燈下漫筆-課件-62-人教版

燈下漫筆-課件-62-人教版1魯迅簡介

魯迅（1881——1936），本名周樹人，字豫才。我國現(xiàn)代偉大的文學家思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。隨后又發(fā)表《孔一己》、《藥》等小說“四-一二”后，定居上海。

魯迅簡介

魯迅（1881——1936），本名周樹人，字豫才。2小說集：《彷徨》、《吶喊》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《而已集》、《二心集》、

《墳》、《花邊文學》、《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》、《集外集》《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》、《熱風》《三閑集》、《偽自由書》、《準風月談》小說集：《彷徨》、《吶喊》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》3燈下漫筆-課件-62-人教版4燈下漫筆-課件-62-人教版5燈下漫筆-課件-62-人教版6自題小像

靈臺無計逃神矢,風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。靈臺，也叫靈府，指心神矢，羅馬神話愛神之箭。故園，是指故國，故鄉(xiāng)。暗，晦暗。荃，香草軒轅,即軒轅氏,大漢民族的祖先黃帝自題小像靈臺，也叫靈府，指心7袁世凱稱帝在天壇祭天袁世凱稱帝在天壇祭天8義和團戰(zhàn)士義和團戰(zhàn)士9香港居民吸鴉片的情景香港居民吸鴉片的情景10舊北京雜志、人力車夫、當鋪舊北京雜志、人力車夫、當鋪11賭場賭場12清朝大家閨秀清朝大家閨秀13拜年，抬轎子拜年，抬轎子14清人梳妝、五口之家、刑場清人梳妝、五口之家、刑場15女囚女囚16

沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅之一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。

—郁達夫《懷魯迅》解讀魯迅之一沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有17

魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

——毛澤東《新民主主義論》

“不交鋒則不樂，不披甲亦不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也。”

——林語堂評魯迅解讀魯迅之二魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，解讀魯迅18

認真閱讀原著，你會感受到魯迅深深的愛國情懷。魯迅的愛國有著獨特的表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)在對我們民族自身“劣根性”的徹底否定上。舉凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投機、殘忍、虛偽、吹牛、撒謊、健忘、盲從、敷衍、偷生、自欺欺人、粉飾太平、怯于外斗而勇于內(nèi)爭、用瞞和騙造出許多奇妙的逃路、“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”、“有權(quán)時無所不為，失勢時奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那鋒利無比的解剖下無處藏身。

—安永興《走向魯迅的初級階段》認真閱讀原著，你會感受到魯迅深深的19

不交鋒則不樂，不披甲亦不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也。

和魯迅亦友亦敵的林語堂這樣評價魯迅：

不交鋒則不樂，不披甲亦不樂，即使無鋒可交，無矛可持20“全樓都寂靜下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。”——蕭紅魯迅先生寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據(jù)說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”?！叭珮嵌技澎o下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到21

凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

——《狂人日記》“然而，有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅”——魯迅《戰(zhàn)士和蒼蠅》

“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！”

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”

——魯迅《狂人日記》凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也22

文章做于1925年春末。當時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比，它象一個巨大的毒瘤，長久的寄生在國民身上，禁錮國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已經(jīng)開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去?！濒斞赶壬鳛樯贁?shù)的先驅(qū)者之一，從舊營壘中走來，對中國歷史有過深刻研究，對中國社會“吃人”的本質(zhì)看的十分清楚。背景介紹文章做于1925年春末。當時，中國社會新舊23

不僅如此，北洋軍閥還在思想文化領(lǐng)域加強了統(tǒng)治，大肆叫囂“保存國粹”，帝國主義也極力鼓吹“中國必須尊孔”，實現(xiàn)“古道之復興”，掀起了一股復古主義的逆流。正如魯迅所說：“反革命的空氣濃厚透頂了，滿車的‘祖?zhèn)鳌侠畤狻鹊龋枷雭矶言诘缆飞?，將所有的人家完全活埋下去?！?/p>

