第3課《短詩(shī)五首》課件-部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

3.短詩(shī)五首學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。（重點(diǎn)）

2.分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的韻律美、意境美和畫(huà)面感。（難點(diǎn)）3.能夠體會(huì)詩(shī)歌情思、哲理。月夜沈尹默【沈尹默】（1883－1971），原名君默，浙江吳興（今湖州吳興區(qū)）人，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志?！敬碜鳌恐饕髌酚小肚锩魇译s詩(shī)》《秋明長(zhǎng)短句》《月夜》《落葉》《三弦》等。作家作品

《月夜》是現(xiàn)代詩(shī)人沈尹默于1917年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人(也即是五四前后的一代知識(shí)分子)獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和追求思想自由與個(gè)性解放的奮斗精神。

因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。背景鏈接霜風(fēng)/呼呼的吹著，月光/明明的照著。我/和一株/頂高的樹(shù)/并排/立著，卻/沒(méi)有/靠著。朗讀詩(shī)歌月夜沈尹默霜風(fēng)：突出風(fēng)的冷凄，給人一種蕭索的感受。呼呼、明明：既描繪出霜風(fēng)寒月的情境，又增添了詩(shī)歌的意蘊(yùn)。1.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。

霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿(mǎn)了美的意蘊(yùn)。新知講解2.如何理解《月夜》中“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”一句?通過(guò)對(duì)“霜風(fēng)、月光”景物的描寫(xiě)①交代事件發(fā)生的時(shí)間為夜晚；②渲染了清冷、幽遠(yuǎn)的氛圍；③烘托人物孤獨(dú)的心情；④為后文抒發(fā)追求人格獨(dú)立和追求自我意識(shí)做鋪墊。新知講解意

象象

征

意

義霜風(fēng)、月光頂高的樹(shù)“我”蕭索的、等待變革的社會(huì)環(huán)境。古老、傳統(tǒng)、固執(zhí)而迂腐的觀念。既指詩(shī)人自己，也泛指具有獨(dú)立精神和自我意識(shí)的新青年。3.《月夜》中使用了哪些意象？分別有什么象征意義？4.“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。是思想的并立是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立

“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

探究一：“我”是一個(gè)身處“五四運(yùn)動(dòng)”前期覺(jué)醒的青年知識(shí)分子形象。5.詩(shī)中的“我”是一個(gè)什么形象？

探究二：“我”不畏懼當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，有強(qiáng)大的獨(dú)立自主意識(shí)，追求人格獨(dú)立、思想自由和個(gè)性解放。

探究三：“我”期待通過(guò)詩(shī)喚起國(guó)人的覺(jué)醒，民族的覺(jué)醒。合作探究

“卻沒(méi)有靠著”最能表現(xiàn)詩(shī)的主旨，試說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的感悟。

表現(xiàn)出環(huán)境的蕭瑟，人物的孤獨(dú)。面對(duì)艱難處境詩(shī)人表現(xiàn)出的獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神——他與高樹(shù)并排立著，而不是靠著。新知講解請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的主旨的理解。主旨：《月夜》寫(xiě)在霜風(fēng)與月光下“我”與一株樹(shù)并排立著，闡述了“做人要自立，不依靠別人”的道理。新知講解戴望舒蕭紅墓畔口占【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩(shī)人。出版第一本詩(shī)集中《雨巷》傳誦一時(shí)，因此而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫(xiě)下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。作家作品【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩（nǎiyíng），身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。寫(xiě)作背景

戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說(shuō)明這是出口吟成。寫(xiě)作背景蕭紅墓畔口占戴望舒走/六小時(shí)/寂寞的長(zhǎng)途，到你頭邊/放一束紅山茶，我等待著，長(zhǎng)夜/漫漫，你/卻臥聽(tīng)著/海濤閑話(huà)。1944年11月20日mànpànmò1.朗讀詩(shī)歌，注意讀準(zhǔn)字音，讀出重音。朗讀詩(shī)歌

