種樹郭橐駝傳練習(xí)題.文

《種樹郭橐駝傳》練題一．基礎(chǔ)檢測1、列加劃字注音有誤的一項(xiàng)是（）A郭橐駝）B早實(shí)以蕃fán）C、蒔若子shì）

病瘺（lǘ移徙（）碩茂（）

名我固（）使木壽且孳（zī）長人者（zh）D、繅緒sāo

勖爾植（mào輟饔以勞吏（yōng2、下列對劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．病僂（脊背彎曲）B．遂而雞豚（成，養(yǎng)大）C．根拳而土易（拳曲，伸展不）D．勖爾植（勉勵(lì)）3、列劃線的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

名我固當(dāng)（本來）故病且?。ǜF困）搖其本以觀其疏密（根本）字而幼孩（養(yǎng)育）A其土欲故，其筑欲密B、駝業(yè)樹、吾從而師之D、人哀之而不鑒之4、列各項(xiàng)不含通假字的一項(xiàng)是（）A既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。B故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。C、繅緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚D、至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。5、．下列句子中劃線的詞含義用法相同的一組是（）A．以致其性焉爾性B．故吾不害其長而已C．故吾不害其長而已D．凡長安富豪人為觀游及賣果6、．下列劃線的詞用法分類正的一項(xiàng)是（）

凡植木之見長人者好煩其令其培欲平，其上欲故傳其事以為官戒①名我固當(dāng)②視暮撫③早實(shí)以蕃④筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦其膚以驗(yàn)其生枯⑧木之性日以離矣⑨長人者煩其令A(yù)．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨／B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧7．下列劃線虛詞的意義和用法說明，不正確的一項(xiàng)是（）A雖愛之，其實(shí)害之（詞，雖然）雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者》）（詞，即使）B．因舍其名（詞表示承接，于是）因擊沛公于坐（詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機(jī)）C．橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）

D．既然已，勿動(dòng)勿慮（時(shí)，已經(jīng)）既來之，則安之（推論，然）8、.下句式與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）A．吾又何能為?、搖其本以觀其疏密C．故不我若也、又何以番吾生而安吾性耶？9、．下列各句文學(xué)常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱“柳河?xùn)|”。又因官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。B．柳宗元和韓愈共同倡導(dǎo)了“文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說。C．宗元的文學(xué)性傳記散文，都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等，都寫得精湛感人，表現(xiàn)了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。D．文是一篇兼具寓言和政論彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指中唐吏治對農(nóng)民的殘酷無情的剝削，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。二、翻譯重點(diǎn)句子1、雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2、甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，其本以觀其疏密，而木之性日以離矣3、橐駝非能使木壽且孳也，能木之天以致其性焉爾4、視駝所種樹，或移徙，無不，且碩茂，早實(shí)以番。三、閱讀文言短文《鄭人買履下面練習(xí)。鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰何不試之以足”曰：“寧信度，無自信也。1、加點(diǎn)字音并解釋。（）自度其足（）（）（）忘持度（）（）（）信度（）（）2、譯下列子。（人欲買履者，先自度其足，而置之其坐。（）：寧信度，無自信也

種樹郭橐傳1、C。本（樹干）2、（）A．以致其性爾（本性）凡木之性（方法）B．故吾不害其長而已（生長）

見長人者好煩其令（治理）C．故吾不害其長而已（因果連，所以）其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的）D．凡長安富豪人為觀游及賣果（作為）傳其事以為官戒（作為）3、A．名詞用如動(dòng)詞/名作狀語/使用法、。來之，則安之（表時(shí)間，已經(jīng)）5、D．“指摘中唐吏治對農(nóng)民的殘酷無情的剝削”有誤，應(yīng)是“指摘中唐吏治擾民傷民”6.D（應(yīng)為喜愛。）7.C8.C前兩句中的“以”字，都是目的連詞?！膀?yàn)其生枯”是“爪膚”的目的，同樣“觀其疏密”是“搖其本”的目的。第三句是的“以”是修飾連詞，“日”是“離的狀語。）8.(1)dúo量(長短)（2dù尺寸\尺碼（3）尺寸\尺碼9.國有個(gè)想買鞋子的人，他先自己測量腳的尺碼，然后把測量出的尺碼放在自己的座位上。10這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實(shí)際。附鄭買：文有個(gè)想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把它擱放在了自己的座位上。準(zhǔn)備去市時(shí)，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“忘記了帶量好的尺碼?！庇诜祷厝ト∧_的尺寸。等到他返回來的時(shí)候，集市已經(jīng)打烊了，最終沒買到鞋