辯證關系型議論文范例1

辯證關系型議論文范例簡筆與繁筆從來文章都提倡簡練，而繁冗拖沓為作文病忌。這誠然是不錯的。不過，文章的繁簡又不可單以文字的多寡論。言簡意賅，是凝練、厚重；言簡意少，卻不過是平淡、單薄?！胺薄蹦?，有時也自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫心理，能使細致入微。有時，真是非繁不足以達其妙處。這可稱為以繁勝簡?？次膶W大師們的創(chuàng)作，有時用簡：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。有時使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。一部《水滸傳》，洋洋灑灑近百萬言，作者卻并不因為是寫長篇就濫用筆墨。有時用筆極為簡省，譬如“式松打虎”那一段，作者寫景陽岡上的山神廟，著“破落”二字，便點染出大蟲出沒、人跡罕到景象。待式松走上岡子時，又這樣寫道：“回頭看這日色時，逐步地墜下去了?！闭媸橇钊嗣倾と弧ｋy怪金圣嘆讀到這里，不由得寫了這么一句：“我當此時，便沒虎來也要大哭?！弊畛錾囊獢?shù)“林教頭風雪山神廟'；寫那紛紛揚揚的漫天大雪，只一句：“那雪正下得緊。”一個“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚它富有“神韻，”當之無愧。以上是說用簡筆用得好。同一部《水滸傳》有時卻又不避其繁。看作者寫魯智深三拳打死“鎮(zhèn)關西7鼻上一拳，“打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪：咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來”。眼眶際眉梢又一拳，“打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都綻將出來”。第三拳，“太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、錢兒、銳兒，一齊響”。從味覺寫，從視覺寫，從聽覺寫，作了一大串形容，若是單從字面上求簡，這三拳只須說“打得鮮血迸流，烏珠迸出，兩耳轟鳴;'便充足了。不過簡則簡矣，卻走了“神韻失掉了原文強烈地感染讀者的魯智深伸張正義、懲罰惡人時那痛快淋漓勁兒。字面上的簡不等于精練，藝術表現(xiàn)上的繁筆，也有別于通常所說的啰嗦。魯迅是很講究精練的，但他有時卻有意采用繁筆，甚而至于借重“啰嗦”?！渡鐟颉道飳憽拔摇痹缒昕磻颍械剿魅还盐?，卻又焦躁不安地等待那名角小叫天出場，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，棗不過叫天竟還“沒有來”。在通常情況下，如果有誰像這樣來說話、作文，那真是啰嗦到了極點。不過在這特定的環(huán)境、條件、氣氛之下，魯迅用它來表現(xiàn)一種復雜微妙、難以言傳的心理狀態(tài)，卻收到了強烈的藝術效果。劉勰說得好：“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。”無論繁簡，要是拿“無可削”“不得減”作標準，就都需要提煉。但是，這提煉的功夫，又并不全在下筆時的字斟句酌。像上列幾個例子，我相信作者在寫出的時候并沒有大費什么苦思苦索的功夫。只要來自生活，發(fā)諸真情，做到繁簡適當并不是一件太困難的事。顧炎式引劉器之的話說：“文章豈有繁簡耶？昔人之論，謂如風行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁簡，則失之矣。”現(xiàn)今，創(chuàng)作上有一種長的趨向：短篇向中篇靠攏，中篇向長篇靠攏，長篇呢，一部、兩部、三部 當然，也有長而優(yōu)、非長不可的，但絕大部分不必那么長，確有“水分”可擠。作品寫得過長，原因很多，首先是對生活的提煉亦即藝術概括的問題，但藝術手法和語言表達的欠洗練也是不容忽視的一條。簡而淡，繁而冗，往往兩病兼具。有的作品內容確實不錯，因為寫得拖杏累贅，讀起來就像是背著一塊石板在劇場里看戲，使人感到吃力、頭疼。而讀大師們的名著呢，卻有如順風行船，輕松暢快。感此，提倡簡練為文，重議文章繁簡得失這個老題目，也許并不算得多余。信他，抑或自己裹身于這個物欲橫流的社會，穿棲在信息交織如網的時代，面對每天如潮涌的語言，我們該相信誰呢？信他，抑或自己？有人說，走自己的路，讓別人去說吧！有人說，理應耐心地聽取別人的意見。還有人說，常問路的人不會迷失方向。俯首是春，仰首是秋；月圓是畫，月缺是詩。每個人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應該相信自己，同時也要聽取別人的意見。相信自己，我們能夠立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風浪翻滾的怒濤中，我們仍然能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們仍舊能夠開啟柳暗花明又一村的新門?！白咦约旱穆?，讓別人去說吧?！钡∵@句話不正告訴我們，要相信自己。人生風雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無論悲喜傷痛，都要堅守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準確地點擊自己輝煌燦爛的明天之網頁。