莊子對精神自由的追求-本課件

21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。莊子對精神自由的追求本莊子對精神自由的追求本21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。莊子對精神自由的追求本莊子對精神自由的追求、莊子其人及思想、莊子對精神自由的追求參考書目:陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL一、莊子其人及思想莊子,戰(zhàn)國中期人,與孟子同時,但年少于孟子二十余歲?！妒酚洝だ献禹n非列傳》:莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺,然其要本歸于老子之言。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL一、引言隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，對健康的需求不斷擴(kuò)大。初中體育教學(xué)應(yīng)該與課程改革相適應(yīng)，創(chuàng)新教學(xué)模式，提升教學(xué)水平。二、初中體育課堂存在的問題在當(dāng)今的初中體育課堂教學(xué)過程中，存在各種各樣的問題，使初中學(xué)生的體育能力得不到提高，身體素質(zhì)得不到提升，不僅影響學(xué)生健康情況的發(fā)展，而且影響初中體育老師的教學(xué)進(jìn)度。為此，及時地發(fā)現(xiàn)這些問題，對這些問題加以分析和探討，對實施初中體育課堂的有效教學(xué)有尤為重要的作用。1.體育教學(xué)內(nèi)容較為空洞。當(dāng)今的初中體育課堂教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容方面較空洞，只是一味地追求讓學(xué)生動起來，沒有開展一些體育訓(xùn)練活動，做一些毫無意義的體育游戲或者讓學(xué)生自由活動，并沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育技能教學(xué)，使初中生的體育課堂枯燥乏味，體育技能無法得到提高，嚴(yán)重影響學(xué)生的發(fā)展。2.教學(xué)方法一成不變。在當(dāng)今的初中體育課堂中，大多數(shù)體育老師采用的教學(xué)方法仍然是硬性灌輸，強(qiáng)調(diào)以老師為中心，不能切實地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在體育訓(xùn)練時，將學(xué)生盲目分組，不能結(jié)合學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行合理的分配，使學(xué)生的體育訓(xùn)練失去意義，影響學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。長此以往，大多數(shù)學(xué)生對于體育課產(chǎn)生抵觸情緒，嚴(yán)重影響學(xué)生體育素質(zhì)的提升。3.初中學(xué)生的體育課被占用。當(dāng)今大多數(shù)的初中院校，為了最大限度地提高學(xué)生的文化課成績，學(xué)生的體育課被占用，甚至取消學(xué)生的體育課，從而給學(xué)生更多的時間學(xué)習(xí)文化課。這種做法給學(xué)生的健康發(fā)展造成極大的影響，使學(xué)生不能勞逸結(jié)合，逐漸成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，身體素質(zhì)逐漸下降，給學(xué)生的身心健康的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響。三、增強(qiáng)初中教學(xué)效果的措施分析1.開展小組合作學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。在初中體育教學(xué)中，教師在組織小組合作學(xué)習(xí)時，一定要保證小組分配的科學(xué)合理，使得每個小組成員都能和諧相處，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。首先，教師要了解學(xué)生之間的相處情況，盡量讓好友分到一組，這樣學(xué)生的積極性會提高，配合也比較默契；其次，教師要將后進(jìn)生盡量分配到不同的小組，讓后進(jìn)生在小組骨干的帶領(lǐng)下積極融入集體活動，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動熱情。合理分組之后，教師再布置具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)內(nèi)容一定要具體，最好做到責(zé)任到人，讓每一位學(xué)生都有事可干。例如在教學(xué)“體操”內(nèi)容時，教師先給學(xué)生做示范動作，再讓學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以讓學(xué)生分別擔(dān)任不同的角色：安全管理員、技術(shù)指導(dǎo)員、記錄員和觀察員等，這樣每一位學(xué)生的分工都非常明確。在小組合作練習(xí)過程中，每一位成員都會發(fā)揮自身的職能與職責(zé)，幫助小組突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，提高小組的整體水平。其中，技術(shù)指導(dǎo)員和觀察員應(yīng)該有一定的體育基礎(chǔ)，所以應(yīng)該由體育骨干擔(dān)任，為此，教師在每個小組中應(yīng)盡量安排一兩名體育骨干。這樣不僅可以增強(qiáng)教學(xué)效果，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識和能力。2.培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，保障教學(xué)有序開展。安全是進(jìn)行體育教學(xué)的基礎(chǔ)，在體育鍛煉過程中，學(xué)生難免會遇到一些安全方面的問題，那么，如何最大限度地降低運(yùn)動風(fēng)險成為體育教師隨時應(yīng)加以關(guān)注的問題，這是一個真正從事終身體育鍛煉的人應(yīng)該了解的。