《蒙昧中的覺醒》課件

閱讀專題導(dǎo)語(yǔ)請(qǐng)思考⒈什么是人文精神？⒉人文精神的核心是什么？閱讀專題導(dǎo)語(yǔ)⒈什么是人文精神？1《蒙昧中的覺醒》課件23．我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么？1．我是誰(shuí)？首先是肯定人，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)2．宇宙是否有盡頭？時(shí)間是否有長(zhǎng)短？什么叫人文精神？核心：肯定人、人性和人的價(jià)值三大內(nèi)涵第二是強(qiáng)調(diào)理性，開始追求真理和科學(xué)探索第三是強(qiáng)調(diào)超越性，就是超越人生，追求生命的意義我探索我追求我是人——我是人！人文主義3．我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么？1．我是誰(shuí)？首先是肯定人，3

人文精神是世界文化領(lǐng)域的瑰寶，在東西方的思想文化領(lǐng)域都是一筆不可計(jì)量的精神財(cái)富。從中國(guó)儒家思想的“民貴君輕”到西方哲學(xué)家提出的“以人為本”，這些進(jìn)步的思想極大地推動(dòng)了人類思想的進(jìn)步和人類認(rèn)識(shí)水平的提高。真正的歷史，就是人類精神進(jìn)步的行程史?！ǚ▏?guó)）孔多塞人文精神是世界文化領(lǐng)域的瑰寶，在東西方的思想文化領(lǐng)域都是4拉斐爾《雅典學(xué)院》：匯集著不同時(shí)代，不同地域和不同學(xué)派的著名學(xué)者——崇拜希臘精神，追求最高的生活理想。拉斐爾《雅典學(xué)院》：匯集著不同時(shí)代，不同地域和不同學(xué)派的5三次思想解放運(yùn)動(dòng)：人文精神的起源——智者運(yùn)動(dòng)（蘇格拉底）人文精神的復(fù)興——文藝復(fù)興和宗教改革人文精神的發(fā)展成熟——啟蒙運(yùn)動(dòng)專題線索萌芽形成發(fā)展三次思想解放運(yùn)動(dòng)：人文精神的起源——智者運(yùn)動(dòng)（蘇格拉底）專題6蒙昧中的覺醒（智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底）第一課“斯多亞學(xué)派的‘人生而平等’”一目為課外閱讀內(nèi)容。蒙昧中的覺醒第一課“斯多亞學(xué)派的‘人生而平等’”一目為課外閱7請(qǐng)分析：上述三個(gè)不同時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？人是萬(wàn)物的尺度?！?世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水?！薄笆澜缡且粓F(tuán)永恒的火?！薄?世紀(jì)請(qǐng)分析：上述三個(gè)不同時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？人是8蒙昧中的覺醒（智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底）第一課古希臘人文主義在“神”的光芒籠罩之下人的發(fā)展蒙昧中的覺醒第一課古希臘人文主義在“神”的光芒籠罩之下人的發(fā)9探究一：智者運(yùn)動(dòng)⒈智者運(yùn)動(dòng)興起的背景（古希臘哲學(xué)為什么會(huì)從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？）⒉智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰(shuí)？有何主張？⒊如何理解智者運(yùn)動(dòng)的主張及其影響？探究一：智者運(yùn)動(dòng)⒈智者運(yùn)動(dòng)興起的背景（古希臘哲學(xué)為什么會(huì)從探10①希臘城邦的特點(diǎn)是：＿（民主、專制）政治發(fā)達(dá)；＿（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。②從＿＿到＿＿＿＿＿到＿＿＿＿（均填人名），他們的改革都在＿＿（擴(kuò)大、縮?。┕竦臋?quán)利，＿（鼓勵(lì)、壓制）公民積極參與政治。③希臘公民參與政治的機(jī)構(gòu)有＿＿＿＿、＿＿＿＿等?！獭獭獭趟髠惪死固崮岵锟死R(shí)回顧:公民大會(huì)陪審法庭你還記得公元前5世紀(jì)希臘社會(huì)狀況嗎？①希臘城邦的特點(diǎn)是：＿（民主、專制）政治發(fā)達(dá)；＿（農(nóng)業(yè)、工商11智者運(yùn)動(dòng)興起希臘工商業(yè)發(fā)展——物質(zhì)基礎(chǔ)民主政治高峰平民地位提高解決實(shí)際問題的需要?dú)v史背景:個(gè)人主義成長(zhǎng)一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映智者運(yùn)動(dòng)興起希臘工商業(yè)發(fā)展——物質(zhì)基礎(chǔ)民主政治高峰平民地位提12主要代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬(wàn)物的尺度”⒉智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰(shuí)？有何主張？主要代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬(wàn)物的尺度”⒉智者運(yùn)動(dòng)最13◆普羅塔戈拉悖論，也稱為“半費(fèi)訴訟”普羅塔戈拉是公元前5世紀(jì)古希臘的哲學(xué)家和詭辯家。一天，一位叫歐提勒士的青年要拜他為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護(hù)。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅塔戈拉一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等他打贏第一場(chǎng)官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。普羅塔戈拉十分生氣，向法院提出起訴。