七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)xxx公司七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度2016年最新最全七年級(jí)上冊(cè)文學(xué)常識(shí)專(zhuān)題復(fù)習(xí)課文文學(xué)常識(shí)：(1)《春》的作者是朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人。主要作品有詩(shī)文集《蹤跡》,散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。(2)《濟(jì)南的冬天》的作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿(mǎn)族，著名作家。代表作品有小說(shuō)《四世同堂》、《駱駝祥子》；話劇《茶館》《龍須溝》等。1951年，北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。(3)《雨的四季》的作者劉湛秋，當(dāng)代著名詩(shī)人、翻譯家。(4)《觀滄海》一詩(shī)選自《曹操集》，作者曹操，字孟德，東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人，著有《孫子略解》《兵法接要》，詩(shī)歌有《蒿里行》、《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《短歌行》等。他與其子曹丕、曹植合稱(chēng)“三曹”。全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作?！洞伪惫躺较隆酚商拼?shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》作者李白，唐代著名浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之美稱(chēng)；《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)，他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫(xiě)景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。(5)《秋天的懷念》選自《史鐵生散文選》，作者史鐵生，北京人，代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》，散文代表作《我與地壇》《合歡樹(shù)》《病隙碎筆》。《我與地壇》一文中母親說(shuō)的“好好活”是母子倆都要戰(zhàn)勝病魔；我說(shuō)的“好好活”是為了母親我和妹妹要堅(jiān)強(qiáng)的活下去。(6)《散步》莫懷戚，重慶作家。我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界。深化了文章的中心，表現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。(7)《金色花》是印度(國(guó)別)作家泰戈?duì)枌?xiě)的，他的主要詩(shī)集有《新月集》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》《吉檀迦利》他于1913年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！逗扇~·母親》作者冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)當(dāng)代作家，詩(shī)人。著有詩(shī)集《繁星》《春水》。散文集《櫻花贊》《寄小讀者》。課文填空：(8)《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載漢末至東晉士大夫的言談、軼事，是由南朝宋文學(xué)家劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。《詠雪》選自《言語(yǔ)》篇，《陳太丘與友期行》選自《方正》篇。(9)《從百草園到三味書(shū)屋》的作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家，代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》及雜文集《熱風(fēng)》《墳》《且介亭雜文》等。(10)《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒，美國(guó)女作家，教育家。1964年被授予“總統(tǒng)自由勛章”?！霸偎苌钡淖置婧x是：重新塑造生命、重新獲得生命。課文含義是：莎莉文老師對(duì)我啟迪世間真理、給我深切的愛(ài)。她是“再塑生命的人”，表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師無(wú)比的敬愛(ài)和感激之情。其代表作《假如給我三天光明》帶給世人強(qiáng)烈的震撼。文中作者的家庭教師是安妮-莎莉文。(11)《竊讀記》選自《英子的心》，作者林海音，臺(tái)灣苗栗人，現(xiàn)當(dāng)代作家，她創(chuàng)作的小說(shuō)《城南舊事》被改編成電影并獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。（12）《論語(yǔ)》十二章，《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)為四書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄孔子及其弟子的言行?？鬃用穑种倌?，春秋末期魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。(13)《紀(jì)念白求恩》作者毛澤東，字潤(rùn)之，他是中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家。并且還是一名出色的書(shū)法家和詩(shī)人，他的詩(shī)詞如《沁園春·雪》和《沁園春·長(zhǎng)沙》《卜算子·詠梅》被收入中學(xué)課本。(14)《植樹(shù)的牧羊人》，作者讓喬諾，法國(guó)作家、電影編劇。阿爾卑斯山脈是歐洲最高大的山脈，長(zhǎng)約1200千米，平均海拔3000米左右，總面積萬(wàn)平方千米。(15)《走一步，再走一步》作者莫頓亨特，美國(guó)作家、心理學(xué)家。(16)《誡子書(shū)》的作者是諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，今山東人，三國(guó)時(shí)期蜀漢政治家和軍事家，題目中的“誡”是告誡，勸勉的意思。(17)《貓》的作者鄭振鐸，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代作家，翻譯家、文學(xué)史家。(18)《鳥(niǎo)》的作者梁實(shí)秋，原名治華，字實(shí)秋，浙江杭縣人?，F(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。代表作有《雅舍小品》，譯著《莎士比亞全集》等。(19)《動(dòng)物笑談》的作者是康拉德·勞倫茲，奧地利(國(guó)別)動(dòng)物行為學(xué)家，科普作家，代表作有《所羅門(mén)王的指環(huán)》，1973年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。(20)《狼》選自《聊齋志異》，作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生。清代文學(xué)家，今天山東淄博人。郭沫若對(duì)其作品予以高度評(píng)價(jià)，“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”代表作是文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。(21)《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有：《皇帝的新裝》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《夜鶯》、《海的女兒》、《拇指姑娘》等。童話是兒童文學(xué)的一種。通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。（22）《天上的街市》作者郭沫若，原名郭開(kāi)貞，現(xiàn)代作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，戲劇有歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等?！短?yáng)船》作者是吳望堯，筆名巴雷，臺(tái)灣詩(shī)人。（23）《女?huà)z造人》，作者袁珂，四川新都人，神話學(xué)家，著有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》。女?huà)z，神話傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神?！杜?huà)z造人》以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿(mǎn)了人類(lèi)誕生的喜悅之情。寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)物和植物。寓言在創(chuàng)作上常用比喻，夸張，象征等手法（24）《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》均選自《伊索寓言》，伊索，古希臘作家，善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害，他所編的寓言經(jīng)人加工，以詩(shī)或散文的形式集結(jié)，成為后世流傳的《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴反蟛糠质莿?dòng)物語(yǔ)言_，少部分以_神__或_人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。_。