所以，在體育教學(xué)中，教師不但要始終保持高度的安全意識，還要幫助學(xué)生樹立正確的安全意識，增強(qiáng)學(xué)生對危險的警惕性，讓學(xué)生遠(yuǎn)離安全隱患，避免傷害事故的發(fā)生。體育教師在教學(xué)中應(yīng)注重滲透安全方面的知識，提高學(xué)生的安全意識，不但要學(xué)會保護(hù)自己，還要注意保護(hù)他人。例如，在籃球、足球等競賽活動中難免會有身體接觸，有的學(xué)生不能掌握碰撞的力度，容易引發(fā)安全事故。所以在練習(xí)過程中，教師要及時告訴學(xué)生嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，避免因不規(guī)范的運(yùn)動行為給自己或同學(xué)帶來不良的后果，以此增強(qiáng)學(xué)生高度的安全意識，引起學(xué)生對安全行為的高度重視。3.拓展體育鍛煉空間，培養(yǎng)終身體育習(xí)慣。課堂教學(xué)時間畢竟是有限的，體育教師應(yīng)努力拓展課堂活動，讓學(xué)生所學(xué)的知識通過課外活動獲得應(yīng)用，達(dá)到學(xué)以致用的目的。教學(xué)實踐證明，布置相應(yīng)的體育家庭作業(yè)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，為學(xué)生養(yǎng)成良好的終身體育習(xí)慣做好鋪墊，同時也可以為創(chuàng)建和諧家庭、和諧社會起到積極的推動作用。教師要努力拓展課堂教學(xué)，使體育運(yùn)動面向家庭、走向社會。因此，可以要求學(xué)生制訂相應(yīng)的鍛煉計劃。例如，某生身體素質(zhì)較差，為了提高身心素質(zhì)，學(xué)生可以制訂如下計劃：每天做“4×50米”的加速跑、10個蛙跳。這一計劃不但符合這名學(xué)生的實際情況，而且可以使他在久而久之的鍛煉中提高自身的心肺呼吸功能，切實達(dá)到提高身心素質(zhì)的目的。因此，拓展體育鍛煉空間不僅可以鍛煉學(xué)生體質(zhì)，而且可以有效培養(yǎng)學(xué)生的終身體育習(xí)慣。4.教學(xué)評價多元化，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)過程中，教師要充分考慮學(xué)生的實際情況，把握學(xué)生的個體差異性，注意教學(xué)評價的多元化，讓學(xué)生都能體驗成功帶來的樂趣，增強(qiáng)學(xué)生的成就感和自信心，激發(fā)學(xué)生參加訓(xùn)練的熱情和動力。例如，在訓(xùn)練800米長跑的時候，教師可以在正式考核之前進(jìn)行一次測試，將學(xué)生的跑步成績記錄下來，然后正式考核時將這次的成績和學(xué)生的考核成績進(jìn)行比較，根據(jù)學(xué)生的進(jìn)步幅度進(jìn)行合理的評價，對取得進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)和贊賞。又如在教學(xué)鉛球的時候，可以從投球的姿勢、動作、距離三個方面對學(xué)生進(jìn)行評價，讓學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，提高學(xué)生參加訓(xùn)練的動力。另外，教師還可以通過允許學(xué)生對教師的示范動作進(jìn)行點(diǎn)評拉近師生間的距離，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，調(diào)動學(xué)生參加體育訓(xùn)練的積極性和主動性，提高教學(xué)質(zhì)量。四、結(jié)語通過有效措施大大增強(qiáng)初中體育教學(xué)效果，提升學(xué)生參與體育活動的積極性。1985年5月27日發(fā)布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確指出：“高等學(xué)校后勤服務(wù)工作的改革，對于保證教育體制改革的順利進(jìn)行極為重要，改革的方向是實現(xiàn)社會化?！?995年，中共中央、國務(wù)院頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》進(jìn)一步明確：“學(xué)校的后勤工作，應(yīng)通過改革逐步實現(xiàn)社會化?！痹谶@樣的思想指導(dǎo)下，各高校后勤部門逐漸脫離學(xué)校母體，成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的獨(dú)立法人。高校實行后勤社會化，是我國高等教育的一項重大改革措施。這項改革對于高校擺脫發(fā)展束縛，集中精力抓教育，無疑是大有益處的。但同時，后勤社會化給高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活方式帶來了變化，學(xué)生的教育與管理工作出現(xiàn)了更加復(fù)雜的新情況、新問題，有待我們?nèi)ヌ剿餮芯俊?后勤社會化條件下高校學(xué)生宿舍管理工作與思政工作間存在的問題。1.1投資者的經(jīng)營思想與學(xué)校培養(yǎng)人才目標(biāo)不一致問題。學(xué)生公寓管理具有雙重屬性，不僅滿足服務(wù)功能，而且還有擔(dān)負(fù)公寓精神文明的建設(shè)，并且學(xué)生公寓的育人環(huán)境在學(xué)校整體學(xué)生工作中占有非常重要的位置。學(xué)生公寓實行社會化管理，由于投資主題的變化，原來學(xué)校保障型的自我服務(wù)向社會經(jīng)營型物業(yè)管理轉(zhuǎn)變，過去作為學(xué)生管理工作重要組成部分的寢室文明建設(shè)的職能由誰承擔(dān)，如何保證投資者的經(jīng)營思想符合和滿足學(xué)校培養(yǎng)人才目標(biāo)的特殊要求等等。這無疑是我們工作中遇到的最現(xiàn)實的問題，也是必須解決的問題。1.2學(xué)生思想政治工作的內(nèi)容和形式受到一定沖擊。后勤社會化首先使學(xué)校、學(xué)生與后勤實體的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一個突出的特點(diǎn)是學(xué)生與后勤實體之間形成經(jīng)濟(jì)服務(wù)的契約關(guān)系。