名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件

名著導讀-《三國演義》中的“三絕”形象56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_名著導讀-《三國演義》中的“三絕”形象名著導讀-《三國演義》中的“三絕”形象56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯59、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。——洛克60、人民的幸福是至高無個的法?！魅_名著導讀《三國演義》的“三絕”形家三國演義“四大名著》之一“四大奇書”之我國第一部長篇章回體小說歷史演義開山之作名著導讀-《三國演義》中的“三絕”形象56、極端的法規(guī)，就是1名著導讀《三國演義》的“三絕”形家名著導讀2三國演義“四大名著》之一“四大奇書”之我國第一部長篇章回體小說歷史演義開山之作三國演義3《三國演義》寫了什么?冷縱向看,《三國演義》描寫了從漢靈帝中平元年(184)至晉武帝太康元年(280)共97年的歷史全書120回,分三大部分:第一部分(1-33回)主要寫漢末動亂和群雄并峙,曹操集團的崛起和壯大第二部分(34-85回)主要寫劉備集團的崛起和壯大,三國鼎立,蜀國南征北戰(zhàn),互相爭雄的局面。冷第三部分(86-120回)寫三國的衰落,最終為司馬氏所統(tǒng)一,建立西晉王朝?！度龂萘x》寫了什么?4令橫向看,《三國演義》描寫了魏、蜀、吳三國間尖銳復雜的政治斗爭展示了三國時期近百年的戰(zhàn)爭史;冷描寫了令人眼花繚亂的外交手段;冷在政治、軍事、外交斗爭中蘊含著極為豐富的經(jīng)驗,堪稱是一部謀略百科,有相當?shù)恼J識意義和借鑒價值。冷以濃墨重彩塑造了許多栩栩如生的歷史人物形象。令橫向看,《三國演義》描寫了魏、蜀、吳三5《三國演義》想說啥?1.“正統(tǒng)”說9.“悲劇”說2.“忠義”說10.“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗說3.“劉反曹反映人民愿望”11.“追幕圣君賢相魚水說相諧”說4.“反映三國興亡”說12.“宣揚用兵之道”說5.“歌頌理翹英雄”說13.“人才學歆科節(jié)”說6.“贊美智慧”說14.“向往國家統(tǒng)一歌頌7.“天下歸一”說忠義英雄”說8.“謳封建賢才”說15.“總結(jié)歷史經(jīng)驗”說16.元固定主題”說等《三國演義》想說啥?6《三國饋義》主題《三國演義》以儒家政治道德觀念為核心,同時也糅合了千百年來廣大人民的愿望,鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。其中既有對明君賢相、清平世界的贊美與渴慕,對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡,又有由于最終理想幻滅、道德失落、價值顛倒的慘痛現(xiàn)實所帶來的悲愴與迷惘?！度龂伭x》主題7仁君”形象—劉備“仁民愛物”“桃園三結(jié)義”:“上報國家,下安黎庶”“仁”為贏得民心手段:當安喜縣尉:“與民秋毫無犯,民皆感化理政新野:“新野牧,劉皇叔;自到此,民豐足當陽撤退:攜民渡江:“舉大事者必以人為本兵進西川:“秋毫無犯”,百姓“焚香禮拜”。仁君”形象—劉備8蜀漢君主劉魯是仁君的典范令題旨基調(diào)——劉備誓言“既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危。上報國家,下安黎庶”令為人宗旨是“寧死不為負義之事”;令為政方針是“愛民如子”;令小說中描述的劉備,整整一生“仁德及人”所到之處“秋毫無犯”;“遠得民心”,近孚民望”。處處是君愛民、民擁君的景象令劉備飽受暴君殘虐的老百姓所企盼的理想中的明君,在現(xiàn)實中不可遇合。于是成了小說中老百姓的一種遠距離的寄托蜀漢君主劉魯是仁君的典范9仁”為安身立命準則:寧失軍師不強徐庶所難;不顧幼子噍受趙云有失;三讓徐州而不受;出入荊州而不奪;兵臨西川不起取令今與吾水火相攻者,曹操也。操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠:每與操相反,事乃可成。若以小利而失信于天下,吾不忍也第60回劉番語仁”為安身立命準則:10劉備作為“仁君”的典型,其視“仁義”重于“生命”的儒家道德風范,曾使他在政治上、軍事上付出慘重代價“力辭不受”荊州今劉表病危,屢讓荊州于劉備,諸葛亮:“借此郡以圖安身,兵精糧足,可以抗拒曹操也”“主公不受,禍不遠矣”劉備:“吾寧死不忍做無義之人”后果:“敗走江陵”,“敗走夏口”“荊州問題”始終困擾蜀漢劉備作為“仁君”的典型,其視“仁義”重于“生11名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件12名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件13名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件14名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件15名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件16名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件17名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件18名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件19名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件20名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件21名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件22名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件23名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件24名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件25名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件26名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件27名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件28名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件29名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件30名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件31名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件32名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件33名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件34名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件35名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件36名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件37名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件38名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件39名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件40名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件4166、節(jié)制使快樂增加并使享受加強?！轮兛死?/p>

