2022學(xué)年統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)第二單元基礎(chǔ)檢測(cè)A卷 統(tǒng)編版高一必修下

2022學(xué)年統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)第二單元基礎(chǔ)檢測(cè)A卷統(tǒng)編版高一必修下2020-2022學(xué)年高一語(yǔ)文必修下冊(cè)同步第二單元A卷（統(tǒng)編版）

（時(shí)間：90分鐘分值：100分）

一、選擇題（15分）

1．下面加點(diǎn)字的注音及書寫完全正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．蚩蚩（chī）愆期（qiān）惘極（wǎng）隰則有泮（xípàn）

B．間或（jiān）悚然（sǒng）塵芥（jiè）瑟瑟有聲（sè）

C．形?。╤ái）馴熟（xún）窈陷（yǎo）賀家墺（ào）

D．桃杌（wù）盜跖（zhí）前合后偃（yǎn）負(fù)屈銜冤（xián）

2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（3分）

A．篡奪腳鐐稟賦莫名其妙

B．梟雄松馳破綻敗壞論常

C．戰(zhàn)栗辭藻淆亂自頭羅網(wǎng)

D．惶惑賭注奉培振徹天地

3．下列有關(guān)人物形象的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．克勞狄斯貪婪、兇狠、狡猾、多疑，善搞陰謀，笑里藏刀，怙惡不悛，是丑惡人性的化身。

B．喬特魯?shù)率且粋€(gè)典型的“雙重性格”的人。她是一個(gè)最惡毒的而且良心已經(jīng)潰爛的淫婦，又是一個(gè)慈善和藹的母親。

C．哈姆萊特的性格具有多面性，一方面他善于思考，另一方面他優(yōu)柔寡斷，過(guò)于謹(jǐn)慎而不善于行動(dòng)。

D．雷歐提斯敢愛(ài)敢恨，但他不能明辨是非，做事缺乏理性，但性格上并不怯懦。

4．下列選項(xiàng)中，有關(guān)課文中寫作手法的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．《哈姆萊特》：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”句式靈活自由，運(yùn)用了比喻、對(duì)比等多種修辭手法，表現(xiàn)出一種崇高和悲愴的氣氛。

B．“浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋?！边@里采用了擬人手法，是竇娥感天動(dòng)地冤情的直接訴說(shuō)。

C．“要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”這句采用比喻手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣。

D．“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了！”通過(guò)多個(gè)偏正短語(yǔ)，贊美一個(gè)有洞察力、口才好、有軍事才能、代表著民族和國(guó)家的希望、同時(shí)又很時(shí)尚、能正確處理各種關(guān)系、被世界關(guān)注著的哈姆萊特形象。

5．下列選項(xiàng)中，對(duì)戲劇知識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．戲劇借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)之類的藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)社會(huì)生活。

B．元雜劇一般是一本四折演述一個(gè)完整的故事。雜劇的唱詞是按一定的宮調(diào)、曲牌寫成的韻文，由正旦或正末獨(dú)唱，其他配角一般只能道白不能唱。

C．西方戲劇求逼真，說(shuō)白、動(dòng)作，完全要逼近真實(shí)；而中國(guó)戲劇卻追求與真實(shí)隔開(kāi)一層，達(dá)到教人放松、教人解脫的效果。中西方戲劇在世界整個(gè)文化體系中，各有各的特點(diǎn)與意義。

D．中國(guó)古代戲曲，主要是指元曲和明清傳奇。元曲涵蓋了散曲、雜劇，還有宋元時(shí)代的“南戲”。雜劇和傳奇由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成。

二、語(yǔ)言表達(dá)（10分）

6．為打造“書香校園”，某校開(kāi)展了閱讀名著系列活動(dòng)。下面是某同學(xué)寫的“名著導(dǎo)讀推薦詞”，在語(yǔ)法、邏輯等方面存在4處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并加以修改。（4分）

