教育知識與能力的考試重點(diǎn)

教育知識與能力的考試重點(diǎn)教育知識與能力的考試重點(diǎn)教育知識與能力的考試重點(diǎn)xxx公司教育知識與能力的考試重點(diǎn)文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度教育知識與能力的考試重點(diǎn)1、教育學(xué)：以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。（教育現(xiàn)象是研究范圍；教育問題是研究對象；教育規(guī)律是教育目的）2、教育學(xué)在教育科學(xué)體系中是屬于基礎(chǔ)科學(xué)。3、教育學(xué)不等于教育方針政策：教育學(xué)就其內(nèi)容而言是客觀的，是對客觀規(guī)律的揭示；而教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定的，是人的主觀意志的體現(xiàn)。4、教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：教育學(xué)來源于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一；教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)偏重于感性的、具體的東西，具有一定的盲目性和不合理性。5、教育學(xué)發(fā)展階段：萌芽階段、獨(dú)立形態(tài)階段、馬克思主義教育學(xué)誕生、現(xiàn)代教育理論發(fā)展。6、《學(xué)記》是世界上最早、最完整的一部教育著作；西方第一部教育著作是《論演說家的教育》。7、夸美紐斯的《大教學(xué)論》是獨(dú)立教育學(xué)形成的標(biāo)志；博比特的《課程》是課程論獨(dú)立的標(biāo)志；郝爾巴特是傳統(tǒng)教育主要代表人物。8、夸美紐斯主要教育觀點(diǎn)：教育適應(yīng)自然的原則；班級授課制和學(xué)年制；建立了教學(xué)原則體系和龐大的課程體系。郝爾巴特主要教育思想：提倡教師中心、教材中心、課堂中心，論證了“教學(xué)的教育性原則”；杜威是現(xiàn)代教育理論的代表，主張：以兒童為中心、以兒童活動為中心、做中學(xué)。9、教育部長凱洛夫主編的《教育學(xué)》構(gòu)建了新的教育學(xué)理論體系，論述了全面發(fā)展的教育目的，極其重視智育即教養(yǎng)的地位和作用。10、我國教育家楊賢江是中國最早用馬克思主義論述教育問題的教育家。11、教育科研的基本方法：調(diào)查研究法、觀察法、實(shí)驗(yàn)研究法、行動研究法、歷史研究法。12、狹義教育是指學(xué)校教育，是教育者對受教育者施加影響。學(xué)校教育活動三要素：教育者、學(xué)習(xí)者、教育內(nèi)容。13、教育的本質(zhì)屬性：A、教育是人類所特有的一種有意識的社會活動；B、教育是人類有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗(yàn)的活動；C、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動；D、教育過程中有多種因素的參與。14、教育的起源：神話起源說（教育是由上帝創(chuàng)造的，是體現(xiàn)上帝和神的旨意）、生物起源說（教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類特有的社會現(xiàn)象，是人的本能活動）、心理起源說（兒童對成年人的一種無意識模仿）、勞動起源說（教育起源于人類的生產(chǎn)勞動）15、教育的發(fā)展：原始形態(tài)教育、古代社會教育(特征：學(xué)校的產(chǎn)生、具有鮮明的階級性、鮮明的等級性、教育目標(biāo)狹窄，內(nèi)容豐富、教育與生產(chǎn)勞動相脫離)、現(xiàn)代社會教育（民主化、大眾化、國際化、信息化、終身化）16、社會生產(chǎn)力對教育的制約（決定）作用：影響教育目的的確立；制約著課程設(shè)置和教育內(nèi)容的選擇；制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度；制約著學(xué)校的結(jié)構(gòu)；制約著教學(xué)方法、手段、組織形式。17、教育的經(jīng)濟(jì)作用：是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；是科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；是生產(chǎn)新的科學(xué)知識和技術(shù)的手段。18、社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約：決定教育目的；決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定受教育者的權(quán)利；影響部分教育內(nèi)容。19、社會文化對教育的制約:影響著教育的價(jià)值取向；影響教育目的的確立；影響教育內(nèi)容的選擇；影響教育教學(xué)方法的使用；文化本身也是一種教育力量。20、教育對文化的促進(jìn)作用：傳遞保存文化；傳播交流文化；選擇提升文化；創(chuàng)造更新文化。21、教育受社會發(fā)展的制約，同時(shí)又對社會發(fā)展具有反作用，但它不起決定作用。教育萬能論和教育救國論是錯誤的。22、人的發(fā)展特征對教育的制約：教育要遵循人的發(fā)展順序性；教育要遵循人發(fā)展的階段性；教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性；教育要遵循人發(fā)展的互補(bǔ)性；教育要適應(yīng)人發(fā)展的差異性。