一方面學(xué)生作為消費(fèi)者理所當(dāng)然的要求受到滿意的服務(wù)，要求維護(hù)自身權(quán)益。與此同時也容易使學(xué)生產(chǎn)生不注重個人修養(yǎng)，對學(xué)校的教育與引導(dǎo)產(chǎn)生抵觸情緒的負(fù)面效果；另一方面，后勤實體為了追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視甚至不實施管理育人、服務(wù)育人的責(zé)任。在這樣的環(huán)境下，多數(shù)的高校采取的措施是派遣專門的輔導(dǎo)員隊伍入住工作或在學(xué)生公寓設(shè)立工作辦公室，以開展學(xué)生的思想政治工作。即便如此，由于物業(yè)管理與學(xué)生管理分開，在學(xué)生宿舍里對學(xué)生的教育管理容易造成權(quán)責(zé)不清，尤其是學(xué)生工作部門對物業(yè)管理缺少監(jiān)督協(xié)調(diào)權(quán)，容易導(dǎo)致學(xué)生公寓管理上的相互扯皮現(xiàn)象，不便于開展學(xué)生的思想政治工作。因此，我認(rèn)為在強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員隊伍做好學(xué)生思政工作的同時，如何審視和定位后勤部門對于自身的教育功能也應(yīng)該是一個需要探討的課題。1.3思想政治工作和常規(guī)管理工作的難度加大。后勤社會化后，學(xué)校已不再享有對學(xué)生公寓、食堂的直接管理權(quán)，對吃住等后勤服務(wù)不滿所產(chǎn)生的學(xué)生思想問題，輔導(dǎo)員隊伍只能起到“反映和反饋”的作用，無法直接參與解決學(xué)生的實際問題，為此學(xué)校也很為難。另外，盡管已經(jīng)實行了后勤社會化，但我們常常把學(xué)生視作教育對象，沒有把他們看作是學(xué)校和后勤部門的服務(wù)對象，給予充分的關(guān)懷。學(xué)生無法參與管理活動，沒有管理的主動性和自覺性，當(dāng)然就更沒有積極性，所以極易造成抵觸情緒，這無疑給思政工作帶來新的難度。1.4橫向溝通不夠，縱向指揮意見不統(tǒng)一給基層工作人員帶來困惑。后勤社會化后，使得教和管矛盾日益顯現(xiàn)。盡管輔導(dǎo)員入住公寓后一定程度上緩解了這個矛盾，但由于輔導(dǎo)員通常聽從學(xué)生處或院系領(lǐng)導(dǎo)的指揮，宿舍管理人員聽從后勤服務(wù)總公司宿管中心的指揮，兩支隊伍因為隸屬不同的部門，“各自為政”的局面也一直沒有得到解決。指示不一致直接導(dǎo)致對于學(xué)生管理力度和尺度上的差異。如果雙方平時缺少科學(xué)的溝通渠道和方式，就很容易形成權(quán)責(zé)不清晰，學(xué)生宿舍管理出現(xiàn)條塊分割、互相推諉的現(xiàn)象，這無疑給思政工作帶來新的困惑。1.5宿管工作人員與思政隊伍在業(yè)務(wù)水平和管理理念上的差異所產(chǎn)生的相互碰撞。后勤對于工作人員在業(yè)務(wù)培訓(xùn)、觀念更新、知識完善等環(huán)節(jié)上的薄弱也是造成后勤服務(wù)水平高低不齊的原因之一。拿宿管員來說，他們除了懂得高校后勤管理的一些基本知識外，既不了解高校思政工作的規(guī)律，也不了解學(xué)生行為的特點(diǎn)，更無法給自己一個明確的定位，像“我是樓長，這棟樓所有的人都?xì)w我管”之類的觀念無法得到根本的根除，因此不少輔導(dǎo)員反映對于宿管人員的管理手段和方式無從接受。如何解決好這兩者之間的文化差異和觀念上的碰撞所帶來的問題也是一個棘手的工作。2對于如何在后勤社會化條件下讓學(xué)生宿管工作與思政工作有機(jī)結(jié)合的出路的探討。大學(xué)是為國家培養(yǎng)高級建設(shè)人才的園地，大學(xué)教育的科學(xué)性、嚴(yán)密的計劃性、學(xué)校教學(xué)和生活節(jié)奏的規(guī)律性，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活在一定秩序狀態(tài)下進(jìn)行，這就需要對學(xué)生的管理不同于學(xué)校以外其他行業(yè)的管理，因此企業(yè)經(jīng)營思想和管理手段要服從于社會效益的政治要求，實現(xiàn)管理目標(biāo)和教育目標(biāo)的重合。所以，學(xué)生公寓實行社會化管理不可能完全是社會上商務(wù)公寓或招待所的物業(yè)管理，而應(yīng)該要兼顧管理目標(biāo)與教育目標(biāo)的結(jié)合。2.1轉(zhuǎn)變觀念。樹立“以人為本、育人為先”的服務(wù)理念?！耙匀藶楸尽本褪鞘冀K把廣大師生的根本利益放在心上，不斷改善服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量，把為“教學(xué)、科研和師生生活”提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)作為應(yīng)盡職責(zé)；“育人為本”就是要以“管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”為宗旨，在管理服務(wù)的各個環(huán)節(jié)履行育人職責(zé)，為學(xué)校培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造條件。2.2健全制度。原國家副總理李嵐清同志強(qiáng)調(diào)指出：嚴(yán)格管理才能出好校風(fēng)、出好成績。因此必須健全規(guī)章制度，規(guī)范工作流程，明確工作職責(zé)，保證工作質(zhì)量。首先，可以與學(xué)生建立一種合同形式的公寓制條件下學(xué)生與業(yè)主的契約關(guān)系，以健全規(guī)章制度的角度來引導(dǎo)學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)，為入住的學(xué)生提供一套完備的具有約束性的法律或行政管理的諸多文本，讓他們從法規(guī)文本中去理解社會成員的社會責(zé)任，提升一種責(zé)任感。其次，可以建立一整套具有國際認(rèn)證的質(zhì)量管理與環(huán)境管理體系，進(jìn)一步規(guī)范宿舍管理和工作流程，全面提升管理服務(wù)檔次和水平，向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化、科學(xué)化邁進(jìn)，增強(qiáng)了企業(yè)參與市場競爭的能力。