濤將教師知識(shí)分成了三類(lèi)，其中不包括（ ）?A、本體性知識(shí)B、實(shí)踐性知識(shí)C、應(yīng)變性知識(shí)D、條件性知識(shí).在小芳在同學(xué)面前表現(xiàn)得很貪玩，不在乎考試，私下里卻拼命地學(xué)習(xí)，根據(jù)自我價(jià)值理論，這種學(xué)生屬于（ ）.A、高趨低避型B、低趨高避型C高趨高避型D、低趨低避型.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的最大區(qū)別集中表現(xiàn)在（ ）。A、對(duì)社會(huì)的重視程度B、受教育者在教育中的地位和價(jià)值上C、義務(wù)教育制度D、學(xué)校教育制度.（ ）又稱(chēng)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、研究，使學(xué)生獲取新知識(shí)，鞏固、驗(yàn)證舊知識(shí)的一種教學(xué)方法。A、演示法B、實(shí)驗(yàn)法C、參觀法D、實(shí)踐活動(dòng)法.''學(xué)而時(shí)習(xí)之”的主張說(shuō)的是教學(xué)要遵循（ ）。A、啟發(fā)性原則B、因材施教原則C、鞏固性原則D、量力性原則.學(xué)校應(yīng)當(dāng)與未成年學(xué)生的父母或者其他監(jiān)護(hù)人互相配合，保證未成年學(xué)生的（ ）時(shí)間。A、睡眠、學(xué)習(xí)和體育鍛煉B、睡眠、娛樂(lè)和體育鍛煉C、學(xué)習(xí)、睡眠和娛樂(lè)D、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和體育鍛煉.直接教學(xué)模式適合于（ ）。A、事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)B、態(tài)度學(xué)習(xí)C、教授論文寫(xiě)作D、結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均不得分,.一般來(lái)說(shuō)，元認(rèn)知策略可分為（ ）.A、復(fù)述策略B、精細(xì)加工策略C、計(jì)劃策略D、監(jiān)視策略.下列哪一項(xiàng)不符合新課改的教學(xué)觀？（ ）A、教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)B、師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展C、以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)D、你講，我聽(tīng)；你問(wèn)，我答；你寫(xiě)，我抄.記憶的基本環(huán)節(jié)（ ）.A、識(shí)記B、保持C、再認(rèn)和回憶D、運(yùn)用.對(duì)于下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含的教育理論，理解正確的是（ ）。A、“人心不同，各如其面”體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的差異性規(guī)律B、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律C、”性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)遺傳對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響D、“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展存在關(guān)鍵期.班集體形成的標(biāo)志是（ ）.A、確立共同目標(biāo)B、健全班級(jí)組織機(jī)構(gòu)C、形成正確班級(jí)輿論D、明確班級(jí)工作計(jì)劃.以下關(guān)于關(guān)鍵期的說(shuō)法正確的是（ ）.A、關(guān)鍵期是個(gè)體內(nèi)對(duì)某種刺激特別敏感的時(shí)期B、過(guò)了關(guān)鍵期，同樣的刺激對(duì)個(gè)體影響很小C、4-5歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵期D、關(guān)鍵期是絕對(duì)的，一旦錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期，再努力學(xué)習(xí)，也無(wú)濟(jì)于事.以下關(guān)于素質(zhì)教育的說(shuō)法正確的是（ ）。A、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育B、素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育C、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育D、素質(zhì)教育跟傳統(tǒng)教育沒(méi)有差別.下列屬于社會(huì)學(xué)習(xí)模式主要觀點(diǎn)的是（ ）.A、每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，價(jià)值觀是隨著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的變化而變化的B、道德教育應(yīng)該促進(jìn)發(fā)展成熟的社會(huì)判斷和行為C、德育過(guò)程要充分認(rèn)識(shí)重視榜樣的作用和強(qiáng)化的方法的運(yùn)用D、社會(huì)環(huán)境、文化是影響人的道德發(fā)展的兩個(gè)主要因素.關(guān)于普通中〃浮教育，下列說(shuō)法正確的有（ ）.A、其性質(zhì)是基礎(chǔ)教育B、首先要注重促進(jìn)年輕一代的一般發(fā)展C、具有基礎(chǔ)性、全面性和全體性D、其任務(wù)之一是為全體學(xué)生學(xué)習(xí)做人打好基礎(chǔ).下列各項(xiàng)不屬于學(xué)校文化的核心內(nèi)容的是（ ）.A、物質(zhì)文化B、精神文化C、組織文化D、制度文化.在教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性原則的基本要求有（ ）.A、按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)B、直觀要與講解相結(jié)合C、正確選擇直觀教具D、重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀）.進(jìn)行考核。）