23、遺傳素質(zhì)對人發(fā)展的作用（遺傳決定論錯誤論證）：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提；為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)與可能性；遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展進(jìn)程；遺傳素質(zhì)的差異性影響人身心發(fā)展的差異性；遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性；遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動的改變而改變。24、環(huán)境對人發(fā)展的作用（環(huán)境決定論錯誤論證）：環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；環(huán)境為人的發(fā)展提供對象、手段、資源、機(jī)遇；人是在與環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的；環(huán)境的影響具有自發(fā)性、隨機(jī)性、復(fù)雜性；環(huán)境對人的發(fā)展起重要的影響，但不能決定人的發(fā)展。25、教育對人發(fā)展的作用（教育萬能論錯誤論證）：教育具有明確的目的性、計(jì)劃性、組織性、系統(tǒng)性；教育由專業(yè)教師來施教；基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育；只有遵循人的發(fā)展規(guī)律教育才能促進(jìn)人的發(fā)展；只有處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系教育才能產(chǎn)生積極的成效；要正確處理教育與遺傳因素、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自的作用。26、壬寅學(xué)制：1902年，三段七級，是中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，只頒布沒有實(shí)施。癸卯學(xué)制：1903年，是中國第一個(gè)頒布并實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制，三段五級（初級小學(xué)堂、高等小學(xué)堂、中等教育、高等學(xué)堂、大學(xué)堂），規(guī)定不許男女同校，體現(xiàn)了半封建半殖民地的特點(diǎn)。壬子癸丑學(xué)制：1912年，三段四級，規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，特點(diǎn)（普通教育、師范教育、職業(yè)教育）。27、新中國學(xué)制改革：1951年，四段六級，增幼兒教育階段，該學(xué)制體現(xiàn)了民族平等、男女平等的原則/體現(xiàn)了學(xué)校面向工農(nóng)的原則/體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的原則/體現(xiàn)了方針、任務(wù)的統(tǒng)一性與方法方式的靈活性相結(jié)合的原則。1985年，A、明確提出本次教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì)；B、有步驟的實(shí)行九年義務(wù)教育；C、調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；D、改革高校管理體制，加強(qiáng)高校教育管理的自主權(quán)。28、西方發(fā)達(dá)國家學(xué)制發(fā)展趨勢：終身教育體系不斷完善、義務(wù)教育的范圍擴(kuò)展年限延長、重視職業(yè)教育，力求普通教育和職業(yè)教育融合、高等教育大眾化層次多樣化。29、義務(wù)教育：依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。30、義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)制性（義務(wù)性）、免費(fèi)性（公益性）、普及性（統(tǒng)一性）31、教育目的：把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要人的總要求。不等于教育方針。32、社會本位論：孔德、涂爾干、郝爾巴特；個(gè)人本位論：盧俊、羅杰斯。33、我國實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求（教育目的的基本精神）：強(qiáng)調(diào)為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。34、課程標(biāo)準(zhǔn)是國家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編寫的有關(guān)課程的內(nèi)容及其實(shí)施、評價(jià)的指導(dǎo)文件。A、前言，課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路；B、課程目標(biāo)，總目標(biāo)和階段目標(biāo)；C、課程內(nèi)容，具體的知識內(nèi)容要點(diǎn)；D、實(shí)施建議，教材編寫建議、教學(xué)建議、評價(jià)建議、課程資源的開發(fā)與利用。35、影響課程開發(fā)的因素：社會經(jīng)濟(jì)政治；文化與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、學(xué)科知識；學(xué)生對課程開發(fā)的影響；課程理論對課程的影響。36、課程類型：學(xué)科課程、活動課程、綜合課程?；顒诱n程特點(diǎn)：A、從兒童的需要、興趣和個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是兒童本位，經(jīng)驗(yàn)本位；B、以兒童的心理發(fā)展順序?yàn)橹行木帉懻n程；C、主張兒童在活動中探索，嘗試錯誤，學(xué)到方法。優(yōu)點(diǎn)：重視課程要適合學(xué)生的興趣、需要，能夠激發(fā)學(xué)生活動的積極性、主動性。缺點(diǎn)：學(xué)生獲得的知識缺乏系統(tǒng)性、連貫性，不利于傳遞人類文化經(jīng)驗(yàn)。