2022年山東省泰安市肥城新城辦事處劉莊中學(xué)高三歷史模擬試題含解析

2022年山東省泰安市肥城新城辦事處劉莊中學(xué)高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下面是于1923年12月17日北京大學(xué)25周年紀(jì)念日所作民意測驗的部分結(jié)果：調(diào)查問題調(diào)查結(jié)果1.下列各種方法，你以為哪種可以救國?

(軍閥宰制、外國共管、國民革命)國民革命725票；外國共管19票；軍閥宰制10票2.俄國與美國，誰是中國之友?俄國497票；美國107票3.你心目中，國內(nèi)或世界大人物是哪幾位?世界大人物：列寧227票；威爾遜51票；國內(nèi)大人物：孫中山473票；陳獨(dú)秀173票；蔡元培153票對上述調(diào)查結(jié)果解讀正確的是A.國民革命運(yùn)動使人們的思想受到了洗禮

B.新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動啟迪了人民的覺悟C.反映了要求進(jìn)行社會主義革命的主流民意D.國共兩黨的合作成為了人民的共同愿望參考答案：2.下表為明清時期各地集市變化統(tǒng)計表，表中數(shù)據(jù)說明，自明朝嘉靖至清朝道光年間A．州縣集市的密度北方超過南方

B．南北經(jīng)濟(jì)交流日趨頻繁C．資本主義萌芽發(fā)展緩慢

D．農(nóng)民與市場的聯(lián)系不斷加強(qiáng)參考答案：D3.著名學(xué)者費(fèi)孝通指出通商口岸“是一個經(jīng)濟(jì)上處于劣勢的區(qū)域向外開的一扇門……它的繁榮卻并不代表它所在區(qū)域的繁榮”，只是一個經(jīng)濟(jì)缺口，吸取鄰近鄉(xiāng)村地區(qū)的財富，經(jīng)濟(jì)上無法自給自足，富有消費(fèi)城市的特點(diǎn)，導(dǎo)致通商口岸周圍的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步蕭條。材料主要體現(xiàn)的是通商口岸

A．改變了所在地區(qū)的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

B．對中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的破壞性作用C．是中國對外開放的窗口

D．加強(qiáng)了中國與世界的聯(lián)系參考答案：A4.從漢武帝正式設(shè)立太學(xué)，至西漢末年王莽輔政，太學(xué)弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人。經(jīng)學(xué)習(xí)考核，一般可任郡國文學(xué)職務(wù)，優(yōu)異者可授中央或地方行政官。漢代這些舉措（）A．使儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立 B．導(dǎo)致精英教育走向世俗化C．有利于培養(yǎng)大批實用人才 D．不利于學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：35：漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施．分析：本題考查儒家思想的演變情況，關(guān)鍵信息有：太學(xué)弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人．解答：結(jié)合所學(xué)知識可知，太學(xué)是西漢官辦的最高學(xué)府，其教學(xué)內(nèi)容是儒家經(jīng)典，是對“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是實踐，是思想專制的表現(xiàn)，故D正確．A夸大其詞．故排除．太學(xué)生主要是官宦和地主子弟，故排除B．太學(xué)教學(xué)內(nèi)容單一，不利于培養(yǎng)大批實用人才，故排除C．故選D．5.1913年，徐元章曾痛書挽聯(lián)：“融貫東西學(xué)理，調(diào)和南北黨爭，問如此奇才，古今有幾？道德發(fā)為文章，英雄造成時勢，痛橫來慘禍，天地不仁。”對挽聯(lián)中哀悼的這位英雄“造成時勢”表述正確的是A．分崩離析滿清統(tǒng)治