.進(jìn)行考核。A、政治思想B、業(yè)務(wù)水平C、工作方法D、學(xué)習(xí)能力.教育具有（ ）功能。A、政治B、經(jīng)濟(jì)C、文化D、軍事.布魯納的教育心理學(xué)成果主要表現(xiàn)在（ ）。A、主動(dòng)性研究B、反思性研究C合作性研究D、社會(huì)文化研究.學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的特殊性主要表現(xiàn)為（ ）。A、認(rèn)識(shí)的間接性B、認(rèn)識(shí)的交往性C、認(rèn)識(shí)的教育性D、認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性.奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)習(xí)情境中的動(dòng)機(jī)包括哪三方面的內(nèi)驅(qū)力。（ ）A、附屬內(nèi)驅(qū)力B、發(fā)展內(nèi)驅(qū)力C、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力D、自我提高內(nèi)驅(qū)力.下列屬于提問(wèn)技巧的有（ ）。A、誘發(fā)B、,C、引導(dǎo)D、反詰.在教學(xué)生求平行四邊形的面積時(shí)，教師講授如下：連接A、C,因?yàn)槿切蜛BC與三角形CDA的三邊分別相等，所以，這兩個(gè)三角形全等，三角形ABC的面積等于1/2底乘高，所以，平行四邊形ABCD的面積等于底乘高，命題得到證明。然后，教師列舉了很多不同大小的平行四邊形，要求學(xué)生求出它們的面積，結(jié)果每個(gè)問(wèn)題都正確解決了.下課前，教師又布置了十幾個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題作為家庭作業(yè)。你認(rèn)為這種教學(xué)有何弊端？( )A、抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性B、學(xué)生的思維和想象力被扼殺C、導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位缺失D、增強(qiáng)教師的教學(xué)能力.下列哪些是教師在教學(xué)中貫徹量力性原則應(yīng)注意的問(wèn)題？( )A、重視學(xué)生的年齡特征B、了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)C、恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度D、正確處理知識(shí)教學(xué)和技能訓(xùn)練的關(guān)系.學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的場(chǎng)所，學(xué)校教育是個(gè)體社會(huì)化的途徑，學(xué)校教育主要通過(guò)以下方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，即( ).A、教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化B、教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化C教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色D、教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性和促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)三、判斷題，判斷下列說(shuō)法的正誤。TOC\o"1-5"\h\z.社會(huì)自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。( ).終身教育主要是為了發(fā)展人的職業(yè)能力。( ).場(chǎng)獨(dú)立型的人相對(duì)在工程師、建筑師等自然科學(xué)職業(yè)中做的比較好。( ).教科書(shū)是課程的具體化。( ).學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)程度與學(xué)習(xí)效率成正比，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，效率越高。( ).主題班會(huì)是班級(jí)活動(dòng)的主要形式.( ).教師職業(yè)道德的核心成分是教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。( )..具有不同認(rèn)知方式的學(xué)生，可以獲得相同的認(rèn)知質(zhì)量。( ).教育立法是指國(guó)家立法機(jī)關(guān)依照法律程序制定有關(guān)教育法律的活動(dòng)。( ).教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。( )四、簡(jiǎn)述題.教態(tài)語(yǔ)言的類(lèi)型有哪幾種？.簡(jiǎn)述提高知識(shí)直觀效果的方法。.簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的地位和作用。五、案例分析題.李某、趙某校系某校初三學(xué)生，均為15周歲.2008年5月6日下午課間休息時(shí)，嬉戲打鬧中趙某不/如心摔倒，門(mén)牙摔斷并多處擦傷，花去醫(yī)藥費(fèi)4000余元。在李某、趙某、學(xué)校三方自行協(xié)議賠償未果的情況下，趙某訴諸了法律。試分析李某、學(xué)校是否有義務(wù)賠償趙某醫(yī)藥費(fèi)。2022年四川省岳池縣教師鄉(xiāng)鎮(zhèn)選調(diào)《教育綜合知識(shí)》試卷及標(biāo)準(zhǔn)答案【含解析】（參考答案）一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇熟圭選項(xiàng)。.【答案】B【解析】古代社會(huì)具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)。故選瓦.【答案】C【解析】根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源不同，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其中，內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是由個(gè)體內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)。