影視心理教案2課件

影視心理第一章影視與心理學(xué)第一節(jié)電影電視與受眾心理20世紀(jì)50年代——電視遙控器社會(huì)心理學(xué)者羅伯特·萊文一分鐘變換頻道22次停留時(shí)間越來(lái)越短鎖定觀眾視線戲劇——電影——電視面對(duì)面的交流更強(qiáng)烈、更刺激的視聽(tīng)沖擊實(shí)踐——理論傳播學(xué)、新聞學(xué)、文藝學(xué)——邊緣學(xué)科本體論——心理學(xué)影視是什么——如何才能吸引觀眾

影視心理主要研究：受眾在觀看影視作品過(guò)程中的各種心理狀態(tài)和心理變化，研究影視作品如何作用于觀眾心理，使傳播得以具體實(shí)現(xiàn)。

理論薄弱研究電視新聞新聞的定義、要素觀眾最感興趣研究電視片表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格作品節(jié)奏與人的心理節(jié)奏研究影視劇故事生動(dòng)、曲折制造懸念、釋放懸念什么時(shí)候發(fā)生怎樣的情節(jié)本體論與心理學(xué)研究的角度和方式不同影視心理學(xué)注重研究觀眾的收視趣味、收視態(tài)度，研究影視觀眾的心理類(lèi)型、收視中的心理共鳴現(xiàn)象、收視過(guò)程中的各種心理因素及其運(yùn)行組合關(guān)系等。第二章視聽(tīng)心理機(jī)制觀眾欣賞影視作品是一種調(diào)動(dòng)各項(xiàng)心理機(jī)制的復(fù)雜的心理活動(dòng)視聽(tīng)行為中的心理機(jī)制包括感覺(jué)、知覺(jué)、理解、想象、注意、情感等等一、感覺(jué)和知覺(jué)的概念感覺(jué)——人腦對(duì)直接作用于其感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺(jué)系統(tǒng)實(shí)際上也是一個(gè)數(shù)據(jù)篩選系統(tǒng),負(fù)責(zé)選擇、分析和壓縮外界輸入的信息。知覺(jué)——人腦對(duì)直接作用于其感覺(jué)器官的客觀事物的整體的反映。布魯姆體驗(yàn)：感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)英國(guó)37歲的喜劇明星被關(guān)在完全黑暗、絕對(duì)安靜的屋子里48小時(shí)，他是什么感覺(jué)？被關(guān)半小時(shí)就變得焦慮8個(gè)小時(shí)出現(xiàn)妄想癥狀感覺(jué)情緒正在漸漸失控24小時(shí)注意力渙散思維遲鈍40個(gè)小時(shí)后產(chǎn)生幻覺(jué)“感覺(jué)整個(gè)房間飛了起來(lái)。我覺(jué)得自己已經(jīng)失去了求生的意志。”根據(jù)對(duì)他的測(cè)試，布魯姆處理信息的能力受損，記憶力減退、暗示感受增強(qiáng)。實(shí)驗(yàn)證明豐富的、多變的環(huán)境刺激是有機(jī)體生存與發(fā)展的必要條件，在被剝奪感覺(jué)后，人會(huì)產(chǎn)生難以忍受的痛苦，各種心理功能將受到不同程度的損傷。心理學(xué)史上第一個(gè)心里數(shù)量方法※韋伯定律:產(chǎn)生一個(gè)最小可覺(jué)差所需的刺激變化量與先前刺激量的比率是一個(gè)常數(shù).差別閾限公式K=△I/I(一)絕對(duì)閾限:導(dǎo)致感覺(jué)發(fā)生變化的最小物理量。舌尖，兩支腳的距離不到1/20英寸臉上，支腳的距離是1/2英寸梁上，2.5英寸(二)差異閾限:如果一個(gè)刺激的量發(fā)生變化,增加(或減少)多大剛好被覺(jué)察出來(lái)。(三)感覺(jué)適應(yīng):一是因刺激過(guò)久而變得遲鈍,一是因缺乏刺激而變得敏銳.一般偏重前者。影視創(chuàng)作中視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的差別閾限視覺(jué)對(duì)光線強(qiáng)度的最小可覺(jué)差是1/60對(duì)聲音的是1/10嗅覺(jué)1/4味覺(jué)1/3二、感覺(jué)的分類(lèi)

視覺(jué)

聽(tīng)覺(jué)

外部感覺(jué)

嗅覺(jué)

味覺(jué)壓覺(jué)根據(jù)刺激

膚覺(jué)痛覺(jué)的來(lái)源分溫覺(jué)

動(dòng)覺(jué)

內(nèi)部感覺(jué)

靜覺(jué)（平衡覺(jué)）

機(jī)體覺(jué)（內(nèi)臟覺(jué)）

三、知覺(jué)的分類(lèi)（一）根據(jù)起主導(dǎo)作用的分析器分（視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、味知覺(jué)、嗅知覺(jué)、觸摸知覺(jué)等）；（二）根據(jù)知覺(jué)的對(duì)象分（對(duì)物的知覺(jué)和社會(huì)知覺(jué)）（三）根據(jù)知覺(jué)映象是否符合客觀實(shí)際分（正確的知覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)）四、知覺(jué)的心理特征(一)知覺(jué)的相對(duì)性知覺(jué)者的情況發(fā)生改變時(shí)，他對(duì)同樣一個(gè)東西的知覺(jué)會(huì)與以前有所不同。如圖(二)知覺(jué)的恒常性:知覺(jué)在照度、距離和位置等發(fā)生變化的條件下，對(duì)物體的知覺(jué)仍舊保持不變的趨勢(shì)的不變性。

大小恒常性形狀恒常性（圖）

亮度恒常性形狀恒常性(三)知覺(jué)的組織性:在心理學(xué)上,將由感覺(jué)轉(zhuǎn)化到知覺(jué)的選擇處理過(guò)程,稱(chēng)為知覺(jué)組織※格式塔組織原則格式塔心理學(xué)認(rèn)為知覺(jué)不能被分解為小的組成部分，知覺(jué)的基本單位就是知覺(jué)本身。格式塔心理學(xué)的信條就是：整體不同于部分之和。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的整體作用和產(chǎn)生知覺(jué)的組成成分之間的聯(lián)系。

