種樹郭橐駝傳的教案7篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——種樹郭橐駝傳的教案7篇教案是教師為了順?biāo)扉_展教學(xué)事前擬訂的文字材料，教案在編寫的時候，大家需要考慮與時俱進(jìn)，那么你知道教案怎么寫才好呢。下面是在這里我為您共享的種樹郭橐駝傳的教案范文最新7篇，感謝您的參閱。

種樹郭橐駝傳的教案1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及比較與襯托的寫法。

3、掌管“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點(diǎn)虛詞的用法。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、本文寓意的理解。

2、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌管。

三、教學(xué)設(shè)想

本文為自讀課文，且書下注解也對比細(xì)致，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。分兩課時教學(xué)，第一課時著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；其次課時，分析課文，理解寓意，體會提防現(xiàn)實(shí)問題的風(fēng)格。

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動”，在古文理論上有著一致的見解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面付出較大，我們剛學(xué)過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元那么提防回響社會現(xiàn)實(shí)問題，如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就回響了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

二、簡介

柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代出名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。自小熱愛讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇高深的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時，和劉禹錫一同加入了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的看法革新的政治集團(tuán)?！坝镭懜镄隆笔『螅毁H為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有簡樸的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了本人的正直品格,寄托了他的政治看法,反映了社會現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新進(jìn)展。柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個有夢想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭遇到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。

三、初讀課文，要求：

1、借助書下解釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；

2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；

四、檢查初讀掌管處境：

1、請一生朗讀課文，師校正讀音及停頓，評價(jià)朗讀處境

2、請一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成以下習(xí)題。

（1）解釋加點(diǎn)詞語

病僂（脊背彎曲）名我固當(dāng)（本來）

橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）搖其本以觀其疏密（樹干）

移之官理（治，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵）

字而幼孩（培育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且怠（窮困）

（2）以下句子中加點(diǎn)的詞含義或用法一致的一組是（D）

A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長而已（生長）

凡植木之性（方法）見長人者好煩其令（治理）

C故吾不害其長而已（表因果關(guān)系連詞，所以）

其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）

D凡長安富豪人為觀游及賣果者（作為）

傳其事以為官戒（作為）

（3）以下加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A）

①名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③早實(shí)以蕃

④其筑欲密⑤非有能碩茂之也

⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯

⑧故木之性日以離矣⑨見長人者好煩其令

A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

（4）說明以下加點(diǎn)虛詞的意義和用法

1、雖

雖曰愛之，其實(shí)害之（連詞，雖然）

雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）（連詞，即使）

2、因

因舍其名（連詞，表示承接，于是）

因以為號焉（連詞，表示結(jié)果，于是）

因擊沛公于坐（連詞，引進(jìn)動作行為的條件，乘機(jī)）

3、且

橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）

北山愚公者，年且九十（副詞，將近）

且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）

存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且）

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）

（５）以下句子中劃線詞語古今義完全一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（Ｄ）

Ａ故土人號之“駝”Ｂ既然已

Ｃ不抑耗其實(shí)而已Ｄ駝業(yè)種樹

Ｅ若不過焉那么不及Ｆ雖曰愛之，其實(shí)害之

Ｇ吾小人輟飧饔以勞吏者

（６）找出沒有通假字的一句（Ｂ）

Ａ既然已，勿動勿慮Ｂ官命促爾耕

Ｃ早繅而緒Ｄ字而幼孩

（７）翻譯以下句子

１、若是，那么與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）莫非也有類似嗎？

２、吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？

五、議論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑

六、集體誦讀全文

七布置作業(yè)：熟讀全文，斟酌一上課時老師提出的問題（本文針對什么社會問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)）

其次課時

一、導(dǎo)入：從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和天性，本文寫郭橐駝的生平事跡和天性，主要集中在1—3節(jié)。

二、研讀1—3節(jié)

1、第一節(jié)：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀

①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；

②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾畫出人物豁達(dá)性格

③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過干脆的表達(dá)，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的天性？