故選C..【答案】C【解析】教書(shū)育人是教師最基本的任務(wù)，是教師最核心的職責(zé)。故選C..【答案】D【解析】個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格。故選D..【答案】C【解析】初中階段是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時(shí)期。故選a.【答案】D【解析】古代社會(huì)教育的總體特征有：（1）出現(xiàn)了古代學(xué)校；（2）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離；（3）鮮明的階級(jí)性與嚴(yán)格的等級(jí)性；（4）古代學(xué)校教育的特點(diǎn)，包括道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性、象征性；（5）古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。題干中，“勞心者治人，勞力者治于人”的意思是腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治因此，這句話(huà)說(shuō)明的是中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。D項(xiàng)正確。B兩項(xiàng)：古代教育與經(jīng)濟(jì)和生活的聯(lián)系不是很明顯。與題干不符，排除.C項(xiàng):古代的教育服從于政治。與題干不符，排除。故選D。.【答案】A【解析】新課改的具體目標(biāo)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。故選A..【答案】A【解析】認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。其中，精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。做筆記是使用較為普遍的精加工策略。俗話(huà)說(shuō)，好記性不如爛筆頭。對(duì)于復(fù)雜的知識(shí)，教砌以指導(dǎo)學(xué)生做筆記。做筆記不僅可以有效地控制自己的認(rèn)知加工過(guò)程，還有助于概括新的知識(shí)和建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。做筆記有利于保持學(xué)習(xí)者的注意和興趣，以及有效地組織材料。因此，做筆記是屬于認(rèn)知策略中的精加工策略。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的理解和控制的策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安其麗調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：資源菅理策略是指輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，具體包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力菅理策略和資源利用策略。與題干不符，排除。D項(xiàng)：雷斯尼克和輩克提出學(xué)習(xí)策略可分為一般策略和調(diào)解策略。其中，調(diào)解策略涉及完成一項(xiàng)具體任務(wù)時(shí)所用的某種特殊技術(shù)。與題干不符，排除。故選A。.【答案】B【解析】教育教學(xué)活動(dòng)是由教師與學(xué)生所組成的“共同體”來(lái)完成的，其中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不是消極地、被動(dòng)地接受或等待領(lǐng)取現(xiàn)成的知識(shí)，而是通過(guò)自身積極地、全面開(kāi)展內(nèi)部認(rèn)識(shí)心理活動(dòng)獲取知識(shí)。因此，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體性，使其素質(zhì)得到有效的提高。教師應(yīng)該：一、創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生的主體性。二、重視過(guò)程，尊重學(xué)生的主體地位。三、滲透方法，促進(jìn)學(xué)生的主體性。故選10.【答案】A【解析】運(yùn)氣船卜部、不穩(wěn)定、不可控因素；努力是內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控因素；任務(wù)難度是外部、穩(wěn)定、不可控因素。故選A.II.【答案】B【解析】赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)著名的教育家，于1806年出版了《普通教育學(xué)》，這本書(shū)標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立、規(guī)范的學(xué)科，他被稱(chēng)為“科學(xué)教育學(xué)之父""現(xiàn)代教育學(xué)之父”"傳統(tǒng)教育代表人”.因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：夸美紐斯是捷克著名教育家，其于1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書(shū)被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作?？涿兰~斯被稱(chēng)為"教育學(xué)之父”.與題干不符，排除。C項(xiàng)：杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，美國(guó)實(shí)用主義教育理論和進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。其代表作主要有《民主主義與教育》。與題干不符，排除。D項(xiàng)：贊科夫的著作是《教學(xué)與發(fā)展》，他在著作中詳細(xì)地論述了發(fā)展性教學(xué)理論。與題干不符，排除。故選瓦12.【答案】B【解析】直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。題干中教師的做法遵循了教學(xué)原則中的直觀性原則。故選B。.【答案】D【解析】對(duì)學(xué)生的發(fā)展最有利的師生關(guān)系模式是民主型。故選D..