相信自己，并不意味著排斥別人；相反，相信自己，而是要善于聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：常問路的人不會迷失方向。漆黑的海上，海輪不但要遵循羅盤的指向，它還需要海上燈塔的導航。人生亦如此，沒有誰能夠一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見有時如登山的拐杖，支撐著你前進的腳步。唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君；齊王接受鄒忌的進諫，聽取群臣吏民的意見，于是才有“諸侯皆朝于齊”的國勢；孫中山提出建設三峽的設想，豈不是因為善于聽取別人的意見的結果？聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。當然，聽取別人的意見，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。理應耐心地傾聽他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之無則加勉。人生如秋風吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也無相信一切人。相信自己，也能聽取別人的意見，，這才是風雨人生路，逍遙任我行的法寶。相信自己，坐觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。聽取別人意見，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。相信自己，聽取別人意見，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。露因藏更精彩古往今來，有多少人韜光養(yǎng)晦卻在無形中顯露出光芒萬丈的自己，讓世人為之震撼，正如天山的雪蓮，在人跡罕至的地方綻放異彩，孤獨的流星，在寥遠的蒼穹里劃過美麗弧線。露因藏更精彩，藏非但不會使露黯淡無光，反而會使露更具非凡的影響力。文人墨客深藏自己的榮譽，露出淡泊寧靜的高尚精神。讀錢鐘書，讀到的是他那種“書癖鉆窗鋒未出，詩思繞樹鵲難安”的治學精神，讀到的是他那種甘于寂寞，不求聞達的淡泊寧靜；讀蔡元培，讀到的是他那種“一介寒儒，書生本色”的人格魅力，讀到的是他那種堪稱“中國的脊梁”的學術精神；讀到泰戈爾，讀到的是他那種“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的真切人生，讀到的是他那種“天空不留下我的痕跡，但我已飛過”的平和寧靜之氣……高潔傲岸的我女人墨客并不因為榮譽深藏不露而不為眾人敬仰，相反毀譽不驚的他們將高山仰止的精神融入了人們的靈魂里，讀懂了他們露因藏的精彩，使人靈魂凈化，高尚超然。平凡的人深藏自己的善行，露出博愛無私的可貴品德。有這樣的一個“他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，深藏自己的善行，卻塑造了偉大，流露出一個城市的良心。青島市紅十字會收到上千筆捐款中，很多捐款者都署名“微塵2每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都藏起自己的真實名字，卻流露出“微塵有情，大愛無聲”的愛心。平凡的人露因藏更精彩，他們藏起自己的善行，僅僅默默地用行動溫暖別人的心，他們露出博愛無私的可貴品德。科學家深藏自己的地位，露出那里鉆研的科學精神。袁隆平榮獲國家最高科學技術獎仍然躬耕于田間，致力于水稻研究；居里夫人獲得諾貝爾獎仍然廢寢忘食的研究；愛因斯坦身載多項榮辱，但仍專心研究……這些偉大的科學家并沒有因為地位的顯赫、榮譽的云集，而放棄了研究科學的精神。他們深藏自己的地位，露出努力鉆研的科學精神。露不會因藏遜色，而會因藏更精彩！我的舍得觀小溪舍棄了溫潤的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡。雛鷹舍棄了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個廣闊的舞臺，展示搏擊長空的壯美。因為懂得舍棄，所以成就永恒。伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂章，子期也懂。二人相結成知音。明年，當子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！古琴弦斷琴音絕，伯牙舍棄了自己摯愛的古琴，人們?yōu)榇肆粝铝擞肋h的遺憾。不過就是在瑤琴破裂的回聲中，我們卻聽到了傳遞友愛的天籟之音。沒有舍棄的古琴，哪來千古友誼流芳百世的佳話，沒有舍棄的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？歷史長河滾滾奔流，我們從中得到異樣的領悟 懂得舍棄，才能擁有至高的境界。披頭散發(fā)、形容枯槁的三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對“舉世皆濁”的世道，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。