2、其次節(jié)，朗讀

橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭取迎養(yǎng)。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高明，而且從接待他的人看，可知駝種樹既能得志人們的精神需求（參觀游玩），又能得志物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達(dá)的天性背后存在著自信的理由。

駝種樹水平為什么那么高？

3、第三節(jié)：朗讀

駝?wù)劮N樹的閱歷（轉(zhuǎn)入正題）

①郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？

②如何“順木之天以致其性”：種植時的要求是什么？種后如何管理？

③他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？

④兩種種樹方法形成鮮明的比較，這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。

至此橐駝的“生平事跡”已陳述完畢，寫得不是很細(xì)致，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。

三、研讀第4、5節(jié)：

“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道，。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>

1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之?！薄榜劇庇质侨绾卧u價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”

2、“若是，那么與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份探索著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。

結(jié)合中唐時期時代背景理解

3、中唐時期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)人，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為穩(wěn)定自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！?/p>

4、由此可知，真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象?！伴L人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相響應(yīng)，彼此襯托，強(qiáng)化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的襯托中，的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以結(jié)果慨嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。

5、文章結(jié)果一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

四、體裁及文章特點(diǎn)

駝種樹的事跡已不成考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來舉行諷諫，就抉擇了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。

五、學(xué)生通讀全文，從駝的話語中體會“婉約而多諷”的特點(diǎn)。

六、總結(jié)全文：

本文是一篇兼具寓言和政論色調(diào)的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法那么，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，表達(dá)出柳宗元提防反映社會現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作比較，繼以植后管理的善與不善作比較，結(jié)果以治民與種樹相襯托，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，表明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝

七、布置作業(yè)（拓展閱讀）：

自學(xué)讀本上柳宗元的《傳》，看柳宗元又反映了什么現(xiàn)實(shí)問題，就內(nèi)容、寫作特點(diǎn)兩方面寫一篇與本文的對比性文章，200字左右。

附板書設(shè)計(jì)：

郭橐駝：順木之天以致其性

他植者：逆木之本性，勤慮害樹

現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民

夢想：順民之性以養(yǎng)民

種樹郭橐駝傳的教案2

教學(xué)目標(biāo)

一、培養(yǎng)學(xué)生借助解釋和工具書閱讀文言文的習(xí)慣。

二、了解封建統(tǒng)治者實(shí)行煩令造成擾民的社會弊端。

三、學(xué)習(xí)運(yùn)用比較、類比這兩種對比手法舉行說理。

教學(xué)重點(diǎn)

煩令造成擾民的社會弊端。

教學(xué)難點(diǎn)

運(yùn)用對比方法舉行說理。

教時安置

二教時

教學(xué)步驟

第一教時

一、導(dǎo)入

1、作家作品

柳宗元，字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。

本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么將他設(shè)計(jì)成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達(dá)生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精良集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的難得。

二、教學(xué)

1、學(xué)習(xí)文言，疏通文意（可先完本金環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）

（一）掌管課文有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞的釋義

（二）懂得課文中展現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見附件）

（三）在以上根基上理解文意

2、分析課文，學(xué)習(xí)對比（比較、類比）

第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹仆人公名字由來、形象特征。寫得生動好玩，引人入勝。

其次自然段寫仆人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面陪襯：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。”然后，正面描敘仆人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以藩?！鼻鞍刖鋸?qiáng)調(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；后半句強(qiáng)調(diào)種的樹高大繁茂，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘仆人公種樹技藝之高明。又說領(lǐng)略“爭迎取養(yǎng)”的理由。結(jié)果以比較手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！?/p>

要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相比較的語句。教師扶助梳理、歸納。

（板書）以種樹技藝舉行比較：

郭橐駝————（比較）————“他植者”

所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，

且碩茂，早實(shí)以藩莫能如

其次自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！笔棺x者急于想知道郭橐駝畢竟有什么訣竅。

第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的比較中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式開展。

要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相比較的語句。教師扶助梳理、歸納。

（板書）以種樹態(tài)度和方法舉行比較：

郭橐駝————（比較）———“他植者”

“順木之天，以致其性”“木之性日以離”