【答案】C【解析】學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的特點(diǎn)：（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任.其中，學(xué)校文化是一種組織文化，表現(xiàn)在：學(xué)校是一個(gè)社會(huì)組織，組織嵋是人類(lèi)社會(huì)的基本現(xiàn)象。每個(gè)組織雖然都是更廣大的社會(huì)文化系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，受制于更大的社會(huì)需求，受制于社會(huì)所確立的總的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，但由于每個(gè)組織的內(nèi)外環(huán)境、構(gòu)成因素和歷史傳統(tǒng)等都各不相同，因此經(jīng)由自身的運(yùn)作，會(huì)形成其自身獨(dú)特的文化模式和組織文化。故選配.【答案】B【解析】表達(dá)學(xué)習(xí)結(jié)果的行為是一個(gè)學(xué)程結(jié)束后應(yīng)獲得的知識(shí)、技能和產(chǎn)生的行為，目標(biāo)行為應(yīng)該是可觀察到的，必須用能精確、具體地描述行為的詞來(lái)表達(dá)。在教學(xué)目標(biāo)中，行為的表述是基本部分。故選B。.【答案】D【解析】教師勞動(dòng)具有示范性，要求教師要做到為人師表。為人師表要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥,嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。故選D..［答案】A【解析】目前我國(guó)小學(xué)普遍采用的主要教學(xué)組織形式是班級(jí)教學(xué)。故選A。.【答案】A【解析】發(fā)展性心理健康教育面向全體學(xué)生，更多地關(guān)注心理正常的學(xué)生，以提高學(xué)生心理素質(zhì)，優(yōu)化學(xué)生心理機(jī)能為主要目的:同時(shí)也關(guān)注有心理障礙的學(xué)生，幫助其消除心理障礙，維護(hù)心理健康，以便能更好地發(fā)展。發(fā)展性心理健康教育關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，提高學(xué)生潛能，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。故選A。.【答案】D【解析】活動(dòng)式結(jié)課是指教師采用討論、試驗(yàn)、演示、競(jìng)賽等形式進(jìn)行結(jié)課的方法.故選D。.【答案】C【解析】古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在婆羅門(mén)教和佛教手中.婆羅門(mén)教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，把人分成四種等級(jí)，處于最高等級(jí)的是僧侶祭司，應(yīng)該受到最優(yōu)良的教育;其次是剎帝利，為軍事貴族,這兩個(gè)種姓是天然的統(tǒng)治者；再次是吠舍種姓，僅能以事農(nóng)工商業(yè)；最低等級(jí)的是首陀羅種姓，被剝奪了受教育的權(quán)利，識(shí)字讀經(jīng)被認(rèn)為是違反了神的旨意，可能被處死。婆羅門(mén)教的教條是指導(dǎo)思想，婆羅門(mén)教的經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門(mén)教的僧侶是唯一的教師，教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。故選C..【答案】C【解析】四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》o故選C。.【答案】A【解析】本題考查教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）因材獻(xiàn)心（2）教學(xué)方法上的不斷更新。（3）教師需要教育機(jī)智。題干中強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具備教育機(jī)智，屬于教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。與題干不符，排除。D項(xiàng)：廣延性是指空間的廣延性。教師沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間。與題干不符，排除。故選A。.【答案】B【解析】發(fā)現(xiàn)教學(xué)是指在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)對(duì)一些事實(shí)和問(wèn)題的獨(dú)立探究，積極思考，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種教學(xué)方法。故選B..【答案】C【解析】教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)是教師職業(yè)的核心部分，也是教師專(zhuān)業(yè)品質(zhì)中研究最早的一個(gè)領(lǐng)域。不同的學(xué)者從不同角度對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分類(lèi)。國(guó)內(nèi)學(xué)者申繼亮、辛濤將教師知識(shí)分成了本體性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和條件性知識(shí)三類(lèi)。.【答案】C【解析】高趨高避型的學(xué)生同時(shí)受到成功的誘惑和失敗的恐懼。表面上，他們追求成功、努力學(xué)習(xí)，但實(shí)際上又嚴(yán)重受到緊張、沖突的精神困擾。為了成功而又掩飾自己的努力，他們就會(huì)表現(xiàn)出一種現(xiàn)象：在同學(xué)中盡量表現(xiàn)得貪玩、不在乎考試，但私下里卻偷偷地努力。這樣成功時(shí)，他們的成績(jī)更有價(jià)值，更能說(shuō)明他們的能力過(guò)人，而失敗時(shí)，也可以為自己的失敗找到理由一沒(méi)好好努力，從而不會(huì)被認(rèn)為是無(wú)能。故選C..【答案】B【解析】現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的最大區(qū)別就表現(xiàn)在受教育者在教育中的地位和價(jià)值上。