莎士比亞作品.推薦詞

它是一座西方文學(xué)史上難以企及的高峰。幾百年來(lái)，莎士比亞那魅力無(wú)窮的戲劇和作品像磁石般吸引著一代代讀者。他筆下豐富飽滿的人性、情節(jié)的曲折動(dòng)人、華美燦爛的語(yǔ)言令人回味無(wú)窮。他的作品放射出強(qiáng)烈的人文主義思想的光茫，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧。

（1）_______________________________________

（2）_______________________________________

（3）_______________________________________

（4）_______________________________________

7．根據(jù)下面的材料，給“雜劇”下個(gè)定義。(不超過(guò)50字)（6分）

雜劇綜合了“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法。它的劇本描寫人物故事則主要通過(guò)歌唱和念白。一些優(yōu)秀劇本的唱詞都在不同程度上呈現(xiàn)出詩(shī)劇的色彩。念白部分由于受唐宋以來(lái)的戲劇傳統(tǒng)的影響，常有插科打諢，頗富幽默趣味。

雜劇每本四折，演唱四套宮調(diào)不同的曲子。這四套由一個(gè)演員主唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被稱為外末、外旦等，偶爾也唱一二支小令，從來(lái)不唱整套曲子。

雜劇盛行于元朝，明清漸趨衰微。

雜劇是一種傳統(tǒng)戲劇樣式。

三、現(xiàn)代文閱讀（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）

戲曲史是一門年輕的學(xué)問(wèn)。中國(guó)第一本現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的戲曲史著作是王國(guó)維的《宋元戲曲史》，出版于1915年。《宋元戲曲史》開(kāi)宗明義的一段話已成為中國(guó)古代文學(xué)史上的經(jīng)典論述：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！贝苏搶⒃膽蚯鷦”九c楚騷漢賦、唐詩(shī)宋詞等并稱。若在這一系列中再加上明清小說(shuō)，就完整構(gòu)成了一部中國(guó)古代文學(xué)一脈相承的進(jìn)化史。

但是，悉心琢磨一下這些文學(xué)體裁在各自時(shí)代中其創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目的，以及接受者的文化水平和總體數(shù)量，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，用這樣線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀，把作為通俗文化的戲曲作品與屬于精英文化的經(jīng)典文學(xué)體裁和作品相提并論，是有問(wèn)題的。

王國(guó)維所贊賞的元曲，是經(jīng)過(guò)了幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化的戲曲文學(xué)作品，與楚騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞共同進(jìn)入了知識(shí)分子的閱讀史。但戲曲從來(lái)就不是為閱讀而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。戲曲創(chuàng)作本身是娛樂(lè)市場(chǎng)上的生產(chǎn)活動(dòng)，為商業(yè)演出提供素材加工服務(wù)。在與戲曲相關(guān)的全部活動(dòng)中，戲班的組織，演員的培養(yǎng)，演出實(shí)踐的安排、管理、宣傳，觀眾的接受與反應(yīng)等等，每一個(gè)元素的重要性都不亞于戲曲的文學(xué)創(chuàng)作本身；甚至可以說(shuō)，正是這些戲曲文學(xué)之外的元素才構(gòu)成了戲曲之所以成為戲曲的本質(zhì)特征。

王國(guó)維在《宋元戲曲史》中將戲曲史納入正統(tǒng)文學(xué)進(jìn)化史，側(cè)重文學(xué)曲詞，關(guān)注經(jīng)典作家作品，這種觀念多年來(lái)一直是中國(guó)戲曲史的主流研究思路。雖說(shuō)從20世紀(jì)30年代周貽白的《中國(guó)劇場(chǎng)史》，到50年代徐幕云的《中國(guó)戲劇史》可以看出，確實(shí)也有學(xué)者在努力拓展戲曲史的研究領(lǐng)域，對(duì)戲曲的舞臺(tái)結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場(chǎng)、服裝道具等有所涉獵，但仍然是以經(jīng)典戲曲研究為主體，緩慢積累著周邊的知識(shí)信息，沒(méi)有能夠通過(guò)戲曲史的研究呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