B．風(fēng)起云涌民主革命C．滾滾洪流憲政共和

D．蓬勃發(fā)展工農(nóng)運(yùn)動參考答案：C6.戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本來是渾圓物，誰是中央誰四旁。”而守舊派名士葉德輝卻說：“一、中國地處世界東南，而‘四時之序先春夏，五行之位首東南’．二、五色，黃屬土，土居中央，西人辨中人為黃種，是天地開辟之初隱與中人以中位?！边@一現(xiàn)象說明（）A．中國天朝上國的觀念被逐步打破B．中國傳統(tǒng)思想仍占據(jù)主流意識形態(tài)C．近代化轉(zhuǎn)型期的中國社會新舊雜陳D．近代報刊成為宣傳新知的媒介參考答案：考點(diǎn)：戊戌變法的內(nèi)容．分析：本題考查的是戊戌變法，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息并將兩種不同觀點(diǎn)進(jìn)行對比分析的能力．答案：《醒世歌》大意是：自古以來，中國人大都認(rèn)為“天圓地方”，中國處于世界的中心，是“天朝上國”．“中國并不在中央”就是要勸導(dǎo)中國人放棄天朝觀念，啟迪人們解放思想；守舊派名士葉德輝仍然堅持中國中心說．題干中這一現(xiàn)象說明了在近代化轉(zhuǎn)型中，有著新舊雜陳的沖突．故選C．7.右圖是關(guān)于某一組織的宣傳畫。對其表述正確的是

①它是由發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家組成

②在其區(qū)域內(nèi)，貧富分化嚴(yán)重③它在歐洲經(jīng)濟(jì)一體化加快的背景下建立

④它推動了國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的發(fā)展A．①②③④

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：A8.改革開放后，中共中央明確將中共八大作為探索中國社會主義建設(shè)道路的開端。這是因為中共八大A．客觀分析了當(dāng)時的國內(nèi)形勢與主要矛盾的變化B．實現(xiàn)了工作重心向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)變C．明確提出社會主義初級階段的理論D．全面總結(jié)了新民主主義革命的經(jīng)驗參考答案：A本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。中共八大是在社會主義制度在中國確立以后，開始探索中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的會議，八大正確分析當(dāng)時中國主要矛盾是人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國與落后農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實之間矛盾，故Ａ項正確；B是十一屆三中全會；C是中共十三大；D是1939年提出，建國后總結(jié)，不是八大內(nèi)容，故D項錯誤?！驹囶}考點(diǎn)】中共八大9.下表為不同史籍關(guān)于扁鵲望診的歷史敘述，據(jù)此推斷敘述出處公元前七世紀(jì)初，扁鵲望診蔡桓公《韓非子·喻老》公元前五世紀(jì)初，扁鵲為趙簡子診斷病情《史記·扁鵲傳》公元前四世紀(jì)末，扁鵲曾試圖用石具除去在位的秦武主臉部的疾病《戰(zhàn)國策·雜策》A.歷史文獻(xiàn)關(guān)于扁鵲的記載真實可信B.對同一歷史人物會有不同的歷史認(rèn)識C.對扁鵲的歷史敘述有神化成分D.歷史闡釋和歷史敘述必須保持一致參考答案：C從材料來看，對于扁鵲為誰診病，什么時間診病，歷史記載上存在一定的差異性，而且對扁鵲診病情況的敘述也有所偏差，因此本題選擇C選項。A選項錯誤，我們無法判斷；B選項錯誤，材料沒有反映出這一問題；D選項錯誤，這與材料反映的情況不符。10.“梭倫的改革很受歡迎，但沒有完全解決雅典的問題?！备母锖?，雅典的現(xiàn)狀是①取消債務(wù)奴隸制②公民按照財產(chǎn)分為四個等級③設(shè)立五百人議事會④部分公民獲得“觀劇津貼”A.①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A梭倫改革。此題考查的是基本的歷史知識，梭倫改革以財產(chǎn)為基礎(chǔ)劃分為四個等級，頒布了解負(fù)令，廢除了債務(wù)奴役制，因此A項正確，故選A。五百人議事會是克里斯提尼時期出現(xiàn)的；觀劇津貼是伯利克里時期實行的。11.隋唐時期，皇帝布施土地現(xiàn)象普遍存在，成百上千頃土地被授予或布施給寺院，一些寺院甚至“田連阡陌”。這種狀況的發(fā)展A.有利于緩和社會矛盾 B.緩解了土地兼并問題C.影響儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.造成國家的積貧積弱參考答案：C本題主要考查宋明理學(xué)——隋唐時期佛學(xué)的興盛。寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地兼并的嚴(yán)重，不利于社會矛盾緩和，故A項錯誤；寺院“田連阡陌”本身就是一種土地兼并現(xiàn)象，故B項錯誤；魏晉南北朝時期，佛道思想迅速崛起，沖擊了儒家的正統(tǒng)地位，故C項正確；寺院“田連阡陌”，與國家積貧積弱無直接關(guān)聯(lián)，故D項錯誤。12.在西方文學(xué)發(fā)展史上，某個流派的作家“行使了社會學(xué)家、社會史家以及社會批評家的職能，生動記錄了這個時代紛至沓來的所有緊要事件，其中既有公共生活事件，又有個人生活事件，都市社會、工人狀況、貧困、婚姻、婦女角色?！边@個流派是指