“六小時(shí)”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”強(qiáng)調(diào)距離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩(shī)人其時(shí)其地的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫(xiě)照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。新知講解①走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)。②到你頭邊放一束紅山茶2.理解：不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。詩(shī)句描繪了一個(gè)慣常但是又不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思。新知講解3.第三句詩(shī)中詩(shī)人在等待什么？“長(zhǎng)夜漫漫”有什么含義？“我等待著”等待的是革命曙光的涌現(xiàn)，民族解放斗爭(zhēng)取得勝利?！伴L(zhǎng)夜漫漫”，寫(xiě)這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘、窒息的。③我等待著，長(zhǎng)夜漫漫④你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)4.“卻”字，表示詩(shī)人與友人雖然人天永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。

聽(tīng)“海濤閑話(huà)”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，而靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。新知講解回顧全詩(shī)，詩(shī)歌描述了詩(shī)人怎樣的心境？

探究一：因悼念而感到悲傷、寂寞。

探究二：面對(duì)險(xiǎn)境的堅(jiān)忍和不屈。

探究三：深沉的懷念，莊嚴(yán)的哀思，對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼。

探究四：鎮(zhèn)靜、堅(jiān)守和自勉。合作探究主題思想《蕭紅墓畔口占》是一首悼亡詩(shī)。寄托了詩(shī)人對(duì)已故友人的懷念之情，也反映了詩(shī)人內(nèi)心的寂寞、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼以及險(xiǎn)境中的堅(jiān)守等復(fù)雜情感。卞之琳斷章卞之琳（1910－2000），生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人（“漢園三詩(shī)人”之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。作家作品課文朗讀你站在/橋上/看風(fēng)景，

看風(fēng)景人/在樓上/看你。

明月/裝飾了/你的窗子，

你/裝飾了/別人的夢(mèng)。1935年10月《斷章》這首詩(shī)雖短，卻有很多意象，由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境？“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。新知講解你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。第一句中，“你”是看的主體，周?chē)娘L(fēng)景都是客體。“看”與“被看”主客流轉(zhuǎn)，富有意趣。第一節(jié)：第一個(gè)畫(huà)面，由“看”和“風(fēng)景”構(gòu)成聯(lián)系，表達(dá)相對(duì)、平衡的概念。第二句中，主客體轉(zhuǎn)換，“你”成了“看風(fēng)景人”眼中的風(fēng)景。品讀詩(shī)歌明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?？腕w第二節(jié)：第二個(gè)畫(huà)面，由“裝飾”建立關(guān)聯(lián)，借助“明月”“窗子”“夢(mèng)”，再一次表達(dá)相對(duì)、平衡的概念。但此刻“你”的整個(gè)形象或許又進(jìn)入了“別人”的夢(mèng)中，成為別人夢(mèng)中的“裝飾”，那個(gè)夢(mèng)見(jiàn)“你”的“別人”成了主體，而變?yōu)閴?mèng)中人的“你”又變成了客體。主體詩(shī)人描繪了兩個(gè)小畫(huà)面，蘊(yùn)含著什么哲理？第一個(gè)畫(huà)面：“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景。第二個(gè)畫(huà)面：“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)。蘊(yùn)含的哲理：宇宙間的事物存在著普遍聯(lián)系，互相依存；這個(gè)事物與那個(gè)事物的關(guān)系，是有條件的、受制約的。這首詩(shī)通過(guò)描繪“看”與“被看”、“裝飾”與“被裝飾”的圖景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)主客體相對(duì)關(guān)系的哲理性思考：宇宙間的事物存在著普遍聯(lián)系，互相依存；這個(gè)事物與那個(gè)事物的關(guān)系，是有條件的、受制約的。主題思想風(fēng)雨吟蘆荻蘆荻（1912—1994），詩(shī)人。原名陳培迪，廣東南海人。20世紀(jì)30年代即從事詩(shī)歌創(chuàng)作，與人合編《今日詩(shī)歌》《中國(guó)詩(shī)壇》《詩(shī)場(chǎng)》等刊物。主要作品有《桑野》《馳驅(qū)集》等。預(yù)習(xí)交流作者簡(jiǎn)介

本詩(shī)選自《蘆荻詩(shī)選》（花城出版社1986年版）?？赡軐?xiě)于20世紀(jì)30年代后期。那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，作為一個(gè)廣東詩(shī)人，蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨十分熟悉。一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變，詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂(yōu)懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨吟》這首短詩(shī)。背景資料風(fēng)雨吟蘆荻風(fēng)/從大地卷來(lái)，雨/從大地奔來(lái)。郊原如海，房舍如舟。我有/年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上。1941年12月大聲朗讀詩(shī)歌，抓住關(guān)鍵詞描繪詩(shī)歌畫(huà)面。誦讀詩(shī)歌

2.不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我"這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個(gè)世紀(jì)三十年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。品讀詩(shī)歌1.《風(fēng)雨吟》開(kāi)頭兩句中的“卷”字有什么表達(dá)效果?