最后，針對工作中的實際問題，由雙方部門共同制定一套工作規(guī)程，使得一些棘手問題有個合理的解決辦法，在學(xué)生公寓管理上達(dá)成共識。2.3建設(shè)一支思政與宿舍管理相結(jié)合的管理隊伍。學(xué)生宿舍的管理可由學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生工作部門和后勤服務(wù)部門派人聯(lián)合組成工作機(jī)構(gòu)，成立宿舍聯(lián)合管理辦公室，雙方相互溝通，達(dá)成共識，在學(xué)生管理問題上保持一致意見，統(tǒng)一管理，全面負(fù)責(zé)學(xué)生宿舍的日常工作。在此基礎(chǔ)上，建立科學(xué)的溝通渠道和方式，形成縱向指揮有力，橫向配合密切的管理格局，以解決學(xué)生宿舍管理中出現(xiàn)的條塊分割，互相推諉現(xiàn)象。這樣既能保證學(xué)生的教育管理落到實處，又能使維修、保潔等各項服務(wù)及時、周到、保證質(zhì)量。2.4貫徹“以人為本”理念，強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識?！耙匀藶楸尽焙汀叭诵曰芾怼笔悄壳案鞔蟾咝Ｊ淄频墓芾砝砟?。公寓工作人員通過變“滯后服務(wù)”為“超前服務(wù)”，變“被動服務(wù)”為“主動服務(wù)”，變“數(shù)量服務(wù)”為“質(zhì)量服務(wù)”。公寓工作人員結(jié)合學(xué)生實際及學(xué)校實際，主動在合適的地方公布與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作密切想關(guān)的信息，宣傳學(xué)校及國家的有關(guān)政策，創(chuàng)造性地為同學(xué)服務(wù)。同時，通過提高自身的素質(zhì)，在服務(wù)方面變外延型為內(nèi)涵型，變粗放型為集約型，提高服務(wù)質(zhì)量，以滿足大學(xué)生的需要，真正讓“以人為本”內(nèi)化為自身的認(rèn)同感。21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩1莊子對精神自由的追求、莊子其人及思想、莊子對精神自由的追求參考書目:陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL莊子對精神自由的追求2一、莊子其人及思想莊子,戰(zhàn)國中期人,與孟子同時,但年少于孟子二十余歲?！妒酚洝だ献禹n非列傳》:莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺,然其要本歸于老子之言。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL一、莊子其人及思想3《莊子》(《南華真經(jīng)》)。莊子的思想和行為放誕,老子所謂“正言若反”,即正言合于道而反于俗。莊子不同于世俗之人,他的言論有異于流俗之論。從此意義上來說,莊子是一個狂人,他的言論是狂言。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《莊子》(《南華真經(jīng)》)。4莊子生活貧困,曾向人借米度日。他有做官的機(jī)會,楚威王曾派人帶了重金,請他去做相,但他不愿意。他看破世俗的富貴權(quán)勢:一是不自由,而任人宰割;二是獲取富貴權(quán)勢,很卑賤屈辱。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL莊子生活貧困,曾向人借米度日。他有做5《莊子·列御寇》:宋人有曹商者,為宋王使秦。其往也,得車數(shù)乘;王悅之,益車百乘。反于宋,見莊子日:“夫處窮閭厄巷,困窘織屨,商之所短也;一悟萬乘之主而從車百乘者商之所長也。”莊子日:“秦王有病,召醫(yī),破癰潰痤(cu6)者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪,何得車之多也?子行矣!Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《莊子·列御寇》:6莊子能透視仁義的虛偽性。仁義之道往往為大盜所盜取,成為實現(xiàn)私利的工具(打著仁義的幌子,行其不仁不義之實)?！肚f子·臟篋》:為之仁義以矯之,則并與仁義而竊之。何以知其然邪?彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯諸侯之門而仁義存焉。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL莊子能透視仁義的虛偽性。仁義之道往往7死生亦大矣”,在俗人眼中,生和死是人生中最大的變化,他們悅生惡死,有系列的禮儀迎接生命的到來、送別生命的結(jié)束。可莊子不同,他勘破生死,對于這些禮儀相當(dāng)蔑視。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL死生亦大矣”,在俗人眼中,生和死是8《莊子·至樂》:莊子妻死,惠子吊之,莊子鼓盆(瓦缶,古時樂器)而歌?；葑尤?“與人居,長子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!齊生死,縱浪于大化之中,安于變化,任于變化,不喜亦不懼,所謂“喜怒哀樂不入于胸次”Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《莊子·至樂》:9二、莊子對精神自由的追求人的存在受到各種限制,人是有限的存在者。與天地萬物等存在者不同的是,人能夠意識到自己的存在,且自覺地追尋存在的本質(zhì)和意義,人是一特殊的存在者,德國哲學(xué)家海德格爾謂之“此在”。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL二、莊子對精神自由的追求10本性是萬物存在的根據(jù),也是其存在的限制,萬物的本性各不相同,所謂性分。《莊子·大宗師》泉涸,魚相與處于陸,相噓以濕(以濕氣相吹),相濡以沬(以沫相潤濕),不如相忘于江湖。