9屆高三歷史百強名校試題解析金卷：(第8卷)江西省鉛山一中、橫峰中學(xué)2019屆高三上學(xué)期暑假聯(lián)考(原卷版)

C.C.資本主義萌芽的成長D.傳統(tǒng)經(jīng)濟政策的動搖江西省鉛山一中、橫峰中學(xué)2019屆高三上學(xué)期暑假聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題：（本題包括25小題，共50分，每小題只有一個選項符合題意）1．據(jù)《中國史綱》，春秋時人主的最高尊號是王，天神的最高尊號是帝。戰(zhàn)國中期后，諸侯稱王，人主的尊號只好為帝，原為光大之義的“皇”字稱天神。到秦王嬴政統(tǒng)一全國后，他自稱為“始皇帝”。人主尊號的這些變化反映了借助于天加強統(tǒng)治B.人主權(quán)力不斷加強C.地方勢力左右人主尊號D.人主尊號的變化與社會轉(zhuǎn)型相適應(yīng)古代希臘公共空間發(fā)達，至今尚存的神廟、露天劇場、體育場等即是證明，但私人空間卻備受限制，如公民不參加“共餐制”，即喪失公民權(quán)。據(jù)此可知，古代希臘重視公民參政意識的培養(yǎng)B?民主限制希臘人自由C.個人生活從屬于城邦D?公民權(quán)缺乏法律的保障漢密爾頓在《聯(lián)邦黨人文集》中說：“在美國的復(fù)合共和國里，人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個分立的部門。因此，人民的權(quán)利就有了雙重保障。兩種政府將互相控制，同時各政府又自己控制自己。”材料反映了美國民主政治中的①人民主權(quán)原則②邦聯(lián)制原則③分權(quán)制衡原則④民主共和原則A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④4．《中華文明史》記載：“中國的近代化運動很大程度上是由軍事所牽動，近代化改革也多從軍事改革開始，但中國的近代化由軍事所牽動也有相當(dāng)?shù)呢?fù)面作用，當(dāng)轉(zhuǎn)型社會過渡到現(xiàn)代社會時，……軍事體制中那種與生俱來的層次化、制式化、紀(jì)律化、統(tǒng)一化又恰恰具有某種反現(xiàn)代的品性，這不能不對中國的近代化進程產(chǎn)生影響?！辈牧系暮诵挠^點是A中國近代化開始于對外戰(zhàn)爭B?統(tǒng)治者局限于學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)C.軍事部門是推動中國近代化的核心D.軍事改革牽動的近代化轉(zhuǎn)型緩慢據(jù)統(tǒng)計，在清末72家民族工業(yè)企業(yè)中，上海38家，廣州8家，福州4家。上海自1849年至1911年，各類各級新式學(xué)校有259所；各類中外文報刊達60多種。材料可以表明A.租界推動了上海市政現(xiàn)代化進程B?上海發(fā)展成為近代中國貿(mào)易金融中心C.租界對上海社會發(fā)展的雙重影響D?上海走在近代經(jīng)濟文化現(xiàn)代化的前列明代中葉以后，土地押租制流行。而佃農(nóng)的佃權(quán)，即土地經(jīng)營權(quán)，即是有償取得，遂可以有償轉(zhuǎn)佃和出典。這反映了A.小農(nóng)經(jīng)濟的制度困境B.土地經(jīng)營權(quán)的商品化C.C.對外開放格局已經(jīng)形成D.社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標(biāo)已經(jīng)確立7?古代中國社會“凡民曰四，一曰士，二曰農(nóng)，三曰工，四曰商”。明清之際，江南等地出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。這說明A.禮教束縛解除，傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變B.啟蒙思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心C.商品經(jīng)濟發(fā)展，等級觀念淡化D.商人地位提高，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體&中國的封建社會在一定程度上是允許社會流動的，具有較強的調(diào)節(jié)社會矛盾、特別是土地權(quán)和貨幣權(quán)的矛盾的社會機制。地主、商人和高利貸者是中國封建社會中的三個主要剝削集團，官僚則是他們政治上的代理人。