“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“過”、“不及”

“其蒔也若子，其置也若棄”“愛之太殷，憂之太勤”

通過這層層比較，闡述了郭橐駝的種樹閱歷，突出“順木之天，以致其性”的重要性。仆人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是比較。因此這段的比較也為下文舉行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。

要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師扶助梳理、歸納。

（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”舉行類比：

他植者——（類比）——為官者

種樹馬馬虎虎不關(guān)切老百姓痛癢

“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：

“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。“旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。

“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”

同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。

要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師扶助梳理、歸納。

（板書）從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：

養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)

“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性

“其蒔也若子”要保護(hù)老百姓

“其置也若棄”治國要讓老百姓養(yǎng)息生息

第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。

文章表達(dá)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國思想。

運(yùn)用對比，研討弊端

（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》舉行比較，熟悉暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。

（二）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)切古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦?！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要理由：煩令擾民。

（三）認(rèn)清封建統(tǒng)治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實(shí)的虛偽面目。

三、小結(jié)

1、對比說理可以分比較和類比兩種手法，比較是相對相反之比，類比是一致好像之比。

2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。

3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。

種樹郭橐駝傳的教案3

一．素質(zhì)教導(dǎo)目標(biāo)

(一)學(xué)識教學(xué)點(diǎn)

1．了解及文章的思想內(nèi)涵。

2．掌管“類、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。

(二)才能訓(xùn)練點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

2．掌管文章運(yùn)用比較與襯托的表現(xiàn)手法。

(三)德育滲透點(diǎn)

本文針對當(dāng)時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們養(yǎng)息生息，以維持社會秩序。

(四)美育滲透點(diǎn)

賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。

二．學(xué)法引導(dǎo)

1．學(xué)生先閱讀解釋①，了解以及文章的主旨。

2．學(xué)生對照解釋，自己疏通課文，尤其要留神一些文言現(xiàn)象，可以采用議論方法，合作學(xué)習(xí)。

3．學(xué)生對照課后題目，通過讀課文，初步完成。

三．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決手段

重點(diǎn)：

1．掌管多義詞的用法。

2．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用比較與襯托的表現(xiàn)手法。

3．學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。

難點(diǎn)：

1．“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。

2．《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

解決方法：

1．師生合作研討，尤其留神學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。

2．熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。

四．課時安置

1課時

五．師生互動設(shè)計(jì)

1．教師補(bǔ)充生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解。

2．教師設(shè)置些議論題，啟發(fā)學(xué)生讀書斟酌。

3．學(xué)生自讀課文，察覺問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。

六．教學(xué)步驟

(一)明確目標(biāo)

(同“素質(zhì)教導(dǎo)目標(biāo)”)

(二)整體感知

1．導(dǎo)入新課

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會開頭走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”柳宗元不但透露出了當(dāng)時官吏繁政擾民的這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們養(yǎng)息生息，以維持社會秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)

2．及相關(guān)背景介紹

(1)學(xué)生自讀課文解釋①，了解生平及文章的主旨

(2)教師補(bǔ)充。

柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫加入了看法革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事情”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)看法是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度務(wù)必肅穆專心。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要表達(dá)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)社會的不滿和自身不幸的慨嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)?、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的看法，有《河?xùn)|先生集》。

種樹郭橐駝傳的教案4

標(biāo)簽：高三語文復(fù)習(xí)教案,高三語文公開課教案,高中語文教案,《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)例如教案,

3．整體把握文意，理清文章思路。

(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，議論文章的層次及概括層意。

①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。

②簡要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

(2)教師點(diǎn)撥，明確：

①能順本之天，而致其性焉爾。

②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。

其次段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。

第三段由郭橐駝自述種樹之法。

第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的探討。

第五段點(diǎn)明寫作目的。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1．學(xué)習(xí)給以下字正音。