A．古典主義文學(xué)

B．浪漫主義文學(xué)

C．現(xiàn)實主義文學(xué)D．現(xiàn)代主義文學(xué)參考答案：C13.從15—16世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)開始，西方殖民者走遍全球，凡海水所及之處，幾乎均有他們的蹤跡，直至19世紀(jì)末世界終于被瓜分完畢，其勢力蔓延到世界各個角落為止，全球化初具雛形。在這個過程中，資本主義表現(xiàn)出來的最大特性是A．無限的擴(kuò)張性

B．統(tǒng)治的殘暴性

C．極端的掠奪性

D．競爭的激烈性參考答案：A14.洋務(wù)運(yùn)動之所以沒有達(dá)到“師夷長技以自強(qiáng)”的目的，主要因為A.沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理方式B.中體西用C.外國資本的擠壓D.沒有相對穩(wěn)定的和平環(huán)境參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動不徹底變革封建制度，只是企圖靠單純引進(jìn)西方先進(jìn)科技而使國家富強(qiáng)起來，這是洋務(wù)運(yùn)動失敗的根本原因，即“中體西用”思想，因此B選項正確。A選項錯誤，沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理方式是不變革制度的體現(xiàn)；C選項錯誤，沒有達(dá)到這一目的的主要原因是內(nèi)部因素，不是外國資本的擠壓；D選項錯誤，第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后中外關(guān)系趨于緩和，存在相對穩(wěn)定的和平環(huán)境。故正確答案為B選項。15.英國《金融時報》；“自1978年以來，中國企業(yè)有三次創(chuàng)業(yè)的高潮點(diǎn)，分別是1984年、1992年和2001年。催生這三個創(chuàng)業(yè)高潮點(diǎn)的動因分別是A．?dāng)U火企業(yè)盤主權(quán)、市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立、中國加入世貿(mào)組織B.市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立、三個代表理論的提出、中國加入世貿(mào)組織C.開放14個沿海港口城市、開放開發(fā)上海浦東、確立黨在新時期的基本路線D.建立4個經(jīng)濟(jì)特區(qū)、鄧小平南方講話、市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立參考答案：A16.“一戰(zhàn)”期間中國民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天，“一戰(zhàn)”后不久很快陷入低谷，它反映的本質(zhì)問題是(

)A．中國民族資本主義發(fā)展呈波浪形態(tài)

B．官僚資本的形成嚴(yán)重制約了民族資本的發(fā)展C．戰(zhàn)爭有利于民族資本主義工業(yè)的發(fā)展D．帝國主義的侵略是阻礙民族工業(yè)發(fā)展的主要原因參考答案：D試題解析：本題主要考查一戰(zhàn)時期資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)題干描述一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，中國民族工業(yè)獲得迅速發(fā)展，一戰(zhàn)結(jié)束民族資本主義經(jīng)濟(jì)再次萎縮，這就表明了壓制民族資本主義經(jīng)濟(jì)的最大障礙是帝國主義的侵略，所以符合題意的是D項，題干中沒有展現(xiàn)出資本主義經(jīng)濟(jì)波浪形態(tài)，排除A項；在一戰(zhàn)期間官僚資本尚沒有形成，排除B項；C項不符合“本質(zhì)”這一要求，排除。17.“資產(chǎn)階級在它不到100年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大“，馬克思的這一論斷揭示了資產(chǎn)階級