他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“如果你在我們的案子中勝訴，按契約你應(yīng)向我交付學(xué)費(fèi)；如果你敗訴，那么也應(yīng)按法院的判決付給我學(xué)費(fèi)。總之，你非得付學(xué)費(fèi)不可?！睔W提勒士振振有詞地回?fù)粽f(shuō)：“如果我勝訴了，那么根據(jù)法院判決我當(dāng)然不用付錢；如果我敗訴，根據(jù)合同我也不應(yīng)付錢?？傊?，我決不會(huì)付錢?！薄羝樟_塔戈拉悖論，也稱為“半費(fèi)訴訟”普羅塔戈拉是公元前514懷疑神靈否定權(quán)威追求實(shí)利關(guān)于神，我無(wú)法知道他們存在與否；即使存在，我也不知道是以什么形式存在?！樟_塔戈拉懷疑神靈否定權(quán)威追求實(shí)利關(guān)于神，我無(wú)法知道他15含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話。”與以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？⒈人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。⒉把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。單個(gè)人的個(gè)體感覺針對(duì)“神”的世界觀含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你16①②③④①②③④17含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？⒈人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。⒉把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。⒊過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，主觀主義和極端個(gè)人主義。含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你18由于普羅塔戈拉支持寡頭統(tǒng)治者反對(duì)民主制，而且還發(fā)表了大量“不敬神靈”的言詞，因而最終被送上法庭受審。但是就在開庭審理之前，他偷偷乘小船逃離了雅典。在乘船逃亡途中，不料遭遇風(fēng)浪，因船只失事而喪生，時(shí)年約75歲。由于普羅塔戈拉支持寡頭統(tǒng)治者反對(duì)民主制，而且還發(fā)表了大量19含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話。”與以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？評(píng)價(jià)（偉大之處）：肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會(huì)的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你20生活在變革時(shí)代的智者們，對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和世襲觀念提出挑戰(zhàn)，吹響了人的自我意識(shí)覺醒的號(hào)角。生活在變革時(shí)代的智者們，對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和世襲21⒈你知道蘇格拉底是一個(gè)什么樣的人嗎？⒉體會(huì)和理解蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”、“美德即知識(shí)”的哲學(xué)觀點(diǎn)。⒊認(rèn)識(shí)蘇格拉底在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)和影響。探究二：蘇格拉底及其哲學(xué)思想⒈你知道蘇格拉底是一個(gè)什么樣的人嗎？探究二：蘇格拉底及其哲學(xué)22蘇格拉底與一個(gè)女人的故事“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個(gè)心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動(dòng)輒破口大罵的女人，常使蘇格拉底困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什么要娶這么個(gè)夫人”時(shí)，他回答說(shuō)：“擅長(zhǎng)馬術(shù)的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話?？峙绿煜戮驮僖矝]有難于相處的人了?！睋?jù)說(shuō)蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結(jié)婚的。有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問題、互相爭(zhēng)論的時(shí)候，他的妻子氣沖沖地跑進(jìn)來(lái)，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來(lái)一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在場(chǎng)的學(xué)生們都以為蘇格拉底會(huì)怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風(fēng)趣地說(shuō)：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下大雨的?！比绻夷苋淌芰俗约旱睦掀?，也就能忍受任何人了！好的婚姻僅給你帶來(lái)幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。蘇格拉底與一個(gè)女人的故事如果我能忍受了自己的老婆，也就能23人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制造一切事物。

