求索真理的歷程課用

復(fù)習(xí)提問(wèn)：1、意識(shí)的作用？2、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理？3、怎樣充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性？4、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？5、辯證唯物論包括哪兩個(gè)原理？求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁(yè)!自主學(xué)習(xí)提綱：一、實(shí)踐的知識(shí)1、含義2、特點(diǎn)①②③3、基本形式①②③4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①②③④思考（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿體現(xiàn)了什么道理？（2）總結(jié)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。二、真理的知識(shí)1、含義2、特點(diǎn)3、追求真理是一個(gè)過(guò)程原理及方法論（認(rèn)識(shí)的過(guò)程原理）客觀性真理是具體的，有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁(yè)!辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要原理、方法論實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理追求真理是一個(gè)過(guò)程原理①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)的目的和歸宿----要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，積極投身于社會(huì)實(shí)踐。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，

----要求我們用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

----要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁(yè)!熱點(diǎn)鏈接

求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁(yè)!(2012·廣東高考)在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路中，中國(guó)人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，進(jìn)一步堅(jiān)定了“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開(kāi)放的共識(shí)。2012年2月，溫家寶總理在廣東調(diào)研時(shí)指出，20年前鄧小平南巡關(guān)于“不改革開(kāi)放只能是死路一條”的教導(dǎo)至今仍有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，分析“不改革開(kāi)放只能是死路一條”這一論斷，并闡述其現(xiàn)實(shí)意義。答案：(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐是這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐需要推動(dòng)這一認(rèn)識(shí)的深化。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功實(shí)踐檢驗(yàn)了這一認(rèn)識(shí)的真理性。(2)現(xiàn)實(shí)意義：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用。重溫這一論斷有利于排除爭(zhēng)論和干擾，深化體制改革，提高開(kāi)放水平，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷煥發(fā)生機(jī)和活力。(須準(zhǔn)確展開(kāi)原理，且結(jié)合材料分析得當(dāng)，才能給相應(yīng)分?jǐn)?shù))走進(jìn)高考：求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁(yè)!自學(xué)提綱：1、什么是實(shí)踐？實(shí)踐的特點(diǎn)有哪些？怎樣區(qū)分？2、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

探究：①判斷：認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑是一樣的②我們可以從哪些方面判斷實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力？能舉例說(shuō)明嗎？③判斷：科學(xué)理論也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)

④你怎么理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿”？認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是什么？3、什么是真理？真理的特點(diǎn)有哪些？4、追求真理是一個(gè)過(guò)程的原理及方法論

探究：

①人類(lèi)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)有哪些？

②為什么認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性？無(wú)限性？求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁(yè)!求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁(yè)!【2012高考山東卷31題】（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。（6分）【參考答案】物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)?！窘馕觥勘绢}以如何開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的運(yùn)用能力。首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，其次雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。其次正確回答物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用。最后運(yùn)用上述原理分析材料的關(guān)鍵詞即可。學(xué)雷鋒要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的原理；將雷鋒精神轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)與志愿者精神，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。走進(jìn)高考：求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁(yè)!材料：歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。山東文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共山東省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，山東文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為齊魯大地加速崛起的新引擎。結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度說(shuō)明山東省的做法是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。【規(guī)范解答】（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。制定“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；辯證地看待金融危機(jī)的影響，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)。（2）能動(dòng)地改造世界。實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，提升軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起。（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足于文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。走進(jìn)山東：求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁(yè)!解讀“求真務(wù)實(shí)”含義：所謂“求真”，就是“求是”，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂“務(wù)實(shí)”，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去行、去實(shí)踐。求真與務(wù)實(shí)的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的必然要求和本質(zhì)體現(xiàn)。

①物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系。②規(guī)律客觀性與人主觀能動(dòng)性關(guān)系。③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。哲學(xué)依據(jù)：走進(jìn)十八大