1、圖形與背景的關(guān)系原則。

2、接近或鄰近原則。

3、相似原則。

4、封閉的原則，有時(shí)也稱(chēng)閉合的原則。

5、連續(xù)性原則。接近性相似性連貫性封閉性選擇性人——柱子?有多少?gòu)埬?？整體性圖中有什么？下面將以很快的速度呈現(xiàn)圖片，請(qǐng)看仔細(xì)，圖片上有什么？發(fā)展體盲運(yùn)動(dòng)剛才你看到了什么？對(duì)物的知覺(jué)1、時(shí)間知覺(jué)（個(gè)體對(duì)客觀對(duì)象的持續(xù)性和順序性的知覺(jué)）2、空間知覺(jué)（個(gè)體對(duì)物體的形狀、大小、深度、方位等空間特性的知覺(jué)）3、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)（個(gè)體對(duì)物體的靜止、運(yùn)動(dòng)以及運(yùn)動(dòng)速度及方向的知覺(jué)）時(shí)間知覺(jué)時(shí)間知覺(jué)(timeperception)也稱(chēng)為時(shí)間感(timesense),指在不使用任何計(jì)時(shí)工具的情況下，個(gè)人對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)短、快慢等變化的感受與判斷。借助中介（周期性現(xiàn)象；人造計(jì)時(shí)工具）對(duì)一段時(shí)間的知覺(jué)會(huì)受到主觀因素的影響：

活動(dòng)內(nèi)容的豐富性；

對(duì)事物的態(tài)度（期待或回避）情緒（“歡樂(lè)恨時(shí)短，寂寞嫌時(shí)長(zhǎng)”）空間知覺(jué)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)一看就停---似動(dòng)錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)1、對(duì)物的錯(cuò)覺(jué)完全不符合刺激本身特征的失真的或扭曲事實(shí)的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，稱(chēng)為錯(cuò)覺(jué)繆勒－萊爾錯(cuò)覺(jué)長(zhǎng)短錯(cuò)覺(jué)平行線錯(cuò)覺(jué)樓上還是樓下？圓柱？方柱？2、對(duì)人的錯(cuò)覺(jué)首因效應(yīng)近因效應(yīng)光環(huán)效應(yīng)刻板印象第三章思維與想象第一節(jié)思維概述一、什么是思維思維是人腦（借助于語(yǔ)言、表象和動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的）對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映，它揭露事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性。思維是在感知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的高級(jí)的認(rèn)識(shí)形式，具有以下兩個(gè)特性：（一）間接性是指思維能對(duì)感官所不能直接把握或不在眼前的事物，借助于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或其他媒介來(lái)進(jìn)行反映。（二）概括性是指思維能夠把同類(lèi)事物的共同的、本質(zhì)的屬性抽取出來(lái)加以概括，反映事物間的規(guī)律性聯(lián)系。包括兩層含義：

1．思維所反映的對(duì)象總是一類(lèi)事物的共同的本質(zhì)特征。

2．人通過(guò)思維能從部分事物相互聯(lián)系的事實(shí)中找到普遍的或必然的聯(lián)系，并將其推廣到同類(lèi)事物中去。（三）間接性和概括性的關(guān)系概括性和間接性是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，人對(duì)事物的概括性是思維的間接性的前提，人們通過(guò)抽象、概括，反映出事物的本質(zhì)屬性及內(nèi)在的規(guī)律性聯(lián)系，然后再依靠獲得的概念、法則、理論，通過(guò)推理判斷，對(duì)事物進(jìn)行間接深入的反映，從而使人的認(rèn)識(shí)更加深刻，可以推測(cè)過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)。二、思維與感知覺(jué)的關(guān)系從反映內(nèi)容看，感知覺(jué)反映的是事物的個(gè)別屬性、表面現(xiàn)象、外部聯(lián)系，而思維反映的是事物的共同的、本質(zhì)的屬性和內(nèi)部規(guī)律性；從反映的形式看，感知覺(jué)屬于感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物外部特征的直接反應(yīng)，思維屬于理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物內(nèi)在的必然聯(lián)系的間接反映。聯(lián)系：感知是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是思維的源泉和基礎(chǔ)，而思維則是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是感知的進(jìn)一步深化，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中處于核心地位。感覺(jué):顏色鮮艷、芳香撲鼻知覺(jué):鮮花非常美麗思維:根據(jù)記憶推斷春天來(lái)了。思維是人腦對(duì)客觀事物的間接反應(yīng)感知是人腦對(duì)客觀事物的直接反應(yīng)感知覺(jué)：思維：紅衛(wèi)兵、毛澤東、林彪、喊口號(hào)根據(jù)記憶推斷出這是文革時(shí)期的照片。思維是對(duì)人腦客觀事物的概括的反應(yīng)。概括為交通工具如：不管男人女人，大人小孩，中國(guó)人外國(guó)人，好人壞人都概括為“人”三、思維的種類(lèi)根據(jù)思維的發(fā)展和內(nèi)容可以分為：（一）直觀動(dòng)作思維又稱(chēng)實(shí)踐思維或操作思維，是憑借直接感知，以實(shí)際動(dòng)作為支柱去解決問(wèn)題的思維。思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而進(jìn)行的。（二）具體形象思維是指運(yùn)用頭腦中的具體形象（表象）為支柱來(lái)解決問(wèn)題的思維。這種思維往往是通過(guò)對(duì)表象的聯(lián)想與推理來(lái)進(jìn)行的。嘗試錯(cuò)誤（三）抽象邏輯思維是以語(yǔ)詞為基礎(chǔ)，利用概念、判斷和推理的形式來(lái)進(jìn)行的思維。成人的思維主要是抽象邏輯思維。兒童思維的發(fā)展一般要經(jīng)歷直觀形象思維、具體形象思維和抽象邏輯思維三個(gè)相互聯(lián)系的階段。成人在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，這三種思維往往是相互聯(lián)系，相互滲透的。下面這些都是什么人，見(jiàn)面后我們用什么稱(chēng)呼比較合適？抽象思惟一般有經(jīng)驗(yàn)型與理論型兩種類(lèi)型。經(jīng)驗(yàn)思維：指人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)。理論思維：是指人們根據(jù)科學(xué)的概念和論斷，判斷某一事物，解決某個(gè)問(wèn)題。這種思維活動(dòng)往往能抓住事物的本質(zhì)、關(guān)鍵，使問(wèn)題得到正確的解決。三種思維之間的關(guān)系在正常成人身上，上述三種思維往往是互相聯(lián)系，互相滲透的，單獨(dú)運(yùn)用一種思維來(lái)解決問(wèn)題的極少。從思惟的發(fā)展來(lái)看，經(jīng)歷著從動(dòng)作思惟到形象思惟，再到抽象思惟的過(guò)程。