未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗?！K格拉底請(qǐng)思考：蘇格拉底的主張與智者學(xué)派有何異同？人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制24同：肯定人的價(jià)值和作用；否定絕對(duì)權(quán)威異：追求功利→重視道德；感性→理性請(qǐng)思考：蘇格拉底的主張與智者學(xué)派有何異同？同：肯定人的價(jià)值和作用；否定絕對(duì)權(quán)威請(qǐng)思考：蘇格拉底的主張與25人在面對(duì)誘惑的時(shí)候，往往更不容易正確認(rèn)識(shí)自己。比如我們中學(xué)生，面對(duì)電子游戲的誘惑，娛樂消遣的召喚，有人便一頭陷了進(jìn)去，樂而忘返，忘記了自己的人生目標(biāo)，忘記了當(dāng)初自己的誓言。當(dāng)他如夢(mèng)初醒的時(shí)候，悔之已晚?！拔崛杖∥嵘??！比嗽诿鎸?duì)誘惑的時(shí)候，往往更不容易正確認(rèn)識(shí)自己。比如我們中26有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友。有一次隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時(shí)，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去。熊被激怒了，高高舉起了石頭狠狠地向蒼蠅砸去……思考感悟：砸下去的后果怎樣？既然是好朋友，為什么還發(fā)生了這樣的悲??？它體現(xiàn)了蘇格拉底的什么主張？讀寓言，悟哲理沒有知識(shí)就無(wú)法做到道德，美德即知識(shí)。有思想力的人是萬(wàn)物的尺度。有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友。有一次隱士在林間睡著了27結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)，歸納人文精神的基本內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊崇人的理性追求思想自由結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)，歸納人文精神的基本內(nèi)28感受蘇格拉底的魅力“雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個(gè)人……要認(rèn)識(shí)你自己。……你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識(shí)才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！薄K格拉底的演講感受蘇格拉底的魅力“雅典人啊！我尊敬你們，熱愛你們。我要29公元前399年，哲學(xué)家蘇格拉底（時(shí)年70歲）被控犯有“不敬國(guó)神”、“另立新神”和“敗壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。由鞋匠、裁縫、游手好閑的和看好戲湊熱鬧的組成的501位陪審團(tuán)法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪，結(jié)果，第二次表決以360票通過了死刑判決。蘇格拉底之死公元前399年，哲學(xué)家蘇格拉底（時(shí)年70歲）被控犯有“不30下列是逃生辦法，你認(rèn)為蘇格拉底為什么寧愿選擇死？⒈如果承認(rèn)自己錯(cuò)了，并表示從此不再說(shuō)，可以選擇放逐的方式代替死刑。⒉如果攜帶家屬，涕流滿面向法官求情，可以求得寬恕。⒊他的朋友買通了獄卒，制定了周密的計(jì)劃援救他，只要他愿意越獄逃離，眾多城邦都?xì)g迎他。⒋如果發(fā)動(dòng)一場(chǎng)暴動(dòng)，也可以把當(dāng)權(quán)者推翻。下列是逃生辦法，你認(rèn)為蘇格拉底為什么寧愿選擇死？⒈如果承31蘇格拉底之死真理和自由的殉道者（油畫）在臨刑前克里托勸蘇格拉底逃走時(shí)，他卻說(shuō)：“我決不從任何朋友那里隨便接受建議，除非經(jīng)過思考表明它是理性提供的最佳辦法。”蘇格拉底之死真理和自由的殉道者（油畫）在臨刑前克里托勸32

1、從未有過現(xiàn)在這樣的執(zhí)著，不需要承諾無(wú)需誓言，只是想珍惜，僅此而已。

2、無(wú)數(shù)個(gè)黃昏，單薄的身影，徘徊在飄滿落黃的深巷，風(fēng)，輕撫著卷曲的秀發(fā)，街燈照著淚痕劃過的臉頰。一季季的草香，一片片的落葉，素顏難描落葉怨！愛到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌亂。

3、經(jīng)常聽一支支寂寥的曲子，讓我那孤單的靈魂與影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，卻又心甘情愿。

4、愛上你，緣于那一滴淚。晶瑩剔透中飽含著凄美，輕輕滑落的瞬間，為我種下了今生刻骨的相思。

5、將愛深深地埋在心底，曾經(jīng)認(rèn)為真正的愛不用說(shuō)出來(lái)，但是我錯(cuò)了，其實(shí)愛要說(shuō)出來(lái)，讓她明白讓她知道你的愛，但我卻錯(cuò)過了。

