2021年安徽省滁州市施集鄉(xiāng)中學(xué)高二政治期末試題含解析

2021年安徽省滁州市施集鄉(xiāng)中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.中國科學(xué)院和中國工程院院士吳良鏞先生獲2012年國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。在談到建筑文化時(shí)，吳老強(qiáng)調(diào)，“并不是說不能借鑒西方，我也不是反對標(biāo)新立異，恰恰這是文化藝術(shù)最需要的。我本人就是留學(xué)生，也經(jīng)常出國和國外的建筑師接觸。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國外的東西，但不能照抄照搬。”這段話告訴我們，文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)

①推陳出新，革故鼎新，反對因循守舊

②繼承傳統(tǒng)，古為今用，反對民族虛無

③批判借鑒，洋為中用，反對全盤西化

④取其精華，去其糟粕、反對文化復(fù)古

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B2.2012年賀歲喜劇《泰囧》上映不到一個(gè)月已突破11億，并創(chuàng)下了10項(xiàng)中國華語電影紀(jì)錄?！短﹪濉烦蔀閲a(chǎn)片2012年度票房黑馬，再次印證了老百姓的口碑傳播才是最好的營銷方式。這給我們的啟示是A.要關(guān)注、理解所有群眾的文化需求

B.流行文化的價(jià)值大于經(jīng)典文化價(jià)值C.努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

D.努力提升我國國產(chǎn)片的國際競爭力參考答案：C3.與蘇州園林小巧、精致、寫意不同，北京的皇家園林則宏大、嚴(yán)整、堂皇。發(fā)展到晚期的皇家園林，在創(chuàng)作思想、建筑技巧上，也汲取了不少蘇州園林的“寫意”手法?；始覉@林的特點(diǎn)及演變說明了①文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化應(yīng)不失本民族的文化特色③不同文化間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的重要途徑④傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時(shí)其形式內(nèi)涵又能因時(shí)而變A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D4.美輪美奐的《蒙山沂水》、波瀾壯闊的電視劇《沂蒙》、商業(yè)運(yùn)作的節(jié)慶品牌，是臨沂市著力打造文化“軟實(shí)力”，實(shí)現(xiàn)文化資源大市向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市發(fā)展的縮影。這樣做的原因是

(

)①文化作為一種精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②提升文化軟實(shí)力，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持③文化的力量越來越成為綜合國力競爭的重要因素④必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)A．①②③

B.①②④

C．②③④

D.①②③④參考答案：A5.王某與幾位朋友合作創(chuàng)辦了一家有限責(zé)任公司。下列不符合設(shè)立有限責(zé)任公司規(guī)范的是（

）

A.公司按出資比例行使表決權(quán)

B.公司資本劃分為等額股份C.公司財(cái)務(wù)不必向全社會(huì)公開

D.股份轉(zhuǎn)讓須征得其他股東同意參考答案：B6.大數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)假期，平均每個(gè)用戶每天花在手機(jī)上的時(shí)間接近4個(gè)小時(shí)，“指尖社交”讓假期變成了手機(jī)上的忙碌，真正陪伴家人的時(shí)間明顯偏少。手機(jī)的出現(xiàn)，本來是為了讓溝通更便利，結(jié)果卻使得人們更加孤獨(dú)。這表明①量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③事物既有好的一面又有不好的一面④新事物的發(fā)展總是充滿各種各樣障礙A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A“平均每個(gè)用戶每天花在手機(jī)上的時(shí)間接近4個(gè)小時(shí)”導(dǎo)致“真正陪伴家人的時(shí)間明顯偏少”，體現(xiàn)了量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，選A；③不選，因?yàn)槭挛锩艿膬擅嫘圆淮砗门c不好；④與材料無關(guān)?！究键c(diǎn)定位】矛盾的同一性、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系【名師點(diǎn)睛】矛盾的同一性記憶口訣相互排斥：“你不是我，我不是你”；相互對立：“你離開我，我離開你”；相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”。7.自然界有這樣一種現(xiàn)象:當(dāng)一株植物單獨(dú)生長時(shí),顯得矮小、單調(diào)，而與眾多同類植物一起生長時(shí)，則根深葉茂，生機(jī)盎然。人們把植物界中這種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，稱之為“共生效應(yīng)”?！肮采?yīng)”蘊(yùn)涵的哲理是（

