第1課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》教學設計

第1課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》教學設計一、教材分析（一）本課主題本課課題是“文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”。在教學中，我們需要通過對早期文明的產(chǎn)生、發(fā)展的表現(xiàn)和不同特點的學習，引導學生認識文明的統(tǒng)一性和多樣性，體驗到早期人類文明統(tǒng)一性基礎上的多樣性。（二）教材內(nèi)容本課包括兩個子目：人類文明的產(chǎn)生和古代文明的多元特點。圍繞早期文明，兩個子目的內(nèi)容形成了一個發(fā)展、延續(xù)的歷史過程。早期文明的產(chǎn)生為早期文明的發(fā)展提供前提和基礎。每一個子目分別對應了一個“學習聚焦”，以精煉的文字概括本目的基本內(nèi)容和要點提煉，有利于學生對于重難點的掌握，也有利于幫助學生提高綜合概括能力。同時教材還提供了“史料閱讀”1則，幫助學生了解雅典民主政治的局限；“學思之窗”2則，幫助學生理解埃及和兩河文明發(fā)展的表現(xiàn)；“思考點”1則，強調(diào)自然環(huán)境對各自文化的影響；“歷史縱橫”2則，幫助學生理解文明的統(tǒng)一性；本課最后的“探究與拓展”目的在于引導學生更為全面的認識文明發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的特點。（三）核心知識概念第一層次（主題）：文明第二層次（重大史事）：文明的產(chǎn)生、早期文明的發(fā)展第三層次（具體史事）：文明產(chǎn)生的過程、原因和標志；早期文明發(fā)展的表現(xiàn)、時空條件和特點文明是整課的核心概念，比較抽象，不易理解。早期文明的產(chǎn)生、早期文明的發(fā)展這兩個概念區(qū)別比較明顯。二、教學立意（一）課標要求知道人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點；分析認識這些特點形成的不同時空條件。（二）教學目標考慮到中國古代文明在《綱要》上冊已經(jīng)學習過，本課在設計時，重點側(cè)重于兩河文明、埃及文明、印度文明和希臘文明這四部分；早期文明的產(chǎn)生過程比較復雜，而課標要求只是“知道”層面，所以，本課設計時，淡化文明產(chǎn)生的過程，著重文明產(chǎn)生的原因分析。第一層次是史事了解與分析，通過對早期文明產(chǎn)生過程的學習，知道早期人類文明的產(chǎn)生的條件及其表現(xiàn)；通過對早期文明發(fā)展的學習，了解早期各文明發(fā)展的不同表現(xiàn)。第二層次是在史事了解的基礎上，利用各種類型的史料，引導學生認識早期文明不同表現(xiàn)，歸納整理其不同特點。第三層次是在前兩個層次基礎上，利用各種史料，分析各不同文明不同特點所產(chǎn)生的時空條件，形成正確的文明觀，并從中理解文明的統(tǒng)一性和多樣性。唯物史觀：人類文明產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。人類文明由低級向高級發(fā)展，奴隸社會是共同經(jīng)歷的。時空觀念：各文明發(fā)展的多樣性的不同的時空條件，自然環(huán)境影響文明發(fā)展。雅典民主政治的產(chǎn)生是多種社會條件的綜合產(chǎn)物。史料實證：利用各種史料，說明各文明發(fā)展的表現(xiàn)及其產(chǎn)生的時空條件。歷史解釋：利用各種史料，合理解釋文明的統(tǒng)一性和多樣性產(chǎn)生的原因。家國情懷：增強學生對人類文明多元化的認識。（三）教學重難點重點：各早期文明產(chǎn)生的原因；各早期文明發(fā)展的多樣性及其時空條件。