6、要走的，任憑你怎么哭叫也呼喚不回來(lái)，不走的，任憑你怎么驅(qū)趕，也不會(huì)棄你而去遠(yuǎn)離你的！

7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。

8、別離，離我們不再遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在總是美好，終將成為過去，匱乏太多。

9、指尖觸掠著匆匆流失的東西，心里反而平靜了許多。是不是悲傷消磨了傲氣，讓我成為了行尸走肉般的傀儡。

10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷戀，不知說(shuō)不出的愛的痛苦，你是否還記得，曾經(jīng)還有一個(gè)人是那樣深深的愛你？

11、多美的幻想，多美的你，多美的過去，多美的回憶。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，頹廢與純真相依。

12、深沉的孤獨(dú)中，無(wú)法控制的一次次回想你的微笑，你的溫度，你的纖手，你的話語(yǔ)！一種渴望一種期待一種失落，一種真情，讓我此刻如此的難過。19、傷心也許總是難以避免，落淚成為不舍的表現(xiàn)，而無(wú)言的揮手更需要莫大的勇氣。一個(gè)腳步，一段距離；一次離別，一份傷感。

13、回憶在無(wú)數(shù)次的發(fā)酵中膨脹成了苦澀，這苦澀滴穿著溫柔，蟄伏在每個(gè)長(zhǎng)夜的背后，驚醒了隱藏的疼痛，變成了雨在外面的天空飄灑著！一滴滴的淚，一陣陣地雨凝結(jié)成了張望，慌亂著，流淌著！

14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了漸漸變紅的眼睛，在悲痛欲絕的痛楚傳來(lái)之前，爆發(fā)了一陣撕心裂肺的哭泣聲。

15、殘酷的現(xiàn)實(shí)，一次次撕毀我的滿腔熱情，我是一個(gè)笨拙的舞者，獨(dú)自邁步在自己的世界，一切都開始離去，最后剩下我孤寂一人靠在墻角，緊握青絲，無(wú)力的眼神不再憧憬，呼吸著社會(huì)骯臟的氣息，孤獨(dú)的離開這個(gè)世界。

16、沉淪蒼白了我美麗的幻夢(mèng)，這是個(gè)多雨的秋天，天氣也非常的寒冷，總接觸到一些事物，不免睹物思人，引起泛濫成災(zāi)的那股洪流，淹沒了這個(gè)傷情的季節(jié)。

17、不明白，別人都說(shuō)痛苦的記憶可以隨著時(shí)間慢慢改變，可它在我心里，總是在這樣的深夜，悄悄襲上心頭，不斷的蔓延，不斷的重復(fù)。

18、觸摸不到的幸福，再努力也是徒勞。

19、從此，只是孤單一人，守護(hù)著自己的孤獨(dú)，卸下所有的包袱，蹣跚前行，期待著下一個(gè)幸福的輪回。

20、殘花亂流年，愁腸攢心痛……試著用微笑去聽完你們的邂逅，卻發(fā)現(xiàn)傷痛占滿了全世界，而被你捏碎的故事，你還欠我一個(gè)結(jié)局……回望過往，一切如夢(mèng)，看似無(wú)痕，卻揮散不去。

21、曾經(jīng)說(shuō)過：試著把你忘紀(jì)，其實(shí)忘記，何嘗不是一種美麗。

22、失去了所有，沉寂在過去的記憶不能自拔，不愿有新的選擇。

23、次次的別離，浪跡天涯，放縱，摧殘你自己的軀體，肆意，折磨你自己的靈魂，我總是在日落的時(shí)間里，身心疲憊，憂傷相伴，文字為伍。

24、悲傷逆流成河，蔓延了我那過往的曾經(jīng)，侵蝕著那段遠(yuǎn)走的歲月。十月已不是十月，而是蝕月。視線漸漸模糊，記憶慢慢遠(yuǎn)去。這個(gè)十月，我依然未能拾起那久違的快樂，反而，蝕進(jìn)了更多的傷悲。