公平地講，《宋元戲曲史》誕生的年代，正是梁?jiǎn)⒊兄袊?guó)傳統(tǒng)史學(xué)之弊端——“知有朝廷而不知有國(guó)家，知有個(gè)人而不知有群體，知有陳?ài)E而不知有今務(wù)”——的話音剛落之時(shí)，而王國(guó)維就已經(jīng)把幾百年來(lái)在文人士大夫眼中都不入流的元曲，納入了中國(guó)正統(tǒng)古典文學(xué)的進(jìn)化系列。在當(dāng)時(shí)，其開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值和震撼性的時(shí)代意義自不待言。而研究?jī)?nèi)容局限于文學(xué)也有其不得已之緣由。他在《宋元戲曲史》中所考察“宋金以前之雜劇院本，今無(wú)一存”，而戲曲演出相關(guān)的全部活動(dòng)，也限于傳統(tǒng)歷史記載的偏見(jiàn)，都只能在邊邊角角的史料中找到寥寥數(shù)語(yǔ)。

在其后近百年間，戲曲史的研究思路仍然長(zhǎng)期受到局限，這也不能完全歸咎于對(duì)王國(guó)維的路徑依賴；還要?dú)w因于學(xué)界自身生存狀態(tài)的局限?？梢哉f(shuō)直到20世紀(jì)末，國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來(lái)，各項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)均市場(chǎng)化之后，國(guó)人才開(kāi)始對(duì)都市生活、市民社會(huì)、娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)有切身的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，才能夠有基礎(chǔ)去觀察相應(yīng)的歷史現(xiàn)象。這其實(shí)是個(gè)有趣的歷史悖論：學(xué)習(xí)歷史是為了解現(xiàn)在，但是如果沒(méi)有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)照，我們往往也認(rèn)不出歷史曾經(jīng)的面貌。

直到世紀(jì)之交，隨著各人文社會(huì)學(xué)科研究理論和經(jīng)驗(yàn)的不斷累積，隨著人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富和充實(shí)，戲曲史的研究才終于不再僅僅是戲曲作品的文學(xué)史、音樂(lè)史，或者戲曲名伶的個(gè)人藝術(shù)成就史，而更成為一部廣闊的社會(huì)生活史。戲曲史的研究，從這時(shí)才剛剛開(kāi)了個(gè)頭。

（摘編自王藝《當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搼蚯返臅r(shí)候，我們?cè)谡務(wù)撌裁础?，《讀書》1期新刊）

8．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．在王國(guó)維看來(lái)，中國(guó)古代文學(xué)的進(jìn)化史應(yīng)包含元代戲曲劇本與楚騷漢賦、唐詩(shī)宋詞以及明清小說(shuō)。

B．戲曲是娛樂(lè)市場(chǎng)為商業(yè)演出提供素材加工服務(wù)的一種藝術(shù)形式，因此它不是為閱讀而產(chǎn)生的體裁。

C．在王國(guó)維以后的近百年間，戲曲史的研究思路和領(lǐng)域都因人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)的不足長(zhǎng)期受到局限。

D．戲曲史的研究領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)涵蓋與戲曲相關(guān)的全部活動(dòng)元素，而不是僅局限于研究戲曲作品的文學(xué)史。

9．下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章先指出《宋元戲曲史》研究思路存在的問(wèn)題，然后重點(diǎn)論述了其學(xué)術(shù)價(jià)值和時(shí)代意義。

B．文章通過(guò)列舉周貽白與徐慕云的著作，論證了學(xué)界在研究中國(guó)戲曲史過(guò)程中存在的局限性。

C．文章在辯證分析《宋元戲曲史》的基礎(chǔ)上提出歷史悖論，并強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)是互為參照的。

D．文章最后指出新時(shí)代背景下中國(guó)戲曲史應(yīng)有的研究方向，使論證全面完整、觀點(diǎn)得以深化。

10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．從作者對(duì)待《宋元戲曲史》的態(tài)度來(lái)看，我們?cè)谡務(wù)搼蚯芬只蛭膶W(xué)史的時(shí)候也不必盲從甚至偏信名家之言。