在中國形成了地主、商人、高利貸者和官僚的“四位一體”，維護封建制度成為它們共同的根本利益。材料主旨是A.允許社會流動具有積極作用B.中國封建社會矛盾尖銳C.統(tǒng)治階層根本利益具有一致性D.中國封建制度具有特殊的穩(wěn)定性9.宋美齡在《不宣而戰(zhàn)之戰(zhàn)爭可以肆無忌憚》中說，“日本方今以種種事實證明，不宣而戰(zhàn)之戰(zhàn)爭，如何可以毋須遵守束縛正式戰(zhàn)爭之種種國際公法，因此而盡量利用之?！辈牧媳砻魅毡緦χ袊皯?zhàn)而不宣”是為了A.攫取大量侵華權(quán)益B.使其侵略活動免受國際法的約束C.避免英美出面干涉D.能夠從美國進口大批的戰(zhàn)略物資10.1956年，中共領(lǐng)導(dǎo)人展開了對社會主義建設(shè)道路的探索。劉少奇指出，“我們國家有百分之九十幾的社會主義，有百分之幾的資本主義，我看不可怕，它是社會主義經(jīng)濟的一個補充嘛！”這表明當(dāng)時中國A.深受蘇聯(lián)新經(jīng)濟政策的影響B(tài).尚未完成社會主義改造C.經(jīng)濟建設(shè)指導(dǎo)思想靈活務(wù)實D.國民經(jīng)濟出現(xiàn)嚴(yán)重困難11.下圖是我國某地城鄉(xiāng)居民年人均收入表，圖中城鄉(xiāng)收入差距最小的歷史時期出現(xiàn)的原因是^372.6772.4^372.6772.4一一■B69.56661唄.,|i-J11用人民人胯年人辭年入農(nóng)村經(jīng)濟體制改革已全面展開，城市經(jīng)濟體制改革剛剛起步計劃經(jīng)濟體制嚴(yán)重束縛著城市經(jīng)濟的發(fā)展

12．1933年，羅斯福提請國會通過法案，成立“資源保護隊”，主要是針對中部平原頻發(fā)的沙塵暴。第一批招募了25萬人，至1941年時，共計有250萬青年參與，在各州的1500個營地勞動，開辟了740多萬英畝國有林區(qū)和大量國有公園。史學(xué)家認(rèn)為這一措施是“新政”中最受歡迎、最成功、最沒有爭議的措施。史學(xué)家這樣評論的主要依據(jù)是該措施A.調(diào)整了農(nóng)林經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，降低農(nóng)產(chǎn)品價格B?使羅斯福政府將資源保護放在新政首位將失業(yè)救濟與自然保護有機結(jié)合起來D?基本解決了就業(yè)問題，消除了經(jīng)濟危機13．新中國成立后，外語主要以俄語為第一外語，從1960年代中期以后，選擇英語作為第一外語。這是我國當(dāng)時A中國對外開放的需要B?計劃經(jīng)濟體制的需要C.文化教育改革的需要D?國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要14?學(xué)者張芝聯(lián)說：“這樣一部不倫不類，伸縮性很大的憲法既能適應(yīng)君主制也能適應(yīng)共和制?！边@部憲法是指A.1689年英國的《權(quán)利法案》B.美國《1787年憲法》C.1871年《德意志帝國憲法》D.《1875年法國憲法》廷寄是清代皇帝授命內(nèi)廷寄發(fā)的一種諭旨。其有關(guān)告誡臣下、指示方略、考核政事、責(zé)問刑罰失當(dāng)?shù)葯C要文書，為防止泄露，不交內(nèi)閣而由軍機大臣密封，加蓋軍機處印信后，交兵部捷報處寄送各省有關(guān)官員，封面上書“軍機大臣字寄某官開拆”或“傳諭某官開拆”。19世紀(jì)末“廷寄”開始逐漸被廢除，其主要原因是A.電話在中國普遍使用B.清朝統(tǒng)治被推翻C.軍機處辦事效率低下D.電報的廣泛使用據(jù)統(tǒng)計，1963年《人民日報》元旦獻詞高頻詞匯有“調(diào)整、企業(yè)、國民經(jīng)濟、困難、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。對高頻詞匯的解讀符合史實的是A.“調(diào)整”的重點在國民經(jīng)濟比例關(guān)系B.“企業(yè)”的改革方向是公私合營C.“困難”的根源是“一邊倒”方針D.“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的經(jīng)營方式遭否定1961年，赫魯曉夫在蘇共二十二大的工作報告中提出，蘇聯(lián)正在順利地解決在按人口平均計算的產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上美國的任務(wù)。