求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁(yè)!求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁(yè)!我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展：飛船向空間站運(yùn)送人和物資，必須解決對(duì)接的難題，我國(guó)的起步比美俄晚了30年。美俄都采取直接的多次發(fā)射試驗(yàn)的方法解決，費(fèi)用大。我國(guó)“神舟八號(hào)”與“天宮一號(hào)”的對(duì)接，是在地面做了117項(xiàng)試驗(yàn)，在多次的曲折之后，一次發(fā)射取得成功，而且是最難的智能自動(dòng)對(duì)接?？臻g站建成后，美俄靠地面補(bǔ)給，代價(jià)大，我國(guó)擬利用植物、微生物的培養(yǎng)來(lái)生產(chǎn)食物、空氣和水，建造一個(gè)天上江南。未來(lái)，中國(guó)要使人能到達(dá)深空的任何地方。結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)載人航天的探索。解析：本題要求運(yùn)用認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性原理分析相關(guān)問(wèn)題，首先要闡述相關(guān)原理，其次要結(jié)合材料中我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展加以說(shuō)明。答案：(1)人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成?！吧裰郯颂?hào)”與“天宮一號(hào)”的成功對(duì)接是在多次試驗(yàn)和解決很多問(wèn)題的基礎(chǔ)上取得的。(2)人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。我國(guó)載人航天要解決的難題會(huì)越來(lái)越多，沒(méi)有止境。(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。中國(guó)載人航天的實(shí)踐、理論和技術(shù)水平是不斷提高的。走進(jìn)熱點(diǎn)：求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁(yè)!(2012·山東高考)自1956年美國(guó)科學(xué)家在試驗(yàn)中直接觀測(cè)

到中微子后，人類(lèi)對(duì)中微子的研究不斷深入。2011年9

月，歐洲核子中心稱(chēng)發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指

出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)

觀察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是 (

)A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性B．真理和謬誤沒(méi)有原則界限C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)D．改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的解析：本題以中微子研究為背景，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)哲理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。由材料可知，在中微子研究過(guò)程中，既有不斷的深入，也有誤差，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，真理與謬誤有明確的界限；C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)存在的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。答案：A走進(jìn)高考：求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁(yè)!求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁(yè)!材料：和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團(tuán)結(jié)和睦，乃至人的心理和諧，都離不開(kāi)和諧文化的支撐。人們對(duì)和諧文化的上述認(rèn)識(shí)是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的?（2）和諧文化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力，和諧文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處，說(shuō)明人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。走進(jìn)熱點(diǎn)：參考答案：（1）和諧文化反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)，說(shuō)明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（3）和諧文化有利于促進(jìn)人自身的心理和諧，說(shuō)明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。求索真理的歷程課用共16頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁(yè)!材料：

PM2.5富含大量的有毒、有害物質(zhì)且在大氣中的停留時(shí)間長(zhǎng)、輸送距離遠(yuǎn)，因而對(duì)人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。2012年2月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5監(jiān)測(cè)指標(biāo)。歐美國(guó)家和WHO(世界衛(wèi)生組織)在環(huán)境空氣質(zhì)量基準(zhǔn)研究中均把PM2.5作為標(biāo)志性指標(biāo)。我國(guó)PM2.5環(huán)境質(zhì)量基準(zhǔn)研究目前正處于起步階段。不能給出PM2.5對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和人群健康的風(fēng)險(xiǎn)量值。因此，當(dāng)前我國(guó)急需建立PM2.5環(huán)境質(zhì)量基準(zhǔn)體系。結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度我們應(yīng)怎樣做好全國(guó)環(huán)境監(jiān)測(cè)工作，為建設(shè)美麗中國(guó)作出貢獻(xiàn)？①物質(zhì)決定意識(shí)，我們想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。鑒于PM2.5對(duì)人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響，國(guó)務(wù)院發(fā)布的新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5監(jiān)測(cè)指標(biāo)，體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選