病瘺lu橐駝tuó孳zī勖xǜ繅絲sāo飧饔sūn

2．學(xué)生自讀課文歸納文中的文言學(xué)識。

(1)指出以下加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。

①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。

[明確]①名，起名，作動詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動詞。

(2)指出以下加黑字的意思。

①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠

議論，明確。

[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長：治理④字：培育⑤?。焊F困

(3)辨析以下實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

固：

1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。

2．獨(dú)夫之心，日益驕固。

3．沛公默然，曰：“固不如也”。

4．甚善。名我固當(dāng)。

顧：

1．三顧臣于草廬之中。

2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

3．三歲賈汝，莫我肯顧。

4．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

故：

1．既克，公問其故。

2．桓侯故使人問之。

3．君安與項(xiàng)伯有故。

4．其土欲故。

《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)例如教案由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處

且：

1．且壯士不死那么已。

2．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問焉。

3．北山愚公者，年且九十。

4．存者且偷生。

5．故病且怠。

議論，交流，明確如下。

[明確]固①堅(jiān)忍②頑固③切實(shí)④本來

顧①訪問，探望②卻，反而③照管④看

故①理由，起因②特意③舊交情④舊，原來

且①況且②尚且③將近④暫且⑤并且

3．研讀課文

①閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個人?

議論，明確：

他是一個平凡、樸實(shí)、而具有豐富閱歷的植樹能手。

②閱讀3節(jié)，議論描寫郭橐駝這一形象的手法。

議論，明確。

[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了比較襯托的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹閱歷。郭橐駝的種樹閱歷在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。

③第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?

[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。

4．賞析本文的寫作特色

①學(xué)生通讀全文。

②議論寫作特點(diǎn)。

種樹郭橐駝傳的教案5

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[明確]文章運(yùn)用了比較與襯托的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了的政治觀點(diǎn)。敘事語言干脆生動，是本文的一個突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個字，就寫出了人物的天性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了高明的語言表現(xiàn)力。

(四)總結(jié)擴(kuò)展

[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決沖突的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們養(yǎng)息生息，以維持社會秩序。

本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，那么又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請細(xì)加體會。

[擴(kuò)展]

與浩初上人同看山寄京華親故①

柳宗元

海畔尖山似劍芒③，秋來四處割愁腸③。

若為化作身千億④，散向峰頭望故土⑤。

[解釋]①與：同。浩初：詩人的摯友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳片面。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰宛如鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，四處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：倘使。千億：極言其多?；恚毫谠ǚ鸬?，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以說明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。

[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)成的藝術(shù)效果更高于普遍的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩人由于政治上的失敗還抑郁終生。這種凄愴郁悶的情懷在他的詩作中都有所表達(dá)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個“秋”字勾畫出了一幅衰草連天，一片蕭瑟的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故土呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)。可更為特殊的就在一人登高缺乏表達(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不成以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神秘的想像不能不令人擊節(jié)稱贊，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。

(五)布置作業(yè)

1．本文所講的種樹道理，對今天的環(huán)境養(yǎng)護(hù)工作有什么啟示。

2．完成課后練習(xí)一、二、三。

種樹郭橐駝傳的教案6

一、素質(zhì)教導(dǎo)目標(biāo)

(一)學(xué)識教學(xué)點(diǎn)

1、了解及文章的思想內(nèi)涵。

2、掌管“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

(二)才能訓(xùn)練點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

2、掌管文章運(yùn)用比較與襯托的表現(xiàn)手法。

(三)德育滲透點(diǎn)

本文針對當(dāng)時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。

(四)美育滲透點(diǎn)

賞析“史筆”與“文辭”兼美的語言。

二、學(xué)法引導(dǎo)

1、學(xué)生先閱讀解釋①，了解以及文章的主旨。

2、對照解釋，疏通課文，，可采用議論法，合作學(xué)習(xí)。

3、對照課后題目，通讀課文，初步完成對課文的理解。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決手段

重點(diǎn)：

1、掌管多義詞的用法。

2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用比較與襯托的表現(xiàn)手法。

3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法，留神以傳記的方式說理、用類比說理、用鮮明比較說理的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：

1、“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。

2、《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

解決方法：

1、師生合作研討，尤其留神學(xué)生合作，教師做好點(diǎn)撥。

2、熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。

四、課時安置

1課時。

五、師生互動設(shè)計(jì)

