社會(huì)主義早產(chǎn)論課件

如何看待社會(huì)主義“早產(chǎn)論”第12小組小組成員：小組課題考茨基認(rèn)為：在俄國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度這種做法，就像“一個(gè)孕婦，她瘋狂萬(wàn)分地猛跳，為了把她無(wú)法忍受的懷孕期縮短并引起早產(chǎn)?！薄斑@樣生下來(lái)的孩子，通常是活不成的?！薄霸绠a(chǎn)論”的內(nèi)容和論證方式雖然沒(méi)有什么變化，但在不同時(shí)期對(duì)人們的影響卻不一樣。20世紀(jì)末，由于國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗(yàn)證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你認(rèn)為應(yīng)如何看待社會(huì)主義“早產(chǎn)論”？考茨基

考茨基是恩格斯晚年的兩個(gè)理論助手之一，曾經(jīng)長(zhǎng)期擔(dān)任德國(guó)社會(huì)民主黨理論刊物《新時(shí)代》的責(zé)任主編，并在1890年后以這一身份參與德國(guó)社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)工作。恩格斯逝世以后,考茨基作為最主要的理論家和領(lǐng)袖之一,是第二國(guó)際的中心人物。在第二國(guó)際分化過(guò)程中,他先是“正統(tǒng)派”的統(tǒng)帥人物,后來(lái)成為“中派”的主要代表,1918年后最終轉(zhuǎn)向與“革命共產(chǎn)主義”相對(duì)立的“社會(huì)民主主義”?？梢哉f(shuō),考茨基一生的活動(dòng)和思想的演變,集中體現(xiàn)了第二國(guó)際的全部歷史。十月革命的必然性及其成功(俄國(guó)成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家)1.俄國(guó)雖然比較落后，但是其資本主義已經(jīng)有了一定的發(fā)展，有著社會(huì)主義革命奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，資本主義的發(fā)展形成了工人階級(jí)，這為革命提供了階級(jí)力量。有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)但是并不充分。2.第一次世界大戰(zhàn)加深了資本主義危機(jī)，削弱了沙俄政府在俄統(tǒng)治，也削弱了壟斷資本主義的勢(shì)力，為社會(huì)主義革命力量的壯大提供了有利環(huán)境和條件，是進(jìn)行革命的大好時(shí)機(jī)。3.俄國(guó)社會(huì)矛盾特別尖銳，出現(xiàn)了好的革命形勢(shì)新上臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)政府沒(méi)有改變現(xiàn)狀，革命性不強(qiáng)，為革命奠定了群眾基礎(chǔ)。4.出現(xiàn)了建立在馬克思主義理論的先進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨，列寧在馬克思主義的指導(dǎo)下，正確分析革命的客觀條件和革命隊(duì)伍本身的狀況，把馬克思注意的普遍真理同俄國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，制定出正確的路線和斗爭(zhēng)策略，最終取得勝利。社會(huì)主義一國(guó)到多國(guó)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐以及轟轟烈烈的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也從時(shí)間上反駁了“早產(chǎn)論”。這種思想從本質(zhì)上是一種教條主義，教條的理解馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)論斷。只強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的規(guī)律性，而忽視了工人階級(jí)革命推動(dòng)這種生產(chǎn)關(guān)系變革的主觀能動(dòng)性。我們知道任何一種社會(huì)形態(tài)，在它不能容納進(jìn)一步發(fā)展的生產(chǎn)力時(shí)，就必然會(huì)滅亡；一種新的社會(huì)形態(tài)，在其物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之后，也必然會(huì)出現(xiàn)。但是，這種新舊社會(huì)形態(tài)的更替，不是一個(gè)自然而然的過(guò)程，必須通過(guò)社會(huì)革命才能實(shí)現(xiàn)。而“革命不是制造出來(lái)的，革命是從客觀上（即不以個(gè)人和階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移）已經(jīng)成熟了的危機(jī)和歷史轉(zhuǎn)折中發(fā)展起來(lái)的。在這一危機(jī)的推動(dòng)下，新的社會(huì)力量擁有了團(tuán)結(jié)起來(lái)戰(zhàn)勝舊的勢(shì)力的動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)了超越性的歷史飛躍，這種歷史性的飛躍符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論，符合社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)下，是一種不通過(guò)資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，而直接躍入社會(huì)主義的發(fā)展。列寧也對(duì)這一觀點(diǎn)做出了深刻的理論上的反駁，而且蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐以及轟轟烈烈的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也從時(shí)間上反駁了“早產(chǎn)論”。國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗(yàn)證”東歐劇變蘇聯(lián)解體1989年下半年開(kāi)始的東歐劇變和1991年蘇聯(lián)解體，合起來(lái)稱為蘇東劇變，就是蘇聯(lián)和東歐的共產(chǎn)黨紛紛喪失政權(quán)所引發(fā)的政治地震，合起來(lái)實(shí)為一次大規(guī)模劇變。蘇東劇變后，一些人重提“早產(chǎn)論”，造成了一定的思想混亂。