逝者已去，屈原舍棄了自己寶貴的生命，人們?yōu)榇烁械缴钌畹牟唤馀c震撼。不過就在這條吞噬屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的閃現(xiàn)。屈原的舍棄換來了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍棄換來了中華民族赤城之心的傳承。文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答 勇于舍棄，才能擁有不屈的精神?；\中的鳥兒舍棄籠外的暴風冰雪，卻不知要為此忍受牢籠的羈絆，深夜的寂寥。負重的蝸牛舍棄殼外的五彩世界，卻為此只能承擔笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。宋江為追求封建正統(tǒng)而背棄兄弟情誼，瑪?shù)贍柕聻橐灰沟奶摌s而舍棄原本穩(wěn)定平靜的日子，葛朗臺為金錢財富而舍棄了妻女的幸福生活，還有一些人，舍棄了純潔的心靈，高尚的人格，最后得到的僅僅暗淡失色的人生。文學的高峰回響著一個另類的聲音 不善舍棄，將失去美好的人生。于是，我懂了，該舍棄的毫不猶豫的舍棄，要珍惜的義無反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。指間沙掬起沙漠中的一捧清泉，指間殘留著沙粒。是丟棄它，讓手指潔凈如初，還是保留它，當作永遠的記憶？讓往事隨風，讓記憶塵封，我們能夠擁有更嶄新的開始。讓往事與記憶長存有我們的腦海中，我們便擁有了回憶的權利與財富。有時，我們需要忘記。忘記痛苦，忘記憂傷，忘記失意，忘記煩惱。因為它們就像蛀蟲，會啃噬我們的心靈；它們就像烏云，會遮蔽我們心靈的太陽；它們就像沉重的行囊，會減慢我們前行的腳步。猶太王大衛(wèi)說：“一切都會過去?！钡拇_，只有忘記以前的陰霾，才會贏得新的艷陽天。韓信將胯下之辱置之腦后，不被以前的恥辱壓倒，終于得以大展鴻圖，助劉邦完成了千秋霸業(yè)；司馬遷忘卻了宮刑帶來的肉體與精神的雙重打擊，終于寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”。痛苦需要忘記，成功有時也需要忘記，否則就會成為前進的羈絆。哈佛女孩劉亦婷曾說:“為什么我能取得成功，因為從小就學會了把一切成績化歸為零?！睆牧汩_始，就是從新的起點出發(fā)，我們才能具有新的活力與激情。有時，我們不能忘記。不能忘記美好的回憶，不能忘記他人的恩情，更不能忘記歷史。我常?；叵胪辏叵肫鹉棠痰拇笃焉?，爺爺?shù)淖仙皦兀叵肫饟u晃著小腦袋，背“江南可采蓮，蓮葉何田田;'回想起與小伙伴嬉戲的開心時光這些，都增添了我對生活的熱愛。我常?；貞浧饏f(xié)助過我的人，他們的真摯的眼，含笑的臉，讓我在困境中看到了光明與希望，如果有機會，一定不忘報答他們。有人說：忘記過去就意味著背叛。那么，忘記歷史就更會成為罪人。百年前中華大地上那場浩劫我們不能忘卻，以前的國恥，百年的滄桑，是我們記憶中刻骨銘心的印痕，作為中華兒女，我們要記得肩上的重任。對于過去的一切，或忘或不忘，應經過理智的衡量與選擇，而不能忘卻所有或記憶所有。忘，使我們堅定了前行的意志；不忘，使我們的內心豐富且明智。于是，在指間眾多的沙粒中，我細細地挑選幾粒放入囊中，再將手指洗凈，繼續(xù)前行 一路同行像水汲著火，像夜伴著明，在忘懷和銘記交織著的人生旅程中，我們一路同行!寫在前面總是在時光的洪流中感慨萬千，歲月會流逝，世事會變遷，不過什么要遺忘？什么卻不能忘懷？你輕輕地這么問我。忘記該忘記的一切。忘記流淚的昨天，忘記受傷的體驗，忘記痛心的場面。學會如何忘記，學著像李白那樣，忘記官場的功名利祿，忘記世俗的紛擾繁雜，舉杯暢飲“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名？學會如何忘記，學著像白居易那樣，忘記羈旅的苦悶孤獨，忘記漂泊的酸楚無助，琵琶欲語“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。學會如何忘記的人，掙脫了黑暗的束縛，到達了陽光的彼岸；學會如何忘記的人，卸下了壓肩的重擔，承載了微笑的力量。海倫?凱勒忘記了殘疾給自己帶來的陰影，用堅強和毅力向世界宣告“假如給我三天光明，我將擁有美麗人生”；音樂神童舟舟忘記了智障給自己造成的困難，用執(zhí)著和努力成就了一段夢想樂章！學會忘記就是學會準確面對人生。不過什么要遺忘？什么卻不能忘懷？你輕輕地這么問我。銘記該銘記的一切。銘記挫折的經驗，銘記磨難的歷練，銘記失敗的教誨。學會如何銘記，學著像范仲淹那樣，銘記黎民的水深火熱，迷宮年紀百姓的生活饑苦，提筆抒懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂］學會如何銘記，學著像陸游那樣，銘記自己的責任使命，銘記國家的前途命運，夢醒吟誦“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。學會如何銘記的人，找到了生命的航向，駛向了成功港灣；學會如何銘記的人，充滿了無窮的動力，創(chuàng)造了輝煌的明天。周恩來銘記著自己少時的志向格言，用睿智和拼搏見證了“為中華之崛起而讀書”的誓言;袁隆平銘記著祖輩多少年的祈盼，用汗水和辛勤贏得了“雜交水稻之父”的永恒勛章！學會銘記就是學會準確面對人生。其實，生命的豐富多彩便在于我們得到的和失去