名人傳讀書心得作文五篇

名人傳讀書心得作文五篇論普魯塔克《名人傳》的史學(xué)意義郭小凌普魯塔克的《名人傳》是西方史學(xué)和文學(xué)史上的名著，典型地反映了文史不分家的特征。下面由我來給大家共享名人傳（讀書心得），歡迎大家參閱。

名人傳讀書心得1

在這個(gè)假期，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，描述了三個(gè)偉人的一生，里面包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。

貝多芬用苦痛寫作的與生命對(duì)抗的音樂，為后世留下了享用不盡的神魂糧食;米開朗琪羅創(chuàng)編了永不磨滅的好作品;托爾斯泰在他的小說里描畫了萬千性命的渺小和宏大。他們用他們的作品向全世界播撒愛的種子，同時(shí)控訴社會(huì)的不公，他們不向命運(yùn)低頭。面對(duì)世界的哀苦，他們沒有一絲驚顫和可怕，他們的英雄品質(zhì)就像是怒濤，就像烈風(fēng)，不斷吹響歡快輕快的號(hào)角。

他們從來不想別人傾訴他們的苦痛，事實(shí)上，他們的苦痛卻是別人無法想象的，他們堅(jiān)信只要他們的靈魂能夠堅(jiān)忍堅(jiān)決，不因哀苦一味沉淪，那麼就定能沖破肉身的束縛，向生活的崇高境界邁進(jìn)。

正如扼住命運(yùn)咽喉的貝多芬奉告我們的樣子：“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息?！?/p>

這些人都經(jīng)受了長時(shí)間的苦痛，或是凄慘的命運(yùn)在人的身體和靈魂上煎熬，在貧瘠和罪惡的鐵皮上淬煉著他們的心靈。

名人傳讀書心得2

寒假期間，我讀了名人傳這本書，讓我油然而生出一些感慨。

這本書包括了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三篇傳記，描寫的是一個(gè)音樂家，一個(gè)雕塑家和一個(gè)小說家的一生，它們雖然各自所處的領(lǐng)域不同，但是他們?yōu)閷で蟮恼胬硎且粯拥模圃斐稣?、善、美的本質(zhì)，為藝術(shù)、文學(xué)獻(xiàn)出了畢生的精力，他們堅(jiān)信只要能夠只要堅(jiān)持不懈，不因被苦于劫難而消沉，奔向人生的崇高境界。

最讓我影響最深的是貝多芬的（故事），他看起來比較矮小，生來就是一副運(yùn)動(dòng)員的骨骼。他臉看上去寬寬的、總是帶著土紅色，額頭隆起，頭發(fā)特別烏黑。最讓人留意的是他那雙眼睛，總有股奇異的威懾力。

他是一個(gè)不習(xí)慣歡樂的人，愁悶是他通常的表情，他從一誕生就命運(yùn)運(yùn)作抗?fàn)?，就像他所說過的“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息!”他（愛好）和平，為此，他創(chuàng)作了很多劇烈的進(jìn)行曲和戰(zhàn)斗的交響曲，1820--年他創(chuàng)作了英雄交響樂，起了一個(gè)特別耐人尋味的名字“英雄交響曲——紀(jì)念一個(gè)偉人遺跡”當(dāng)我們與假、丑、惡斗爭到疲乏不堪時(shí)，貝多芬會(huì)給我們士氣和信念。

貝多芬——一個(gè)不幸的人，一個(gè)由貧困殘疾和苦痛的偉人，他為世界制造了歡樂。

名人傳讀書心得3

《名人傳》由法國聞名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈宏大的人?！彼蔷o緊抓住了英宏偉人苦痛的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他選擇了19世紀(jì)德國宏大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)期意大利聞名雕塑家米開朗琪羅和19世紀(jì)俄國文壇巨子托爾斯泰，是盼望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧困、殘廢、孤獨(dú)，由苦痛造成的人，世界不給他歡快，他卻制造了歡快來賜予世界;他用他的苦難來鑄成歡快，好像他用那句豪語來說明的——那是可以（總結(jié)）他的一生，可以成為一切勇敢心靈的箴言：用苦痛換來歡迎?！钡拇_，“用苦痛換來歡快”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊急和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的士氣!正是依靠著這些超凡的精神力氣，貝多芬越過了人生的很多個(gè)苦痛險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最糊涂的領(lǐng)悟。