蘇聯(lián)解體不是社會(huì)主義的失敗，而是蘇聯(lián)斯大林模式的失敗，這反而以慘痛的教訓(xùn)證明了十月革命的正確性，只有堅(jiān)持十月革命的道路，才能取得社會(huì)主義建設(shè)的成功。雖然，蘇聯(lián)解體了，但十月革命已經(jīng)使人類歷史進(jìn)入由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的新時(shí)代，為社會(huì)主義的發(fā)展指明前進(jìn)方向，其偉大的歷史意義是不可忽略的。

《通往廉潔之路》有這樣一段話:

像考茨基等人早就鼓吹的那樣——俄國(guó)不具備社會(huì)主義革命的條件，是活不成的早產(chǎn)兒?jiǎn)?？不是，如果一切都按“?guī)律”和人們的所謂科學(xué)設(shè)計(jì)所規(guī)定，那豈不是“命定論”，如果一切都沒(méi)有偶然性和主觀能動(dòng)性，那么我們?yōu)槭裁催€要花大力氣強(qiáng)調(diào)不僅要解釋世界，而且要改造世界？顯然，歷史之樹(shù)畢竟不依自然而春華秋實(shí)，它還要靠人們的熱情和奮斗，否則對(duì)正義社會(huì)的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)自由、平等的向往豈不是可以不請(qǐng)自來(lái)？歷史既是決定的，也是選擇的。退一步講，拋開(kāi)十月革命的主客觀條件的成熟性，即使是早產(chǎn)兒，只要肌體基本正常，也可以用后天補(bǔ)先天不足。列寧曾在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》、《論我國(guó)革命》等文中十分精彩而系統(tǒng)地論述過(guò)這個(gè)問(wèn)題。被列寧稱為“革命之鷹”的羅莎?盧森堡也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)黨在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻在勇氣、魄力、革命遠(yuǎn)見(jiàn)和徹底性方面能做到的事，列寧、托洛茨基等同志們完全做到了。西方社會(huì)民主黨缺乏的全部革命榮譽(yù)和革命行動(dòng)能力都在布爾什維克身上體現(xiàn)出來(lái)了。他們的十月起義不僅確實(shí)挽救了俄國(guó)革命，而且也挽救了國(guó)際社會(huì)主義的榮譽(yù)。”

經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的特殊表現(xiàn)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系不可能建立在落后的社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，但是由于廣泛的國(guó)家交往，生產(chǎn)力水平相對(duì)落后的國(guó)家也可以產(chǎn)生類似于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)矛盾。在生產(chǎn)關(guān)系不變更，社會(huì)生產(chǎn)力就不能發(fā)展的特殊條件下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面。19世紀(jì)末20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義正是這一歷史狀況的反映。從中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路來(lái)看：中國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如俄國(guó)，似乎中國(guó)的社會(huì)主義就更顯得早產(chǎn)了。人類歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但這種前進(jìn)和上升并不是直線進(jìn)行的，而是波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升。從歷史上看，資本主義代替封建主義的幾百年間也曾幾經(jīng)曲折，發(fā)生過(guò)多次王朝復(fù)辟，但我們從來(lái)都不能說(shuō)因?yàn)橥醭瘡?fù)辟，那些國(guó)家的封建主義的課就沒(méi)有上好，就應(yīng)該去補(bǔ)一下封建主義的課。就中國(guó)而言，回到資本主義社會(huì)，完全可以說(shuō)是一個(gè)空幻的烏托邦，自從工人階級(jí)政黨奪去了全國(guó)的政權(quán)以來(lái)，我國(guó)的階級(jí)力量就發(fā)生了根本性的變化，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一個(gè)階級(jí)被消滅，整個(gè)中國(guó)社會(huì)沒(méi)有建立一個(gè)資本主義國(guó)家的階級(jí)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義。1、中國(guó)、俄國(guó)等經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，是相對(duì)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，不是非洲式的落后。這些國(guó)家資本主義生產(chǎn)關(guān)系有一定程度的發(fā)展，出現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，有馬克思主義理論的指導(dǎo)，都具備了發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件。2、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的國(guó)家機(jī)器比較強(qiáng)大，加之統(tǒng)治階級(jí)利用讓步、福利政策、將社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)嫁到落后國(guó)家等方法，在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，影響了社會(huì)主義革命的發(fā)生。落后國(guó)家人民受國(guó)內(nèi)外資本家雙重剝削和壓迫，革命要求更迫切；加之統(tǒng)治階級(jí)力量相對(duì)薄弱，客觀上有利于社會(huì)主義革命發(fā)生與勝利。3、生產(chǎn)力是發(fā)動(dòng)革命的根本條件，但不是直接條件。4、社會(huì)形態(tài)的更替在薄弱環(huán)節(jié)突破，在歷史上具有普遍性?！霸绠a(chǎn)論”的變種“補(bǔ)課論”先倒退資本主義，等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，再搞社會(huì)主義。有人認(rèn)為應(yīng)該補(bǔ)上資本主義這一課，這個(gè)觀點(diǎn)在中國(guó)革命史上