37、我國課程改革的歷史背景：知識經(jīng)濟(jì)、信息社會的發(fā)展需要培養(yǎng)新型素質(zhì)的人才；大力推進(jìn)素質(zhì)教育的需要；在國際開展課程改革的背景下不至于落后；按照課程改革的規(guī)律推進(jìn)課程改革。38、我國基礎(chǔ)教育課程改革的主要目標(biāo)：A、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；B、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；C、加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活和社會發(fā)展的關(guān)系；D、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；E、建立起發(fā)展評價(jià)體系；F、改變課程管理過于集中，實(shí)行三級課程管理制度。39、我國基礎(chǔ)教育課程改革的理念：整體理念（為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展），三維目標(biāo)觀、綜合課程觀、內(nèi)容聯(lián)系觀、學(xué)習(xí)方式觀、發(fā)展評價(jià)觀、校本發(fā)展觀。40、教學(xué)活動是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的特殊的認(rèn)識活動。41、傳授知識與思想的關(guān)系：A、學(xué)生思想的提高是以知識為基礎(chǔ)的；B、學(xué)生思想的提高進(jìn)一步促進(jìn)知識的掌握；C、教師自身的思想品質(zhì)對學(xué)生有重要影響。42、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、布置和檢查作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績的檢查與評定。43、上課的要求：目的明確、全面具體；內(nèi)容正確；方法得當(dāng)、靈活運(yùn)用教學(xué)方法；結(jié)構(gòu)緊湊。44、布置課外作業(yè)的基本要求：典型性，選題要有代表性、難度要適中；針對性，應(yīng)與教科書的內(nèi)容有邏輯聯(lián)系；啟發(fā)性，應(yīng)有助于啟發(fā)學(xué)生思維；時(shí)代性，盡量同實(shí)際問題相結(jié)合；靈活性，根據(jù)學(xué)生的能力和學(xué)習(xí)速度分別布置分量、難度各異的作業(yè)。45、教學(xué)原則是指教學(xué)活動中所應(yīng)遵循的最起碼要求。教學(xué)方法指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動中采用的手段。46、教學(xué)活動中應(yīng)遵循的教學(xué)原則：直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則、量力性原則、因材施教的原則。47、常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、演示法、練習(xí)法、自學(xué)指導(dǎo)法、課堂討論法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法。講授法優(yōu)點(diǎn)：知識傳授效率高、有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮；缺點(diǎn)：學(xué)生被動接受、不利于因材施教；談話法優(yōu)點(diǎn)：能啟發(fā)學(xué)生的思維、能夠集中學(xué)生的注意力；缺點(diǎn)：有使用條件（學(xué)生必須具備相應(yīng)的基礎(chǔ)知識）、時(shí)間不好控制。48、教師的發(fā)展：A、角色轉(zhuǎn)變：傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者、管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者、居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”；B、教學(xué)行為轉(zhuǎn)變：強(qiáng)調(diào)教師之間的合作交流、不斷改善知識結(jié)構(gòu)；C、能力提升：提高課堂開發(fā)能力、提高對教學(xué)的整合能力；D、學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)轉(zhuǎn)變：指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境、注重學(xué)生的親身體驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。49、知覺不是各種感覺的相加：A、知覺指大腦選擇、組織和解釋感覺信息，產(chǎn)生對事物整體認(rèn)識的過程；B、知覺是對感覺經(jīng)驗(yàn)賦予意義，不是個(gè)別感覺信息的簡單總和；C、知覺是以大腦中過去的經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前感覺提供的信息。50、錯覺與知覺：A、錯覺是一種不正確的知覺；B、幻覺不是一種知覺現(xiàn)象；C、幻覺在一定時(shí)間內(nèi)會消失，而錯覺不會；D、錯覺是視覺的一種特殊形式。51、記憶是在頭腦中積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、儲存和提取的過程。記憶分感覺記憶（0.25-2秒）、短時(shí)記憶（1分左右）、長時(shí)記憶（長時(shí)間）。52、學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)：A、增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；B、滿足學(xué)生的內(nèi)在需要；C、學(xué)習(xí)者的信念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的歸因；D、教師的反饋；E、目標(biāo)導(dǎo)向與環(huán)境創(chuàng)設(shè)。