現(xiàn)代教育思想認(rèn)為，人在教育中具有崇高的地位，個(gè)人的需要、興趣、價(jià)值、尊嚴(yán)，人的發(fā)展特性和規(guī)律，以及個(gè)人的合法權(quán)益等，都應(yīng)該得到充分的尊重。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。各級(jí)人民政府采取各種措施保障適齡兒童、少年就學(xué)。適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會(huì)組織和個(gè)人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。與題干不符，排除。D項(xiàng)：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。與題干不符，排除。故選瓦27.【答案】C【解析】題干描述的是參觀法的定義。故選C..【答案】C【解析】鞏固性教學(xué)原則是指，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。題干中詞句的意思是學(xué)習(xí)的內(nèi)容要經(jīng)常練習(xí)、溫習(xí)，是鞏固性原則的體現(xiàn)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：?jiǎn)l(fā)性教學(xué)原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的教學(xué)原則。與題干不符,排除。A項(xiàng)：因材施教教學(xué)原則是指教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生,同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。與題干不符，排除。D項(xiàng)：量力性教學(xué)原則是指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。與題干不符，排除。故選C。.【答案】B【解析】《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二十條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)與未成年學(xué)生的父母或者其他監(jiān)護(hù)人互相配合，保證未成年學(xué)生的睡眠、娛樂(lè)和體育鍛煉時(shí)間，不得加重其學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。故選瓦30.【答案】A【解析】直接教學(xué)模式適用于事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)。故選A。二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。.【答案】CD【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略。元認(rèn)知策略包括元認(rèn)知計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。故選CD。.【答案】ACD【解析】新課改的教學(xué)觀倡導(dǎo)教學(xué)是課程創(chuàng)生和開(kāi)發(fā)的過(guò)程，教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程重于教學(xué)結(jié)果，教學(xué)更關(guān)注人而不是結(jié)果。這樣的教學(xué)觀推棄了以教師為中心、以知識(shí)為中心的傳統(tǒng)授課模式，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，知識(shí)創(chuàng)生、以生為本，A、C、D三項(xiàng)反映的是傳統(tǒng)的授課模式，不能體現(xiàn)新課改的教學(xué)要求。B項(xiàng)中師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展反映了新課改教學(xué)觀的要求。故選ACD.33.【答案】ABC【解析】記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，具有選擇性。保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，是記憶過(guò)程的第二個(gè)環(huán)節(jié)?；貞浐驮僬J(rèn)是記憶的第三個(gè)環(huán)節(jié)?；貞浭侵笇?duì)不在眼前的過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，在腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。再認(rèn)是指對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別出是以前經(jīng)歷過(guò)的.A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：運(yùn)用不屬于記憶的基本環(huán)節(jié)。與題干不符，排除。故選ABC。.【答案】AD【解析】個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性?！叭诵牟煌?，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的差異性。個(gè)體的不平衡性具體表現(xiàn)為：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育.“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”意思是過(guò)了適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時(shí)期才去學(xué)，雖然努力苦學(xué)，也難有成效，這句話(huà)反映了人的身心發(fā)展過(guò)程中存在著關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力效果最佳?！安涣韫?jié)而施”表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，不能超過(guò)學(xué)習(xí)者的自身接受能力而進(jìn)行教育。體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的順序性。因此，A、D正確。