由于素質(zhì)、職業(yè)和訓(xùn)練狀況不同，在某些人身上哪種思維占優(yōu)勢(shì)，并不表明思維發(fā)展水平的差異。依據(jù)思維活動(dòng)的方向和思維成果的特點(diǎn)可以分為發(fā)散思維：是指從給予的信息中，產(chǎn)生眾多的信息?；蛘哒f(shuō)人們沿著不同的方向思考，重新組織眼前的信息和記憶系統(tǒng)中儲(chǔ)存的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想。集中思維：把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)得出一個(gè)正確的答案（或一個(gè)最好的解決方案）。根據(jù)解決問(wèn)題時(shí)是否有明確的邏輯步驟和清晰的意識(shí)，可分為直覺(jué)思維：是人們?cè)诿媾R新的問(wèn)題、新的事物和現(xiàn)象時(shí)，能迅速理解并作出判斷的思維活動(dòng)。這是一種直接的領(lǐng)悟性的思維活動(dòng)。分析思維：就是邏輯思維。指遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律，逐步推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理的結(jié)論。根據(jù)解決問(wèn)題的創(chuàng)造性，可分為：常規(guī)思維：指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問(wèn)題。創(chuàng)造性思維：指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式。四、思維和語(yǔ)言語(yǔ)言是一種以詞為基本單位、以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則、社會(huì)約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)。言語(yǔ)是個(gè)體掌握和使用語(yǔ)言的活動(dòng)過(guò)程。（一）思維和語(yǔ)言的聯(lián)系1．語(yǔ)言是思維活動(dòng)的載體。人的思維活動(dòng)是以感性材料為基礎(chǔ)，憑借語(yǔ)言為載體而實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言具有如下特點(diǎn)：（1）語(yǔ)言具有概括性；（2）語(yǔ)言具有物質(zhì)性。2．語(yǔ)言是交流思想的工具。（二）思維和語(yǔ)言的區(qū)別1．本質(zhì)屬性不同思維是一種心理現(xiàn)象，是人腦揭示客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的心理活動(dòng)過(guò)程，以意識(shí)形態(tài)而存在；語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由一定的物質(zhì)形式和一定的概括內(nèi)容所構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)，是人們進(jìn)行思維和交流的工具。2．與客觀事物的關(guān)系不同思維與客觀事物之間是反映與被反映的關(guān)系，二者存在必然的聯(lián)系。而詞語(yǔ)與客觀事物之間則是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系，兩者之間沒(méi)有必然聯(lián)系。3．思維中的概念與語(yǔ)言中的詞相關(guān)，但并非一一對(duì)應(yīng)4．思維規(guī)律與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)雖有聯(lián)系，但又有區(qū)別第二節(jié)思維的過(guò)程一、分析與綜合二、比較與分類(lèi)三、抽象與概括四、具體化與系統(tǒng)化一、分析與綜合是思維的基本過(guò)程，貫串于人的整個(gè)思維過(guò)程之中，其它過(guò)程都是由其派生出來(lái)的主要環(huán)節(jié)。分析：是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別方面或個(gè)別特征的思維活動(dòng)。綜合：是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、方面和特征結(jié)合起來(lái)考慮的思維過(guò)程。分析分為過(guò)濾式分析和綜合式分析。過(guò)濾式分析是通過(guò)嘗試的方法對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行初步的分析，以淘汰無(wú)效方法，尋找有效方法。綜合式分析是把問(wèn)題的條件和要求綜合起來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的分析方法，這種分析帶有指向性。是思維分析的主要方法。操作題由16根火柴組成的5個(gè)正方形（圖A），請(qǐng)移動(dòng)其中3根火柴，使之成為4個(gè)正方形。思考

請(qǐng)用6根火柴構(gòu)成每條邊都等于1根火柴長(zhǎng)度的4個(gè)等邊三角形。二、比較與分類(lèi)比較：是在頭腦中把各種事物或現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的異同點(diǎn)的思維過(guò)程。分類(lèi)：是在頭腦中根據(jù)事物或現(xiàn)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，把它歸入適當(dāng)?shù)念?lèi)別中去的思維過(guò)程。三、抽象與概括抽象：是在頭腦中把同類(lèi)事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái)，并舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。概括：是在頭腦中把抽象出來(lái)的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來(lái)并推廣到同類(lèi)事物中去是思維過(guò)程。概括有兩個(gè)層次：初級(jí)經(jīng)驗(yàn)的概括和高級(jí)科學(xué)的概括。前者是在感知覺(jué)、表象水平上對(duì)事物的外部特征的概括，后者是對(duì)事物內(nèi)部的、本質(zhì)特征進(jìn)行概括四、系統(tǒng)化與具體化系統(tǒng)化：是在頭腦中根據(jù)一般特征和本質(zhì)特征，按不同的順序與層次組成一定系統(tǒng)的思維過(guò)程。具體化：是人腦把經(jīng)過(guò)抽象、概括而獲得的概念、原理和理論，應(yīng)用到某一具體對(duì)象上去的思維過(guò)程。即用一般原理去解決實(shí)際問(wèn)題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)的過(guò)程。第三節(jié)解決問(wèn)題的思維過(guò)程一、什么是解決問(wèn)題二、解決問(wèn)題的思維過(guò)程三、影響解決問(wèn)題的因素一、什么是解決問(wèn)題解決問(wèn)題是指人們?cè)诨顒?dòng)中面臨新情境與新課題，又沒(méi)有現(xiàn)成的有效對(duì)策時(shí)，所引起的一種積極尋求問(wèn)題答案的心理活動(dòng)過(guò)程。二、解決問(wèn)題的思維過(guò)程（一）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（二）明確問(wèn)題（三）提出假設(shè)（四）檢驗(yàn)假設(shè)二、問(wèn)題解決的思維過(guò)程（一）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是認(rèn)識(shí)到矛盾的存在并產(chǎn)生解決矛盾的需要和動(dòng)機(jī)。能否發(fā)現(xiàn)具有重大社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題，主要依賴(lài)于以下條件：1．個(gè)體活動(dòng)的積極性2．個(gè)體的態(tài)度3．個(gè)體的興趣、愛(ài)好和求知欲4.主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（二）明確問(wèn)題明確問(wèn)題就是從籠統(tǒng)、混亂、不確定的問(wèn)題中，找出問(wèn)題的主要矛盾、核心與關(guān)鍵，把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，使問(wèn)題的癥結(jié)明朗化，從而確定解決問(wèn)題的方向。迅速而準(zhǔn)確地明確問(wèn)題依賴(lài)于兩個(gè)條件：1.全面系統(tǒng)地掌握感性材料；2.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（三）提出假設(shè)提出假設(shè)就是根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)，運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，找到解決問(wèn)題的方案、策略，推測(cè)出解決問(wèn)題的途徑和方法。假設(shè)的提出依賴(lài)于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不是隨心所欲的主觀臆測(cè)，而是建立在大量的事實(shí)和高度概括的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，并通過(guò)對(duì)豐富的感性資料進(jìn)行深入細(xì)致的研究而形成的?？茖W(xué)假設(shè)的提出，常常需要經(jīng)過(guò)多次嘗試性的實(shí)際操作和創(chuàng)造性構(gòu)想的積極參與才能完成。（四）檢驗(yàn)假設(shè)假設(shè)是對(duì)解決問(wèn)題方案的探索和設(shè)想，是否正確，需要借助于一定的手段來(lái)檢驗(yàn)。這是問(wèn)題解決的最后步驟。方法有兩種：一是直接檢驗(yàn)，即通過(guò)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)，這是最根本和最可靠的手段；二是間接檢驗(yàn)，即在頭腦中，根據(jù)已掌握的科學(xué)原理，利用思維對(duì)假設(shè)進(jìn)行論證。三、影響問(wèn)題解決的因素（一）知識(shí)表征的方式即材料呈現(xiàn)的形式。舉例：有一個(gè)人用600元買(mǎi)了一匹馬，又以700元賣(mài)了出去，然后他又用800元買(mǎi)回來(lái)，再以900元賣(mài)出去。問(wèn)：他賺了多少錢(qián)？