1、補(bǔ)充生平及寫作背景，增進(jìn)對文章內(nèi)涵的理解。

2、教師設(shè)置議論題，啟發(fā)學(xué)生讀書斟酌。

六、教學(xué)內(nèi)容和步驟

(一)導(dǎo)入新課：唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了中唐，已是危機(jī)四伏，封建社會開頭走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！绷谠坏嘎读水?dāng)時官吏繁政擾民這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們來學(xué)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。

(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，是柳宗元早年在長安任職時的作品。郭橐駝種樹的才能已不成考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)人，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為穩(wěn)定自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

(三)出處與：柳宗元(773—819)，出世于京都長安(今陜西省西安市)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察史里行等職。順宗時，官禮部員外郎。他加入了看法政治革新的王叔文集團(tuán)，罷宮市，出宮女，限進(jìn)俸，減租稅，反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。

柳宗元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。他的作品對下層人民的凄涼情況和社會生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的壓服力。他的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染氣力。他寫作的一些譏諷寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。有《柳河?xùn)|集》。

(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳柳宗元

（原文）郭橐(tuó)駝(tuó)，不知始(開初、原來)何名。病(作動詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點(diǎn))類(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(作動詞，取綽號)之(稱他)“駝”。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動詞)我固(本來、確實(shí))當(dāng)(恰當(dāng))。”因(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。

（段意）1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂觀)

（分析）提問：1.得名由來?明確：駝背，取綽號。

2.人物性格有何特征?明確：豁達(dá)樂觀。

（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(動詞，以種樹為業(yè))，凡長安豪家富人為觀游(作為參觀游覽的)及賣果者(種樹賣果營利的人)，皆爭迎取養(yǎng)(爭著迎接和雇傭)。視(看)駝所種樹，或(即或)遷徙(移植)，無(沒有)不活，且(并且)碩茂(高大繁茂)，蚤(早)實(shí)(結(jié)的果實(shí))以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹的人)，雖(雖然)窺伺(暗中查看)效慕(效仿羨慕)，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也。

（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。

（分析）提問：1.人物有何特長?明確：種樹能手

2.用哪些方法突出他的技術(shù)?明確：1側(cè)面陪襯：“爭迎取養(yǎng)”。2正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃。”從成果看其技藝非凡。3比較反襯：“莫能如”比較反襯出他的技藝無與倫比。

3..閱讀第3節(jié)，議論描寫郭橐駝這一形象的手法。

（明確）本節(jié)運(yùn)用了比較襯托的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹閱歷。郭橐駝種樹閱歷在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。

（原文）有問之(有人問他)，對曰：“橐駝非能使木壽(活的時間長)且(并且)孳(zī生長得快)也，能順木之天(生長的自然規(guī)律)，以(來)致(獲得)其(它的)性(樹木的特性)焉爾(語氣詞，表示斷定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(伸張)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí))。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(再動它)勿(不要)慮(再躊躇)，去(離開)不復(fù)(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(shì移栽、栽種)也若子(像對待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，那么(那么)其(它的)天者(自然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(生長)而已(罷了)，非有能(才能)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也;不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已，非有能(不是有才能)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹)也。他植者(其他的種植的人)那么(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開)而(又)土易(換了新土)。其(那)培(培土)之也，若(假設(shè))不過焉(不是過多了)那么(就是)不及(不夠)(若不……那么：假設(shè)不是……那就是……)。茍(假使)有能(才能)反是(和這種做法相反)者，那么(那么)又愛之(它)太恩(情深、精心)，憂(惦記)之太勤(勤快)。旦視(早上看)而暮撫(入夜撫摩)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹木表皮)以(來，連詞)驗(yàn)(檢驗(yàn))其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動)其本(它的根)以(來)觀(查看)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí))，而(可是)木之性(樹木的本性)日以(名詞作狀語，一每日的)離(背離，流失)矣。雖(雖然)曰愛之，其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之;雖(雖然)曰憂(惦記，憂慮)之，其(這樣做法)實(shí)(實(shí)際)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”

（段意）3節(jié)暢談種樹閱歷。

（分析）提問：1.郭橐駝種樹技藝高明表現(xiàn)在哪幾方面?

