-高二歷史必考知識點最-總結(jié)梳理五篇分享（精選）

11/11高二歷史必考知識點最新總結(jié)梳理五篇分享高中階段學(xué)習(xí)難度、強度、容量加大,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)及壓力明顯加重,不能再依賴初中時期老師“填鴨式”的授課，“看管式”的自習(xí)，“命令式”的作業(yè)，要逐步培養(yǎng)自己主動獲取知識、鞏固知識的能力,制定學(xué)習(xí)計劃,養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。下面就是松鼠給大家?guī)淼母叨v史知識點總結(jié),希望能幫助到大家！高二歷史知識點1１.英荷戰(zhàn)爭——１7世紀(jì)英荷爭奪殖民地的戰(zhàn)爭。2.七年戰(zhàn)爭——175６～17６３年英法爭奪歐洲霸權(quán)和殖民地的戰(zhàn)爭。3.拿破侖對外戰(zhàn)爭-－主要對手是英、俄、普、奧等，前期以革命性為主;后期以侵略性為主。4.克里米亞戰(zhàn)爭——１8５3~1856年英法與俄國為爭奪土耳其殖民地而爆發(fā)的戰(zhàn)爭。５.普法戰(zhàn)爭——１８70年普魯士為統(tǒng)一德國對法進(jìn)行的戰(zhàn)爭。6.美西戰(zhàn)爭——１8９8年美國與西班牙為爭奪菲律賓而爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭。７.日俄戰(zhàn)爭——1９04～190５年日俄為爭奪中國東北和朝鮮爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭。8．第一次世界大戰(zhàn)——時間、作戰(zhàn)雙方、性質(zhì)、主要戰(zhàn)場、重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)場重心的轉(zhuǎn)移、結(jié)果和影響。9．第二次世界大戰(zhàn)——原因、爆發(fā)、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)折、重大戰(zhàn)役、重要會議、性質(zhì)、結(jié)果和影響。1０.朝鮮戰(zhàn)爭——195０年6月,朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。美國操縱聯(lián)合國安理會通過決議,組成以美國為主的所謂“聯(lián)合國軍”，擴(kuò)大侵朝戰(zhàn)爭，很快將戰(zhàn)火燒到中朝邊境。美國第七艦隊開入臺灣海峽,干涉中國內(nèi)政。在朝中人民打擊下,195３年,美國不得不在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。11.侵爭(1)時間：60年代初到１973年。(2)經(jīng)過:①美在越南南方建立越南共和國,同北部越南民主共和國對立。②特種戰(zhàn)爭：對越南提供軍事援助，向南越派遣顧問。③局部戰(zhàn)爭:1964年把戰(zhàn)爭擴(kuò)大到越南北方，將特種戰(zhàn)爭升級到對整個越南的局部戰(zhàn)爭。④美國又向越南南方直接派遣軍隊,持續(xù)到１973年。高二歷史知識點2一、“人是萬物的尺度”1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。2、智者學(xué)派的思想主張:(1)以人和人類社會為探索的主題,研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。(2)強調(diào)人的價值。（3)代表人物及主張：普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。二、美德即知識１、蘇格拉底的思想主張:(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。(2)提出“美德即知識”的思想。(３)提出善是人的內(nèi)在靈魂,世界上沒有人自愿作惡,人之所以作惡是出于無知。(4）教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。三、柏拉圖和亞里士多德１、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會,著有《理想國》一書,他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職,主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就,成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是級的。高二歷史知識點3１、原因：①一戰(zhàn)期間,歐洲列強暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略②辛亥革命了封建專制統(tǒng)治,為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙，③中華民國的建立提高了民族資產(chǎn)階級的政治地位和熱情，④民國政府鼓勵發(fā)展實業(yè),⑤群眾性的反帝愛國運動的影響。2、表現(xiàn):紡織業(yè)、面粉業(yè)等輕工業(yè)發(fā)展最快(紡織業(yè)第一，面粉業(yè)第二)3、影響近代民族工業(yè)發(fā)展的因素(1)阻礙因素：半殖民地半封建的社會環(huán)境(帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和束縛,這是阻礙近代民族工業(yè)發(fā)展的主要因素）(２)推動因素：①外國資本主義的入侵，在給中華民族帶來沉重災(zāi)難的同時,也分解著中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)②由于時代潮流的沖擊和鞏固統(tǒng)治的需要,清末至民國歷屆政府都鼓勵興辦實業(yè)③群眾性反帝愛國運動的推動，特別是抵制洋貨、提倡國貨運動④實業(yè)家的實業(yè)救國的思潮高二歷史知識點4(一）漢初的黃老之學(xué)１、出現(xiàn)的社會背景:經(jīng)濟(jì)殘敗,百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要；吸取秦亡的教訓(xùn)。2、主要內(nèi)容:①黃帝的學(xué)說:治身(養(yǎng)生);②老子的學(xué)說：治國（無為而無不為,積極無為)3、特點：兼采眾家、積極無為“無為而無不為”。４、作用:西漢初年的指導(dǎo)思想,使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣,但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。(二）罷黜百家，獨尊儒術(shù)1、原因:漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。背景:（經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家富強;(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。2、新儒學(xué)理論來源:以《公羊春秋》為骨干,融合陰陽、黃老和法家思想。3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說（基礎(chǔ)）；君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn)，”王道之綱”?！咀ⅰ刻烊烁袘?yīng)思想：一方面是將君主作為象征;一方面制約君主.4、新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。5、新儒學(xué)的特點:適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要,實質(zhì)是思想文化專制。即宣揚君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法,兼采各家思想,儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序,所以成為正統(tǒng)思想。6、罷黜百家,獨尊儒術(shù)的提出及其影響:①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。③推動重視教育的文化風(fēng)尚。④利用王權(quán)對思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。高二歷史知識點５原始社會（二三百萬年前——公元前21世紀(jì))、過渡時期(皇帝堯舜禹時期大約4０00——5０00年前)·奴隸社會(公元前２1世紀(jì)——春秋時期公元前476年)·封建社會(戰(zhàn)國時期公元前４75年——鴉片戰(zhàn)爭１84０年)·半殖民地半封建社會(18４0年——１949年)·過渡時期(新民主主義社會）(194９——１9５6年)·社會主義社會(19５6年——今天）一、奴隸社會的發(fā)展史：夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)（前２１世紀(jì)——前16世紀(jì)）商(奴隸制社會的發(fā)展時期）(前16世紀(jì)——前11世紀(jì)）西周(奴隸制社會的鼎盛時期）(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)東周（奴隸制社會的衰落時期)(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)（前7７０年——前47６年)(戰(zhàn)國時期（封建社會的形成時期)(前475年——前2２1年二、封建社會的歷史沿革:秦漢時期(統(tǒng)一的多民族的封建社會形成時期)（前221年——公元2２0年魏取代東漢）三國兩晉南北朝時期(大時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立）隋唐時期(封