《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計4

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計4教學(xué)目的:

1.思想教育目標(biāo):認(rèn)識"盡吾志'的思想。

2.基礎(chǔ)知識目標(biāo):了解借游記抒發(fā)討論的寫法。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字詞句篇。

4.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

5.之以的用法。

.預(yù)習(xí)安排

1.對照解釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

2.給下面的句子劃停頓：

以其乃華山之陽名之也

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

3.注意本文中的"其'"之'"以'都有多種用法。

第一課時

教學(xué)過程

本文的古代游記中的一種特別體式。閱讀時要注意的是，文章討論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學(xué)好這篇文章。

三個長句中停頓的劃分并正音。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

無物以相（ｘｉｎｇ）之

何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉

長樂王回深父（ｆǔ）

古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段"太守之樂其樂'"醉能同其樂'二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

探討后應(yīng)確定，"盡吾志而不能至者，可以無悔矣'一句是全文主旨的概括。

說"不能至'是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見"十分之觀'。）這本來是件"有悔'的事，為什么又說"可以無悔'呢？（由于已經(jīng)"盡吾志'了。）"盡吾志'是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)："盡吾志'是這句話的要害。

"盡吾志'這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（"而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也'。）"極夫游之樂'是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能"極夫游之樂'呢？（從"入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇'可以看出，再看下文"十分之觀，常在于險遠(yuǎn)'，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括的這個意思呢？（"無限風(fēng)光在險峰'。）再說的"悔'這"悔'的真正原因是什么？（"隨之'。）

"隨之'，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

寫作背景。本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤'的觀點(diǎn)，這跟本文"盡吾志也而不能至，可以無悔矣'的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會"盡吾志'的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在探討文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方終止？（從"慧空禪院'開始，到出后洞時終止。）可見第1、2段是記游部分。

問：發(fā)了哪些討論？（"盡吾志而不能至，可以無悔矣'"學(xué)者不可以不深思而慎取之'）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能"極夫游之樂'。）后一點(diǎn)呢？（"有碑仆道，其文漫滅'）可見第3、4段是討論部分，分別照應(yīng)第1、2段。

六、誦讀第1段。

1.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

①"褒禪山亦謂之華山'哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（"以故其后名之曰褒禪'此前不叫褒禪山；"有碑仆道曰花山'可見"花山'是古名，"花'后來訛音為"華'。）

②"唐浮圖慧褒名之曰褒禪'這句說別名來由。下句"今所謂廬冢也'作補(bǔ)充，證明此說正確。

③"距其院東五里名之也'"華山洞'，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④"距洞百余步曰花山'"有碑仆道'中有省略成分嗎？（"仆'后省"于'。）說碑"距洞百余步'，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

2.學(xué)生練習(xí)背誦。

本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬。

①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)討論。）

②為什么說"華（ｈｕ）山'是"音謬'？（古文無"花'字，"花'小篆中作■，像花之形；"花'是后起字，有此字后，"花'"華'分開。）

③"以其乃華山之陽名之也'：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：由于它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。"名之'是下半句，表示結(jié)果。

其次課時

1.教師示范背誦并穿插講解。

①"其下平曠所謂前洞也'"前洞'陪襯"后洞'，一筆帶過，妙。

②"由山以上五六里'"以'的用法同"而'，一筆帶過行程。"有穴窈然'寫所見，"入之甚寒'寫所感。"問其深'寫所問。這是詳寫后洞。

③"余與四人而其見愈奇'"愈深'"愈難'"愈奇'六字，大有深意，為下文討論張本。假如是一般的山水游記，"愈奇'之后必大肆渲染。

④"有怠而欲出者俱出'游程至此終止。

⑤"蓋余所至又加少矣'追記洞中所見。

⑥"方是時火尚足以明也'追記自身，伏"悔'字。

⑦"既其出游之樂也'以"悔'終止記游，為下文抒發(fā)討論作鋪墊。

2.教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3.師生共同探討本段層次劃分：第一層（開頭到"遂與之俱出'）記游洞經(jīng)過；其次層（"蓋余所至'至段末）追記后洞中所見并表示可惜心情。