B．戲曲作品既不比戲曲的其他元素重要，也不能代表戲曲的本質(zhì)特征，所以對(duì)它的研究不能替代戲曲史的研究。

C．以線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀來(lái)研究中國(guó)戲曲史的思路，濫觴于王國(guó)維，終止于世紀(jì)之交，影響了學(xué)界近百年。

D．學(xué)術(shù)研究有時(shí)也會(huì)為時(shí)代物質(zhì)條件所限，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化，可促使人們深人認(rèn)識(shí)某些研究課題。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（11分）

關(guān)漢卿(選段)（注）

田漢

朱簾秀咳，我最不能瞑目的是玉仙樓那天晚上，我托和卿設(shè)法讓你連夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上來(lái)看戲呢？你那樣愛(ài)看戲嗎？

關(guān)漢卿我怎么能走？我怎么能讓你一個(gè)人承擔(dān)那樣重的擔(dān)子？

朱簾秀我有什么？大不了一個(gè)唱雜劇的歌伎，怎么能比得你？你是一代作者，你替我們雜劇開(kāi)了一條路，歌臺(tái)舞榭沒(méi)有你的戲，人家就不高興。你正應(yīng)該替大伙兒多寫些好東西，多替“有口難言”的百姓們說(shuō)話，多替負(fù)屈銜冤的女子們申冤，可是，可是于今你也跟我一樣，就這么完了，那怎么行？叫他們殺了我吧，千萬(wàn)把你給留下……(她哭了)

關(guān)漢卿四姐，謝謝你的好心。我們的死不就是為了替百姓們說(shuō)話嗎？人家說(shuō)血寫的文字比墨寫的要貴重，也許，我們死了，我們的話說(shuō)得更響亮。可是你不像我，我已經(jīng)快五十的人了，你還年輕，功夫好，那么早就成了名角兒，你死了人家要埋怨我的。不是伯顏老太太那樣疼你，還說(shuō)要認(rèn)你做干閨女嗎？干嗎不寫封信給她，求求她，我想一定有好處的。信可以托何總管轉(zhuǎn)去，準(zhǔn)能收到，快點(diǎn)寫吧。要不，我給你代筆也成。

朱簾秀那么你呢？你也求求她吧。

關(guān)漢卿我怎么能求她？

朱簾秀那為什么我就應(yīng)該求她呢？她還不是殺人不眨眼的伯顏丞相的老太太嗎？她疼我無(wú)非我這個(gè)女戲子把她給逗樂(lè)了。她也不是真懂我們的戲的，她不過(guò)讓人家說(shuō)她是多么慈悲，瞧戲都流眼淚。其實(shí)呢，伯顏丞相今天在這里屠城，明天在那里殺降，她半點(diǎn)眼淚也沒(méi)有流過(guò)。我就恨這樣的女人，我還去求她？死也不求她！

關(guān)漢卿不求她那就得……

朱簾秀就得死。跟關(guān)大爺這樣的人一道死，我還有什么不足呢！我修不到跟你生活在一塊兒，就讓我們倆死在一塊兒吧，漢卿！(她緊握著關(guān)漢卿的手)

關(guān)漢卿四姐，我覺(jué)得我們的心沒(méi)有比這個(gè)時(shí)候靠得再緊的了。入獄的時(shí)候，我就打算有今天。前天晚上，我寫了一個(gè)曲子叫《雙飛蝶》，想給你看看，他們害怕，不給傳遞，我也沒(méi)有勉強(qiáng)?，F(xiàn)在我親自交給你吧。要是你能唱唱該多好。

朱簾秀給我。(接過(guò)去)

關(guān)漢卿寫得很亂，你看得清楚嗎？

朱簾秀看得清楚。(她半朗誦，半歌唱地)