針對當時的復古主義逆流，也針對當時的社會，魯迅這一時期先后寫下了《再論雷鋒塔的倒掉》《春末閑談》、《雜感》《導師》等數(shù)十篇戰(zhàn)斗性極強的雜文，而其中具有深刻意義的杰出代表作品是《燈下漫筆》。背景介紹不僅如此，北洋軍閥還在思想文化領(lǐng)域加強了統(tǒng)24學習目標

1、以小見大，用小事反映社會的重大問題。2、運用了以情推理、情景交融的藝術(shù)手法。學習目標

1、以小見大，用小事反映社會的重大問題。2、運用了25解釋注音1、注音嗜（）好兌（）現(xiàn)時日曷（）喪編纂（）萬姓臚（）歡偕（）亡2、解釋執(zhí)迷降格以求亂離人皇恩浩蕩厘定發(fā)祥先儒國粹神往解釋注音1、注音26答案

1、注音嗜Shì兌duì曷hé纂zuǎn臚lú偕xié2、解釋執(zhí)迷：原指堅持錯誤，文章中為“對某一事物堅持不改，不能解脫”之意。降格以求：降低標準來尋求辦法。亂離人：戰(zhàn)亂時代流離失所的人?；识骱剖帲夯实鄱鞯聫V大無邊。厘定：整理制定。發(fā)祥：最初發(fā)生。先儒：這里指孟子。國粹：原指我國固有文化中的精華，這里有諷刺之意。神往：心理向往。答案

1、注音27魯迅喜歡在“燈下”寫作。1925年4月29日這一夜，燈下坐著的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋著的什么呢？

“漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，其特點是借事抒情、夾敘夾議、意味雋永?！奥奔仁莾?nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。我們在閱讀時，要注意其漫延無際的筆墨、心緒、思維，從散漫無序中抓住其思想要點——作者獨具“夜眼”，對我們所生存的社會、歷史的獨特發(fā)現(xiàn)。解析文題魯迅喜歡在“燈下”寫作。1925年4月29日這一夜，燈下坐著28文章結(jié)構(gòu)梳理：第一部分：（1-5）由鈔票貶值引出對“人”的價格貶值的思考（極容易變成奴隸）。第二部分：（6-11）考查中國社會歷史的本質(zhì)，得出“兩個時代”的結(jié)論（一亂一治）。第三部分：（12-14）走哪一條路？創(chuàng)造“第三樣時代”（青年的使命）。文章結(jié)構(gòu)梳理：29創(chuàng)造（第三樣時代）

現(xiàn)實

（引子）事（兌鈔）想（變奴隸）歷史（觀點）現(xiàn)象（治與亂）本質(zhì)做不成奴隸做穩(wěn)了奴隸現(xiàn)實（號召）不滿思路小結(jié)創(chuàng)造（第三樣時代）現(xiàn)實（引子）事（兌鈔）想（變奴隸）30一、分析“引子”（1～4）

⒈課文是由日常生活中的小事引出對重大歷史問題的思考。閱讀第一部分，思考：課文是由什么日常小事引出對重大歷史問題的思考的？明確：鈔票貶值⒉在敘述“鈔票貶值”事件過程中，作者著意突出了“人”在事件過程中心情的變化，有哪些變化？明確：開始兌換－－樂意

↓停止兌現(xiàn)－－不甘心

↓折換現(xiàn)銀－－非常高興一、分析“引子”（1～4）⒈課文是由日常生活中的小事引出對31“現(xiàn)銀兌鈔”事件我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分歡喜。“現(xiàn)銀兌鈔”事件我們極容易變成奴隸，32作者由“鈔票貶值”聯(lián)想到了什么？兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？明確：①“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！雹趦烧咝睦硐嗨疲鹤陨硎艿搅藫p害不痛苦反而快樂。這種心理，看似反常，實則合理。人們?yōu)楸苊飧蟮臑牡湥瑢幵高x擇較為次之的損害，從而獲得一種超越期望的滿足。魯迅從中看到了隱藏在百姓靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀，不思進取，自我滿足，自我陶醉。作者由“鈔票貶值”聯(lián)想到了什么？兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？明33