25、牽念，輕捻著如風(fēng)的時(shí)光，無(wú)奈搗碎著凌亂的思想，這樣一個(gè)微涼的夜，心，為誰(shuí)妖嬈，為誰(shuí)感傷。

26、悲傷逆流成河我為誰(shuí)而不顧一切。

27、因?yàn)槟?，我懂得了什么是遺憾。

28、切莫垂頭喪氣，即使失去了一切，你還握有未來(lái)?！獖W斯卡·王爾德

29、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?/p>

30、忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來(lái)好處?！獖W維德

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

32、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?/p>

33、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

34、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來(lái)完成它?！璧?/p>

35、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！_迪

36、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處?！祆?/p>

37、誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的?！啄系?/p>

38、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亞

39、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。——李斯

40、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比?！湔咝÷穼?shí)篤

41、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！奶煜?/p>

42、為學(xué)須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退?！T子咸

43、偉大的作品不是靠力量，而是靠堅(jiān)持來(lái)完成的?！s翰遜

44、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志?！M(fèi)爾巴哈

45、我們應(yīng)有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的?！永锓蛉?/p>

46、我有兩個(gè)忠實(shí)的助手，一個(gè)是我的耐心，另一個(gè)就是我的雙手。——[法]蒙田

47、我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索?！ㄓ?guó)）達(dá)爾文

48、無(wú)論什么時(shí)候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣?！獝鄣仙?/p>

49、無(wú)論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖?！∑章?/p>

50、下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛澤東1、從未有過現(xiàn)在這樣的執(zhí)著，不需要承諾無(wú)需誓言，只是想珍33閱讀專題導(dǎo)語(yǔ)請(qǐng)思考⒈什么是人文精神？⒉人文精神的核心是什么？閱讀專題導(dǎo)語(yǔ)⒈什么是人文精神？34《蒙昧中的覺醒》課件353．我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么？1．我是誰(shuí)？首先是肯定人，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)2．宇宙是否有盡頭？時(shí)間是否有長(zhǎng)短？什么叫人文精神？核心：肯定人、人性和人的價(jià)值三大內(nèi)涵第二是強(qiáng)調(diào)理性，開始追求真理和科學(xué)探索第三是強(qiáng)調(diào)超越性，就是超越人生，追求生命的意義我探索我追求我是人——我是人！人文主義3．我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么？1．我是誰(shuí)？首先是肯定人，36

