蟬虞世南教學(xué)設(shè)計

蟬虞世南教學(xué)設(shè)計這是蟬虞世南教學(xué)設(shè)計，是優(yōu)秀的八年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。蟬虞世南教學(xué)設(shè)計第1篇《蟬》虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今浙江慈溪）人。隋大業(yè)初授秘書郎。入唐，太宗引為秦府參軍，弘文館學(xué)士。貞觀七年（633）轉(zhuǎn)秘書監(jiān)，賜爵水興縣子，授銀青光祿大夫，世稱“虞秘監(jiān)”或“虞水興”。唐太宗嘗稱其德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰為“五絕”。謚文懿。【注釋】垂綏：垂著觸須。即冠纓。古代士人頷下垂著冠纓好似蟬的觸須，故稱。飲清露：古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露。流響：指蟬長鳴不已。疏桐：枝葉稀疏的梧桐樹。居高二句：是說蟬的鳴聲之所以能遠(yuǎn)播四方，是因為它棲止高處，而不是憑借秋風(fēng)來幫它傳送的。藉，憑借、依靠?！驹u點】鐘惺、譚元春《唐詩歸》：與駱丞“清畏人知”語，各善言蟬之德。沈德潛《唐詩別裁》：命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨詠其品格。施補華《峴傭說詩》：《三百篇》比興而多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南“居高聲自遠(yuǎn)，端不為秋風(fēng)”，是清華人語；駱賓王“霧多飛難進，風(fēng)高響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。比興不同如此。李锳《詩法易簡錄》：詠物詩固須確切此物，尤貴遺貌得神，然必有命意寄托之處，方得詩人風(fēng)旨。此詩三、四品地甚高，隱然自寫懷抱。蟬虞世南教學(xué)設(shè)計第2篇《蟬》教學(xué)設(shè)計《蟬》《蟬》教學(xué)設(shè)計虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。一、作者介紹虞世南（公元558～638），唐初政治家，書法家，文學(xué)家，字伯施，越州余姚（今屬浙江）人。凌煙閣二十四功臣之一，官至秘書監(jiān)，封永興縣令，故世稱“虞永興”，享年八十一歲，賜禮部尚書。太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。幼年學(xué)書于王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法，筆勢圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。代表作有《出塞》、《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》等。其中后三首詠物詩分別寫竹、蟬和風(fēng)，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當(dāng)傳神。二、注釋1、飲：飲用，喝2、籍：jiè憑借3、綏：ruí，古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。4、清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。5、流響：指接連不斷的蟬鳴聲。三、譯文蟬垂下像帽帶似的觸角吮吸著清澈甘甜的露水，連綿的聲音從稀疏的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠(yuǎn)傳的原因是因為蟬居住在高樹上，而不是借助了秋風(fēng)。四、詩歌賞析1、《蟬》選自作者，字，地區(qū)作家。參考答案：全唐詩虞世南伯施越州余姚（今屬浙江）2、你能說出幾個含蟬的成語？參考答案：噤若寒蟬金蟬脫殼螳螂捕蟬，黃雀在后寒蟬凄切蛙鳴蟬噪蟬翼為重，千鈞為輕蟬聯(lián)往復(fù)蟬腹龜腸蟬蛻龍變3、這是一首詠物詩，從等三個方向?qū)懗隽讼s的特點。參考答案：形狀、習(xí)性、聲音4、這首詩表面上是寫蟬，其實是用了的寫法，表達(dá)含蓄，寓意深刻。參考答案：托物言志5、這首詩給我們以什么啟示？請簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。答：品格高尚的人，并不需要那些外在的憑籍，像地位、權(quán)勢、吹捧等，他本身自然會有很強的昭示力，能夠聲名遠(yuǎn)揚。6、虞世南《蟬》一詩中，詩人借蟬抒懷，表達(dá)自己品格高潔，不需要借助外力，自能名聲遠(yuǎn)播的句子是：，。（居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。）7、這是一首詠物詩，前兩句蘊含的意思是什么？（雖然生活清淡，但仍志存高遠(yuǎn)）8、這首詩借蟬抒懷點睛之筆是：（居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)）抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？（抒發(fā)了品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)揚）9、這首詩給我們以什么啟示？請簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（品格高尚的人，并不需要那些外力，他本身自然會有很強的昭示力，能夠聲名遠(yuǎn)揚。）10、文中的蟬帶有什么樣的喻意？詩中的蟬是一種清高尊貴、品格高尚者的化身，是人格化的`形象。11、作者借本詩抒發(fā)何種議論？詩人借蟬這一意象引發(fā)議論：任何人，如若品格不高，甚至非常丑惡，即使地位再高也不會受人尊重。只有地位高而品格也高，他發(fā)出的聲音影響才大，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。12、“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”兩句可以說是虞世南的《蟬》一詩的點睛之筆，你認(rèn)為這兩句詩妙在何處？句中的詩眼是哪個字？怎么理解這個字的含義？“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點睛之筆，是從上面兩句引發(fā)出來的議論。意思是“蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠(yuǎn)。這一托物寓意的名句，既是寫景，也是抒懷，詩人借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。情景交融，顯得十分和諧自然。這里運用比喻，突出強調(diào)的是詩人的人格美，表達(dá)了詩人對自己內(nèi)在品格的熱情贊美，表現(xiàn)了一種雍容不迫的風(fēng)度、氣韻。句中的詩眼是一“居高”的“高”字，此處有兩層含義：一是實指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。13、積累：含蟬的古詩“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首明月皎夜光》）“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首）“哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋王由禮《賦得高柳鳴蟬》）“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐許裳《聞蟬》）“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋朱熹《南安道中》）“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝蕭子范《后堂聽蟬》）“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差”（唐劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風(fēng)剪不斷，還在樹枝間?！保ㄌ票R仝《新蟬》）“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！保ㄋ涡翖壖病段鹘略乱剐悬S沙道中》）14、賞析“垂緌飲清露”參考答案：表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？15、賞析“流響出疏桐”參考答案：寫蟬鳴聲。為什么說連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢？這是因為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生于東廂”。詩人以蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響?！巴鼻爸弧笆琛保茸屓烁械健傲黜憽钡囊子诹鱾?，又與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。蟬虞世南教學(xué)設(shè)計第3篇教學(xué)目標(biāo)：《蟬》虞世南教學(xué)設(shè)計1、以小組合作探究的方式，品味用詞，體會作者的感情變化;2、了解“先抑后揚”的寫法。一.導(dǎo)入誦讀唐代虞世南的《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。問：這首詩寫了蟬的什么內(nèi)容?想通過蟬表達(dá)什么情感?明確：借蟬來表達(dá)了自己雖身居高位但不同流合污的高潔品質(zhì)，這種表達(dá)情感的方式我們稱之為“托物言志”。今天我們來學(xué)習(xí)香港作家小思所寫的散文《蟬》，看看在這篇文章里，作者想要抒發(fā)的是一種怎樣的情懷。二.整體感知。聽課文，思考：1.這篇文章告訴了我們一個什么道理?生命是短暫的、脆弱的!不管你活幾天，都要好好的活著!2.一個動物都知道要好好的活著，那我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該把自己的生命過得更加的……精彩!三.品味精彩語句，體味虛詞作用這篇文章除了它的思想價值需要我們?nèi)W(xué)習(xí)品味外，還有一些含義雋永的句話值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味的。1.比如文章的最后一句“斜陽里，想起秋風(fēng)的顏色，就寬恕了那煩人聒聒!”(出示詩歌排列形式的幻燈片)你能看出作者對蟬的情感發(fā)生了怎樣的變化嗎?【煩蟬】2.(幻燈片出示：“杜鵑花沒零落，聽見斷斷續(xù)續(xù)的蟬聲了。近月來，窗外的蟬知知不休的。”)從這個句子中你能覺察作者對蟬的情感嗎?在這里，作者的情感趨向不很明朗。