開始：銀元裝在懷中

沉重累贅

將人不當人，不及牛馬羨慕牛馬給略等于牛馬的價格心悅誠服，恭頌太平盛世暴力后來：盡管打了折扣沉墊墊的覺得安心，喜歡“變成奴隸”鈔票貶值聯(lián)系心理變化類似將人不當人，不及牛馬羨慕牛馬給略等于牛馬的價格心悅誠服，恭頌34

“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把奴隸當作一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分喜歡”了?！皹O容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此35

“我們”是否也包括魯迅本人？

包括。這正體現(xiàn)了魯迅嚴于解剖自己的偉大人格。

文章所寫的日常小事發(fā)生在民國二三年，已經(jīng)過去十多年了，為什么還要寫？

這恰好說明魯迅對中國社會現(xiàn)實和國家靈魂的思考從未停止。這也正是他愛國情懷的體現(xiàn)。立足小事，引出感想“我們”是否也包括魯迅本人？包36不是。有史以來沒有。依據(jù)下列兩句便知：1、“三千年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。“我們”是不是經(jīng)常就開心地做著奴隸？請用課文的有關(guān)語句回答。

“這一個小玩藝”指“將人不當人”，“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說強盜官兵反復爭奪天下歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎。

2、中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。不是。有史以來沒有。依據(jù)下列兩句便知：1、“三千年古國古”的37

“人的價格”指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸。而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴，實現(xiàn)當家作主的夢想。“人的價格”指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛38百姓的現(xiàn)狀是怎樣的？強盜來了，該殺；官兵來了，仍然該殺五胡十六國、黃巢、五代、宋末元末、張獻忠：將奴隸規(guī)則撕得粉碎。既然連奴隸都做不了，那他們抗爭了嗎？他們的愿望是什么？希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ雠ｑR希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣文章舉出了哪些時代例子屬于“想做奴隸而不得的時代”？

百姓的現(xiàn)狀是怎樣的？強盜來了，該殺；官兵來了，仍然該殺五胡十39材料1：黃巢政權(quán)是非常暴虐的。882年春天，有人在尚書省大門上題了一首詩，嘲笑這個政權(quán)。尚讓(黃巢手下大臣——編者注)大發(fā)雷霆，殺死了該省任職的官員們，并挖出眼睛，倒掛尸體；他還將守大門的衛(wèi)兵處死，殺死京師每一個能做詩的人；將其他識字的人罰作仆役，這一事件的結(jié)果是三千余人被殺。

