高考語(yǔ)文材料作文“流浪漢拒絕工作”導(dǎo)寫(xiě)

材料作文“流浪漢拒絕工作”導(dǎo)寫(xiě)【文題展示】18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）兩個(gè)流浪漢在街邊舉著牌子，上面寫(xiě)著“破產(chǎn)，無(wú)家可歸，很饑餓，求幫助”。一位先生上前說(shuō)：我可以給你們一份工作。流浪漢拒絕了。于是，這位先生也舉了一塊牌子，站在他們身后，牌子上面寫(xiě)著：“我給他們提供了工作的機(jī)會(huì)，但他們拒絕了?！绷骼藵h很尷尬，想要換個(gè)地方，這位先生又跟了過(guò)去……要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道以真實(shí)新聞材料為背景的新材料作文。材料選取了流浪漢街邊博同情以求得路人援助的題材，應(yīng)該說(shuō)是反映了社會(huì)的某一方面，具有現(xiàn)實(shí)性和思辨性的材料。材料中，那位提供工作的先生，其行為讓兩位流浪漢的真實(shí)目的暴露無(wú)遺——原來(lái)，他們需要的并不是溫飽，也不是工作的機(jī)會(huì)，而是金錢(qián)?；蛟S，這根本就是一個(gè)騙局。本次材料敘述的感情傾向不是非常的明顯，這表明可寫(xiě)的方面是較多的?？忌梢詮牧骼藵h這個(gè)角度進(jìn)行立意，也可以從“提供工作的先生”的角度立意。不過(guò)，話也說(shuō)回來(lái)，雖然材料并沒(méi)有明顯的感情傾向和價(jià)值評(píng)判，但考生在立意時(shí)應(yīng)該要有明確的認(rèn)識(shí)，那就是你的立意務(wù)必要符合主流思想，要體現(xiàn)正確的價(jià)值觀（社會(huì)主義核心價(jià)值觀），也就是說(shuō)，對(duì)流浪漢的行為提出批評(píng)和否定、對(duì)“提供工作的先生”的行為表示認(rèn)可和肯定的立意，或許才是本作文題的最佳立意，反過(guò)來(lái)，立意就是不當(dāng)?shù)?。提供以下立意作為參考?．好逸惡勞，害人不淺/自立自強(qiáng)，成就人生（流浪漢的角度）2．利用可憐騙人最可惡（流浪漢的角度）3．“可憐”之人必有可恨之處（流浪漢的角度）4．哀其不幸，怒其不爭(zhēng)（流浪漢的角度）5．面對(duì)欺詐，斗爭(zhēng)到底（“提供工作的先生”的角度）6．你若欺詐，我必揭穿（“提供工作的先生”的角度）審題警示，如果考生不從以上角度出發(fā)，而從“社會(huì)不公，呼喚公平”“堅(jiān)持就是勝利”“何必強(qiáng)人所難”“論工作的重要性”“如何防范詐騙”“和陌生人溝通的方式方法”等方面立意，那么立意就偏離了。【學(xué)生佳作1】哀其不幸，怒其不爭(zhēng)中山某考生流浪漢的落魄境遇的確讓人同情，但當(dāng)機(jī)會(huì)已到了他們眼前，他們畏縮猶豫的態(tài)度卻令人不得不怒?；蛟S在他們心中，“幫助”從來(lái)應(yīng)該是一頓飽餐，一夜溫暖的被子，卻絕不是自食其力的機(jī)會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn)，懶惰與不思進(jìn)取是造成他們持續(xù)落魄的原因。他們視自身的窘境為常態(tài)，將消費(fèi)路人的同情心作為他們“義不容辭”的責(zé)任，永遠(yuǎn)將“得過(guò)且過(guò)”作為無(wú)上哲言。由此一來(lái)，懷著“授之以魚(yú)，不如授之以漁”的善良先生遭拒，便不難理解了。由此，筆者突然想到另外一群人。最近，社會(huì)焦點(diǎn)集中到了“井下人”身上。他們同樣是社會(huì)金字塔中最落魄的一群，以各種廢棄的井道作為自己的家。與流浪漢們相比，他們的境遇可謂相當(dāng)甚至還要落魄，但他們卻始終堅(jiān)持工作，哪怕是要一天撿上千個(gè)塑料瓶子。他們以最卑微的生活姿態(tài)，供養(yǎng)著最崇高的靈魂，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，自食其力是劃分他們與乞丐的最后一條界線。同樣的生活質(zhì)量，不同的生活態(tài)度恰恰印證了王爾德的話：“靈魂的高貴從不與身份有關(guān)”。拋棄最后一絲尊嚴(yán)的流浪漢應(yīng)該為此懺悔，尤其應(yīng)該為自己販賣(mài)了所有尊嚴(yán)而懺悔。我特別喜歡高曉松說(shuō)的那句：“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”沒(méi)錯(cuò)，唯有有了遠(yuǎn)方，才能拾起生命的重負(fù)，艱難前行。然而在流浪漢的眼中，希望的閃爍早已黯淡無(wú)光，留下的或許只有灰暗與絕望。絕望引致放棄，而放棄造就了懶惰。在《正派社會(huì)》中，作者指出社會(huì)的文明程度與乞討的人數(shù)有關(guān)。可以想象下，社會(huì)中全為不勞而獲等待接濟(jì)的話，會(huì)是一番什么景象。從此，創(chuàng)新不會(huì)再有，它只會(huì)被懶惰與無(wú)望吞噬；競(jìng)爭(zhēng)向上將不再會(huì)有，人們只愿茍延殘存，以此了結(jié)人生。而失去了活力、勤奮、積極向上，人們最引以為傲的腦力將不再起任何作用，社會(huì)必然面臨發(fā)展遲緩甚至衰退的局面。