加上一句話，能體察到作者的情感嗎?(幻燈片出示：使事忙的人聽了煩。)作者明確的表達(dá)了他討厭的程度了嗎?(幻燈片出示：“杜鵑花還沒零落，就聽見斷斷續(xù)續(xù)的蟬聲了。近月來，窗外的蟬更知知不休的，使事忙的人聽了煩?！?有什么區(qū)別?(多了“還、就、更”三個字，把煩的情感具體化了，情感更加突出了。)這三個字，如果我們將它單獨拿出來，一點意義也沒有。但是，當(dāng)我們把它放進一句話一篇文章里的時候，他們的作用就顯示出來了，文章的情感就出來了。如果要在“使事忙的人聽了煩”中間加幾個字，你們會加什么字?從“還”、“就”或“更”字流露出來的是作者“煩”的心情，你能將作者的這種心情表達(dá)出來嗎?能不能用一句話把作者的情感傳達(dá)一下呢?我們剛才所關(guān)注的“還、就、更”等詞，它的名字叫虛詞。今天，我們主要的任務(wù)就是探索這種虛詞在傳情達(dá)意上的巨大作用。剛剛我們品味了幾個虛詞，感悟到了“一煩”，我們再來看幾個虛詞，看看作者是不是還有“二煩”?3.(幻燈片出示去掉虛詞的文字：“它是曾知知不休地在樹上過日子的小東西。身子小，叫的響，響徹一個夏天!曾這樣問：為什么聒聒?那是一個夏天”)讀了這段文字之后有什么感受?作者可能在想：這么小的東西，為什么能響徹一個夏天呢?真是不可思議!(幻燈片出示：它就是曾知知不休地在樹上過日子的小東西。那么小，卻那么響，竟響徹一個夏天!曾這樣問：何必聒聒?那只不過是一個夏天罷了!其中“就、那么、卻、竟、何必、只不過、罷了”用紅色顯示。)與剛才的文段相比，多了……“就、那么、卻、竟、何必、只不過、罷了”。探討這些一個個看似毫無意義的.詞語，探討它們在這個語段中所蘊藏的深意，思考：作者借助這一個個虛詞，表達(dá)一種怎樣的情愫呢?對于人類而言，夏天確實是一個很平凡的季節(jié)。一年四季，春夏秋冬，每過一年，都有一個夏天在等待著你，我們能度幾個春秋，我們就擁有多少炎夏!所以，作者認(rèn)為夏天很平常，所以，作者對蟬有著反感的心態(tài)!至此，作者對蟬的厭惡之情已達(dá)到極點，峰回路轉(zhuǎn)，接下來，作者對蟬的態(tài)度又會發(fā)生什么變化呢?4.(幻燈片出示)：友人說：“它等了17年，等到一個夏天。這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風(fēng)一吹，它的生命完結(jié)了。”這段文字中，友人對蟬的情感是?你能在“等到一個夏天”和“它的生命完結(jié)了”之中各加一個字，讓他變得情感濃烈嗎?如果此時此刻讓你對蟬傾吐心聲，你會說什么呢?集體朗誦面對著蟬抒發(fā)我們的情感吧!蟬除此之外別無選擇!生命是短暫的，生活是殘酷的，但是蟬為了生命的延續(xù)，必須好好的活著。5.(幻燈片出示：“那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命的延續(xù)，必須好好的活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過?！?蟬為何“必須好好的活著”?因為它為了生命的延續(xù)!為了種族的繁衍!教學(xué)反思兩篇文章都是精致而內(nèi)涵深刻的優(yōu)美散文，在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生自讀《蟬》與《貝殼》，將兩篇文章放在一起來對比欣賞。要注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品讀課文，揣摩句子，體會作者描寫的特點及其中表達(dá)的情感，發(fā)現(xiàn)兩篇文章都是由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點。在寫作方面要學(xué)習(xí)兩篇文章細(xì)致入微地描寫事物特點，另外，可以給學(xué)生推薦小思和席慕蓉的其他作品，以進一步了解她們的寫作風(fēng)格和思想感情。教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文借蟬和貝殼這兩種微小生命的歷程，提醒人們要關(guān)愛生命，珍愛生命，讓生命充實而有意。師：生命的延續(xù)可以讓別的蟬來承擔(dān)啊憑啥讓我來承受這樣重大的磨難呢?從“必須”一詞我們讀出了蟬的?堅定、堅強!一種“責(zé)任”!再來理解“都不過”，誰來和大家分享你的理解?6.面對著友人之言，作者對蟬的情感有了怎樣的變化?肅然起敬(齊讀“它等了17年，才等到一個夏天。就只有這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風(fēng)一吹,它的生命就完結(jié)了;那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命的延續(xù)，必須好好的活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過?！?此時此刻，作者沒有理由不寬恕蟬，這個“寬恕”不是一般意義上的寬恕，而是敬佩的寬恕!因為作者懂得了(幻燈片出示：哦!那是蟬的生命意義!請注意連續(xù)的感嘆號，有情感朗讀)7.文章說:“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色”秋風(fēng)何來顏色呢?那“秋風(fēng)的顏色”和“寬恕蟬”又有何聯(lián)系呢?小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們從蟬身上獲得了生命的感悟，我們更懂得了在語文中，有一個詞，他的名字叫虛詞，在傳遞情感中，虛詞的作用是無限的。