）①部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成為其部分②聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展③關(guān)鍵部分對整體起決定性作用④聯(lián)系具有多樣性A．①②

B.③④

C.①③

D.①④參考答案：A8.近年來，我國多地相繼出現(xiàn)“天坑”，直徑從數(shù)米到幾十米不等。其他國家如委內(nèi)瑞拉也出現(xiàn)了一個(gè)直徑30米的大“天坑”。由此引起網(wǎng)絡(luò)上各類關(guān)于“地球末日”的猜想。產(chǎn)生這種猜想的主要錯(cuò)誤是A．否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性

B．只看到事物的偶然聯(lián)系與非本質(zhì)的聯(lián)系C．否定了世界的物質(zhì)性

D．混淆了人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系參考答案：A9.王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的是A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對的

B．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對的C．靜止是絕對的，運(yùn)動(dòng)是相對的D．運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的參考答案：D10.“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺，那么，小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”從費(fèi)爾巴哈這一詼諧的哲理批判中，可以得到的啟示是：①存在就是被感知②世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物③物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的反映④物質(zhì)是不依賴于意識的客觀存在，并不是感覺的產(chǎn)物A．③④

B．②③

C．①④

D．①②參考答案：A11.2010年11月中旬，山東濰坊一中啟動(dòng)“千名名家進(jìn)校園”活動(dòng)，旨在開闊學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。之所以啟動(dòng)這一活動(dòng)，從文化生活角度講是因?yàn)椋?/p>

）①只要引進(jìn)千位名家，就能夠提高學(xué)生素質(zhì)

②參加積極向上的文化活動(dòng)，可以陶冶人的情操，提高人的審美情趣，促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化對人的影響是潛移默化的④文化對人的影響是積極的，我們應(yīng)該大力發(fā)展文化，以發(fā)揮文化的作用A、①③

B、②④

C、①④

D、②③參考答案：D12.紀(jì)錄片《舌尖上的中國》讓世界各國的觀眾領(lǐng)略了中華飲食之美，感知了中國的文化傳統(tǒng)和社會(huì)變遷，使觀眾產(chǎn)生親近感，形成一種文化認(rèn)同。這表明中國美食文化①具有鮮明的民族特色

②源遠(yuǎn)流長、博大精深③能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷

④既有精華又有糟粕A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A13.下列說法不正確的是：

A．公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)

B．國有經(jīng)濟(jì)是與我國比較高的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的

C．國有經(jīng)濟(jì)掌握國民經(jīng)濟(jì)命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用

D．國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，是充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的關(guān)鍵參考答案：A14.2011年2月25日，鳳凰網(wǎng)報(bào)道：如今，“低碳經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)成為全球冰箱行業(yè)的發(fā)展共識。受低碳潮流影響，目前消費(fèi)者選購冰箱的關(guān)注點(diǎn)也發(fā)生了變化。消費(fèi)者選購冰箱關(guān)注點(diǎn)的變化是A．從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

B．求異心理引發(fā)的消費(fèi)C．攀比心理引發(fā)的消費(fèi)D．求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)參考答案：A略15.古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官（官：官能，作用）則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是（

）

①真心祈禱，天佑中華，愿你平安昌盛生生不息啊（《天佑中華》）②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里（《我的歌聲里》）③從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）④我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）A.②③

B.①④

C.②④

D.①③參考答案：B本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。孟子的“心之官則思”是唯物主義觀點(diǎn)；①“天佑中華”認(rèn)為天是世界的本原，決定一切，是客觀唯心主義觀點(diǎn)；④“佛”是世界的本原，決定一切，是客觀唯心主義觀點(diǎn)，與孟子觀點(diǎn)不屬于同一哲學(xué)派別；②③是唯物主義觀點(diǎn)，與題干觀點(diǎn)一致，不符合要求，故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】唯物主義和唯心主義【名師點(diǎn)睛】不能認(rèn)為“哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”。哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，對“思維和存在何者為本原”問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。16.在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)?！?歲獨(dú)自撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家，四千多個(gè)日子照顧癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母，恪守孝道的平凡女孩孟佩杰入選中央電視臺(tái)2012年感動(dòng)中國十大人物。孟佩杰的事跡說明（