67、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無法享受休息之樂?！伎?/p>

70、浪費時間是一樁大罪過?！R梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強?！轮兛死?2名著導讀-《三國演義》中的“三絕”形象56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯59、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_名著導讀-《三國演義》中的“三絕”形象名著導讀-《三國演義》中的“三絕”形象56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。——洛克60、人民的幸福是至高無個的法?！魅_名著導讀《三國演義》的“三絕”形家三國演義“四大名著》之一“四大奇書”之我國第一部長篇章回體小說歷史演義開山之作名著導讀-《三國演義》中的“三絕”形象56、極端的法規(guī)，就是43名著導讀《三國演義》的“三絕”形家名著導讀44三國演義“四大名著》之一“四大奇書”之我國第一部長篇章回體小說歷史演義開山之作三國演義45《三國演義》寫了什么?冷縱向看,《三國演義》描寫了從漢靈帝中平元年(184)至晉武帝太康元年(280)共97年的歷史全書120回,分三大部分:第一部分(1-33回)主要寫漢末動亂和群雄并峙,曹操集團的崛起和壯大第二部分(34-85回)主要寫劉備集團的崛起和壯大,三國鼎立,蜀國南征北戰(zhàn),互相爭雄的局面。冷第三部分(86-120回)寫三國的衰落,最終為司馬氏所統(tǒng)一,建立西晉王朝。《三國演義》寫了什么?46令橫向看,《三國演義》描寫了魏、蜀、吳三國間尖銳復雜的政治斗爭展示了三國時期近百年的戰(zhàn)爭史;冷描寫了令人眼花繚亂的外交手段;冷在政治、軍事、外交斗爭中蘊含著極為豐富的經(jīng)驗,堪稱是一部謀略百科,有相當?shù)恼J識意義和借鑒價值。冷以濃墨重彩塑造了許多栩栩如生的歷史人物形象。令橫向看,《三國演義》描寫了魏、蜀、吳三47《三國演義》想說啥?1.“正統(tǒng)”說9.“悲劇”說2.“忠義”說10.“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗說3.“劉反曹反映人民愿望”11.“追幕圣君賢相魚水說相諧”說4.“反映三國興亡”說12.“宣揚用兵之道”說5.“歌頌理翹英雄”說13.“人才學歆科節(jié)”說6.“贊美智慧”說14.“向往國家統(tǒng)一歌頌7.“天下歸一”說忠義英雄”說8.“謳封建賢才”說15.“總結(jié)歷史經(jīng)驗”說16.元固定主題”說等《三國演義》想說啥?48《三國饋義》主題《三國演義》以儒家政治道德觀念為核心,同時也糅合了千百年來廣大人民的愿望,鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。其中既有對明君賢相、清平世界的贊美與渴慕,對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡,又有由于最終理想幻滅、道德失落、價值顛倒的慘痛現(xiàn)實所帶來的悲愴與迷惘?！度龂伭x》主題49仁君”形象—劉備“仁民愛物”“桃園三結(jié)義”:“上報國家,下安黎庶”“仁”為贏得民心手段:當安喜縣尉:“與民秋毫無犯,民皆感化理政新野:“新野牧,劉皇叔;自到此,民豐足當陽撤退:攜民渡江:“舉大事者必以人為本兵進西川:“秋毫無犯”,百姓“焚香禮拜”。仁君”形象—劉備50蜀漢君主劉魯是仁君的典范令題旨基調(diào)——劉備誓言“既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危。上報國家,下安黎庶”令為人宗旨是“寧死不為負義之事”;令為政方針是“愛民如子”;令小說中描述的劉備,整整一生“仁德及人”所到之處“秋毫無犯”;“遠得民心”,近孚民望”。處處是君愛民、民擁君的景象令劉備飽受暴君殘虐的老百姓所企盼的理想中的明君,在現(xiàn)實中不可遇合。于是成了小說中老百姓的一種遠距離的寄托蜀漢君主劉魯是仁君的典范51仁”為安身立命準則:寧失軍師不強徐庶所難;不顧幼子噍受趙云有失;三讓徐州而不受;出入荊州而不奪;兵臨西川不起取令今與吾水火相攻者,曹操也。操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠:每與操相反,事乃可成。若以小利而失信于天下,吾不忍也第60回劉番語仁”為安身立命準則:52劉備作為“仁君”的典型,其視“仁義”重于“生命”的儒家道德風范,曾使他在政治上、軍事上付出慘重代價“力辭不受”荊州今劉表病危,屢讓荊州于劉備,諸葛亮:“借此郡以圖安身,兵精糧足,可以抗拒曹操也”“主公不受,禍不遠矣”劉備:“吾寧死不忍做無義之人”后果:“敗走江陵”,“敗走夏口”“荊州問題”始終困擾蜀漢劉備作為“仁君”的典型,其視“仁義”重于“生53名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件54名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件55名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件56名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件57名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件58名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件59名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件60名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件61名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件62名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件63名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件64名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件65名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件66名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件67名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件68名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件69名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件70名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件71名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件72名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件73名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件74名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件75名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件76名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件77名著導讀《三國演義》中的“三絕”形象課件78名著導讀《三國演