2cm2cm當(dāng)問(wèn)題的呈現(xiàn)方式越符合人們的經(jīng)驗(yàn)或知覺(jué)的習(xí)慣，人們就越易于知覺(jué)問(wèn)題情境，問(wèn)題的解決也就越容易。例如，給被試分別呈現(xiàn)圖中的A圖或B圖，來(lái)求正方形的面積。呈現(xiàn)B圖比呈現(xiàn)A圖，被試解決問(wèn)題的難度要大一些。AB（二）原型啟發(fā)

指因受到某種事物的啟發(fā)而找到解決問(wèn)題的途徑和方法的現(xiàn)象。其中起啟發(fā)作用的事物叫原型。（三）定勢(shì)的影響定勢(shì)又稱(chēng)心向，是人的心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。它是個(gè)體按照某種比較固定的方式去解決問(wèn)題的心理傾向。陸欽斯的量水實(shí)驗(yàn)（四）功能固著是一種特殊類(lèi)型的定式，這個(gè)概念是德國(guó)心理學(xué)家鄧克提出的。是指一個(gè)人看到某個(gè)物品有一種慣常的用途后，就很難看出它的其它新用途；如果初次看到的物品的用途越重要，也就越難看出它的其它用途。（五）動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)不同的動(dòng)機(jī)狀態(tài)對(duì)問(wèn)題解決有不同的影響。就動(dòng)機(jī)性質(zhì)而言，一個(gè)人的動(dòng)機(jī)越積極，越有社會(huì)價(jià)值，對(duì)人的推動(dòng)力越大，活動(dòng)效率越高。就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度而言，動(dòng)機(jī)太弱，人的興奮性過(guò)低，注意力易渙散，思維難于集中在問(wèn)題上，生理、心理潛能很難發(fā)揮，活動(dòng)效率低；動(dòng)機(jī)太強(qiáng)，情緒緊張，思維混亂，注意范圍窄，失誤增多，欲速則不達(dá)，問(wèn)題也難于解決。一般說(shuō)來(lái)中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)有利于問(wèn)題的解決。情緒對(duì)解決問(wèn)題有重要影響。緊張、惶恐、煩躁、壓抑等消極情緒會(huì)阻礙問(wèn)題的解決，而樂(lè)觀、鎮(zhèn)靜、愉悅、輕松的情緒有助于激發(fā)人的潛能，使問(wèn)題順利解決。高效率低低動(dòng)機(jī)水平高簡(jiǎn)單任務(wù)難度適中的任務(wù)復(fù)雜任務(wù)（六）個(gè)性特征有良好個(gè)性特征的人，能克服困難迅速解決問(wèn)題，這就是一個(gè)人的成功20%取決于智商，80%取決于情商，許多事實(shí)都證明了這一點(diǎn)。（七）無(wú)關(guān)信息的干擾看一下下面兩個(gè)問(wèn)題:

A.小王家兄弟五個(gè),都未婚,他們每個(gè)人都有一個(gè)姐妹,如果把王媽媽也算在內(nèi),試問(wèn)他們家有幾個(gè)女人?

B.某城市有15%的人不把電話號(hào)碼放人電話簿上,如果你從該城市的電話簿上隨機(jī)抽取200個(gè)號(hào)碼,問(wèn)其中有多少人是不把電話號(hào)碼放人號(hào)碼簿上的?第五節(jié)思維的品質(zhì)與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)一、思維的品質(zhì)（一）思維的廣闊性與深刻性（二）思維的獨(dú)立性與批判性（三）思維的靈活性與敏捷性（四）思維的邏輯性二、創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)（一）什么是創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)特的方法去解決問(wèn)題，并產(chǎn)生首創(chuàng)的、具有重大社會(huì)價(jià)值的思維成果的思維過(guò)程。它有四個(gè)特征：1．新穎性——是創(chuàng)造性思維的最突出的特征。2．發(fā)散思維和集中思維的有機(jī)結(jié)合。3．創(chuàng)造想象的積極參與——是創(chuàng)造性思維的重要環(huán)節(jié)。4．靈感狀態(tài)。靈感是指人在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，某種新形象、新概念和新思想突然產(chǎn)生的心理狀態(tài)。（二）創(chuàng)造性思維的基本過(guò)程1．準(zhǔn)備期：是創(chuàng)作活動(dòng)之前，積累有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，搜集有關(guān)資料，以及前人對(duì)同類(lèi)問(wèn)題的研究成果。2．醞釀期：是在積累一定時(shí)間的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，人們對(duì)問(wèn)題和資料進(jìn)行深入探索和思考的時(shí)期。3．豁朗期：是新思想、新觀念、新形象產(chǎn)生的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期具有豁然開(kāi)朗、突然出現(xiàn)的特點(diǎn)，所以又叫靈感期。4．驗(yàn)證期：是對(duì)新思想或新觀念進(jìn)行驗(yàn)證補(bǔ)充和修正使其趨于完善的時(shí)期。（三）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)1．保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲2．創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造精神形成的氛圍3．加強(qiáng)發(fā)散思維和直覺(jué)思維的訓(xùn)練4．陶冶創(chuàng)造型人格