假如說《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬宏大的苦痛是由于他在人生的盛年遭到厄運(yùn)，托爾斯泰宏大的苦痛在他自身主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、伴侶、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，由于他們都看不見他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！薄巴袪査固?，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他苦痛地回答：“我慚愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！弊罱K，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他四周的人們說道;“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照看一個(gè)列夫·托爾斯泰?”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)苦痛心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡快唱歌。

這本傳記不是一般意義上所說的紀(jì)錄仆人公生平的作品，而是用飽含激情的語言敘述著三位宏大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺呤繗夂蛽?dān)負(fù)全人類苦難的宏大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光線。

名人傳讀書心得4

《名人傳》由法國聞名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個(gè)世界上赫赫出名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才（雕刻）家：米開朗基羅;最終一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認(rèn)為宏大藝術(shù)家是集體力氣的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達(dá)者，由于他覺得集體力氣是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的宏大，包括全部天才的宏大，根據(jù)羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力氣。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比一般人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的接近，要比別人早一些。

早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他討論貝多芬和米開朗基羅生平的日益深化，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清晰地感到那些宏大人物的內(nèi)心世界的簡單，而他原先是準(zhǔn)備把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)決和性格剛毅的榜樣來加以描寫的。這就阻礙了他把擬訂好的叢書方案連續(xù)下去，不過這并沒有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場。宏大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^的道路上也有過動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的宏大正是在于他們有時(shí)擅長--用苦痛的內(nèi)心斗爭作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不行攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨抱負(fù)主義，由于它害怕地回避生活上的苦痛和精神上的弱點(diǎn)。然而，太簡單受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)當(dāng)牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于害怕而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的原來面貌，喜愛這個(gè)世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“莫非，我應(yīng)當(dāng)象其他很多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)苦痛深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己伴侶們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不行，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí)，給他們英勇的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冇懻撠惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清晰地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個(gè)人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象全部的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)受過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不行能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，由于眾所周知，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心沖突。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到非常驕傲。全部這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?！白尯甏笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了堅(jiān)韌的斗爭。”

貝多芬很多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來說，有錢就意味著相對(duì)削減依靠，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來說，貴族身份是一種避開受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，由于那些不敬重貝多芬這個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得非常清晰。這使他始終擔(dān)憂會(huì)遭到迫害。因此，為了避開患病迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的同學(xué)和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上很多恭維話。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說：天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)當(dāng)把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的宏大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不行避開的讓步。的確，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬共性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不沖突的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清晰地看到了藝術(shù)家苦痛的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的宏大，由于藝術(shù)家擅長不顧一切地愛護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而愛護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。

我們不能不敬佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了很多作品--盡管遇到了很多的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇狠的強(qiáng)大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于確定苦痛，而是在于克服苦痛，戰(zhàn)勝苦痛。這一成功羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來他在《伴侶》集的引言中寫道：……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無苦痛地對(duì)--的悲觀主義表示了抗議，我非常清晰在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?由于它導(dǎo)致了對(duì)人類進(jìn)步的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭，誰就應(yīng)當(dāng)同悲觀主義作斗爭;我在自己心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的沖突，與其說是表現(xiàn)在他把自己仆人公患病的苦痛放在首位，倒不如說是表現(xiàn)在他多處(特殊在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一苦痛，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱忱的影響?？墒窃凇睹藗鳌分校F(xiàn)實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的確定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)仆人公，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的苦痛經(jīng)受在很大程度上并不是偶然大事的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)宏大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的很多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中。