明確：a廣為爭迎取養(yǎng)。b.成活率高，故茂，早實(shí)以蕃。

2.寫種樹技藝高明的目的是什么?

明確：在于說明做任何事情都要順天致性，按客觀規(guī)律辦事。

3.文中種樹的根本原理是什么?

明確：其根本原理就是“順木之天以致其性?！?/p>

4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?表達(dá)這段話的中心旨意的話是哪一句?

明確：分三個層次：a.指出郭橐駝種樹好的根本原理：“順木之天，以致其性。”這也是這段的中心論點(diǎn)。b.從正面說明郭橐駝種樹能順天致性的態(tài)度和方法?！捌渖P也若子，其置也若棄?！表樚熘滦缘膽B(tài)度。類比要保護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。c.指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。

拳、易、過、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)

方法：視、撫、去、顧。

結(jié)果：性日離。

危害：害之、仇之。

5.從什么角度來實(shí)現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法?這祥寫“愛之太恩，憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?

明確：第2、3層運(yùn)用正反比較手法表現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法，主要通過橐駝的種樹態(tài)度和方法與他植者種樹的態(tài)度和方法說明種樹道理。

6.他植者不合這一原理主要表現(xiàn)在哪兩個方面?

明確：兩種態(tài)度——

a.馬虎態(tài)度(不及)：根拳，培土或過或不及。

b.愛之太恩，憂之太勤(過分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。與下段“長人者好煩其令”對應(yīng)。

7.為什么略寫他植者的馬虎的態(tài)度而詳寫太恩、太勤的態(tài)度?

明確：細(xì)致寫這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長人者好煩其令”的社會弊病，這一主旨與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類比，細(xì)致寫是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。

8.主要采用什么手法表現(xiàn)種樹的正確性?

明確：采用了比較的方法，將駝駝種樹方法與他植者舉行比較。

9.從全文看，為什么要大力鋪陳、郭種樹的正確原理和方法?

明確：文章是以種樹類比治國，因而大力鋪陳種樹的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國的道理，就是闡發(fā)文章主旨。

（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹而已，官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見長(zhāng)人(治理人民的官長)者，好(熱愛)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(猶如)甚憐(愛)焉(他們，指保護(hù)百姓)，而(可是)卒(最終，終究)以(以此)禍(使動用法。使遭禍)。旦暮(早晚)吏來而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(促使)爾(你們)耕(耕種)，勖(xù勉勵)爾(你們)植(種植)，督(促使)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線，這里指紡線織布)，字(培育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(tún小豬)’。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。吾小人(我們小老百姓)輟(中斷)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來)勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安置)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像這樣)，那么(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，莫非、或許)亦有類(類似，近似之處)乎?”

（段意）4節(jié)官府繁政擾民。

（分析）1.第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?

明確：做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要阻力他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。

2.借橐駝透露“長人者好煩其令”的社會弊病。從全文看，為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?

明確：“長人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛太恩，憂太勤”相對應(yīng)。至此用類比的方法完成從植樹到治民的過度，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理。

用種樹類比治民

順木之天致木之性：順民之天致民之性

蒔也若子：愛民如子

置也若棄：讓百姓修養(yǎng)聲息

種樹馬馬虎虎：不顧人民死活

愛太殷，憂太勤：長人者好煩其令

木性日離：民病日急

害樹仇樹：害民仇民

用類比方法，通過寫種樹說明養(yǎng)民治國的道理，類比能加強(qiáng)說理的形象性，從而使抽象的道理變得特別概括，深入淺出，生動好玩。

（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)?！眰?傳播)其(他的)事(故事)以(來)為(作為)官戒(當(dāng)官者的鑒戒)也!