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL本性是萬物存在的根據(jù),也是其存在的限11莊子對精神自由的追求-本課件12莊子對精神自由的追求-本課件13莊子對精神自由的追求-本課件14莊子對精神自由的追求-本課件15莊子對精神自由的追求-本課件16莊子對精神自由的追求-本課件17莊子對精神自由的追求-本課件18莊子對精神自由的追求-本課件19莊子對精神自由的追求-本課件20莊子對精神自由的追求-本課件21莊子對精神自由的追求-本課件22莊子對精神自由的追求-本課件23莊子對精神自由的追求-本課件24莊子對精神自由的追求-本課件25莊子對精神自由的追求-本課件26莊子對精神自由的追求-本課件27莊子對精神自由的追求-本課件28莊子對精神自由的追求-本課件29莊子對精神自由的追求-本課件30莊子對精神自由的追求-本課件31莊子對精神自由的追求-本課件32莊子對精神自由的追求-本課件33莊子對精神自由的追求-本課件34莊子對精神自由的追求-本課件35莊子對精神自由的追求-本課件36莊子對精神自由的追求-本課件37莊子對精神自由的追求-本課件38莊子對精神自由的追求-本課件39莊子對精神自由的追求-本課件40莊子對精神自由的追求-本課件41莊子對精神自由的追求-本課件42莊子對精神自由的追求-本課件43莊子對精神自由的追求-本課件44莊子對精神自由的追求-本課件45莊子對精神自由的追求-本課件46莊子對精神自由的追求-本課件47莊子對精神自由的追求-本課件48莊子對精神自由的追求-本課件49莊子對精神自由的追求-本課件50莊子對精神自由的追求-本課件5156、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆?/p>

59、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?！芽▋?/p>

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。——左拉56、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。—5221、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。莊子對精神自由的追求本莊子對精神自由的追求本21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。莊子對精神自由的追求本莊子對精神自由的追求、莊子其人及思想、莊子對精神自由的追求參考書目:陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL一、莊子其人及思想莊子,戰(zhàn)國中期人,與孟子同時,但年少于孟子二十余歲?！妒酚洝だ献禹n非列傳》:莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺,然其要本歸于老子之言。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL一、引言隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，對健康的需求不斷擴(kuò)大。初中體育教學(xué)應(yīng)該與課程改革相適應(yīng)，創(chuàng)新教學(xué)模式，提升教學(xué)水平。二、初中體育課堂存在的問題在當(dāng)今的初中體育課堂教學(xué)過程中，存在各種各樣的問題，使初中學(xué)生的體育能力得不到提高，身體素質(zhì)得不到提升，不僅影響學(xué)生健康情況的發(fā)展，而且影響初中體育老師的教學(xué)進(jìn)度。為此，及時地發(fā)現(xiàn)這些問題，對這些問題加以分析和探討，對實施初中體育課堂的有效教學(xué)有尤為重要的作用。1.體育教學(xué)內(nèi)容較為空洞。當(dāng)今的初中體育課堂教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容方面較空洞，只是一味地追求讓學(xué)生動起來，沒有開展一些體育訓(xùn)練活動，做一些毫無意義的體育游戲或者讓學(xué)生自由活動，并沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育技能教學(xué)，使初中生的體育課堂枯燥乏味，體育技能無法得到提高，嚴(yán)重影響學(xué)生的發(fā)展。2.教學(xué)方法一成不變。在當(dāng)今的初中體育課堂中，大多數(shù)體育老師采用的教學(xué)方法仍然是硬性灌輸，強(qiáng)調(diào)以老師為中心，不能切實地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在體育訓(xùn)練時，將學(xué)生盲目分組，不能結(jié)合學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行合理的分配，使學(xué)生的體育訓(xùn)練失去意義，影響學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。長此以往，大多數(shù)學(xué)生對于體育課產(chǎn)生抵觸情緒，嚴(yán)重影響學(xué)生體育素質(zhì)的提升。3.初中學(xué)生的體育課被占用。當(dāng)今大多數(shù)的初中院校，為了最大限度地提高學(xué)生的文化課成績，學(xué)生的體育課被占用，甚至取消學(xué)生的體育課，從而給學(xué)生更多的時間學(xué)習(xí)文化課。這種做法給學(xué)生的健康發(fā)展造成極大的影響，使學(xué)生不能勞逸結(jié)合，逐漸成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，身體素質(zhì)逐漸下降，給學(xué)生的身心健康的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響。三、增強(qiáng)初中教學(xué)效果的措施分析1.開展小組合作學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。在初中體育教學(xué)中，教師在組織小組合作學(xué)習(xí)時，一定要保證小組分配的科學(xué)合理，使得每個小組成員都能和諧相處，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。首先，教師要了解學(xué)生之間的相處情況，盡量讓好友分到一組，這樣學(xué)生的積極性會提高，配合也比較默契；其次，教師要將后進(jìn)生盡量分配到不同的小組，讓后進(jìn)生在小組骨干的帶領(lǐng)下積極融入集體活動，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動熱情。