）①中華民族的孝道精神是永恒不變的②中華民族精神熔鑄在我們的日常生活中

③偉大的民族精神成為支撐我們前進(jìn)的精神力量④豐富和發(fā)展民族精神是我們必須面對的時(shí)代課題A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：C17.唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展離不開聯(lián)系，這主要表現(xiàn)在（

）A.由于事物是運(yùn)動(dòng)的，才構(gòu)成事物的變化和發(fā)展

B.由于事物是普遍聯(lián)系的，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

C.由于事物的變化，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展

D.事物的變化發(fā)展總能形成事物間新的聯(lián)系參考答案：B18.一頭驢子又渴又餓，在它面前等距離放著一束干草和一桶水，因?yàn)轶H子不能確定先喝水還是先吃干草，結(jié)果死于饑渴，這就是法國哲學(xué)家布里當(dāng)提出的著名的論點(diǎn)——“布里當(dāng)?shù)捏H”?；卮?“布里當(dāng)?shù)捏H”給我們的哲學(xué)啟示是:①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋求最優(yōu)目標(biāo)

②抓住時(shí)機(jī)，促成事物的飛躍③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)作出取舍 ④認(rèn)識的最終目的在于指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)A．①② B．①③

C．①④

D．②③.參考答案：D19.2014年4月18日，紀(jì)錄片《舌尖上的中國2》在觀眾的一片期待聲中拉開帷幕。一貫風(fēng)格的解說詞、熟悉的配樂、如行云流水的旁白與畫面、濃濃的人文情懷，都讓觀眾倍感親切。相比上一季，“鄉(xiāng)愁”成為本季著力渲染的主題，對此有觀眾直呼“觸動(dòng)靈魂”，口水和淚水齊飛?！渡嗉馍系闹袊?》足以“觸動(dòng)靈魂，讓口水與淚水齊飛”，是因?yàn)棰俨煌瑓^(qū)域的餐飲文化蘊(yùn)含著共同的人文情懷

②中華餐飲文化是民族生存和發(fā)展的精神血脈③現(xiàn)代傳媒有力地促進(jìn)了中西餐飲文化的傳播

④現(xiàn)代傳媒極大地展現(xiàn)了中華餐飲文化的魅力A.①②

B.①③

C.②④

D.①④參考答案：D解析:本題考查了大眾傳媒與中華文化的特點(diǎn)。材料表明《舌尖上的中國2》足以“觸動(dòng)靈魂，讓口水與淚水齊飛”，體現(xiàn)了中華文化的博大精深和大眾傳媒的作用。①④項(xiàng)符合題意；②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；③項(xiàng)與題意無關(guān)。故選D。20.經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治·斯蒂格勒說過：“沒有一個(gè)美國大公司不是通過某種程度、某種方式的兼并而成長起來的，幾乎沒有一家大公司主要是靠內(nèi)部積累成長起來的?！边@主要說明A.事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展

B.事物的發(fā)展主要是由內(nèi)部矛盾引起C.外因有時(shí)對事物的發(fā)展起決定作用

D.事物內(nèi)部量的積累并非都引起質(zhì)變

參考答案：A21.通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人和物體“對話”，物體和物體之間“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺、有意思”這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明（

）①認(rèn)識是實(shí)踐的來源和動(dòng)力②聯(lián)系具有普遍性、多樣性③意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性④創(chuàng)新即與眾不同A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C22.恩格斯說，一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ钔獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映。這說明A．社會(huì)意識決定社會(huì)存在

B．歪曲虛假的社會(huì)意識不是社會(huì)存在的反映C．落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用