它們篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用___擬人_手法。作為古人智慧和結(jié)晶，《伊索寓言》包含的內(nèi)容十分豐富。書(shū)中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的，如《__狼和小羊_》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。書(shū)中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《農(nóng)夫與蛇》的故事就告誡人們對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手?！兑了髟⒀浴愤€有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類(lèi)缺點(diǎn)的.像《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞?！洞┚靡蝗恕饭?jié)選自《呂氏春秋》，是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門(mén)客共同編成?！惰饺藨n(yōu)天》節(jié)選自《列子》一書(shū)，是由列御寇所著，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家人，“杞人憂(yōu)天”現(xiàn)指為沒(méi)根據(jù)的事情而憂(yōu)慮和擔(dān)心。（25）名著閱讀常識(shí)《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集。全書(shū)共十篇：《狗.貓.鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》?！豆?貓.鼠》：這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性、行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人，表達(dá)了對(duì)折磨弱者、“嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》：本文通過(guò)記敘“我”兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的幾件事，刻畫(huà)了一位雖然沒(méi)有文化、粗俗、好事，但心地善良、樂(lè)于助人、對(duì)生活有著美好希望、熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激、懷念之情?！抖男D》：本文從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《“二十四孝”圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！段宀?huì)》：記述兒時(shí)的“我”正要出發(fā)去看五猖會(huì)時(shí)，卻被父親留下背書(shū)的故事，寫(xiě)出了孩子對(duì)父母毫不顧及自己心理的無(wú)奈和厭煩?！稛o(wú)?！罚好枋鰞簳r(shí)的’“我”在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”、爽直公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的諷刺?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》：通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)自然，追求新鮮知識(shí)，天真幼稚、歡樂(lè)的心理?！陡赣H的病》：回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)?！冬嵱洝罚航榻B了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活歷經(jīng)。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響?！短僖跋壬罚罕疚耐ㄟ^(guò)回憶藤野先生對(duì)“我”的親切關(guān)懷和嚴(yán)格教誨，贊揚(yáng)了他的正直熱忱、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和毫無(wú)狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了“我”的感激和懷念之情，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化過(guò)程，表達(dá)了自己要同反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。《范愛(ài)農(nóng)》：追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)社會(huì)黑暗、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了魯迅對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。26.名著導(dǎo)讀常識(shí)：吳承恩（1500-1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。明代小說(shuō)家。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意、生活的困頓，加深了他對(duì)封建科舉制度和黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用神話小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)和憤懣。代表作是《西游記》。《西游記》全書(shū)情節(jié)可分為三部分。第一部分從第一回到第七回，敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧天宮，最后被如來(lái)佛祖降伏在五行山下；第二部分從第八回到第十二回，寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、唐僧出世、魏徵斬龍的故事，交代西天取經(jīng)的緣起；第三部分從第十三回到第一百回，寫(xiě)孫悟空被迫皈依佛門(mén)，與豬八戒、沙僧護(hù)送唐僧到西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，師徒四人修成正果，得道成佛。1.孫悟空孫悟空是,《西游記》中塑造得最成功、最受歡迎的藝術(shù)形象之一。他是花果山上的一塊仙石化成的，拜菩提祖父為師，學(xué)會(huì)七十二變，一個(gè)筋斗云能翻越十萬(wàn)八千里，以一根重一萬(wàn)三千五百斤、能大小隨意變化的如意金箍棒為武器。他占花果山為王，自稱(chēng)“美猴王”“齊天大圣”，攪亂王母娘娘的蟠桃盛宴，偷吃太上老君的金丹，打敗天宮十萬(wàn)天兵天將，又自不量力地與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)，三打白骨精，智取紅孩兒，三調(diào)芭蕉扇……一路上降妖伏魔，經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)，終成正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。他充沛的生命力、大無(wú)畏的精神和樂(lè)觀的個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。他敢于冒險(xiǎn)的精神，充分顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝、心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。2.豬八戒豬八戒也是《西游記》中深受人們喜愛(ài)的角色。他本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，錯(cuò)投豬胎，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面，他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇到困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，愛(ài)耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑。也就在一次次的出丑中，他給予讀者對(duì)人性貪欲的省思。另一方面，他也不失忠勇和善良。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，憨厚淳樸，自有可愛(ài)之處。最后被封為“凈壇使者”。3.沙悟凈沙悟凈是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。他原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，經(jīng)南海觀音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)。他使用的兵器是降妖寶杖，他武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。他肩挑千斤重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師傅的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。他任勞任怨，忠心耿耿，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。4.唐僧唐僧是西天取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)者，是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。在佛教的傳說(shuō)中，唐僧是一個(gè)完美的圣人。但是，吳承恩沒(méi)有把他寫(xiě)成一個(gè)圣僧，而是把他塑造成一個(gè)有許多缺點(diǎn)的平常人。書(shū)中唐僧最大的