下面，讓我們在冰心的《生命》中結(jié)束我們這節(jié)課的旅程吧!(幻燈片出示)不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖;不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼。生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏。請孩子記?。荷囊饬x不在于長短，生命因充實豐富多姿而精彩!蟬虞世南教學(xué)設(shè)計第4篇知識與技能1.了解作者，理清說明思路，概括課文內(nèi)容。2．品味語言，學(xué)習(xí)作者用文學(xué)筆法來加強說明生動性的寫作方法。過程與方法過默讀、品味、批注等方式，弄清蟬的習(xí)性和成長規(guī)律，感受作者孜孜以求的科學(xué)精神和細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法。情感、態(tài)度與價值觀學(xué)習(xí)作者鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。1．了解作者，理清說明思路，概括課文內(nèi)容。(重點)2．品味語言，學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來加強說明生動性的寫作方法。(難點)3．細(xì)讀課文，感受作者孜孜以求的科學(xué)精神和細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法。(重點)一、導(dǎo)入新課由虞世南的《蟬》“垂飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：通讀全文，理清說明順序提問1：法布爾從哪幾方面向我們介紹了蟬？說說每一部分說明的內(nèi)容及其說明順序。明確：全文分為兩個部分。第一部分“蟬的地穴”，介紹蟬從幼蟲到成蟲的生長過程。雖然這一部分的小標(biāo)題為《蟬的地穴》，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對蟬的考察從地穴開始。這一部分可分為三個層次。第一層(第1段)，表明自己“有研究蟬的習(xí)性的很好環(huán)境”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。第二層(第2—7段)，寫蟬的地穴和幼蟲的地底生活。這一層次寫對蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進行的。第2—3段說明對地穴外部情形的考察，第4段說明建穴，第5—7段寫伺機出穴。第三層(第8—11段)，寫蟬出洞蛻皮的過程。這一層次寫對幼蟲蛻皮情形的考察是按對事物的觀察順序進行的。第8段寫對蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面上的活動情形的觀察，第9—10段寫對幼蟲蛻皮情形的觀察，第11段寫對剛脫殼的蟬的情形的觀察。第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲的生長過程。雖然這一部分的小標(biāo)題為《蟬的卵》，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的卵的情況，只是表示對蟬的產(chǎn)卵、孵化和成蟲的考察從介紹產(chǎn)卵開始。其說明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對事物觀察的進程進行說明。這一部分可分為六個層次。第一層(第12—13段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說明了產(chǎn)卵的地方、過程和數(shù)量等。第二層(第14—17段)，寫蟬卵遇到的危險，首先說明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時能有幸存者，然后介紹蚋對蟬卵的破壞和蟬對此的茫然無知。第三層(第18—20段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲出殼。第四層(第21—23段)，寫幼蟲落地。第五層(第24段)，寫幼蟲挖穴隱藏。第六層(第25—26段)，概括蟬的生活歷程。既照應(yīng)了“蟬的地穴”的介紹，又結(jié)束了對蟬卵生長過程的說明，也是對全文形象化的總結(jié)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：默讀課文，品味說明語言提問2：這是一篇說明文，但我們讀起來并不覺得枯燥無味，為什么？明確：《蟬》實質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報告，屬于科學(xué)著作的范疇，但是，作者在表達(dá)上采用了一些文學(xué)性語言對說明對象的科學(xué)資料進行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩，其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。如寫蟬產(chǎn)卵，寫出了“可憐做母親的”生兒育女所付出的艱辛，同時也寫出了蚋殘害生靈的可恨。而由卵發(fā)育成蟬所經(jīng)歷的漫長艱苦的歷程，更使我們?yōu)檫@個小生物的成長慨嘆，多么不易啊！從而對作者在文末的一大段抒情產(chǎn)生共鳴。再比如最后一個自然段里的“苦工”“享樂”“歌聲”