合理分組之后，教師再布置具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)內(nèi)容一定要具體，最好做到責(zé)任到人，讓每一位學(xué)生都有事可干。例如在教學(xué)“體操”內(nèi)容時，教師先給學(xué)生做示范動作，再讓學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以讓學(xué)生分別擔(dān)任不同的角色：安全管理員、技術(shù)指導(dǎo)員、記錄員和觀察員等，這樣每一位學(xué)生的分工都非常明確。在小組合作練習(xí)過程中，每一位成員都會發(fā)揮自身的職能與職責(zé)，幫助小組突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，提高小組的整體水平。其中，技術(shù)指導(dǎo)員和觀察員應(yīng)該有一定的體育基礎(chǔ)，所以應(yīng)該由體育骨干擔(dān)任，為此，教師在每個小組中應(yīng)盡量安排一兩名體育骨干。這樣不僅可以增強(qiáng)教學(xué)效果，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識和能力。2.培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，保障教學(xué)有序開展。安全是進(jìn)行體育教學(xué)的基礎(chǔ)，在體育鍛煉過程中，學(xué)生難免會遇到一些安全方面的問題，那么，如何最大限度地降低運(yùn)動風(fēng)險成為體育教師隨時應(yīng)加以關(guān)注的問題，這是一個真正從事終身體育鍛煉的人應(yīng)該了解的。所以，在體育教學(xué)中，教師不但要始終保持高度的安全意識，還要幫助學(xué)生樹立正確的安全意識，增強(qiáng)學(xué)生對危險的警惕性，讓學(xué)生遠(yuǎn)離安全隱患，避免傷害事故的發(fā)生。體育教師在教學(xué)中應(yīng)注重滲透安全方面的知識，提高學(xué)生的安全意識，不但要學(xué)會保護(hù)自己，還要注意保護(hù)他人。例如，在籃球、足球等競賽活動中難免會有身體接觸，有的學(xué)生不能掌握碰撞的力度，容易引發(fā)安全事故。所以在練習(xí)過程中，教師要及時告訴學(xué)生嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，避免因不規(guī)范的運(yùn)動行為給自己或同學(xué)帶來不良的后果，以此增強(qiáng)學(xué)生高度的安全意識，引起學(xué)生對安全行為的高度重視。3.拓展體育鍛煉空間，培養(yǎng)終身體育習(xí)慣。課堂教學(xué)時間畢竟是有限的，體育教師應(yīng)努力拓展課堂活動，讓學(xué)生所學(xué)的知識通過課外活動獲得應(yīng)用，達(dá)到學(xué)以致用的目的。教學(xué)實踐證明，布置相應(yīng)的體育家庭作業(yè)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，為學(xué)生養(yǎng)成良好的終身體育習(xí)慣做好鋪墊，同時也可以為創(chuàng)建和諧家庭、和諧社會起到積極的推動作用。教師要努力拓展課堂教學(xué)，使體育運(yùn)動面向家庭、走向社會。因此，可以要求學(xué)生制訂相應(yīng)的鍛煉計劃。例如，某生身體素質(zhì)較差，為了提高身心素質(zhì)，學(xué)生可以制訂如下計劃：每天做“4×50米”的加速跑、10個蛙跳。這一計劃不但符合這名學(xué)生的實際情況，而且可以使他在久而久之的鍛煉中提高自身的心肺呼吸功能，切實達(dá)到提高身心素質(zhì)的目的。因此，拓展體育鍛煉空間不僅可以鍛煉學(xué)生體質(zhì)，而且可以有效培養(yǎng)學(xué)生的終身體育習(xí)慣。4.教學(xué)評價多元化，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)過程中，教師要充分考慮學(xué)生的實際情況，把握學(xué)生的個體差異性，注意教學(xué)評價的多元化，讓學(xué)生都能體驗成功帶來的樂趣，增強(qiáng)學(xué)生的成就感和自信心，激發(fā)學(xué)生參加訓(xùn)練的熱情和動力。例如，在訓(xùn)練800米長跑的時候，教師可以在正式考核之前進(jìn)行一次測試，將學(xué)生的跑步成績記錄下來，然后正式考核時將這次的成績和學(xué)生的考核成績進(jìn)行比較，根據(jù)學(xué)生的進(jìn)步幅度進(jìn)行合理的評價，對取得進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)和贊賞。又如在教學(xué)鉛球的時候，可以從投球的姿勢、動作、距離三個方面對學(xué)生進(jìn)行評價，讓學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，提高學(xué)生參加訓(xùn)練的動力。另外，教師還可以通過允許學(xué)生對教師的示范動作進(jìn)行點(diǎn)評拉近師生間的距離，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，調(diào)動學(xué)生參加體育訓(xùn)練的積極性和主動性，提高教學(xué)質(zhì)量。四、結(jié)語通過有效措施大大增強(qiáng)初中體育教學(xué)效果，提升學(xué)生參與體育活動的積極性。1985年5月27日發(fā)布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確指出：“高等學(xué)校后勤服務(wù)工作的改革，對于保證教育體制改革的順利進(jìn)行極為重要，改革的方向是實現(xiàn)社會化?！?995年，中共中央、國務(wù)院頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》進(jìn)一步明確：“學(xué)校的后勤工作，應(yīng)通過改革逐步實現(xiàn)社會化?！痹谶@樣的思想指導(dǎo)下，各高校后勤部門逐漸脫離學(xué)校母體，成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的獨(dú)立法人。高校實行后勤社會化，是我國高等教育的一項重大改革措施。這項改革對于高校擺脫發(fā)展束縛，集中精力抓教育，無疑是大有益處的。