1.“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，突出風(fēng)雨氣勢(shì)之猛烈、磅礴，描繪出了此時(shí)“大地”的動(dòng)蕩、不安和被裹挾的狀態(tài)，自然地將大地與大海聯(lián)系起來(lái)。2.《風(fēng)雨吟》中的“風(fēng)雨”有哪些含義?

如何理解“年輕舵手的心”？我有年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上。

第三節(jié)：引入“我”的形象，升華詩(shī)歌主旨?！岸媸帧毕笳髟诟锩甏龑?dǎo)方向的領(lǐng)路人，這個(gè)角色責(zé)任重大。而“年輕”一方面有勇氣，有闖勁，有膽識(shí)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的前途、民族的命運(yùn)有信心；另一方面會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，面對(duì)苦難的國(guó)家前途，感到迷茫和擔(dān)憂(yōu)。“年輕舵手的心”體現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)不足的“我”力圖關(guān)懷社會(huì)命運(yùn)、做出努力的思想情感?！讹L(fēng)雨吟》中有哪些意象？分別有什么象征意義？意象象征意義風(fēng)、雨海、舟舵手象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所承受的苦難（結(jié)合背景理解）。象征著處于風(fēng)雨飄搖中的社會(huì)。象征在革命年代引導(dǎo)方向的領(lǐng)路人。主題思想

這首詩(shī)描繪了狂風(fēng)席卷一切、暴雨鋪天蓋地的畫(huà)面，展現(xiàn)了“我”愿做年輕舵手的決心，表達(dá)出“我”力圖關(guān)懷社會(huì)命運(yùn)并為之做出努力的思想感情。統(tǒng)一聶魯達(dá)

聶魯達(dá)（1904－1973），智利（國(guó)家）詩(shī)人。獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品有《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》《漫歌》等。聶魯達(dá)對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化很有興趣。1928年，他作為外交官赴緬甸上任時(shí)，出發(fā)來(lái)中國(guó)，給宋慶齡頒發(fā)列寧國(guó)際和平獎(jiǎng)，此行中，他還見(jiàn)到了茅盾、丁玲、艾青等文學(xué)界名流，進(jìn)行了友好的交流。預(yù)習(xí)交流作者簡(jiǎn)介

1969年9月，聶魯達(dá)接受了智利共產(chǎn)黨總統(tǒng)候選人的提名。這次競(jìng)選只是促成人民聯(lián)盟各黨派攜手合作的一種策略。當(dāng)人民聯(lián)盟推舉S·阿連德·戈森斯為共同候選人后，聶魯達(dá)立即退出競(jìng)選，支持阿連德直至取得最后勝利。為此他寫(xiě)下了《統(tǒng)一》。背景資料

統(tǒng)一

聶魯達(dá)所有的葉/是這一片，所有的花/是這一朵，繁多/是個(gè)謊言。因?yàn)?一切果實(shí)/并無(wú)差異，所有樹(shù)木/無(wú)非一棵，整片大地/是一朵花。朗讀詩(shī)歌，邊讀邊體會(huì)作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的。誦讀詩(shī)歌品讀詩(shī)歌

統(tǒng)

一所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個(gè)謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異，所有樹(shù)木無(wú)非一棵，整片大地是一朵花。詩(shī)人開(kāi)篇用形式相似的句子陳述自己不同尋常的見(jiàn)解，耐人尋味，引人思考：所有的葉怎么會(huì)是這一片？所有的花怎么會(huì)是這一朵？把“大地”比喻成“一朵花”。緊扣題目，強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)物的統(tǒng)一性，表明了世界具有統(tǒng)一性與和諧美，充滿(mǎn)哲理意味。詩(shī)人借助常見(jiàn)的意象，歸納出世界的多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系。作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢？為什么說(shuō)“繁多是個(gè)謊言”？請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無(wú)差異”，因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫(xiě)到了葉，又寫(xiě)到了花，然而葉、花不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)