（

）

A．曾經(jīng)是生產(chǎn)發(fā)展的動力

B．永遠(yuǎn)是人類財富的化身

C．始終是社會進(jìn)步的代表

D．將來是世界經(jīng)濟(jì)的霸主參考答案：A18.中國第一個五年計劃，從1955年開始編制到1955年7月經(jīng)一屆全國人大二次會議審議通過，共歷時4年，其間大的修改就有6次。最后一次修改是在1955年4～5月，根據(jù)中國共產(chǎn)黨全國代表會議的決議，吸收中央各部和各?。ㄊ校┑囊庖姴⒖继K聯(lián)顧問的建議作了適當(dāng)修改。該現(xiàn)象主要表明（）A．新中國注重把握經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的客觀全面性B．“一五”計劃完全仿效蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式C．中共注意防止經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)“左”的傾向D．“一五”計劃的制定僅立足于全國各地實情參考答案：考點(diǎn)：G3：一五計劃．分析：本題主要考查一五計劃制定的背景，要求學(xué)生結(jié)合新中國成立以后的歷史現(xiàn)實，來理解和分析材料．解答：A．從材料可知，一五計劃的制定，經(jīng)歷了非常漫長和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v程，同時也可以看出計劃的制定考慮到多方面的因素，因此可以得出結(jié)論．新中國注重把握經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的客觀全面性．B．一五計劃并沒有完全效仿蘇聯(lián)建設(shè)的模式，而是參考了蘇聯(lián)建設(shè)的模式．C．材料中沒有體現(xiàn)出“左”的傾向，也沒有體現(xiàn)出中共注意防止經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)“左”的傾向．D．從材料中可以看出吸收借鑒并參考了蘇聯(lián)顧問的意見．故選A．19.2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法。……對于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對待。”這一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于（

）①人民主權(quán)說

②三權(quán)分立說

③因信稱義論

④天賦人權(quán)觀A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C20.10．右圖所反映的經(jīng)濟(jì)組織，其突出特征是A．成員國政治經(jīng)濟(jì)一體化B．成員國經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作多樣化C．成員國經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡化D．發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家優(yōu)勢互補(bǔ)參考答案：D21.1941年以后，國統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)、國民黨政府的財政開始陷入困境，1943年以后達(dá)到非常嚴(yán)峻的地步，而官僚資本對國民經(jīng)濟(jì)的壟斷卻大大加強(qiáng)，這就使人民對國民黨統(tǒng)治更加不滿?？箲?zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)的這一狀況A.反映了共產(chǎn)黨政治影響力提升B.導(dǎo)致國民黨的統(tǒng)治迅速崩潰C.反映了國民黨政治地位的下降D.促進(jìn)了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展參考答案：C【詳解】材料中“人民對國民黨統(tǒng)治更加不滿”表明國民黨的威信下降，政治地位在下降，故C正確；材料信息沒有涉及“共產(chǎn)黨政治影響力”問題，排除A；解放戰(zhàn)爭時期國民黨的統(tǒng)治迅速崩潰，B錯誤；人民對國民黨統(tǒng)治更加不滿，不利于抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展，排除D。22.鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府與西方國家簽訂了一系列條約。由此，恪守條約就成了清政府對外政策的重要內(nèi)容。在對外交涉中，無論大小事，清政府都一再諭令大臣要“恪守條約”。這說明當(dāng)時A.清政府已經(jīng)完全淪為洋人的朝廷B.近代外交觀念影響中國C.中外之間完全建立起平等的關(guān)系D.西方國家改變侵略方式參考答案：B【詳解】本題考查了清政府的對外交往。清政府完全淪為洋人的朝廷是在《辛丑條約》簽訂以后，故排除A項；中國近代與西方并沒有完全建立起平等關(guān)系，故排除C項；西方國家改變侵略方式是在《馬關(guān)條約》簽訂以后，故排除D項。根據(jù)“恪守條約就成了清政府對外政策的重要內(nèi)容”可知近代外交觀念影響了中國，故選B。23.1873年6月29日，日、俄、美、英、法、荷等國使節(jié)在紫光閣覲見清同治帝，未行跪禮。但當(dāng)時社會上流傳外國使臣見中國皇帝時恐懼之余足不能動、口不能言、渾身發(fā)顫，連國書都無法卒讀。這反映了中國A.外交禮儀近代化的艱難B.傳統(tǒng)綱常倫理的崩壞C.“天朝上國”威儀的穩(wěn)固D.近代條約體系的確立參考答案：A材料信息“當(dāng)時社會上流傳外國使臣見中國皇帝時恐懼之余足不能動、口不能言、渾身發(fā)顫，連國書都無法卒讀”說明“天朝上國”的觀念在中國社會中根深蒂固，這反映出了中國外交禮儀近代化的艱難性，故A項正確；C項是材料的現(xiàn)象，不是本質(zhì)，故錯誤；材料沒有反映出傳統(tǒng)綱常倫理的崩壞，故B項錯誤；近代條約體系從1842年《南京條約》開始形成，故D項錯誤。點(diǎn)睛：本題考查透過現(xiàn)象本質(zhì)的能力，解題的思維過程是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題的現(xiàn)象是“當(dāng)時社會上流傳外國使臣見中國皇帝時恐懼之余足不能動、口不能言、渾身發(fā)顫，連國書都無法卒讀”，這反映了外交禮儀仍然是“天朝上國”。24.美國著名記者史沫特萊就西安事變結(jié)束時的局勢發(fā)表評論說：“西安事變可能已經(jīng)以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國性的勝利。一個統(tǒng)一的中國，雖然緩慢而且伴有劇痛，終于在漸漸誕生?！彼f的“統(tǒng)一”含義是指(