B項(xiàng)：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是個(gè)體身心發(fā)展的差異性而非階段性。表述錯(cuò)誤，與題干不符，排除。C項(xiàng)：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境與教育對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的膨響而非遺傳。表述錯(cuò)誤，與題干不符，排除。故選AD。.【答案】ABCD【解析】班集體的構(gòu)成要素有：第一，共同的目標(biāo)。第二，一定的組織結(jié)構(gòu)，如班委會(huì)、小組等。第三，共同生活的準(zhǔn)則，如規(guī)章制度、班級(jí)守則等。第四，一定的心理氛圍、情感紐帶。所以，四個(gè)選項(xiàng)都對(duì)。故選ABCD..【答案】ABC【解析】關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體的行為和能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響減弱或沒(méi)有影響。已有研究提出，2歲是口頭言語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期，冬5歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵期。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：關(guān)鍵期并非是絕對(duì)的，即使錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，以后經(jīng)過(guò)補(bǔ)償性學(xué)習(xí)，仍有可能獲得某些能力，只是難度要大些.與題干不符，排除。故選ABC。.【答案】ABC【解析】素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。故選ABC..【答案】CD【解析】他認(rèn)為人類(lèi)只需要通過(guò)觀察他人在相同環(huán)境中的行為，并從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)即可。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選CD。.【答案】ABCD【解析】普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。正確而深入地理解中小學(xué)教育的性質(zhì)和任務(wù)，應(yīng)該把握以下幾個(gè)基本要點(diǎn)：（1）為年輕一代做人打好基礎(chǔ)：普通中小學(xué)的教育對(duì)象是青少年兒童，他們正處在由社會(huì)意識(shí)薄弱的未成年人轉(zhuǎn)化成為社會(huì)主義新人、接班人的重要時(shí)期。因此，普通中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性和全體性，對(duì)青少年兒童的一生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）為年輕一代在未來(lái)接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)：新生一代的成長(zhǎng)，總是先有一般發(fā)展而后才有專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）發(fā)展,先成人然后才能成才，故普通中小學(xué)教育首先要注重促進(jìn)年輕一代的一般發(fā)展，以便為他們進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)。（3）為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)：普通中〃浮，特別是義務(wù)教育，畢竟在其中起著奠基的作用，它為學(xué)生做人和接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打基礎(chǔ)，因此，義務(wù)教育普及的程度和質(zhì)量的高低，直接關(guān)系到民族素質(zhì)的建構(gòu)與提高。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。.【答案】ACD【解析】校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化。學(xué)校精神文化是校園文化的核心。故選ACD。.【答案】BCD【解析】貫徹直觀性原則的基本要求有：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。②直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)。③要重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)屬于貫徹循序漸進(jìn)原則的要求。與題干不符，排除。故選BCD。.【答案】AB【解析】《教師法》規(guī)定，學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績(jī)進(jìn)行考核。教育行政部門(mén)對(duì)教師的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督。故選AB..【答案】ABC【解析】教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用體現(xiàn)在教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)功能。故選ABC..【答案】ABCD【解析】布魯納在1994年美國(guó)教育研究會(huì)的特邀專(zhuān)題報(bào)告中，精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來(lái)的成果。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，主動(dòng)性研究;第二，反思性研究:第三，合作性研究:第四，社會(huì)文化研究。超ABCD..【答案】ABCD【解析】教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性主要表現(xiàn)在：（I）間接性，主要以掌握人類(lèi)長(zhǎng)期積累的科學(xué)文化知識(shí)為中介間接地認(rèn)識(shí)世界；（2）引導(dǎo)性，需要在富有知識(shí)的教師的引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成（3）教育性，教學(xué)中既要傳授知識(shí)，又要對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的全面發(fā)展；（4）交往性，教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。