創(chuàng)造性人格的特征濃厚的認(rèn)知興趣、旺盛的求知欲和強(qiáng)烈的好奇心；敏銳的觀察力、富于想象、捕捉機(jī)遇的能力；較強(qiáng)烈的進(jìn)取心理和較高的抱負(fù)水平、自信心強(qiáng)、且能有效的進(jìn)行自我激勵(lì)；較強(qiáng)的獨(dú)立性、從眾行為少、有開(kāi)拓革新精神、不受傳統(tǒng)觀念束縛；勇敢、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、喜歡富有挑戰(zhàn)性的工作；有獻(xiàn)身精神、熱情、勤奮；具有幽默感、審美感、浪漫、直率、感情開(kāi)放；堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、目標(biāo)明確、有鍥而不舍的精神。夢(mèng)者是一個(gè)女研究生，24歲，她說(shuō)這個(gè)夢(mèng)是“無(wú)緣無(wú)故”做的。“我被一個(gè)老太太追趕，很害怕。那老太太手里拿著一把剪子，想剪斷我的線。我逃呀逃，但是老太太越追越近。忽然，我發(fā)現(xiàn)那老太太的剪子是竹子做的，于是我膽子大了。旁邊有一個(gè)游泳池，我把老太太扔到游泳池里。后來(lái)，我又跳到游泳池里，想把老太太淹死，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，在游泳池水底下藏著一把真剪刀。原來(lái)老太太用的是故意示弱、誘敵深入的計(jì)策，我中計(jì)了。我想逃，就嚇醒了。”夢(mèng)第四節(jié)想象（一）什么是想象（二）想象產(chǎn)生需要兩個(gè)條件（三）想象的意義（四）想象的種類(lèi)一、什么是想象想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工、改造而形成新形象的心理過(guò)程。它具有形象性和新穎性?xún)蓚€(gè)特征。形象性：表現(xiàn)在它處理的主要是直觀生動(dòng)的圖形信息，而不是詞和符號(hào)；新穎性：表現(xiàn)在它是在已有表象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的有關(guān)事物的新形象，這些新形象不同于個(gè)體親身感知過(guò)的、簡(jiǎn)單再現(xiàn)于頭腦中的記憶表象。二、想象產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：第一，頭腦中要有相當(dāng)數(shù)量的表象作為加工材料。第二，要有運(yùn)用智力對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造的能力。三、想象的意義

1、想象的產(chǎn)生是高級(jí)認(rèn)知開(kāi)始萌芽的標(biāo)志

2、想象是理解的基礎(chǔ)

3、想象是維持心理健康的重要手段

如學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》，幼兒如果想象不出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的含義。就不能理解“誰(shuí)知盤(pán)中餐……”

聽(tīng)《賣(mài)火柴的小女孩》故事時(shí)，幼兒可以借助于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)（如冬天特別冷，凍得人很難受等）想象出小女孩在圣誕之夜的悲慘情景理解她并同情她。

3、想象是維持心理健康的重要手段如，打針時(shí)，有的孩子一邊卷衣袖，一邊大聲宣稱(chēng)：“我是解放軍！我不怕打針！”。

二、想象的功能（一）預(yù)見(jiàn)功能

通過(guò)想象對(duì)事物進(jìn)行超前反映。（二）補(bǔ)充功能

通過(guò)想象，打破時(shí)間、空間的限制，認(rèn)識(shí)那些無(wú)法直接感知的東西，彌補(bǔ)人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的時(shí)空局限和不足。（三）代替功能

通過(guò)想象，使人的心理需要得到一種替代性的滿(mǎn)足。四、想象的種類(lèi)想象無(wú)意想象有意想象再造想象創(chuàng)造想象（一）無(wú)意想象無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定的目的，在一定刺激的作用下，自然而然產(chǎn)生的想象。1．夢(mèng)：夢(mèng)是無(wú)意想象的典型形式。2．疾病引起的不隨意想象3．藥物引起的不隨意想象（二）有意想象有意想象是根據(jù)一定的目的，在意識(shí)的控制下，自覺(jué)進(jìn)行的想象。畫(huà)家畫(huà)畫(huà)作家創(chuàng)造小說(shuō)建筑師設(shè)計(jì)樓房（三）再造想象是根據(jù)語(yǔ)言的描述或非語(yǔ)言的描繪，在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的心理過(guò)程。（四）創(chuàng)造想象是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出事物新形象的心理過(guò)程。它具有獨(dú)立性、首創(chuàng)性、新穎性的特點(diǎn)。以前沒(méi)有的（五）幻想

是與個(gè)人的生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象?；孟肱c一般創(chuàng)造想象的不同點(diǎn)在于：

1.幻想不與目前行動(dòng)直接聯(lián)系，而是指向未來(lái)的活動(dòng)，但它可以成為創(chuàng)造性活動(dòng)的啟迪和準(zhǔn)備。

如科學(xué)幻想，表達(dá)人類(lèi)對(duì)將來(lái)的種種創(chuàng)造性想象，它開(kāi)闊了人們的思路，經(jīng)過(guò)實(shí)踐和探索，科學(xué)幻想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2.幻想所創(chuàng)造的形象總是體現(xiàn)著個(gè)人的愿望，表達(dá)個(gè)人的向往，而一般的創(chuàng)造想象是按某種任務(wù)要求去進(jìn)行，它所創(chuàng)造的形象不一定是個(gè)人所期望的形象（如小說(shuō)中的反面人物）。

幻想可以分為積極有益的幻想和消極無(wú)益的幻想兩類(lèi)。想象練習(xí)判斷下列想象哪些是再造想象？哪些是創(chuàng)造想象？

1、科學(xué)家發(fā)明機(jī)器人2、人們根據(jù)科學(xué)家的描述在頭腦中有了機(jī)器人的形象?？聪旅鎴D想到什么？

第四章意識(shí)與注意

第一節(jié)意識(shí)概述

一、意識(shí)

意識(shí)（consciousness）是一個(gè)包括多種概念的集合名詞，指?jìng)€(gè)體運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思考、記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自身（內(nèi)在的）與環(huán)境（外在的）的綜合覺(jué)察與認(rèn)識(shí)。

