卜算子·黃州定慧院寓居作1-蘇教版課件

卜算子

蘇軾jqk610427卜算子

蘇軾1一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景：“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿(mǎn)，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景：“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元2

蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱(chēng)，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后3

二、反復(fù)品讀,根據(jù)注釋疏通詞意,體會(huì)詞的意境。

殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?，滴漏聲斷?人群開(kāi)始安靜。時(shí)常能見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊，還有有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒冷的樹(shù)枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。二、反復(fù)品讀,根據(jù)注釋疏通詞意,體會(huì)詞的意境。4三、品讀鑒賞：

1、上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊?！熬罢Z(yǔ)即情語(yǔ)”,這一冷調(diào)色的描寫(xiě),其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。三、品讀鑒賞：1、上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？53、“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。”寫(xiě)出了幽人與孤鴻的什么相似之處？寂寞、孤獨(dú)、孤芳自賞、潔身自好。2.“獨(dú)往來(lái)”“縹緲”寫(xiě)出了一種什么樣的情境？生命的孤獨(dú)、漂泊無(wú)依、孤傲高潔3、“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影?！睂?xiě)出了幽人與孤鴻的什么相64、結(jié)合具體詞句說(shuō)說(shuō)下片寫(xiě)出了幽人與孤鴻怎樣的品質(zhì)特點(diǎn)？詞人以比興（象征）手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的飄零失所孤獨(dú)縹緲，驚起回頭驚魂未定、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不肯同流合污、堅(jiān)持操守的心境。4、結(jié)合具體詞句說(shuō)說(shuō)下片寫(xiě)出了幽人與孤鴻怎樣的品質(zhì)特點(diǎn)？75、前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？恨的內(nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。無(wú)人理解的憂(yōu)憤。同意：上片描寫(xiě)缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。5、前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是86、你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？這首詞運(yùn)用了象征(比興)等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，感物詠志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。6、你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？這首詞運(yùn)用了象征(比97.請(qǐng)聯(lián)系你學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)“鴻雁”這一意象在古典詩(shī)詞中有哪些含義。A、以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情。

如李清照《一剪梅》紅藕香殘玉簟秋，輕解羅衫，獨(dú)上蘭舟，云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓；花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭。7.請(qǐng)聯(lián)系你學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)“鴻雁”這一意象在古典詩(shī)詞中有哪10B、以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來(lái)比喻人生遭遇的凄涼悲慘。如李頎《送魏萬(wàn)之京》朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。B、以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來(lái)比喻人生遭遇的凄涼悲慘。11C、取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。如蘇軾《卜算子》缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。C、取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，喻人生遭遇的凄涼12D、取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在的人生境界。如李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。D、取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在138.探討:比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞,說(shuō)一說(shuō)蘇軾詞“新天下耳目”的特色。A、拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統(tǒng)的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開(kāi)，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，無(wú)不攝入筆端。8.探討:比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞,說(shuō)一說(shuō)蘇軾詞“14B、開(kāi)豪放詞派的先河。入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽(yáng)修的婉轉(zhuǎn)言情，柳永的長(zhǎng)篇鋪敘，都能達(dá)到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發(fā)展演進(jìn)中，群芳競(jìng)放，可說(shuō)是蔚為大觀(guān)。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬(wàn)丈波瀾，開(kāi)豪放一派先河，樹(shù)詞壇異幟。B、開(kāi)豪放詞派的先河。入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之15拓展閱讀：閱讀余秋雨散文《蘇東坡突圍》，體會(huì)蘇軾貶謫黃州時(shí)的復(fù)雜的心境。（見(jiàn)冊(cè)P107-108）拓展閱讀：閱讀余秋雨散文《蘇東坡突圍》，體會(huì)蘇軾貶16激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷(xiāo)商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車(chē)，而是自己。在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

229、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。

230、積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂(yōu)患。231、出門(mén)走好路，出口說(shuō)好話(huà)，出手做好事。232、旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。