但同時，后勤社會化給高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活方式帶來了變化，學(xué)生的教育與管理工作出現(xiàn)了更加復(fù)雜的新情況、新問題，有待我們?nèi)ヌ剿餮芯俊?后勤社會化條件下高校學(xué)生宿舍管理工作與思政工作間存在的問題。1.1投資者的經(jīng)營思想與學(xué)校培養(yǎng)人才目標(biāo)不一致問題。學(xué)生公寓管理具有雙重屬性，不僅滿足服務(wù)功能，而且還有擔(dān)負(fù)公寓精神文明的建設(shè)，并且學(xué)生公寓的育人環(huán)境在學(xué)校整體學(xué)生工作中占有非常重要的位置。學(xué)生公寓實行社會化管理，由于投資主題的變化，原來學(xué)校保障型的自我服務(wù)向社會經(jīng)營型物業(yè)管理轉(zhuǎn)變，過去作為學(xué)生管理工作重要組成部分的寢室文明建設(shè)的職能由誰承擔(dān)，如何保證投資者的經(jīng)營思想符合和滿足學(xué)校培養(yǎng)人才目標(biāo)的特殊要求等等。這無疑是我們工作中遇到的最現(xiàn)實的問題，也是必須解決的問題。1.2學(xué)生思想政治工作的內(nèi)容和形式受到一定沖擊。后勤社會化首先使學(xué)校、學(xué)生與后勤實體的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一個突出的特點(diǎn)是學(xué)生與后勤實體之間形成經(jīng)濟(jì)服務(wù)的契約關(guān)系。一方面學(xué)生作為消費(fèi)者理所當(dāng)然的要求受到滿意的服務(wù)，要求維護(hù)自身權(quán)益。與此同時也容易使學(xué)生產(chǎn)生不注重個人修養(yǎng)，對學(xué)校的教育與引導(dǎo)產(chǎn)生抵觸情緒的負(fù)面效果；另一方面，后勤實體為了追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視甚至不實施管理育人、服務(wù)育人的責(zé)任。在這樣的環(huán)境下，多數(shù)的高校采取的措施是派遣專門的輔導(dǎo)員隊伍入住工作或在學(xué)生公寓設(shè)立工作辦公室，以開展學(xué)生的思想政治工作。即便如此，由于物業(yè)管理與學(xué)生管理分開，在學(xué)生宿舍里對學(xué)生的教育管理容易造成權(quán)責(zé)不清，尤其是學(xué)生工作部門對物業(yè)管理缺少監(jiān)督協(xié)調(diào)權(quán)，容易導(dǎo)致學(xué)生公寓管理上的相互扯皮現(xiàn)象，不便于開展學(xué)生的思想政治工作。因此，我認(rèn)為在強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員隊伍做好學(xué)生思政工作的同時，如何審視和定位后勤部門對于自身的教育功能也應(yīng)該是一個需要探討的課題。1.3思想政治工作和常規(guī)管理工作的難度加大。后勤社會化后，學(xué)校已不再享有對學(xué)生公寓、食堂的直接管理權(quán)，對吃住等后勤服務(wù)不滿所產(chǎn)生的學(xué)生思想問題，輔導(dǎo)員隊伍只能起到“反映和反饋”的作用，無法直接參與解決學(xué)生的實際問題，為此學(xué)校也很為難。另外，盡管已經(jīng)實行了后勤社會化，但我們常常把學(xué)生視作教育對象，沒有把他們看作是學(xué)校和后勤部門的服務(wù)對象，給予充分的關(guān)懷。學(xué)生無法參與管理活動，沒有管理的主動性和自覺性，當(dāng)然就更沒有積極性，所以極易造成抵觸情緒，這無疑給思政工作帶來新的難度。1.4橫向溝通不夠，縱向指揮意見不統(tǒng)一給基層工作人員帶來困惑。后勤社會化后，使得教和管矛盾日益顯現(xiàn)。盡管輔導(dǎo)員入住公寓后一定程度上緩解了這個矛盾，但由于輔導(dǎo)員通常聽從學(xué)生處或院系領(lǐng)導(dǎo)的指揮，宿舍管理人員聽從后勤服務(wù)總公司宿管中心的指揮，兩支隊伍因為隸屬不同的部門，“各自為政”的局面也一直沒有得到解決。指示不一致直接導(dǎo)致對于學(xué)生管理力度和尺度上的差異。如果雙方平時缺少科學(xué)的溝通渠道和方式，就很容易形成權(quán)責(zé)不清晰，學(xué)生宿舍管理出現(xiàn)條塊分割、互相推諉的現(xiàn)象，這無疑給思政工作帶來新的困惑。1.5宿管工作人員與思政隊伍在業(yè)務(wù)水平和管理理念上的差異所產(chǎn)生的相互碰撞。后勤對于工作人員在業(yè)務(wù)培訓(xùn)、觀念更新、知識完善等環(huán)節(jié)上的薄弱也是造成后勤服務(wù)水平高低不齊的原因之一。拿宿管員來說，他們除了懂得高校后勤管理的一些基本知識外，既不了解高校思政工作的規(guī)律，也不了解學(xué)生行為的特點(diǎn)，更無法給自己一個明確的定位，像“我是樓長，這棟樓所有的人都?xì)w我管”之類的觀念無法得到根本的根除，因此不少輔導(dǎo)員反映對于宿管人員的管理手段和方式無從接受。如何解決好這兩者之間的文化差異和觀念上的碰撞所帶來的問題也是一個棘手的工作。2對于如何在后勤社會化條件下讓學(xué)生宿管工作與思政工作有機(jī)結(jié)合的出路的探討。大學(xué)是為國家培養(yǎng)高級建設(shè)人才的園地，大學(xué)教育的科學(xué)性、嚴(yán)密的計劃性、學(xué)校教學(xué)和生活節(jié)奏的規(guī)律性，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活在一定秩序狀態(tài)下進(jìn)行，這就需要對學(xué)生的管理不同于學(xué)校以外其他行業(yè)的管理，因此企業(yè)經(jīng)營思想和管理手段要服從于社會效益的政治要求，實現(xiàn)管理目標(biāo)和教育目標(biāo)的重合。所以，學(xué)生公寓實行社會化管理不可能完全是社會上商務(wù)公寓或招待所的物業(yè)管理，而應(yīng)該要兼顧管理目標(biāo)與教育目標(biāo)的結(jié)合。2.1轉(zhuǎn)變觀念。樹立“以人為本、育人為先”的服務(wù)理念?！