(摘自《劍橋中國隋唐史》，中國社會科學出版社1990年版)一、相關(guān)材料材料1：黃巢政權(quán)是非常暴虐的。882年春天，有40材料2：

秦朝刑罰嚴酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定殺、族、夷三族、車裂、腰斬、體解、囊撲、剖腹、蒺藜等等，殘害肢體的肉刑也有若干種。一人犯罪，株連親族、鄰里。材料2：秦朝刑罰嚴酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定41材料3：封建時代農(nóng)民要向官府繳納各種名目的苛捐雜稅。有時這些負擔十分沉重，如秦朝時總征收量占農(nóng)民全年收獲物的三分之二以上。有的朝代，老百姓做飯要交灶稅，燒火要交爐稅，民間有這樣的對聯(lián)：“自古未聞屎有稅，如今只剩屁無捐?！辈牧?：封建時代農(nóng)民要向官府繳納各種名目的苛捐42關(guān)于張獻忠(A)壬子，獻忠復陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右。(B)（張獻忠攻武昌）…屠戮士民數(shù)萬，投尸江中。尚余數(shù)萬，以鐵騎圍而驅(qū)之江中。浮尸蔽江，武昌魚幾不可食。其遺民數(shù)萬，多刖斷手足，鑿毀目鼻，無一全形者。(C)（獻忠攻陷岳州）盡殺所掠婦女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如晝。（D）十六年（癸未，1643年）正月辛酉，張獻忠以二百人夜襲，陷新州。明日，令薦紳、孝廉、文學各冠帶自東門入，西門出，盡斬之，遂屠薊州。留婦女毀城，稍不力，即被殺。關(guān)于張獻忠(A)壬子，獻忠復陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右43分析“國民性”⒈“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是元?張養(yǎng)浩寫的一首詞，它揭露了無論王朝興衰如何更替，身受戰(zhàn)亂之苦的始終是老百姓。當百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么祈求呢？請用課文中的相關(guān)語句回答。明確：①給與他略等于牛馬的價格，…人們便心悅誠服，恭頌太平。（第5段）②百姓就希望有一個一定的主子，…拿他們?nèi)プ雠ｑR，…（第7段）③百姓就希望來一個另外的主子，…使他們可上奴隸的軌道。（第8段）④“予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。（第9段）⑤厘定規(guī)則…便“萬姓臚歡”了。（第9段）分析“國民性”⒈“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西44⒉你是怎樣看待百姓的這些祈求的？造成這種奴性心態(tài)的社會原因是什么？

明確：容易滿足，麻木不仁，缺少反抗——專制暴力。⒉你是怎樣看待百姓的這些祈求的？造成這種奴性心態(tài)的社會原因是45⒊中國的老百姓，幾千年來飽受重壓和殺戮，從來沒有享受到做“人”的尊嚴和權(quán)利，對此作者是懷著什么樣的思想感情？明確：“哀其不幸”－－同情、憐憫百姓的不幸遭遇?！芭洳粻帯保S刺、批判百姓的國民劣根性。⒊中國的老百姓，幾千年來飽受重壓和殺戮，從來沒有享受到做“人46由此，作者推出了中國歷史的實質(zhì)是什么？由此，作者推出了中國歷史的實質(zhì)是什么？47社會歷史本質(zhì)暫時做穩(wěn)了奴隸的時代想做奴隸而不得的時代“治”——“亂”——號召青年創(chuàng)造“第三樣時代”社會歷史本質(zhì)暫時做穩(wěn)了奴隸的時代“治”——48三、析“現(xiàn)實”⒈在對中國歷史和國民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛頭指向了當時現(xiàn)實，當時是怎樣的社會現(xiàn)實？老百姓的命運怎樣？明確：①強盜官兵交互為禍－－仍然是“想做奴隸而不得的時代”；

②“稍富的遷進租界，婦孺避入教堂”，絲毫沒有徹底“走出奴隸時代”的愿望。三、析“現(xiàn)實”⒈在對中國歷史和國民性作了深入剖析之后，作者49⒉面對這樣的國民，魯迅無法掩飾內(nèi)心的絕望與悲涼。最后終于發(fā)出震天一吼——“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”你認為“第三樣時代”應該是一個什么樣的時代？怎樣才能創(chuàng)造“第三樣”時代？明確：“第三樣時代”是一個民主自由的時代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命運的時代。⒉面對這樣的國民，魯迅無法掩飾內(nèi)心的絕望與悲涼。最后終于發(fā)出50思考文中作者談論的對象涉及哪幾個方面?主要涉及三個方面：即中國人（老百姓）、統(tǒng)治者（一種暴力）、中國社會（時代）。作者對這三個方面的認識如何？對于中國人，作者認為“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸?！薄暗浆F(xiàn)在還是如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。”和“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。”對于統(tǒng)治者，作者雖沒有明確指出，但根據(jù)文意可推斷出：統(tǒng)治者對百姓只是壓迫、剝削、殺戮，從來沒有給過他們做人的（價格）。對于中國社會，作者認為，中國社會可直截了當?shù)馗爬閮蓚€時代，即“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。思考文中作者談論的對象涉及哪幾個方面?51