D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識參考答案：D23.據(jù)報(bào)載，北京市從2016年開始，高考語文、數(shù)學(xué)分值由150分增加為180分，英語將實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，學(xué)生可以多次參加，滿分為100分，降低50分。對此，多數(shù)從事語文數(shù)學(xué)教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對。這說明：①意識的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的②人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性③強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對社會(huì)客觀實(shí)際的反映

④人們的立場和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識一定不同A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：B①選項(xiàng)錯(cuò)誤，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，人們的立場和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識有可能相同。題目中針對北京市的高考改革，多數(shù)從事語文數(shù)學(xué)教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對。這說明人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性，強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對社會(huì)客觀實(shí)際的反映。故②③選項(xiàng)入選。選B。24.2012年全國老齡辦等單位推出新“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，其中包括每周給父母打個(gè)電話、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、支持單身父母再婚等內(nèi)容。新“二十四孝”必然要（

）①剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕

②揚(yáng)棄傳統(tǒng)美德中的合理成分③為道德規(guī)范增添時(shí)代精神

④引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)的方向A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D25.某校積極加大校園文化建設(shè)的力度，提高校園文化的品位，把學(xué)校辦成“文化的大觀園”，營造出一個(gè)和諧的校園文化氛圍。該校之所以這樣做，原因在于(

)①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

②文化對人的影響是自覺主動(dòng)的

③文化氛圍影響人的思想和行為

④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新A.①③

B．②④

C．③④

D．②③參考答案：A26.唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞

問題展開的A．理論和實(shí)際誰是本原的

B．運(yùn)動(dòng)與靜止誰是本原的C．物質(zhì)和意識誰是本原的

D．社會(huì)存在于社會(huì)意識誰是本原參考答案：C27.袁隆平先生在從事雜交水稻研究的半個(gè)世紀(jì)里，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。他的事跡告訴我們A．勤勞勇敢是中華民族精神的核心

B．民族精神是民族文化的結(jié)晶C．愛國主義不是抽象的，而是具體的

D．知識分子是弘揚(yáng)民族精神的主體參考答案：C28.解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。這啟示我們要

A．著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)

B．著重把握矛盾的主要方面，抓主流

C．堅(jiān)持對立統(tǒng)一、全面看問題

D．堅(jiān)持事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián)合國將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。20世紀(jì)90年代以來，世界環(huán)境日的主題日益突出全球理念，倡導(dǎo)全球合作。2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”。為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動(dòng)，有關(guān)部門發(fā)布《全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011——2015），提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。運(yùn)用有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（9分）參考答案：①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。3分

②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。3分③文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。3分略30.材料一

在全面評估國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢的基礎(chǔ)上，2012年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議作出了繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策決定。這樣，自2008年開始，我國已經(jīng)連續(xù)實(shí)施了5年的擴(kuò)張性操作。不過，相同的宏觀經(jīng)濟(jì)政策可能包含不同的實(shí)際內(nèi)容，相對于以往，2013年的財(cái)政擴(kuò)張性操作至少有兩點(diǎn)不同：其一，在邊際效應(yīng)遞減規(guī)律的作用下，擴(kuò)張性操作的效果有所下降。即使再采用類似2008年那樣的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張措施，其擴(kuò)張作用也不會(huì)達(dá)到當(dāng)年的程度。其二，在擴(kuò)張性經(jīng)濟(jì)政策自身規(guī)律的作用下，粗放型擴(kuò)張對于結(jié)構(gòu)調(diào)整的負(fù)作用有所顯現(xiàn)。較之危機(jī)前，我們今天面臨的結(jié)構(gòu)調(diào)整壓力更大、任務(wù)更重，也更加緊迫。深刻認(rèn)識、正確把握這些調(diào)整和變化，對于理解中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神、做好2013年的經(jīng)濟(jì)工作十分重要。（1）結(jié)合材料一，說明積極的財(cái)政政策的制定是如何做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的。參考答案：①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們從客觀存在的事物出發(fā)，以變化的實(shí)際作為自身行動(dòng)的依據(jù)，真正做到