耙匀藶楸尽本褪鞘冀K把廣大師生的根本利益放在心上，不斷改善服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量，把為“教學(xué)、科研和師生生活”提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)作為應(yīng)盡職責(zé)；“育人為本”就是要以“管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”為宗旨，在管理服務(wù)的各個環(huán)節(jié)履行育人職責(zé)，為學(xué)校培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造條件。2.2健全制度。原國家副總理李嵐清同志強(qiáng)調(diào)指出：嚴(yán)格管理才能出好校風(fēng)、出好成績。因此必須健全規(guī)章制度，規(guī)范工作流程，明確工作職責(zé)，保證工作質(zhì)量。首先，可以與學(xué)生建立一種合同形式的公寓制條件下學(xué)生與業(yè)主的契約關(guān)系，以健全規(guī)章制度的角度來引導(dǎo)學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)，為入住的學(xué)生提供一套完備的具有約束性的法律或行政管理的諸多文本，讓他們從法規(guī)文本中去理解社會成員的社會責(zé)任，提升一種責(zé)任感。其次，可以建立一整套具有國際認(rèn)證的質(zhì)量管理與環(huán)境管理體系，進(jìn)一步規(guī)范宿舍管理和工作流程，全面提升管理服務(wù)檔次和水平，向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化、科學(xué)化邁進(jìn)，增強(qiáng)了企業(yè)參與市場競爭的能力。最后，針對工作中的實際問題，由雙方部門共同制定一套工作規(guī)程，使得一些棘手問題有個合理的解決辦法，在學(xué)生公寓管理上達(dá)成共識。2.3建設(shè)一支思政與宿舍管理相結(jié)合的管理隊伍。學(xué)生宿舍的管理可由學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生工作部門和后勤服務(wù)部門派人聯(lián)合組成工作機(jī)構(gòu)，成立宿舍聯(lián)合管理辦公室，雙方相互溝通，達(dá)成共識，在學(xué)生管理問題上保持一致意見，統(tǒng)一管理，全面負(fù)責(zé)學(xué)生宿舍的日常工作。在此基礎(chǔ)上，建立科學(xué)的溝通渠道和方式，形成縱向指揮有力，橫向配合密切的管理格局，以解決學(xué)生宿舍管理中出現(xiàn)的條塊分割，互相推諉現(xiàn)象。這樣既能保證學(xué)生的教育管理落到實處，又能使維修、保潔等各項服務(wù)及時、周到、保證質(zhì)量。2.4貫徹“以人為本”理念，強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識?！耙匀藶楸尽焙汀叭诵曰芾怼笔悄壳案鞔蟾咝Ｊ淄频墓芾砝砟?。公寓工作人員通過變“滯后服務(wù)”為“超前服務(wù)”，變“被動服務(wù)”為“主動服務(wù)”，變“數(shù)量服務(wù)”為“質(zhì)量服務(wù)”。公寓工作人員結(jié)合學(xué)生實際及學(xué)校實際，主動在合適的地方公布與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作密切想關(guān)的信息，宣傳學(xué)校及國家的有關(guān)政策，創(chuàng)造性地為同學(xué)服務(wù)。同時，通過提高自身的素質(zhì)，在服務(wù)方面變外延型為內(nèi)涵型，變粗放型為集約型，提高服務(wù)質(zhì)量，以滿足大學(xué)生的需要，真正讓“以人為本”內(nèi)化為自身的認(rèn)同感。21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩53莊子對精神自由的追求、莊子其人及思想、莊子對精神自由的追求參考書目:陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL莊子對精神自由的追求54一、莊子其人及思想莊子,戰(zhàn)國中期人,與孟子同時,但年少于孟子二十余歲?！妒酚洝だ献禹n非列傳》:莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺,然其要本歸于老子之言。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL一、莊子其人及思想55《莊子》(《南華真經(jīng)》)。莊子的思想和行為放誕,老子所謂“正言若反”,即正言合于道而反于俗。莊子不同于世俗之人,他的言論有異于流俗之論。從此意義上來說,莊子是一個狂人,他的言論是狂言。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《莊子》(《南華真經(jīng)》)。56莊子生活貧困,曾向人借米度日。他有做官的機(jī)會,楚威王曾派人帶了重金,請他去做相,但他不愿意。他看破世俗的富貴權(quán)勢:一是不自由,而任人宰割;二是獲取富貴權(quán)勢,很卑賤屈辱。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL莊子生活貧困,曾向人借米度日。他有做57《莊子·列御寇》:宋人有曹商者,為宋王使秦。其往也,得車數(shù)乘;王悅之,益車百乘。反于宋,見莊子日:“夫處窮閭厄巷,困窘織屨,商之所短也;一悟萬乘之主而從車百乘者商之所長也。”莊子日:“秦王有病,召醫(yī),破癰潰痤(cu6)者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪,何得車之多也?子行矣!Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《莊子·列御寇》:58莊子能透視仁義的虛偽性。仁義之道往往為大盜所盜取,成為實現(xiàn)私利的工具(打著仁義的幌子,行其不仁不義之實)。《莊子·臟篋》:為之仁義以矯之,則并與仁義而竊之。何以知其然邪?彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯諸侯之門而仁義存焉。Evaluauononr.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL莊子能透視仁義的虛偽性。仁義之道往往59死生亦大矣”,在俗人眼中,生和死是人生中最大的變化,他們悅生惡死,有系列的禮儀迎接生命的到來、送別