)A.國民政府實現(xiàn)了形式上的全國統(tǒng)一B.蔣介石獲釋并重新執(zhí)掌軍政大權(quán)C.國共兩黨由分裂對峙開始走向合作抗日

D.標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立參考答案：C25.汽車如今已成為人們出行的重要交通工具，當(dāng)年德國工程師卡爾·本茨和戴姆勒二人分別獨(dú)立制成最早的汽車時，可以借助的機(jī)械和技術(shù)包括①刨床、磨床等車床

②內(nèi)燃機(jī)③計算機(jī)④石油化工技術(shù)A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：C26.1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書中提出了“物競天擇，適者生存”的生命進(jìn)化規(guī)律。隨后，很多西方宣揚(yáng)白人種族優(yōu)越的人用此理論來解釋社會發(fā)展，并在西方政界和學(xué)界形成了風(fēng)靡一時的社會達(dá)爾文主義。這種解釋社會發(fā)展的理論()A．鼓舞了北美人民的抗英斗爭

B．B．推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生C．正確揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律

D．是資本主義國家侵略擴(kuò)張的說辭參考答案：D達(dá)爾文的進(jìn)化論。達(dá)爾文的進(jìn)化論是近代生物學(xué)領(lǐng)域的成果，但是被列強(qiáng)用在了社會學(xué)上，成為了對外侵略擴(kuò)張的理論依據(jù)，故選D。27.理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道。”在此，王陽明

A．重申傳統(tǒng)的“四民“秩序”