人文精神是世界文化領(lǐng)域的瑰寶，在東西方的思想文化領(lǐng)域都是一筆不可計(jì)量的精神財(cái)富。從中國(guó)儒家思想的“民貴君輕”到西方哲學(xué)家提出的“以人為本”，這些進(jìn)步的思想極大地推動(dòng)了人類思想的進(jìn)步和人類認(rèn)識(shí)水平的提高。真正的歷史，就是人類精神進(jìn)步的行程史?！ǚ▏?guó)）孔多塞人文精神是世界文化領(lǐng)域的瑰寶，在東西方的思想文化領(lǐng)域都是37拉斐爾《雅典學(xué)院》：匯集著不同時(shí)代，不同地域和不同學(xué)派的著名學(xué)者——崇拜希臘精神，追求最高的生活理想。拉斐爾《雅典學(xué)院》：匯集著不同時(shí)代，不同地域和不同學(xué)派的38三次思想解放運(yùn)動(dòng)：人文精神的起源——智者運(yùn)動(dòng)（蘇格拉底）人文精神的復(fù)興——文藝復(fù)興和宗教改革人文精神的發(fā)展成熟——啟蒙運(yùn)動(dòng)專題線索萌芽形成發(fā)展三次思想解放運(yùn)動(dòng)：人文精神的起源——智者運(yùn)動(dòng)（蘇格拉底）專題39蒙昧中的覺醒（智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底）第一課“斯多亞學(xué)派的‘人生而平等’”一目為課外閱讀內(nèi)容。蒙昧中的覺醒第一課“斯多亞學(xué)派的‘人生而平等’”一目為課外閱40請(qǐng)分析：上述三個(gè)不同時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？人是萬(wàn)物的尺度?！?世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水?！薄笆澜缡且粓F(tuán)永恒的火?！薄?世紀(jì)請(qǐng)分析：上述三個(gè)不同時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？人是41蒙昧中的覺醒（智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底）第一課古希臘人文主義在“神”的光芒籠罩之下人的發(fā)展蒙昧中的覺醒第一課古希臘人文主義在“神”的光芒籠罩之下人的發(fā)42探究一：智者運(yùn)動(dòng)⒈智者運(yùn)動(dòng)興起的背景（古希臘哲學(xué)為什么會(huì)從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？）⒉智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰(shuí)？有何主張？⒊如何理解智者運(yùn)動(dòng)的主張及其影響？探究一：智者運(yùn)動(dòng)⒈智者運(yùn)動(dòng)興起的背景（古希臘哲學(xué)為什么會(huì)從探43①希臘城邦的特點(diǎn)是：＿（民主、專制）政治發(fā)達(dá)；＿（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。②從＿＿到＿＿＿＿＿到＿＿＿＿（均填人名），他們的改革都在＿＿（擴(kuò)大、縮?。┕竦臋?quán)利，＿（鼓勵(lì)、壓制）公民積極參與政治。③希臘公民參與政治的機(jī)構(gòu)有＿＿＿＿、＿＿＿＿等?！獭獭獭趟髠惪死固崮岵锟死R(shí)回顧:公民大會(huì)陪審法庭你還記得公元前5世紀(jì)希臘社會(huì)狀況嗎？①希臘城邦的特點(diǎn)是：＿（民主、專制）政治發(fā)達(dá)；＿（農(nóng)業(yè)、工商44智者運(yùn)動(dòng)興起希臘工商業(yè)發(fā)展——物質(zhì)基礎(chǔ)民主政治高峰平民地位提高解決實(shí)際問題的需要?dú)v史背景:個(gè)人主義成長(zhǎng)一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映智者運(yùn)動(dòng)興起希臘工商業(yè)發(fā)展——物質(zhì)基礎(chǔ)民主政治高峰平民地位提45主要代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬(wàn)物的尺度”⒉智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰(shuí)？有何主張？主要代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬(wàn)物的尺度”⒉智者運(yùn)動(dòng)最46◆普羅塔戈拉悖論，也稱為“半費(fèi)訴訟”普羅塔戈拉是公元前5世紀(jì)古希臘的哲學(xué)家和詭辯家。一天，一位叫歐提勒士的青年要拜他為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護(hù)。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅塔戈拉一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等他打贏第一場(chǎng)官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。普羅塔戈拉十分生氣，向法院提出起訴。他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“如果你在我們的案子中勝訴，按契約你應(yīng)向我交付學(xué)費(fèi)；如果你敗訴，那么也應(yīng)按法院的判決付給我學(xué)費(fèi)?？傊惴堑酶秾W(xué)費(fèi)不可。”歐提勒士振振有詞地回?fù)粽f(shuō)：“如果我勝訴了，那么根據(jù)法院判決我當(dāng)然不用付錢；如果我敗訴，根據(jù)合同我也不應(yīng)付錢?？傊?，我決不會(huì)付錢?！薄羝樟_塔戈拉悖論，也稱為“半費(fèi)訴訟”普羅塔戈拉是公元前547懷疑神靈否定權(quán)威追求實(shí)利關(guān)于神，我無(wú)法知道他們存在與否；即使存在，我也不知道是以什么形式存在?！樟_塔戈拉懷疑神靈否定權(quán)威追求實(shí)利關(guān)于神，我無(wú)法知道他48含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？⒈人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。⒉把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。單個(gè)人的個(gè)體感覺針對(duì)“神”的世界觀含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你49①②③④①②③④50含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話。”與以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？⒈人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。⒉把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。⒊過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，主觀主義和極端個(gè)人主義。含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你51由于普羅塔戈拉支持寡頭統(tǒng)治者反對(duì)民主制，而且還發(fā)表了大量“不敬神靈”的言詞，因而最終被送上法庭受審。但是就在開庭審理之前，他偷偷乘小船逃離了雅典。在乘船逃亡途中，不料遭遇風(fēng)浪，因船只失事而喪生，時(shí)年約75歲。由于普羅塔戈拉支持寡頭統(tǒng)治者反對(duì)民主制，而且還發(fā)表了大量52含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話。”與以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？評(píng)價(jià)（偉大之處）：肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會(huì)的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你53生活在變革時(shí)代的智者們，對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和世襲觀念提出挑戰(zhàn)，吹響了人的自我意識(shí)覺醒的號(hào)角。生活在變革時(shí)代的智者們，對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和世襲54⒈你知道蘇格拉底是一個(gè)什么樣的人嗎？⒉體會(huì)和理解蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”、“美德即知識(shí)”的哲學(xué)觀點(diǎn)。⒊認(rèn)識(shí)蘇格拉底在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)和影響。探究二：蘇格拉底及其哲學(xué)思想⒈你知道蘇格拉底是一個(gè)什么樣的人嗎？探究二：蘇格拉底及其哲學(xué)55蘇格拉底與一個(gè)女人的故事“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個(gè)心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動(dòng)輒破口大罵的女人，常使蘇格拉底困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什么要娶這么個(gè)夫人”時(shí)，他回答說(shuō)：“擅長(zhǎng)馬術(shù)的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話?？峙绿煜戮驮僖矝]有難于相處的人了?！睋?jù)說(shuō)蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結(jié)婚的。有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問題、互相爭(zhēng)論的時(shí)候，他的妻子氣沖沖地跑進(jìn)來(lái)，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來(lái)一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在場(chǎng)的學(xué)生們都以為蘇格拉底會(huì)怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風(fēng)趣地說(shuō)：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下大雨的?！比绻夷苋淌芰俗约旱睦掀?，也就能忍受任何人了！好的婚姻僅給你帶來(lái)幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。蘇格拉底與一個(gè)女人的故事如果我能忍受了自己的老婆，也就能56人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制造一切事物。