對(duì)感知、思維、情感和行為的主觀覺(jué)察。1.意識(shí)的性質(zhì)意識(shí)是一種主觀覺(jué)察意識(shí)的功能意識(shí)、覺(jué)察和注意日常的意識(shí)流12/13/2022126意識(shí)是主觀覺(jué)察：在覺(jué)醒狀態(tài)下對(duì)心理事件的主觀覺(jué)知連續(xù)的思維、情感和知覺(jué)流包括自我意識(shí)覺(jué)察：一旦注意，就能在一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)入意識(shí)的所有當(dāng)前的思想、情感和知覺(jué)。

12/13/20221272.意識(shí)的功能監(jiān)視監(jiān)視自我和環(huán)境類(lèi)似于時(shí)刻不停的攝像機(jī)，潛在的問(wèn)題和解決策略控制控制思維和行為控制開(kāi)始和終止類(lèi)似于工廠的質(zhì)量檢察員有效利用心理資源，起整合和調(diào)節(jié)作用。12/13/2022128二、無(wú)意識(shí)

相對(duì)于意識(shí)而言的，個(gè)體沒(méi)有覺(jué)察到的心理活動(dòng)和心理過(guò)程。

既包括對(duì)刺激的無(wú)意識(shí)，也包括無(wú)意識(shí)的行為。Freud意識(shí)前意識(shí)無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)） 壓抑、檢察官意識(shí)前意識(shí)無(wú)意識(shí)壓抑愿望、恐懼記憶、情緒12/13/2022130弗洛依德認(rèn)為意識(shí)是由不同意識(shí)水平的三個(gè)部分所組成即無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）、前意識(shí)和意識(shí)。

意識(shí)是最表層的部分，它由人能隨意想到、清楚覺(jué)察到的主觀經(jīng)驗(yàn)組成。它的特點(diǎn)是邏輯性、時(shí)空規(guī)定性和現(xiàn)實(shí)性。無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）則是包括個(gè)人的原始沖動(dòng)和各種本能，以及出生后和本能有關(guān)的欲望。

這些原始沖動(dòng)、本能多數(shù)不容于風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律而被壓抑到意識(shí)閾之下而成為不被意識(shí)到的潛意識(shí)。人的潛意識(shí)就像一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，包含著許多原始沖動(dòng)、各種本能及各種欲望，而各種欲望以性欲為主。前意識(shí)則處于意識(shí)和潛意識(shí)之間，前意識(shí)由那些不能立即回想起來(lái)，但經(jīng)過(guò)努力可以意識(shí)到的主觀經(jīng)驗(yàn)組成。

此外，前意識(shí)還扮演“檢查官”的作用，它不許那些與社會(huì)道德不容的原始欲望和本能沖動(dòng)，及使人產(chǎn)生焦慮的不良情感進(jìn)入意識(shí)，而把它們壓入潛意識(shí)當(dāng)中，把意識(shí)和潛意識(shí)隔開(kāi)。四種：生存欲、繁殖欲、群體欲以及移植欲。三、幾種不同的意識(shí)狀態(tài)

1.睡眠

人一生有1/3時(shí)間在睡眠中。睡眼中各階段的腦電波形態(tài)圖意識(shí)不同狀態(tài)下的腦電波形

腦電波形態(tài)頻率（cps）典型的意識(shí)狀態(tài)Beta(β)13-24正常清醒的狀態(tài)，思考，靈敏地解決問(wèn)題Alpha(α)8-12深度放松，腦內(nèi)空白，冥想狀態(tài)Theta(θ)4-7輕度睡眠Delta(δ)2-4深度睡眠

人的整個(gè)睡眠過(guò)程可以分為五個(gè)階段：

第一階段為過(guò)渡期，個(gè)體感到困倦、意識(shí)進(jìn)人朦朧狀態(tài)，通常持續(xù)1~7分鐘，呼吸和心跳變慢,肌肉變松弛，體溫下降，腦電波為頻率較慢但振幅較大的α波。

第二階段為輕睡期，大約持續(xù)10~25分鐘，這時(shí)出現(xiàn)頻率更慢的θ(theta)波。

第三、四階段是沉睡期，以頻率慢振幅極大的δ波為主。睡眠的最后一個(gè)階段，稱(chēng)為“快速眼動(dòng)睡眠（REM）”階段，這時(shí)通過(guò)儀器可以觀測(cè)到睡者的眼球有快速跳動(dòng)現(xiàn)象，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒。

快速眼動(dòng)睡眠結(jié)束后，再循環(huán)到輕睡期。如此循環(huán)往復(fù)，一般一個(gè)晚上要經(jīng)過(guò)4~6次這樣的循環(huán)。

年齡越小，REM所占的比例越高。生物節(jié)律：指有機(jī)體生理功能的周期性變化,它表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)“生物鐘”,隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。

人的行為與四種時(shí)間循環(huán)相聯(lián)系,即人的生物節(jié)律。

這四種時(shí)間循環(huán)大致相當(dāng)于1年、28天、24小時(shí)和90分鐘四種時(shí)間長(zhǎng)短。在這四種時(shí)間長(zhǎng)短里,人都表現(xiàn)出心理活動(dòng)和行為的周期性波動(dòng)。2.夢(mèng)

夢(mèng)是人在睡眠中尤其是在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)期神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果。

夢(mèng)也是一種正常的心理和生理現(xiàn)象，是意識(shí)的一個(gè)層面活動(dòng)的結(jié)果。

每人每夜都做夢(mèng)。

老子曰：智者無(wú)夢(mèng)。

《易》曰：

“占事知來(lái)”

“眾占非一，而夢(mèng)為大，故周有其官?！甭ㄋ邥r(shí)的夢(mèng)：概念性強(qiáng)，內(nèi)容涉及到最近生活中所發(fā)生的事。

快波睡眠時(shí)的夢(mèng)：知覺(jué)性（特別是視知覺(jué)）較強(qiáng)，內(nèi)容深動(dòng)、古怪。睡眠剝奪兩天后，很難集中注意力，會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)。

夢(mèng)是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（實(shí)驗(yàn)證明）。弗洛伊德把人的心理比作一座冰山，人的意識(shí)是冰山露出水面的一角，無(wú)意識(shí)則是水面之下的部分。人的無(wú)意識(shí)中的內(nèi)容雖然無(wú)法意識(shí)到，但可以一定的途徑泄露出來(lái)。

夢(mèng)就其中一個(gè)重要途徑。

催眠(一)什么是催眠

催眠是一種類(lèi)似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識(shí)狀態(tài),是在一種特殊情境下,由催眠師誘導(dǎo)形成的。人的受暗示性高低存在著很大的個(gè)體差異,受到兩個(gè)因素的影響:

首先是個(gè)體對(duì)催眠的態(tài)度以及對(duì)催眠者的信任感

其次個(gè)體的身心條件與個(gè)性特點(diǎn)也影響著其受暗示性的高低有三種人最容易接受暗示:

平常喜歡沉思幻想的人

容易集中精神而不容易分心的人

對(duì)催眠好奇,想獲得新鮮經(jīng)驗(yàn)的人(三)催眠狀態(tài)下的心理特征

催眠狀態(tài)是一種特殊的意識(shí)狀態(tài),與睡眠狀態(tài)不同。在進(jìn)入催眠狀態(tài)后,人的意識(shí)活動(dòng)并未停止,只是變得恍惚不能自主,其心理活動(dòng)一般有以下幾個(gè)主要特征:

1.感覺(jué)麻痹

2.感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)

3.解除抑制

4.對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失

第二節(jié)注意概述

一、注意的定義

注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。指向性和集中性是注意的兩個(gè)特點(diǎn)。

指向性：是指人在每一瞬間，其心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而忽略了另一些對(duì)象。

集中性：當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來(lái)。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（1890）說(shuō)：

注意是以清晰生動(dòng)的形式，讓數(shù)個(gè)同時(shí)可能的物體或思維序列之一占據(jù)心靈……它意味著，為了更有效地加工一些刺激，其他的要退縮出來(lái)。二、注意的外部表現(xiàn)（一）適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)

人在注意時(shí)，有關(guān)的感覺(jué)器官會(huì)不由自主地朝向被注意的對(duì)象。（二）無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止

指身體的其他運(yùn)動(dòng)會(huì)暫時(shí)停止。（三）生理運(yùn)動(dòng)的變化如血液循環(huán)、呼吸等。三、注意的功能是個(gè)體進(jìn)行信息加工和各種認(rèn)知活動(dòng)的重要條件，也是個(gè)體完成各種行為的重要條件。1.選擇功能2.保持功能3.對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能四、注意的選擇性理論模型（一）過(guò)濾器理論模型由布魯?shù)卤咎兀―.E.Broadbent）提出,認(rèn)為注意相當(dāng)于一個(gè)過(guò)濾器,它按照“全”或“無(wú)”的法則工作，接通一個(gè)通道，一些信息通過(guò)并得到進(jìn)一步加工處理，其他通道被阻斷，信息不能通過(guò)，暫時(shí)貯存在短時(shí)記憶中，并迅速衰退。（二）衰減理論模型由特瑞斯曼（A.M.Treisman）于1960年提出，認(rèn)為不被注意或未被追隨的信息也可通過(guò)過(guò)濾裝置，但被衰減，其中重要的信息仍可以通過(guò)而得到高級(jí)加工，并反映到意識(shí)中。五、三種不同的注意無(wú)意注意（不隨意注意）概念：指事先沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意。原因：①刺激物自身的特點(diǎn)②人本身的狀態(tài)有意注意（隨意注意）概念：有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。原因：①對(duì)注意目的與任務(wù)的依從性。②對(duì)興趣的依從性。③對(duì)活動(dòng)組織的依從性。④對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的依從性。⑤對(duì)人格的依從性。有意后注意（隨意后注意）概念：同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是在隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。三、注意的特征

1、注意的穩(wěn)定性

注意的穩(wěn)定性是指注意長(zhǎng)時(shí)間地保持在某一對(duì)象上。這是注意在時(shí)間上的特征。

如果注意能長(zhǎng)時(shí)間保持在有關(guān)對(duì)象上，說(shuō)明注意是穩(wěn)定的，否則就是不穩(wěn)定的。注意的穩(wěn)定性并不等于靜止性，注意是有起伏現(xiàn)象的，并不是靜止不動(dòng)的。短時(shí)間的注意起伏不會(huì)影響對(duì)復(fù)雜而有趣活動(dòng)的完成。因此，注意的穩(wěn)定性是說(shuō)雖然所接觸的對(duì)象和行動(dòng)本身可以變化，但是活動(dòng)的總方面始終不變。

注意的穩(wěn)定性與人的主體狀態(tài)和對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān)。“注意”是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。

存在著個(gè)體差異和年齡差異。與注意的穩(wěn)定相反的狀態(tài)是“注意的分散”（又稱(chēng)分心）。

注意的分散是由無(wú)關(guān)刺激的或由單調(diào)刺激的長(zhǎng)期作用所引起的。無(wú)關(guān)刺激對(duì)注意干擾作用決定于這些刺激本身的特點(diǎn)及其與注意對(duì)象的關(guān)系。

2、注意的廣度

或稱(chēng)注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。

在同一時(shí)間內(nèi)，人能清楚地看到或聽(tīng)到的東西，其數(shù)量是很有限的。

用速示器做實(shí)驗(yàn)，讓受試者注視速示器，主試者以1／10秒時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)印有一些數(shù)字、圖形或字母的卡片，結(jié)果表明：成人一般能注意到8－9個(gè)黑色圓點(diǎn)、4－6個(gè)沒(méi)有聯(lián)系的外文字母或3－4個(gè)幾何圖形。人們?cè)谕粫r(shí)間內(nèi)能清楚把握的數(shù)量越多，說(shuō)明他的注意范圍越大。影響注意廣度的因素：

1.知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)；

2.個(gè)人知覺(jué)活動(dòng)的任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。3、注意的分配

注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于幾個(gè)不同的對(duì)象。它常表現(xiàn)在同時(shí)進(jìn)行的兩種以上有關(guān)的活動(dòng)中。年級(jí)平均數(shù)超過(guò)0.5的％小學(xué)二年級(jí)0.583372小學(xué)五年級(jí)0.588488初中二年級(jí)0.608788高中二年級(jí)0.620192研究表明，幼兒的注意分配能力很低，隨著有意注意的發(fā)展兒童的注意分配能力迅速提高，見(jiàn)下表：注意的分配是有條件的：

1.在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，其中必須有一種是熟練的。

2.同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間的關(guān)系也很重要。如果它們之間毫無(wú)聯(lián)系，則同時(shí)進(jìn)行這些活動(dòng)就很困難；但如果在它們之間已經(jīng)形成了某種反應(yīng)系統(tǒng)，同時(shí)進(jìn)行這些活動(dòng)就比較容易。4、注意的轉(zhuǎn)移

注意的轉(zhuǎn)移是指一個(gè)人根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)到另一個(gè)對(duì)象上。注意的轉(zhuǎn)移是注意的動(dòng)力特征。