“我為教皇服務(wù)，不過是迫不得已的，”米開朗基羅說，“一個(gè)教皇死了，另一個(gè)教皇即位”。米開朗基羅，自由的米開朗基羅，一輩子只能一個(gè)軛換上另一個(gè)軛，重新更換仆人。尤里烏斯二世，利奧十世，克雷芒七世，保羅三世，保羅四世--他們都先后支配過米開朗基羅的才華……最神圣的和最顯貴的仆人們用各種奇怪念頭作弄米開朗基羅，交給他一些不符合他心愿的工作，強(qiáng)迫他去畫一些以前沒有完成的全部大型的新作;對(duì)他進(jìn)行誹謗，在他的四周搞陰謀，想方設(shè)法離間他和水平相當(dāng)?shù)漠嫾胰R奧納多和拉斐爾的關(guān)系;用各種挑剔和威逼恐嚇去熬煎他，到處替他設(shè)置障礙。他不止一次地不得不承認(rèn)：“他耗費(fèi)了極大的精力、才華、欣悅的靈感，結(jié)果都徒勞無益!”熬煎著他的精神悲劇的主要根源就在這一點(diǎn)上，而不是在人類自古以來的本性上!羅蘭還揭示了這一悲劇的另一個(gè)方面。在有關(guān)米開朗基羅一書中，表現(xiàn)出了高度自發(fā)的歷史主義。他看到了曾被文藝復(fù)興時(shí)期載入人類史冊(cè)的事物--獲得解放、令人歡欣鼓舞的事物;但他也看到了文藝復(fù)興時(shí)斯的內(nèi)在沖突。在某種程度上說，羅蘭同托馬斯·曼彼此呼應(yīng)，羅蘭再現(xiàn)了那個(gè)歷史時(shí)斯的意大利的氣氛。他著重強(qiáng)調(diào)了人物的和善，描寫米開朗基羅的慈善活動(dòng)，報(bào)道貝多芬令人感動(dòng)地關(guān)懷自己放蕩的侄兒(孤兒)--全部這一切今日看來都是天真稚嫩的和多愁善感的?？墒橇_蘭認(rèn)為仁愛是大藝術(shù)家不行缺少的品質(zhì)--不僅在崇高的志向和感情方面，而且在平常的行為方面都是如此，在很多歐洲學(xué)問分子認(rèn)為擅長超過一般人，站在“善與惡的另一邊”是藝術(shù)家的高尚美德的時(shí)代，羅蘭援引了貝多芬的話：“我不知道其他更高的準(zhǔn)繩，除了和善之外?！绷_蘭選擇作為自己仆人公的恰恰是這樣一些宏大人物，即羅蘭能夠通過頌揚(yáng)他們的強(qiáng)有力的、布滿思想的、焦慮擔(dān)心的和熱忱洋溢的創(chuàng)作去對(duì)抗他在自己四周看到的那種庸俗藝術(shù)的偉人。論貝多芬和米開朗基羅這兩本書的悲劇觀點(diǎn)的產(chǎn)生緣由在某種程度上在于羅蘭想把這些身處逆境的天才同《廣場上的雜?！分匈I賣興盛的商人、洋洋得意的手藝人和歐洲資產(chǎn)階級(jí)文壇和藝壇上的居心叵測、玩弄權(quán)術(shù)的人進(jìn)行盡可能地鮮亮的對(duì)比。在這一方面，《名人傳》同《約翰·克利斯朵夫》的緊密聯(lián)系就特殊易于體會(huì)了。這種沖突，尤其理解不了這些沖突的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)。

名人傳讀書心得5

《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書。

羅曼.羅蘭說：“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為何，我覺得這句話蘊(yùn)涵者很深刻的哲理或許這就是寫這本書的目的吧。對(duì)于當(dāng)時(shí)的年月來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。

在我未讀這部作品之前，我始終以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個(gè)人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂家，耳朵失聰了，這是多么凄慘的一件事呀!而且這種對(duì)音樂家而言非常致命的疾病給他帶來的苦痛，是特別人所能想象的，然而全部的磨難都使他變的更加頑強(qiáng)：他苦痛，卻不愿屈服于命運(yùn);他貧困，卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終保持獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以熱誠的赤子之心愛人類;他從未享受歡快，卻制造奉獻(xiàn)給全世界。然而他卻聽不到人們對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。

貝多芬的英勇、努力、堅(jiān)持并沒有白費(fèi)，由于他最終勝利了，他戰(zhàn)勝了許多我們難以想象和難以忍受的一些苦痛、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂家，舞臺(tái)上的演奏者沒有臺(tái)下聽眾的支持、確定和青睞，這無疑是一種苦痛的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們;他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍;他的實(shí)力得到證明，所以最終他攀登上了生命的顛峰。

羅曼.羅蘭也曾說過：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些擔(dān)心于平凡的人說來，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽(yù)無幸福而言的，在孤獨(dú)中悄悄進(jìn)行的一場可悲的搏斗?！睂懙倪@三位名人，他們都是很平凡的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過他們都是從重重困難中英勇站起來的人，也是從種.種困難中造煉出來的偉人、名人，而且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。他們?nèi)齻€(gè)都是認(rèn)定的英雄人物，由于他們都具有同樣的英雄品行：一是有百折不撓的進(jìn)取精神;二是永久保持人格的尊嚴(yán)，恪守共性的獨(dú)立，既不屈從于強(qiáng)權(quán)，也不盲目地隨大流;三是具有關(guān)懷人、愛惜人的博愛精神，甘心為人類的福址