未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。——蘇格拉底請(qǐng)思考：蘇格拉底的主張與智者學(xué)派有何異同？人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制57同：肯定人的價(jià)值和作用；否定絕對(duì)權(quán)威異：追求功利→重視道德；感性→理性請(qǐng)思考：蘇格拉底的主張與智者學(xué)派有何異同？同：肯定人的價(jià)值和作用；否定絕對(duì)權(quán)威請(qǐng)思考：蘇格拉底的主張與58人在面對(duì)誘惑的時(shí)候，往往更不容易正確認(rèn)識(shí)自己。比如我們中學(xué)生，面對(duì)電子游戲的誘惑，娛樂消遣的召喚，有人便一頭陷了進(jìn)去，樂而忘返，忘記了自己的人生目標(biāo)，忘記了當(dāng)初自己的誓言。當(dāng)他如夢(mèng)初醒的時(shí)候，悔之已晚?！拔崛杖∥嵘??！比嗽诿鎸?duì)誘惑的時(shí)候，往往更不容易正確認(rèn)識(shí)自己。比如我們中59有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友。有一次隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時(shí)，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去。熊被激怒了，高高舉起了石頭狠狠地向蒼蠅砸去……思考感悟：砸下去的后果怎樣？既然是好朋友，為什么還發(fā)生了這樣的悲?。克w現(xiàn)了蘇格拉底的什么主張？讀寓言，悟哲理沒有知識(shí)就無(wú)法做到道德，美德即知識(shí)。有思想力的人是萬(wàn)物的尺度。有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友。有一次隱士在林間睡著了60結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)，歸納人文精神的基本內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊崇人的理性追求思想自由結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)，歸納人文精神的基本內(nèi)61感受蘇格拉底的魅力“雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個(gè)人……要認(rèn)識(shí)你自己?！銈儾荒苤蛔非髽s譽(yù)和享樂，要知道，知識(shí)才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”——蘇格拉底的演講感受蘇格拉底的魅力“雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要62公元前399年，哲學(xué)家蘇格拉底（時(shí)年70歲）被控犯有“不敬國(guó)神”、“另立新神”和“敗壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。由鞋匠、裁縫、游手好閑的和看好戲湊熱鬧的組成的501位陪審團(tuán)法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪，結(jié)果，第二次表決以360票通過了死刑判決。蘇格拉底之死公元前399年，哲學(xué)家蘇格拉底（時(shí)年70歲）被控犯有“不63下列是逃生辦法，你認(rèn)為蘇格拉底為什么寧愿選擇死？⒈如果承認(rèn)自己錯(cuò)了，并表示從此不再說(shuō)，可以選擇放逐的方式代替死刑。⒉如果攜帶家屬，涕流滿面向法官求情，可以求得寬恕。⒊他的朋友買通了獄卒，制定了周密的計(jì)劃援救他，只要他愿意越獄逃離，眾多城邦都?xì)g迎他。⒋如果發(fā)動(dòng)一場(chǎng)暴動(dòng)，也可以把當(dāng)權(quán)者推翻。下列是逃生辦法，你認(rèn)為蘇格拉底為什么寧愿選擇死？⒈如果承64蘇格拉底之死真理和自由的殉道者（油畫）在臨刑前克里托勸蘇格拉底逃走時(shí)，他卻說(shuō)：“我決不從任何朋友那里隨便接受建議，除非經(jīng)過思考表明它是理性提供的最佳辦法。”蘇格拉底之死真理和自由的殉道者（油畫）在臨刑前克里托勸65