B．主張重新整合社會階層C．關(guān)注的核心問題是百姓生計

D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意參考答案：D28.從漢到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名聲掃地，但法家思想被后繼統(tǒng)治者悄然繼承應(yīng)用。這一現(xiàn)象反映的實質(zhì)問題是A.專制加強(qiáng)對法家思想地位的鞏固B.專制的加強(qiáng)對儒家思想的沖擊C.儒家理念與政府專制集權(quán)的矛盾D.儒家思想與專制集權(quán)不可調(diào)和參考答案：C根據(jù)“從漢到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名聲掃地，但法家思想被后繼統(tǒng)治者悄然繼承應(yīng)用”，體現(xiàn)統(tǒng)治者的統(tǒng)治思想是外儒內(nèi)法，即表面上推崇儒家思想，但是實際操作上也依賴法家的思想，體現(xiàn)了儒家理念與政府專制集權(quán)的矛盾，C正確；封建社會的統(tǒng)治思想依然是儒家思想，AB錯誤；材料體現(xiàn)的是儒法結(jié)合、儒法互濟(jì)，D錯誤。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“從漢到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名聲掃地，但法家思想被后繼統(tǒng)治者悄然繼承應(yīng)用”，結(jié)合所學(xué)我國古代統(tǒng)治者的治國思想分析解答。29.對人民日報上相關(guān)詞匯使用頻率進(jìn)行計量分析，“一邊倒”在1949年的使用頻率是最高的，到了1951和1952年開始下降，到60年代，降到個位數(shù)，甚至為零。1950至1952年，“帝國主義”一詞呈下降趨勢。“獨(dú)立自主”和“和平共處”使用頻率從1953到1956年出現(xiàn)迅速增長趨勢。這說明A.中蘇關(guān)系開始惡化，中國放棄“一邊倒”政策B.中美關(guān)系逐漸緩和，中國開拓外交新局面C.不結(jié)盟運(yùn)動興起，中國積極融入第三世界D.中國從革命外交向民族外交轉(zhuǎn)變參考答案：D中蘇關(guān)系開始惡化與20世紀(jì)50年代末，排除A；1972年，尼克松訪華，中美關(guān)系開始緩和，排除B；不結(jié)盟運(yùn)動興起于1961年，排除C；由“邊倒”到“獨(dú)立自主”和“和平共處”，說明中國從革命外交向民族外交轉(zhuǎn)變，故選D。30.《司馬光奏議》載，“夫農(nóng)、工、商賈者，財之所自來也?！抑崞浼?xì)而取其5．大，散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣，農(nóng)、工商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？”在這里，司馬光A．堅持“重農(nóng)抑商”政策

B．指出促進(jìn)商業(yè)流通的重要性

C．提出“農(nóng)本商末”觀點(diǎn)

D．說明保持社會穩(wěn)定的必要性參考答案：B【考點(diǎn)】古代商業(yè)本題與其說考?xì)v史，不如說考語文文言的閱讀理解，“舍其細(xì)而取其大，散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣，農(nóng)、工商賈皆樂其業(yè)而安其富”司馬光重視商業(yè)流通的作用。材料沒有體現(xiàn)誰重誰輕的問題。ks5u二、非選擇題（共40分）31.中外歷史人物評說鄭觀應(yīng)（1842——1921年），近代早期啟蒙思想家、實業(yè)家、教育家、文學(xué)家、慈善家，1894年編成《盛世危言》。閱讀材料，完成下列要求。材料一

凡事由上、下院議定，仍奏其君裁度；君謂然，即簽名準(zhǔn)行，君謂否，則發(fā)下再議。其立法之善，思慮之密，要皆由于上下相權(quán)，輕重得平，乃克臻此……憲法立則上下無偏，君民共守。——鄭觀應(yīng)《盛世危言?議院》材料二

西人以商為戰(zhàn)……彼既以商來。我亦當(dāng)以商往……我之商務(wù)一日不興，則彼之貪謀一日不輟----欲制西人以自強(qiáng)，莫加振興商務(wù)?！嵱^應(yīng)《盛世危言?商戰(zhàn)》材料三

學(xué)校者，人才所由出。人才者，國勢所由強(qiáng)。故泰西之強(qiáng)強(qiáng)于學(xué)，非強(qiáng)于人也。然則欲與之爭強(qiáng)，非徒在槍炮戰(zhàn)艦也，強(qiáng)在學(xué)中國之學(xué)，而又學(xué)其所學(xué)也。——鄭觀應(yīng)《盛世危言?西學(xué)》（1）根據(jù)材料，概括鄭觀應(yīng)思想的核心主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，全面評價鄭觀應(yīng)的核心主張。參考答案：（1）政治上主張實行君主立憲、設(shè)議院、定憲法、興民權(quán)：經(jīng)濟(jì)上主張與西方展開商戰(zhàn)，發(fā)展資本主義工商業(yè)，使國家強(qiáng)盛；教育上主張學(xué)習(xí)西方，興辦新式學(xué)校，引進(jìn)西學(xué)，培養(yǎng)人才。（2）鄭觀應(yīng)是資產(chǎn)階級早期維新派的代表，形成了比較完整的維新變法思想體系，標(biāo)志著中國向西方學(xué)習(xí)由器物上升到制度層而：他的思想在當(dāng)時是愛國進(jìn)步的，推動了維新變法運(yùn)動的興起和發(fā)展；但未全面付諸實踐。試題解析：本題主要考查鄭觀應(yīng)的核心主張，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。（1）本題考查的是鄭觀應(yīng)的核心主張，學(xué)生根據(jù)材料從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三個方面來分析即可；（2）本題考查的是對其思想的評價，學(xué)生根據(jù)其思想內(nèi)容答出該主張的積極和局限性即可。32.（15分）；歷史上重大改革回眸材料