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，這指向的不獨(dú)有那兩個(gè)流浪漢，還有社會(huì)中明明有生存能力卻甘愿等待接濟(jì)的人們?；蛟S，相比于當(dāng)今鎂光燈下的“老虎”、“蒼蠅”，他們并不引人注目，但正是因?yàn)樗麄內(nèi)纭爸x(chóng)”般的種種不作為，使社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展受到了不可估量的影響。種種隨之產(chǎn)生的“負(fù)能量”，亦給蒸蒸日上的今日之中國(guó)，蒙上了一層厚厚的陰霾。唯愿今日之“蛀蟲(chóng)”，能迎來(lái)明日之蛻變，羽化成蝶，為吾國(guó)與吾民之進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。流浪漢們，別再閃躲，邁出自食其力、自尊自愛(ài)的一步吧，這一步，其實(shí)并沒(méi)有想象中那么困難?！究傇u(píng)】本文審題準(zhǔn)確，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的標(biāo)題鮮明地表明了作者對(duì)于流浪漢不思進(jìn)取、茍且偷生的態(tài)度。作者從批判流浪漢的懶惰入手，引入“井下人”作為反例，證明“靈魂的高貴從不與身份有關(guān)”，接下來(lái)，作者從社會(huì)的高度來(lái)談流浪漢的不作為會(huì)給社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響，文字發(fā)人深省，最后文章以呼喚式結(jié)尾做結(jié)，收束得體。全文語(yǔ)言精練得體，行文分寸拿捏得相當(dāng)?shù)轿?，名人名言、社?huì)新聞的素材引述得相當(dāng)恰當(dāng)，可謂錦上添花。【學(xué)生佳作2】君子以自強(qiáng)不息中山某考生《等待戈多》中有句臺(tái)詞讓人非常感慨“開(kāi)始是等待，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)等待成了一種習(xí)慣。”拒絕工作的流浪漢也似這般習(xí)慣于等待他人的施舍，卻全然不知工作所能帶來(lái)的自力更生的意義。在這沒(méi)有盡頭、近似于荒誕的等待中，他們癡心地希冀著不勞而獲，卻注定依舊要要飽受饑餓之苦且無(wú)家可歸。路遙曾于《平凡的世界》中深情地寫(xiě)到：“生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去奮斗和爭(zhēng)取，而不論結(jié)果是喜是悲，你總不枉在這世上活了一回?！绷骼藵h時(shí)刻想著別人應(yīng)無(wú)償給予自己幫助，卻忘了自強(qiáng)不息，不懂得為生活拼搏而甘于乞討。須知，自強(qiáng)，是使人在寸步難行時(shí)仍不怯的勇氣，即便生活困躓，命運(yùn)多舛，自強(qiáng)者都不應(yīng)輕易服輸。不經(jīng)歷磨難的舍棄是虛偽的，安于現(xiàn)狀的逃避是輕佻的，無(wú)論經(jīng)歷了什么，面對(duì)的是什么，人都應(yīng)自強(qiáng)不息，都應(yīng)始終秉承不懼險(xiǎn)阻的信念。自強(qiáng)者明曉，自立方能使自身性情更為凝練，使能力更為夯實(shí)。近者詩(shī)人沈尹默一句：“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”有如木鐸醒世，自強(qiáng)自立鑄就的是數(shù)載后另一株枝繁葉茂的棟梁之才，而依賴(lài)則會(huì)使人如藤蔓般難成大器。遠(yuǎn)者如納蘭容若，身為朝中權(quán)傾一時(shí)的納蘭明珠之子，并未倚仗父輩縉紳而直攀而上，他憑借著滿腹才華成為四品侍讀，如今人們不僅贊嘆他那“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”的絕美詩(shī)章，更為他那自強(qiáng)不息，自力更生的傲骨所拜服。自強(qiáng)之人即使不幸流落街頭，仍能護(hù)住最后的尊嚴(yán)，正如古時(shí)那位不受嗟來(lái)之食的齊國(guó)人一般。然而今昔對(duì)比不禁令人啞然失聲，當(dāng)今的流浪漢居然寧愿以尊嚴(yán)為代價(jià)在街邊乞討也不愿用辛勤工作換來(lái)衣食無(wú)憂，這般惰性與自暴自棄簡(jiǎn)直令人發(fā)指，“是可忍，孰不可忍”?！吨芤住酚性啤疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，這聲感嘆伴歷史風(fēng)塵的呢喃亙古不散，可又有多少人能真正正視自強(qiáng)的意義，擔(dān)負(fù)每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任？我們一直以為貧窮就是衣不蔽體，沒(méi)有食物和無(wú)家可歸，然而真正的貧窮卻是喪失了一顆自強(qiáng)不息，奮勇拼搏的心。惟有自強(qiáng)之人，才能透過(guò)黑暗望見(jiàn)曦暉，才能不愧這一生?！究傇u(píng)】文章以《等待戈多》的荒誕性入手，將流浪漢的行徑與其對(duì)比，把流浪漢好逸惡勞