將碧血，寫忠烈，/作厲鬼，除逆賊，這血兒啊，化作黃河揚(yáng)子浪千疊，/長(zhǎng)與英雄共魂魄！強(qiáng)似寫佳人繡戶描花葉，/學(xué)士錦袍趨殿闕，浪子朱窗弄風(fēng)月。/雖留得綺詞麗語(yǔ)滿江湖，/怎及得傲千奇枝斗霜雪？念我漢卿啊，/讀詩(shī)書，破萬(wàn)冊(cè)，寫雜劇，過(guò)半百，/這些年風(fēng)云改變山河色，/珠簾卷處人愁絕，/都只為一曲《竇娥冤》，/俺與她雙瀝萇弘血；/差勝那孤月自圓缺，/孤燈自明滅；/坐時(shí)節(jié)共對(duì)半窗云，/行時(shí)節(jié)相應(yīng)一身鐵；/各有這氣比長(zhǎng)虹壯，/哪有那淚似寒波咽！/提什么黃泉無(wú)店宿忠魂，/爭(zhēng)說(shuō)道青山有幸埋芳潔。/俺與你發(fā)不同青心同熱，/生不同床死同穴；待來(lái)年遍地杜鵑花，/看風(fēng)前漢卿四姐雙飛蝶。/相永好，不言別！

(她十分感動(dòng))哦，漢卿！(她擁抱關(guān)漢卿)

[禁子、禁婆上。]

禁子半刻完了?；厝グ?。(分開(kāi)他們)

禁婆聽(tīng)你們說(shuō)得怪可憐的，以后只怕沒(méi)有見(jiàn)面的時(shí)候了。容你們一別吧。

朱簾秀不。

關(guān)漢卿我們不告別，我們永久在一起的。

禁婆那么回號(hào)子吧。

[禁子牽著關(guān)漢卿，禁婆牽著朱簾秀，鐵鎖鋃鐺地各歸獄室。]

（注）選段為關(guān)漢卿和朱簾秀在獄中的對(duì)話，朱簾秀為《竇娥冤》中竇娥的扮演者。

11．結(jié)合選段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析關(guān)漢卿的性格。（5分）

12．《雙飛蝶》是全劇的畫龍點(diǎn)睛之筆，也是節(jié)選部分的重點(diǎn)。在悲憤激昂的歌聲中，關(guān)漢卿的高尚品德與情操以及他與朱簾秀純潔而真摯的感情，栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。試簡(jiǎn)要分析《雙飛蝶》一曲主要使用了哪些表現(xiàn)手法。（6分）

四、詩(shī)歌鑒賞（9分）

閱讀下面這首元曲，完成下面小題。

（雙調(diào)）蟾宮曲.箕山感懷

盧摯

巢由①后隱者誰(shuí)何？試屈指高人，卻也無(wú)多。漁父嚴(yán)陵②，農(nóng)夫陶令，盡會(huì)婆娑。五柳莊瓷甌瓦缽，七里灘雨笠煙蓑。好處如何？三徑秋香，萬(wàn)古蒼波。

（注）①巢由：巢父、許由的并稱。相傳皆為堯時(shí)隱士，堯讓位于二人，皆不受。②嚴(yán)陵：嚴(yán)光，字子陵，東漢會(huì)稽人。少與漢光武帝劉秀同游學(xué)。劉秀即帝位后，光變姓名隱遁。劉秀遣人覓訪，征召到京，授諫議大夫，嚴(yán)光不受，退隱于富春山。下文“七里灘”相傳為嚴(yán)光隱居垂釣之地。

13．下列對(duì)這首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“巢由”三句以問(wèn)答方式入題，寫出作者對(duì)隱者人品境界的要求之高。

B．巢由之外，歷史上只有嚴(yán)光、陶淵明兩位隱者是作者眼中的“高人”。

C．“婆娑”引申為逍遙自在，這一句用白描手法寫兩位隱者的閑適形象。

D．“五柳”二句用典，分別寫嚴(yán)光、陶淵明的隱居生活，表達(dá)了羨慕之情。

14．這首元曲的最后三句較有特色，試簡(jiǎn)要賞析。（6分）

五、情景默寫（6分）

15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《靜女》中并不是荑草長(zhǎng)得美，而是因?yàn)閷儆诿廊讼噘?zèng)頗為