從19世紀(jì)以來，土耳其的宗教教育和世俗教育是共存的。這種狀況是不符合民族主義者的世俗化要求的。根據(jù)1924年通過的《教育統(tǒng)一法》，宗教學(xué)校被取消，所有的教育機(jī)構(gòu)被教育部接管，公共教育完全成為世俗事務(wù)。宗教教育則留給了家庭和鄉(xiāng)村的神職人員。憲法中關(guān)于伊斯蘭教為國教的條款在1928年被取消，1930年和1933年，城市和農(nóng)村學(xué)校的宗教課程被取消。20年代，初、中、高各級學(xué)校的結(jié)構(gòu)和課程還是以19世紀(jì)的法國教育為樣板。1933年，伊斯坦布爾大學(xué)進(jìn)行重組，在土耳其的很多城市還建立了新大學(xué)。凱末兒時期土耳其的人口識字率從1927年的10．6℅提高到了1940年的22℅——劉云《凱末兒改革中的伊斯蘭教》（1）根據(jù)材料，概括凱末兒時期土耳其教育改革的措施及特點(diǎn)。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明凱末兒時期土耳其教育改革的作用。（6分）參考答案：(1)措施：宗教教育與世俗教育分離；取消宗教學(xué)校、宗教課程；改革并發(fā)展高等教育。(每點(diǎn)2分，共6分)特點(diǎn)：世俗化；(1分)通過制定法律推動改革。(2分)(2)作用：削弱宗教對社會事務(wù)的影響，有利于土耳其的世俗化；有利于提高國民素質(zhì)；有利于土耳其的近代化。(每點(diǎn)2分，共6分)

【試題解析】(1)第一小問措施，根據(jù)材料“……所有的教育機(jī)構(gòu)被教育部接管，公共教育完全成為世俗事務(wù)。宗教教育則留給了家庭和鄉(xiāng)村的神職人員”得出：宗教教育與世俗教育分離；根據(jù)材料“宗教學(xué)校被取消”和“城市和農(nóng)村學(xué)校的宗教課程被取消”得出：取消宗教學(xué)校、宗教課程；根據(jù)材料“1933年，伊斯坦布爾大學(xué)進(jìn)行重組，在土耳其的很多城市還建立了新大學(xué)?！钡贸龈母锊l(fā)展高等教育。第二小問特點(diǎn)，根據(jù)材料“土耳其的宗教教育和世俗教育是共存的。這種狀況是不符合民族主義者的世俗化要求的。根據(jù)1924年通過的《教育統(tǒng)一法》……公共教育完全成為世俗事務(wù)”得出：：世俗化；通過制定法律推動改革。(2)根據(jù)材料“凱末兒時期土耳其的人口識字率從1927年的10．6℅提高到了1940年的22℅”得出有利于提高國民素質(zhì)；根據(jù)改革的措施可得出削弱宗教對社會事務(wù)的影響，有利于土耳其的世俗化；根據(jù)所學(xué)可知也是近代化的表現(xiàn)。