53、學(xué)習(xí)策略是任何旨在提高學(xué)習(xí)的效果和效率，而有意識地采用的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的方案。特點(diǎn)：學(xué)習(xí)策略使用目的是為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；學(xué)習(xí)策略使用是有意識的；學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；學(xué)習(xí)策略有一系列的規(guī)則、方法和技能組成。54、認(rèn)知策略是加工信息的一些方法與技術(shù)，從記憶中提取信息；包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。元認(rèn)知策略是個(gè)體對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略；包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。資源管理策略是個(gè)體管理可用環(huán)境和資源策略；包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、尋求資源策略。55、畫線是復(fù)述策略，做筆記是精細(xì)加工策略，列提綱是組織策略。56、構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論：知識觀：A、知識不是對現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，只不過是人們對客觀世界的一種解釋；B、知識并不能準(zhǔn)確無誤地概括出世界的法則；C、知識不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外。學(xué)習(xí)觀：A、學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己構(gòu)建知識的過程；B、學(xué)生不是簡單的接受信息，而是主動的構(gòu)建知識的意義；C、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理；D、重視探究性學(xué)習(xí)；E、重視學(xué)習(xí)者之間的交流與合作。教學(xué)觀：A、教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗(yàn)；B、教師應(yīng)該重視自己對各種現(xiàn)象的理解；C、教學(xué)應(yīng)在教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心；D、教師是學(xué)生知識構(gòu)建的幫助者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者；E、提倡情境教學(xué)。57、心理發(fā)展的矛盾表現(xiàn)在：封鎖性與開放性并存、自尊性與自卑性并存、批判性與創(chuàng)造性并存、獨(dú)立性予以賴性并存、穩(wěn)定性與可塑性并存、青春期沖動性與壓抑性并存。58、情緒理論：詹姆士-蘭格理論，強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)物；坎農(nóng)-巴德學(xué)說，情緒產(chǎn)生的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦；拉扎勒斯的認(rèn)定評價(jià)理論，情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。59、情緒健康的標(biāo)準(zhǔn)：目的性明確，表達(dá)方式恰當(dāng)；情緒反應(yīng)適時(shí)、適度；積極情緒多與消極情緒。60、調(diào)節(jié)和控制情緒：敏銳覺察情緒、平和接納情緒、正確調(diào)整情緒、有效表達(dá)情緒、保持和創(chuàng)造快樂情緒。61、費(fèi)洛伊德的人格理論：口唇期（出生-1歲）、肛門期（2-3歲）、性器期（4歲左右）、潛伏期（7-青春期）、生殖期（青春期-成年期）。埃里克的人格理論：嬰兒期（0-1)、兒童期（1-3）、學(xué)齡初期（3-6）、學(xué)齡期（6-12）、青春期（12-18）、成年早期（18-25）、成年期（25-60)、成熟期（60歲后）。62、品德是道德品質(zhì)的簡稱。品德的構(gòu)成包括：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為。63、德育的基本規(guī)律：A、具有多種開端的對學(xué)生的知情意行的培養(yǎng)提高過程；B、是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程；C、是組織學(xué)生的活動與交往、對學(xué)生多方面教育影響的過程；D、是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。64、A品德是由知、情、意、行四者構(gòu)成，培養(yǎng)學(xué)生品德的德育過程就是培養(yǎng)四種品德心理因素并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過程；培養(yǎng)品德心理因素的過程或順序是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的；不必恪守一種開端或一種教育程序，根據(jù)學(xué)生的特征、個(gè)性差異選擇多種開端，多種教育程序；知、情、意、行之間既相互獨(dú)立，又相互作用，要全面培養(yǎng)促使學(xué)生品的全面、和諧、協(xié)調(diào)的發(fā)展。B德育是把道德內(nèi)化為品德，又把品德外化為道德行為的過程；教育是外因，思想斗爭是內(nèi)因