故選ABCD..【答案】ACD【解析】奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。故選ACD..【答案】ABD【解析】課堂提問(wèn)是指在課堂教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)情等設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)問(wèn)答的一種教學(xué)形式，一般經(jīng)歷提問(wèn)、獲取答案（候答或待答）、理答（探問(wèn)、追問(wèn)、轉(zhuǎn)問(wèn)、反問(wèn)或反詰），其中理答中的發(fā)展性理答包括探問(wèn),誘發(fā)、追問(wèn)、轉(zhuǎn)問(wèn)、反問(wèn)或反詰等。A、B、D三項(xiàng)正確。C項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，與題干不符，排除。故選ABD。.【答案】ABC【解析】教學(xué)中要遵循啟發(fā)性教學(xué)原則，啟發(fā)性教學(xué)原則是指教師運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的教學(xué)原則。題干中，教師在教授過(guò)程中，并沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，而是直接證明平行四邊形的面積公式。A項(xiàng)正確。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，幫助其打開(kāi)想象力的大門(mén).而題干中的老師并沒(méi)有適時(shí)引導(dǎo)，全程采用灌輸式教學(xué)，使學(xué)生的思維和想象力被扼殺。B項(xiàng)正確。教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律指出，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)、指導(dǎo)作用。題干中，教師只注重講授，忽略了學(xué)生的主體地位。C項(xiàng)正確。由此，A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：題干中的教學(xué)方式不會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)能力，且不利于教師成長(zhǎng)。與題干不符，排除。故選ABC..【答案】ABC【解析】量力性原則是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。量力性教學(xué)原則的貫徹要求重視兒童的年齡特征；了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)；恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)："正確處理知識(shí)教學(xué)和技能訓(xùn)練的關(guān)系”屬于理論聯(lián)系實(shí)際的貫徹要求。與題干不符，排除。故選ABC..【答案】ABC【解析】學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的場(chǎng)所，學(xué)校教育是個(gè)體社會(huì)化的途徑，學(xué)校教育主要通過(guò)以下方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化：第一，教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化。第二，教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化。第三，教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。故選ABC。三、判斷題，判斷下列說(shuō)法的正誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。故錯(cuò)誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】終身教育貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形式，但把終身教育等同于職業(yè)教育或成人教育是不正確的。終身教育不止于滿(mǎn)足人的工作和職業(yè)需要，更重視發(fā)展個(gè)性，使每個(gè)人的潛能得到充分發(fā)展，使個(gè)人具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，以維持和改善生活質(zhì)量。故錯(cuò)誤。.【答案】正確【解析】場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生是“內(nèi)部定向者”，對(duì)客觀事物做出判斷時(shí)，常常利用內(nèi)在的參照（主體感覺(jué)），不易^卜來(lái)因素的影響和干擾，獨(dú)立對(duì)事物做出判斷，善于分析和組織。場(chǎng)獨(dú)立型的人對(duì)學(xué)科的興趣更偏向于自然科學(xué)和數(shù)學(xué)，喜歡自覺(jué)獨(dú)立地學(xué)習(xí)，容易受內(nèi)在動(dòng)機(jī)支配。故正確。.【答案】正確【解析】課程主要體現(xiàn)在課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)上，它們是課程的具體化.故正確。.【答案】錯(cuò)誤【解析】一般情況下，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率之間呈倒U型曲線(xiàn)，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過(guò)弱或過(guò)于強(qiáng)烈都不利于學(xué)習(xí)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度適中時(shí)才會(huì)取得最理想的學(xué)習(xí)效果。故錯(cuò)誤。.【答案】正確【解析】班會(huì)是班主任向?qū)W生進(jìn)行教育的一種