4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

〔提醒〕要分層練習(xí)背誦。

背第一層，先板書行文順序：前洞后洞。再提問：后洞的特點(diǎn)是什么？（"窈'"寒'"深'。）洞的深處是怎樣的情形？"愈深'"愈難'"愈奇'。）出洞的真正原因是什么？（"怠'。）

背其次層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①兩個"蓋'字的用法基本一致，但后一個的確定意味要多一點(diǎn)。

②末句太長，有的選本斷為兩句："而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也'。這說明"悔'的是"隨以止'，"不得極夫游之樂'是"隨以止'的結(jié)果。"極夫游之樂'與上文"其見愈奇'相照應(yīng)。

三、誦讀第3段。

1.教師示范誦讀并穿插講解。

①"于是余有嘆焉'"于是'承上，"嘆'啟下，由敘事過渡到討論。

②"古人無不在也'"無不在'就是"無不在心'，省"心'字，使行文簡單。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③"夫夷以近則至者少'照應(yīng)前洞、后洞。"而世之奇?zhèn)ピ谟陔U遠(yuǎn)'照應(yīng)上文"其見愈奇'。"而人之所罕至焉'照應(yīng)上文"則其至又加少矣'。"故非有志者不能至也'從事實(shí)推出結(jié)論，為下文"盡吾志'張本。

④"有志矣不能至也'推開一層，點(diǎn)出"力'，照應(yīng)上文"余之力尚足以入'。

⑤"有志與力不能至也'再推開一層，點(diǎn)出"物以相之'，照應(yīng)上文"火尚足以明也'。

⑥"然力足以至譏之乎'用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），正意只在"盡吾志也而不能至者，可以無悔矣'這句話上⑦"此余之所得也'總收一筆。

可分兩層：第一層（開頭到"故非有志者不能至也'）從"求思之深而無不在'導(dǎo)出立志的重要性；其次層（"有志矣'到段末）闡述"盡吾志'的觀點(diǎn)。

〔提醒〕這一段規(guī)律性很強(qiáng)，的推理過程明顯，行文又四處跟前一段相照應(yīng)所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提醒學(xué)生注意"焉'"也'"夫'"則'"而'"故'"矣'"然'"其'"乎'等虛詞在表達(dá)語氣上的作用；必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4.檢查背誦。

5.指示與答疑。

①"古人之觀于天地'意思就是"古人觀測天地'。"之'，助詞，無義，有舒緩語氣作用。"于'，這里表示觀測的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。

②"險'，這里用的是本義，即"高山'，由于后洞在山上。"夷'，指平地，說的是前洞地勢。

③"至于幽暗昏惑'中的"至于'是實(shí)詞性詞組，意思是"到了的地方'。

④"盡吾志也而不能至者'中的"也'，在一般狀況下可省，但此處不能省，它表示確定的語氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤"此余之所得也'：這是特別形式的判斷句，讀時"此'后應(yīng)作一頓。

第三課時

二、誦讀第4段。

教師示范誦讀這一段，然后提問：

"古書之不存'跟上文哪句話相照應(yīng)？（"其文漫滅'。）"后世之謬其傳'又是跟哪句話相照應(yīng)？（"今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也'。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和"花山'被誤傳為"華山'這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（"何可勝道也哉'。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了的闊大胸襟，看問題有思想高度。

所以說"學(xué)者不可以不深思而慎取'。3.學(xué)生練習(xí)背誦。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的"四人'"怠而欲出者'"或'等。②這樣寫可以節(jié)省大量筆墨，使行文簡練。）

四、用做練習(xí)和探討問題的方式總結(jié)全課。

1.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為討論張本的寫法。

2.探討問題：本文由"不得極夫游之樂'生發(fā)出"盡吾志'的觀點(diǎn)，由"仆碑'生發(fā)出"深思慎取'的觀點(diǎn)，這兩個觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

如學(xué)生之間辯論不已，教師可以用"古人之觀于天地以其求思之深而無不在也'這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個觀點(diǎn)的聯(lián)系。

參考答案如下：

游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出"夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少'，從"入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇'悟出"而世之奇?zhèn)?、瑰怪、十分之觀，常在于險遠(yuǎn)'；由此再引申一步，就得出了"非有志者不能至'的結(jié)論。然