難點：各早期文明發(fā)展的時空條件；早期文明發(fā)展的特點。三、教學流程（一）導入：看圖說文明，導入新課——四大文明古國利用梁啟超的“四大文明古國”的概念，利用地圖，讓學生看圖說文明之所在，培養(yǎng)學生的歷史空間感，過渡到“文明的產(chǎn)生”。（二）探索文明密碼1.早期文明有哪些？從地圖上觀察，分析早期文明的特點。2.何為“文明”？從“文明”的概念內(nèi)涵著手，借助中外文化名人的定義進行認識。3.“文明”的表現(xiàn)有哪些？學生由于已有知識有限，無法準確得給予界定。本課設計用名人對于文明表現(xiàn)的各種不同的表述來說明對于文明產(chǎn)生標準多樣和文明產(chǎn)生的共性有哪些。4.探究一：地理環(huán)境對文明產(chǎn)生了什么影響？依據(jù)地圖，分析早期文明分布特點，由此引出文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)業(yè)。5.引導學生閱讀教材，利用教材文字，對文明產(chǎn)生的過程及其原因進行概括和總結(jié)，從而對文明產(chǎn)生的過程有一個比較清晰的認識和了解。（三）探知文明故事這一部分整體上設計意圖：利用各古代文明的典型文物，以文物作為平臺，對它進行有效地、深度地、專業(yè)地歷史解讀，從這些解讀中去了解各文明發(fā)展的不同表現(xiàn)，為探析不同特點做好鋪墊。因為典型文物本身所承載的歷史信息有限，所以，我們在解讀時，不可能對各文明的表現(xiàn)解讀地比較全面，只能突出重點。1.兩河文明：利用《漢謨拉比法典》，從畫像上引出“君權神授”；從法典文字上引出“楔形文字”，從法典的內(nèi)容上引出當時古巴比倫的社會歷史狀況。2.埃及文明：利用金字塔，從金字塔建筑的目的上引出“法老至上”；從金字塔上的文字，引出埃及“象形文字”，并由此引出“莎草紙”；從金字塔的建設上，引出當時埃及的歷史狀況。3.印度文明：利用印度兩本史詩，從史詩的內(nèi)容上引出“種姓制度”，并對種姓制度進行認識；再從佛教經(jīng)典中，引出佛教產(chǎn)生的原因；從而形成種姓制度和佛教之間的內(nèi)在聯(lián)系。4.希臘文明：利用雅典公民大會遺址，引出公民大會的操作程序和形式，并對雅典民主進行認識。（四）探究文明真相設計意圖：利用上一部分的學習，從紛繁復雜的文明發(fā)展的表現(xiàn)中總結(jié)統(tǒng)一性和多樣性，并著重從自然環(huán)境角度，對文明發(fā)展多樣性進行探究，最終得出歷史認識。1.探究二：埃及文明與巴比倫文明的不同？利用兩河流域和尼羅河流域不同的地理環(huán)境，指出其對于兩河文明政治體制和文學所產(chǎn)生的影響，引申到對相似文明所造成的不同影響。2.探究三：雅典民主政治的形成？利用地圖，正確分析自然環(huán)境對雅典民主政治形成所產(chǎn)生的影響，明確自然環(huán)境對海洋文明的影響?？偨Y(jié)：不同的自然環(huán)境影響著相似的大河文明的不同發(fā)展特點；不同的自然環(huán)境影響著迥異的海洋文明的發(fā)展。自然環(huán)境影響著文明發(fā)展多樣性。文明的多樣性源于不同的時空條件。（五）課堂總結(jié)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展過程具有統(tǒng)一性。其統(tǒng)一性體現(xiàn)在：產(chǎn)生的根本原因、產(chǎn)生的過程和形成的標準。在人類文明發(fā)展的過程中，自然環(huán)境影響著文明發(fā)展，使得其具有多樣性的特點。人類文明就是在這統(tǒng)一性基礎上而呈現(xiàn)的色彩斑斕、異彩紛呈。四、課后延伸根據(jù)本課所探究得出的結(jié)論，引導學生去理解“一帶一路”倡議的意義。小結(jié)本課教學著重講述