（段意）5節(jié)問者意外收獲。

（分析）點(diǎn)出以種樹之道類比治國之道的寫作目的。全文從橐駝其人，說到種樹之道，再轉(zhuǎn)到治國之理，結(jié)果從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點(diǎn)明題意，這樣以寫傳的方式舉行說理，從一個普遍勞動者來闡述治國養(yǎng)民的看法，很有壓服力，這也是本文一大特點(diǎn)。從布局看，第一段是“起”，其次段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。章法清晰，過度自然，意理貫串。

(五)課文分析：

1.體裁：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇探討文。

2.中心議題：揭露時政弊端，論述為官治民的道理。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時統(tǒng)治階級政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國思想，表達(dá)了人民的愿望和要求。

3.論證方法：用種樹道理說明治民道理的類比論證。本文名為傳記，實(shí)在說理，名為記人，實(shí)在記言，采用的根本手法是類比，見第三片面分析。

4.層層比較。本文關(guān)于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”比較說明的，見其次段分析。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長人者好煩其令”之者也存在比較的關(guān)系。

“駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”比較“人不能違天害性，種樹不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。

5、賞析本文的寫作特色

明確：文章運(yùn)用了比較與襯托的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了的政治觀點(diǎn)。敘事語言干脆生動，是本文的一個突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個字，就寫出了人物的天性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了高明的語言表現(xiàn)力。

(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看是傳記文格局;就其借種樹之道以喻為官治民之道來看那么又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。

附一：板書設(shè)計(jì)：

種樹郭橐駝傳種樹順木之性效果設(shè)事喻理：

“幻設(shè)為文”(養(yǎng)樹)全其天性早蕃碩茂中斷擾民

“以寓言為本“治人順民之意寬簡為政

(魯迅語)(養(yǎng)民養(yǎng)息生息安吾性蕃吾生

附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個外號，說：“好得很，用它來稱呼我切實(shí)很恰當(dāng)。”于是舍棄他的原名，也自稱“橐駱”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西郊。橐駱以種樹為職業(yè)，只要長安城的豪紳人家修建參觀游覽的園林，以及賣水果的商人，都爭相迎請雇用他?？撮荫?biāo)N植的樹木，或者移栽的樹木，沒有不成活的，而且高大繁茂，果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹的人雖然偷偷地觀測仿效，都不能趕上他。

有人問他理由，他回復(fù)說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快，只不過能夠順應(yīng)樹木自然生長的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長罷了。一般說來，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要伸張，培土要平勻，移栽樹木要留存根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動它，也不要再為它惦記，離開后就不必再去看顧它了。樹木移栽的時候要象培育子女一樣用心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長了。所以我只是不妨害它生長罷了，并沒有使它長得高大繁茂的特殊才干;我只是不抑制、裁減它的結(jié)果罷了，并沒有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊才干。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。假設(shè)有與此相反的人，卻又對樹木愛得過于深厚，惦記得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹皮來檢驗(yàn)樹的死活，搖動樹根來觀測栽得是松是實(shí)，這樣，樹木的本性就一每日流失了。雖然說是保護(hù)樹，實(shí)際上卻害了樹;雖然說是憂慮樹，實(shí)際上卻是仇恨樹。所以都不如我啊，我又有什么才干呢?”

問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏熱愛不斷地發(fā)布各種命令，好象很珍愛百姓，但結(jié)果反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘官長命令催促你們耕田，勉勵你們播種，促使你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬?！粫簱艄淖屓藗兙奂谝黄?，一會兒敲木梆把大家召來。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都分外困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)的人約莫也有好像之處吧?”

問的人頗有感慨地說道：“這不是說得很好嗎?我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的手段。”我記錄這件事，把它作為官吏的戒鑒。

種樹郭橐駝傳的教案7

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解柳宗元的生平及作品的寫作背景

2．歸納積累文言實(shí)詞、虛詞的用法

3．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)才能

教學(xué)重點(diǎn)：

1．積累確定量的文言實(shí)詞、虛詞

2．學(xué)習(xí)文章比較和襯托的寫法

3．掌管文章的主旨

教學(xué)難點(diǎn)：

分析是如何用種樹的道理來談為官治民之道的。