33.閱讀材料，完成下列要求。材料一、中國古代法制以“禮法合一”為主要特征。禮教所倡導(dǎo)的價值觀在法的規(guī)范中得到體現(xiàn)，那么“依法斷案”也是“合禮裁判”。但是由于法律的不可全述和社會行為的復(fù)雜，在司法實踐中往往會遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，可以歸結(jié)為“法外之情”和“法外之非”?！鞍俗h”制度是中國古代法制中的一項重要制度。所謂“八議”，是指親（皇親國戚）、故（皇帝的故舊）、賢（依封建標(biāo)準(zhǔn)德高望重的人）、能（統(tǒng)治才能出眾的人）、功（對封建國家有大功勛者）、貴（上層貴族官僚）、勤（為國家服務(wù)勤勞有重大貢獻(xiàn)的人）、賓（前朝的貴族及其后代）。這八種人犯罪，不按法定的程序和刑罰審判，司法機(jī)關(guān)不得自行處理，要采取“請議”的特殊訴訟程序，即先交大臣會“議”，議其罪行，然后再奏請皇帝進(jìn)行最終的裁決。這八種人經(jīng)“請議”特別程序后，往往享有減免刑罰的優(yōu)待。古代的訴訟雖然也收集使用物證人證，并比較重視勘驗現(xiàn)場，但更重視口供，以口供作為定案的主要根據(jù)。在通常情況下，沒有認(rèn)罪的口供是不能定案的，這種對口供的重視就必然導(dǎo)致了刑訊逼供?！谥醒?，秦漢的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、內(nèi)閣等中央行政中樞；在地方，商周時地方司法權(quán)由諸侯掌握，秦以后由郡守、縣令等各級地方行政機(jī)關(guān)掌握?！趵^堯《論中國古代司法制度的演變及特點(diǎn)》材料二、1840年鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)借口中國的司法制度過于野蠻殘酷，不能適用于西方人，因此強(qiáng)迫清政府承認(rèn)外國的領(lǐng)事裁判權(quán)。1906年秋清廷設(shè)立專門司職審判的大理院，從機(jī)構(gòu)設(shè)立上啟動了行政、司法分立的進(jìn)程，如果說這一改革還只是對傳統(tǒng)體制稍加變動的話，那么在地方各級，從袁世凱在天津府地方試辦新式審判廳開始，到京師地方、東三省及江蘇等地試辦各級審判廳，以及后來各省城、商埠各級審判廳等各級新式審判機(jī)構(gòu)的設(shè)立，無疑是對傳統(tǒng)體制的重大突破。從其人員任用上看，傳統(tǒng)體制中，各級行政官即是審判官，審判所需的法學(xué)專門知識主要是靠其司法審判的輔佐人員，而新式審判機(jī)構(gòu)的審判官員，既需要較長時期的專業(yè)學(xué)習(xí)，考試選拔合格，并經(jīng)過一定時期的試用后，才能正式成為其一員。袁世凱在天津試辦新式審判廳時，“經(jīng)試辦數(shù)月，積牘一空，民間稱便”，甚至開廳以后，洋商因為該廳審判公正，“亦有不先赴該國領(lǐng)事投稟而徑赴該廳起訴者”。清末政府通過《大清刑事民事訴訟法》草案以及其后幾部法律，第一次在中國歷史上規(guī)定了辯護(hù)和律師制度。被告人有權(quán)對自己所受到的控訴進(jìn)行辯護(hù)，并隨時可以自己選任或由法定代理人為其選任辯護(hù)人。——春楊《論清末中國司法體制的轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出我國古代司法審判制度的特點(diǎn)。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出晚清司法審判制度的主要變化及啟示。（15分）參考答案：（1）禮教是指導(dǎo)審判的主要原則；官員、貴族享受司法特權(quán)；皇帝掌握最終司法審判權(quán)；以口供作為定案的主要依據(jù)，刑訊逼供；司法從屬于行政，不具有獨(dú)立性。（10分）（2）主要變化：西方列強(qiáng)獲得領(lǐng)事裁判權(quán)，中國司法主權(quán)遭到嚴(yán)重破壞；行政、司法分立，確立司法審判的獨(dú)立地位；選拔任用專業(yè)的審判官員；審判效率提高，冤案減少；確立辯護(hù)和律師制度，給予法律當(dāng)事人辯護(hù)的權(quán)利。（10分）啟示：國家獨(dú)立是司法獨(dú)立的前提和基礎(chǔ)；司法獨(dú)立原則的確立，有助于司法公正，從而有利于推動中國法制的近代化進(jìn)程