1966年，勃列日涅夫在蘇共二十三大上指出蘇聯(lián)正在循序漸進的解決這一任務(wù)，并同樣堅信蘇聯(lián)將會趕超美國。這反映了20世紀(jì)60年代蘇聯(lián)A.否定了改革的必要性B.堅持以農(nóng)業(yè)改革為重點C.人民生活水平顯著提高D.基本沿襲了斯大林模式C.人民生活水平顯著提高D.基本沿襲了斯大林模式18.英國公投又一次把世界的目光吸引到了歐洲。幾十年前還統(tǒng)治全球的歐洲大陸的前途這時似乎是暗淡的、危險的。但20世紀(jì)50年代后，東歐和西歐各國卻驚人地東山再起。這一復(fù)興同中國日益增長的實力和自信一起導(dǎo)致了一種全新的世界政治格局。美蘇短暫的首要地位讓位于一種新的多元化社會。這實質(zhì)上意味著全球地方主義的恢復(fù)一一至少從政治上來看是如此?！鄙鲜霾牧弦庠谡f明A.世界格局呈現(xiàn)出“一超多強”的局面B?美蘇兩極格局已被多極格局所取代C.兩極格局下已呈現(xiàn)出政治多極化趨勢D?多極化格局的形成是一個緩慢過程19.蘇維埃國家在原則上是不能靠采取劫掠殖民地或戰(zhàn)敗國人民一類的齷齪辦法來吸收工業(yè)化資金的。至于借用外債的這種辦法，蘇聯(lián)卻沒有加以利用的機會，因為資本主義國家拒絕貸款給蘇聯(lián)?！保ā端勾罅诌x集》）由此可見由于資金短缺致使蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)陷入空前困境當(dāng)時的蘇維埃政權(quán)正在為打退帝國主義武裝干涉而努力蘇維埃政府實行農(nóng)業(yè)集體化是為工業(yè)化解決資金困難問題蘇聯(lián)尋求社會主義國家的合作以解決工業(yè)化的資金困難問題20.1994年《APEC經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)人共同宣言》提出，“不晚于2020年在亞太地區(qū)完成我們實現(xiàn)自由和開放的貿(mào)易和投資的目標(biāo)。執(zhí)行的時間將考慮亞太經(jīng)濟合作組織各經(jīng)濟實體的不同經(jīng)濟發(fā)展水平，工業(yè)化經(jīng)濟不遲于2019年實現(xiàn)貿(mào)易和投資的自由化，發(fā)展中成員不晚于2020年實現(xiàn)這一目標(biāo)。”這表明APEC成員國A.反對貿(mào)易和投資自由化B.經(jīng)濟發(fā)展水平差異較大C.堅持互利和互惠的原則D.通過法律確立長遠目標(biāo)儒家民本思想強調(diào)“民為邦本”，樹立君主權(quán)威，托命于君主，從而形成“民本一一尊君”的基本框架。但到了明末清初時期，發(fā)展為“民本一一限君”的基本模式。這表明A.實質(zhì)是對儒家民本思想的繼承與發(fā)展B.民主啟蒙思想的形成C.活躍的儒家思想是對傳統(tǒng)儒學(xué)的否定D.對君主制進行了否定某個時代中，許多出版商除原有業(yè)務(wù)外，也大量刊印童蒙識字教材、生活實用手冊、通俗文學(xué)讀物等類書籍，銷售的對象以略通文字的平民百姓為主。這個時代最有可能是：A.秦漢B.隋唐C.宋元D.明清中國人進入太空一一人2003年法新社記者理查德?英厄姆在報道中用了這樣的標(biāo)題:中國人進入太空一一人類對宇宙的激情再次燃起”。他報道的科技成就是熱烈慶祝神舟五

號載人船

發(fā)射回收圓滿成功'f'f熱烈慶祝神舟五

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發(fā)射回收圓滿成功'f'f第一顆原子彈爆炸嫦娥探月軌道圖24?“吳門畫派”的領(lǐng)袖沈周主張：“畫法以意匠經(jīng)營為主，然必氣韻生動為妙。意匠易及,而氣韻別有三味，非言可傳！”以下作品符合其主張的是A.《洛神賦圖》B.《步輦圖》C.《清明上河圖》D.《墨蘭圖》25?雨果在贊揚某位文學(xué)家時說：“他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向，……一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙?！币韵屡c這位文學(xué)家的寫作風(fēng)格相似的作品是A.《巴黎圣母院》B.《大衛(wèi)？科波菲爾》C.《等待戈多》D.《老人與?！范?、非選擇題（第26題17分，第27題18分，第28題15分，共計50分）（17分）現(xiàn)代化是世界歷史發(fā)展的必然進程，是以工業(yè)化為核心引起的全面變革。閱讀材料，回答問題。