作者在闡述自己對這三個方面的認識的時候，蘊含了什么樣的思想感情？中國老百姓，

飽含了作者對中國百姓的憐憫、諷刺與批判，即所謂“哀其不幸，怒其不爭”。對于統(tǒng)治者，作者始終是在進行無情的嘲諷、憤怒的聲討、嚴厲的批評。對于中國社會，作者認為還是循環(huán)于“兩個時代”怪圈中，百姓還在被殺戮，被踐踏，所以，不滿、沉重的感情是有的，但作者更有對未來時代的深切的盼望，希望中國跳出這兩個時代的怪圈，走進未曾有過的“第三樣時代”。作者在闡述自己對這三個方面的認識的時候，蘊含52二種情感怒封建暴政憐奴性人格（揭露、批判）（同情、嘆惋）(殘酷暴虐)(逆來順受)

通過以上分析，你可以看出本文怎樣的情感基調(diào)？二種情感怒封建暴政憐奴性人格（揭露、批判）（同情、嘆惋）(殘53五、全文總結(jié)

風雨如磐，暗夜沉沉，在濃黑的夜幕中，魯迅奮筆疾書，在“先儒”“愛排場的學者”歪歪斜斜的字里行間，方方正正的寫下了中國歷史兩個時代的獨特論斷。我們仿佛可以看到黑暗中魯迅那如炬的目光，那雙犀利的眼睛里不僅有憤怒的火焰，更有晶瑩的淚珠?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦。”魯迅那關(guān)注蒼生的心仿佛依然跳動在耳旁，震撼著我們的靈魂?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明?！边@句顧城的詩用來形容魯迅恐怕是最合適不過的吧!五、全文總結(jié)54“自在暗中，看一切暗”總結(jié)燈現(xiàn)實：事（兌鈔）——想（易變成奴隸）下歷史：現(xiàn)象治——本質(zhì)暫做穩(wěn)奴隸漫亂想做而不能做筆現(xiàn)實：不滿——號召創(chuàng)造第三樣時代“自在暗中，看一切暗”總結(jié)燈現(xiàn)實：事（兌鈔）——想（易變551、直寫事實，由小及大

魯迅喜歡將生活小事、人物精神特點突出，再引發(fā)聯(lián)想，揭示實質(zhì)。又把雜文比作“顯微鏡”，即將一些不為人注意的東西放大，特點突出，來引起人們的注意甚至震驚。本文即體現(xiàn)了他這一特點，由鈔票換銀元的小事說開去，引到了國民性這種沉重的話題上，讓人拍案叫絕。感受魯迅的行文特色1、直寫事實，由小及大感受魯迅的行文特色562、語言富有力度魯迅的雜文以個性化著稱，形象性是其最大特色，他善于用極為形象的語言造成意象來進行高度哲理化的議論，使語言具有無比力度，似槍似匕首投向敵人。辛辣的諷刺：怒目金剛直刺弊端幽默的語言：含蓄形象發(fā)人深省2、語言富有力度辛辣的諷刺：怒目金剛直刺弊端573、魯迅雜文議論感情化的特點

在無懈可擊、無可辯駁的邏輯的論證中，鮮明地保留著感性的美感特點，將議論與敘事、描寫、抒情融為一體。把人們心靈的特點放在歷史與現(xiàn)實的坐標點上，加以考查、議論、揭破，不僅見其真，而且見其深。這一特點在文中表現(xiàn)為兩個方面：一是情與理的交融；二是議論以作者的情感為內(nèi)在動力。3、魯迅雜文議論感情化的特點在無懈可擊、無可辯駁58