233、怠惰是貧窮的制造廠(chǎng)。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。236、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。240、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭兌妓臅r(shí)候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。242、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門(mén)上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒的。

243、人之所以能，是相信能。244、沒(méi)有口水與汗水，就沒(méi)有成功的淚水。245、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。

246、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。247、兩粒種子，一片森林。248、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。249、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。250、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言17

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蘇軾jqk610427卜算子

蘇軾18一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景：“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿(mǎn)，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景：“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元19

蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱(chēng)，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后20

二、反復(fù)品讀,根據(jù)注釋疏通詞意,體會(huì)詞的意境。

殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?，滴漏聲斷?人群開(kāi)始安靜。時(shí)常能見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊，還有有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒冷的樹(shù)枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。二、反復(fù)品讀,根據(jù)注釋疏通詞意,體會(huì)詞的意境。21三、品讀鑒賞：

1、上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“景語(yǔ)即情語(yǔ)”,這一冷調(diào)色的描寫(xiě),其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。三、品讀鑒賞：1、上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？223、“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影?！睂?xiě)出了幽人與孤鴻的什么相似之處？寂寞、孤獨(dú)、孤芳自賞、潔身自好。2.“獨(dú)往來(lái)”“縹緲”寫(xiě)出了一種什么樣的情境？生命的孤獨(dú)、漂泊無(wú)依、孤傲高潔3、“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影?！睂?xiě)出了幽人與孤鴻的什么相234、結(jié)合具體詞句說(shuō)說(shuō)下片寫(xiě)出了幽人與孤鴻怎樣的品質(zhì)特點(diǎn)？詞人以比興（象征）手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的飄零失所孤獨(dú)縹緲，驚起回頭驚魂未定、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不肯同流合污、堅(jiān)持操守的心境。4、結(jié)合具體詞句說(shuō)說(shuō)下片寫(xiě)出了幽人與孤鴻怎樣的品質(zhì)特點(diǎn)？245、前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？恨的內(nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。無(wú)人理解的憂(yōu)憤。同意：上片描寫(xiě)缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。5、前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是256、你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？這首詞運(yùn)用了象征(比興)等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，感物詠志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。6、你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？這首詞運(yùn)用了象征(比267.請(qǐng)聯(lián)系你學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)“鴻雁”這一意象在古典詩(shī)詞中有哪些含義。A、以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情。

如李清照《一剪梅》紅藕香殘玉簟秋，輕解羅衫，獨(dú)上蘭舟，云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓；花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭。7.請(qǐng)聯(lián)系你學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)“鴻雁”這一意象在古典詩(shī)詞中有哪27B、以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來(lái)比喻人生遭遇的凄涼悲慘。如李頎《送魏萬(wàn)之京》朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。B、以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來(lái)比喻人生遭遇的凄涼悲慘。28C、取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。如蘇軾《卜算子》缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。C、取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，喻人生遭遇的凄涼29D、取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在的人生境界。如李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。D、取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在308.探討:比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞,說(shuō)一說(shuō)蘇軾詞“新天下耳目”的特色。A、拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統(tǒng)的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開(kāi)，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，無(wú)不攝入筆端。8.探討:比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞,說(shuō)一說(shuō)蘇軾詞“31B、開(kāi)豪放詞派的先河。入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽(yáng)修的婉轉(zhuǎn)言情，柳永的長(zhǎng)篇鋪敘，都能達(dá)到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發(fā)展演進(jìn)中，群芳競(jìng)放，可說(shuō)是蔚為大觀(guān)。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬(wàn)丈波瀾，開(kāi)豪放一派先河，樹(shù)詞壇異幟。B、開(kāi)豪放詞派的先河。入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之32拓展閱讀：閱讀余秋雨散文《蘇東坡突圍》，體會(huì)蘇軾貶謫黃州時(shí)的復(fù)雜的心境。（見(jiàn)冊(cè)P107-108）拓展閱讀：閱讀余秋雨散文《蘇東坡突圍》，體會(huì)蘇軾貶33激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷(xiāo)商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車(chē)，而是自己。在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小