注意的轉(zhuǎn)移的快慢和難易取決于兩方面的因素：

1.原來(lái)注意的緊張度。原來(lái)注意的緊張度越大，注意的轉(zhuǎn)移就越困難、越緩慢；反之，注意的轉(zhuǎn)移就比較迅速。

2.新的注意對(duì)象的特點(diǎn)。新的注意對(duì)象愈符合于人的需要和興趣，注意的轉(zhuǎn)移就越迅速；反之，注意的轉(zhuǎn)移就越緩慢。第五章情緒和情感情緒、情感概述情緒理論情緒、情感變化的維度及兩極性情緒、情感的種類(lèi)情緒：喜怒哀懼有原因

布什的表情1布什的表情2布什的表情3喜：布什總統(tǒng)上班第一天悲：“庫(kù)爾克斯”號(hào)潛艇沉沒(méi)之后情緒和情感的定義情緒和情感，是人對(duì)客觀外界事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀外界事物與主題需要之間關(guān)系的反映。以人的需要為中介是一種內(nèi)心體驗(yàn)表情是其外部表現(xiàn)能引起生理變化情緒表達(dá)方式情緒外顯的行為符號(hào)多種途徑：面部表情、體態(tài)、手勢(shì)和語(yǔ)氣特定表情模擬：喜悅表情面部表情、身段表情、言語(yǔ)表情面部表情是鑒別認(rèn)的情緒和情感的主要標(biāo)志。表情既有先天的，也有后天模仿習(xí)得的。經(jīng)典研究：從背部拍攝了四名日本演員的動(dòng)作，觀察者看不到他們的臉部表情。讓美國(guó)被試和日本被試分別觀看這些片段，然后做多項(xiàng)選擇測(cè)驗(yàn)，為每一情節(jié)選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)情緒的詞語(yǔ)。結(jié)果：一些情緒類(lèi)型，如害怕、悲傷和厭惡，能被所有的被試正確地識(shí)別出來(lái)。然而，其他一些身體語(yǔ)言，如俯身彎腰，在日本社會(huì)中被認(rèn)為是害怕，而在其他地方則不這樣認(rèn)為。情緒的表達(dá)達(dá)爾文1872年《人與動(dòng)物的情緒表達(dá)》,對(duì)情緒的表達(dá)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性研究。表情可能的情緒表情可能的情緒臉紅羞愧、羞怯尖叫、出汗痛苦身體接觸友愛(ài)感毛發(fā)直立害怕、氣憤緊握拳頭生氣聳肩順從哭泣悲傷噓聲藐視皺眉生氣、挫折發(fā)抖害怕、擔(dān)心笑高興情緒、情感的區(qū)別和聯(lián)系情緒是感情反映的過(guò)程，也就是腦的活動(dòng)過(guò)程。動(dòng)物、人類(lèi)均有。情感是感情反映的內(nèi)容，是用來(lái)描述具有深刻而穩(wěn)定的社會(huì)意義的感情。具有穩(wěn)定性、深刻性、持久性。僅人類(lèi)有。如對(duì)親人的愛(ài)，對(duì)敵人的恨情感通過(guò)情緒來(lái)表現(xiàn)，離開(kāi)了情緒，情感則無(wú)法表達(dá)。情緒情感的功能適應(yīng)功能改善人的生存和生活條件動(dòng)機(jī)功能放大內(nèi)驅(qū)力提供的信號(hào)組織功能對(duì)記憶、行為的影響信號(hào)功能通過(guò)表情實(shí)現(xiàn)情緒理論早期生理學(xué)觀點(diǎn)情緒的認(rèn)知觀點(diǎn)情緒的動(dòng)機(jī)-分化觀點(diǎn)早期生理學(xué)觀點(diǎn)WilliamJames(1884)：外周理論情緒發(fā)源于軀體體驗(yàn)，即當(dāng)外界刺激引起身體上的變化時(shí)，我們對(duì)這些變化的知覺(jué)便是情緒。是對(duì)身體變化的知覺(jué)不是因?yàn)楹ε露?，而是因?yàn)榭蘖瞬排翪arlLange(1885)：James-Lange理論血液系統(tǒng)的作用二者都強(qiáng)調(diào)情緒與機(jī)體變化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒發(fā)生中的作用。早期生理學(xué)觀點(diǎn)Cannon(1927)andBard(1934)對(duì)James-Lange理論的兩點(diǎn)批評(píng)自主反應(yīng)慢臟器反應(yīng)無(wú)情緒特異性Cannon-Bard理論（丘腦同時(shí)向皮層和軀體）情緒的生理機(jī)制不在外周，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦不足：忽視外因變化的意義，也忽視大腦皮層對(duì)情緒發(fā)生的作用。情緒的認(rèn)知觀點(diǎn)

-認(rèn)知因素納入對(duì)情緒發(fā)生的解釋Schachter-Singer理論(1962):任何一種情緒的產(chǎn)生，都是由外界環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化和對(duì)外界環(huán)境刺激的認(rèn)識(shí)過(guò)程三者相互作用的結(jié)果。認(rèn)知過(guò)程起決定作用。實(shí)驗(yàn)：控制組實(shí)驗(yàn)組1實(shí)驗(yàn)組2實(shí)驗(yàn)組3生理鹽水腎上腺素正確告知未告知錯(cuò)誤告知反應(yīng)相同情緒影響很大情緒的動(dòng)機(jī)-分化理論Tomkins和Izard20C.60年代情緒是一種獨(dú)立的心理過(guò)程，有其獨(dú)特的機(jī)制，并在人的心理生活中起著適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特作用。Tomkins直接把情緒看作是動(dòng)機(jī)。情緒、情感變化的維度及兩極性情緒、情感的兩極性

--動(dòng)力性（增力、減力）

--激動(dòng)度（激動(dòng)、平靜）

--強(qiáng)度（強(qiáng)、弱）

--緊張度（緊張、輕松）情緒、情感的種類(lèi)基本情緒和復(fù)合情緒心境、激情和應(yīng)激道德感、美感和理智感

基本情緒和復(fù)合情緒基本情緒：喜、怒、哀、懼復(fù)合情緒：敵意、焦慮心境、激情和應(yīng)激心境：微弱、持久而又具有彌散性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)。激情：強(qiáng)烈、爆發(fā)式、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)。具有明顯的生理反應(yīng)和外部行為反應(yīng)。應(yīng)激：出現(xiàn)以外事件和遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。PTSD

應(yīng)激應(yīng)激是一種生