1、從未有過現(xiàn)在這樣的執(zhí)著，不需要承諾無(wú)需誓言，只是想珍惜，僅此而已。

2、無(wú)數(shù)個(gè)黃昏，單薄的身影，徘徊在飄滿落黃的深巷，風(fēng)，輕撫著卷曲的秀發(fā)，街燈照著淚痕劃過的臉頰。一季季的草香，一片片的落葉，素顏難描落葉怨！愛到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌亂。

3、經(jīng)常聽一支支寂寥的曲子，讓我那孤單的靈魂與影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，卻又心甘情愿。

4、愛上你，緣于那一滴淚。晶瑩剔透中飽含著凄美，輕輕滑落的瞬間，為我種下了今生刻骨的相思。

5、將愛深深地埋在心底，曾經(jīng)認(rèn)為真正的愛不用說(shuō)出來(lái)，但是我錯(cuò)了，其實(shí)愛要說(shuō)出來(lái)，讓她明白讓她知道你的愛，但我卻錯(cuò)過了。

6、要走的，任憑你怎么哭叫也呼喚不回來(lái)，不走的，任憑你怎么驅(qū)趕，也不會(huì)棄你而去遠(yuǎn)離你的！

7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。

8、別離，離我們不再遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在總是美好，終將成為過去，匱乏太多。

9、指尖觸掠著匆匆流失的東西，心里反而平靜了許多。是不是悲傷消磨了傲氣，讓我成為了行尸走肉般的傀儡。

10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷戀，不知說(shuō)不出的愛的痛苦，你是否還記得，曾經(jīng)還有一個(gè)人是那樣深深的愛你？

11、多美的幻想，多美的你，多美的過去，多美的回憶。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，頹廢與純真相依。

12、深沉的孤獨(dú)中，無(wú)法控制的一次次回想你的微笑，你的溫度，你的纖手，你的話語(yǔ)！一種渴望一種期待一種失落，一種真情，讓我此刻如此的難過。19、傷心也許總是難以避免，落淚成為不舍的表現(xiàn)，而無(wú)言的揮手更需要莫大的勇氣。一個(gè)腳步，一段距離；一次離別，一份傷感。

13、回憶在無(wú)數(shù)次的發(fā)酵中膨脹成了苦澀，這苦澀滴穿著溫柔，蟄伏在每個(gè)長(zhǎng)夜的背后，驚醒了隱藏的疼痛，變成了雨在外面的天空飄灑著！一滴滴的淚，一陣陣地雨凝結(jié)成了張望，慌亂著，流淌著！

14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了漸漸變紅的眼睛，在悲痛欲絕的痛楚傳來(lái)之前，爆發(fā)了一陣撕心裂肺的哭泣聲。

15、殘酷的現(xiàn)實(shí)，一次次撕毀我的滿腔熱情，我是一個(gè)笨拙的舞者，獨(dú)自邁步在自己的世界，一切都開始離去，最后剩下我孤寂一人靠在墻角，緊握青絲，無(wú)力的眼神不再憧憬，呼吸著社會(huì)骯臟的氣息，孤獨(dú)的離開這個(gè)世界。

16、沉淪蒼白了我美麗的幻夢(mèng)，這是個(gè)多雨的秋天，天氣也非常的寒冷，總接觸到一些事物，不免睹物思人，引起泛濫成災(zāi)的那股洪流，淹沒了這個(gè)傷情的季節(jié)。

17、不明白，別人都說(shuō)痛苦的記憶可以隨著時(shí)間慢慢改變，可它在我心里，總是在這樣的深夜，悄悄襲上心頭，不斷的蔓延，不斷的重復(fù)。

18、觸摸不到的幸福，再努力