材料一：明清時期，從全球角度看，在思想革命、科學(xué)革命、政治革命與工業(yè)革命的推動下，西方國家已在從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的路徑上高歌猛進。由于明清兩朝統(tǒng)治者未能認(rèn)清時代潮流，采取了逆大勢而行的政策，社會轉(zhuǎn)型因此難以啟動。直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，在西方堅船利炮的逼迫下，中國才開始艱難地探索現(xiàn)代化的路徑。――摘編自徐小寧《中國古代歷史中的社會轉(zhuǎn)型》材料二：對18世紀(jì)的英國，市場機制究竟如何發(fā)揮作用，以及給英國社會帶來了怎樣的影響。針對這一系列問題進行討論，出現(xiàn)了“斯密派”和“馬克思派”。“斯密派”和“馬克思派”都承認(rèn)18世紀(jì)的英國已經(jīng)出現(xiàn)市場經(jīng)濟，商品價格最終由供需決定。其分歧在于，市場競爭在多大程度上是完美的，該在何種程度上實行自由的市場競爭以及隨之產(chǎn)生的影響。“斯密派”認(rèn)為“看不見的手”占絕對優(yōu)勢。在他們看來，英國的工業(yè)革命應(yīng)當(dāng)歸因于早在18世紀(jì)英國經(jīng)濟就實現(xiàn)完全的自由競爭，與之相伴的還有穩(wěn)步擴展的市場，以及其所提供的創(chuàng)新和增長的廣闊平臺?！榜R克思派”認(rèn)為，英國之所以發(fā)生資本積累和投資行為是因為，從生產(chǎn)角度看，規(guī)模經(jīng)濟與范圍經(jīng)濟受到政治領(lǐng)導(dǎo)的保護和支持而大行其道。以眾多英國人變?yōu)橥耆蕾嚬べY的勞動力這一事實為例，他們認(rèn)為沒有政府的合謀協(xié)助是不可想象的。――［荷］皮爾?弗里斯《從北京回望曼徹斯特：英國、工業(yè)革命和中國》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清時期中國在現(xiàn)代化的道路上“難以啟動”的原因和結(jié)果（8分）（2）依據(jù)材料一、二，對于英國在工業(yè)化上“高歌猛進”的緣由，你贊成哪一派別的觀點，請結(jié)合史實說明你的理由。（9分）（18分）塑像蘊含著創(chuàng)作主體對社會生活與時代精神的理解。閱讀下列材料，回答問題。材料一漢朝以前，中國歷史上鮮有偶像崇拜的記載，人們對神靈及祖先的祭祀，主要是借助尸（祭祀時，代表逝者受祭的人）和木主（木制的神位，上書逝者姓名）來實現(xiàn)的。入漢后，祭祀古代著名的思想家和教育家孔子的祠廟，即孔廟中逐漸開始以孔子的圖繪作為祭祀的對象?！艿椒鹣裰幸环鸲兴_形制的影響。史載，東魏興和元年（539年），孝靜帝下詔修繕孔廟，“雕塑圣容，旁立十子”。趙強《孔廟塑像與佛教造像》材料二唐玄宗開元二十七年（739年）追謚孔子為文宣王，文宣王廟中除孔子塑像外，“顏生等十哲為坐像，悉預(yù)從祀。曾參大孝，德冠同列，特為塑像，坐次十哲之次”。宋真宗以顏子、曾子、子思、孟子四人塑像居于配享的位置，其他十哲塑像分立兩列從祀?！獡?jù)《舊唐書?禮儀志》和《宋史?禮志》材料三明洪武四年（1371年），國子司業(yè)宋濂上疏曰：“古者，木主以棲神，天子、諸侯廟皆有主。大夫束帛，士結(jié)茅為菆，無像設(shè)之事。今因開元八年之制，摶土而肖像焉，失神而明之之義矣?！敝煸皩Υ瞬灰詾槿唬吧喜幌?，謫濂安遠知縣”。洪武十五年（1382年）落成的南京國子監(jiān)卻采用了宋濂的建議，用木主而不用塑像。嘉靖年間，文廟禮制發(fā)生重大變化，除曲阜孔廟外，其他各地文廟一律撤除塑像改為木主。清代則繼承了這一制度，文廟祭祀大都設(shè)木主?！總ァ段膹R祀典與文化權(quán)威的建構(gòu)》請回答：閱讀上述三則材料，簡要概述祭祀孔子的變化，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其原因。（18分）28．（15分）歷史上重大改革回眸材料土地改革是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，徹底鏟除封建剝削制度的一場深刻的社會革命，是我國民主革命的一項基本任務(wù)。中國共產(chǎn)黨在民主革命時期，就提出了徹底的土地革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)了解放區(qū)的土地改革。新中國成立前，占全國面積約三分之一的東北、華北等老解放區(qū)已基本完成土地改革，消滅了封建剝削制度。，成為指1950年6月