現(xiàn)在是21世紀了，魯迅先生所說的“第三樣時代”是不是來到了呢？現(xiàn)在的百姓，是否都爭取到做“人”的價格了呢？

現(xiàn)在是21世紀了，魯迅先生所說的“第三59

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明?！?/p>

“黑夜給了我黑色的眼睛，60

1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一步永遠也不會到達。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來，知識改變命運。

4、當你能夢的時候就不要放棄夢。

5、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

6、天下大事，必作于細；天下難事，必作于易。

7、當你把高爾夫球打不進時，球洞只是陷阱；打進時，它就是成功。

8、真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

9、永遠不要逃避問題，因為時間不會給弱者任何回報。

10、評價一個人對你的好壞，有錢的看他愿不愿對你花時間，沒錢的愿不愿意為你花錢。

11、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

12、得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。

13、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。

14、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人得不到的收獲。

15、不管怎樣，仍要堅持，沒有夢想，永遠到不了遠方。

16、心態(tài)決定命運，自信走向成功。

17、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。

18、勵志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運。

19、就算生活讓你再蛋疼，也要笑著學會忍。

20、當你能飛的時候就不要放棄飛。

21、所有欺騙中，自欺是最為嚴重的。

22、糊涂一點就會快樂一點。有的人有的事，想得太多會疼，想不通會頭疼，想通了會心痛。

23、天行健君子以自強不息；地勢坤君子以厚德載物。

24、態(tài)度決定高度，思路決定出路，細節(jié)關(guān)乎命運。

25、世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

26、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。

28、有時候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一個高點。

29、樂觀本身就是一種成功。烏云后面依然是燦爛的晴天。

30、經(jīng)驗是由痛苦中粹取出來的。

31、繩鋸木斷，水滴石穿。

32、肯承認錯誤則錯已改了一半。

33、快樂不是因為擁有的多而是計較的少。

34、好方法事半功倍，好習慣受益終身。

35、生命可以不轟轟烈烈，但應擲地有聲。

36、每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。

37、別人認識你是你的面容和軀體，人們定義你是你的頭腦和心靈。

38、當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。

39、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

40、事雖微，不為不成；道雖邇，不行不至。

41、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

42、自信人生二百年，會當水擊三千里。

43、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。

44、仁慈是一種聾子能聽到、啞巴能了解的語言。

45、不可能！只存在于蠢人的字典里。

46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。

47、小事成就大事，細節(jié)成就完美。

48、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

49、人往往會這樣，順風順水，人的智力就會下降一些；如果突遇挫折，智力就會應激增長。

50、想像力比知識更重要。不是無知，而是對無知的無知，才是知的死亡。

51、對于最有能力的領(lǐng)航人風浪總是格外的洶涌。

52、思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。

53、年少時，夢想在心中激揚迸進，勢不可擋，只是我們還沒學會去戰(zhàn)斗。經(jīng)過一番努力，我們終于學會了戰(zhàn)斗，卻已沒有了拼搏的勇氣。因此，我們轉(zhuǎn)向自身，攻擊自己，成為自己最大的敵人。

54、最偉大的思想和行動往往需要最微不足道的開始。

55、不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。

56、遠大抱負始于高中，輝煌人生起于今日。

57、理想的路總是為有信心的人預備著。

58、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

59、世上除了生死，都是小事。從今天開始，每天微笑吧。

60、一勤天下無難事，一懶天下皆難事。

61、在清醒中孤獨，總好過于在喧囂人群中寂寞。

62、心里的感覺總會是這樣，你越期待的會越行越遠，你越在乎的對你的傷害越大。

63、彩虹風雨后，成功細節(jié)中。

64、有些事你是繞不過去的，你現(xiàn)在逃避，你以后就會話十倍的精力去面對。

65、只要有信心，就能在信念中行走。

66、每天告訴自己一次，我真的很不錯。

67、心中有理想再累也快樂

68、發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。

69、任何山都可以移動，只要把沙土一卡車一卡車運走即可。

70、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！

71、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

72、只要路是對的，就不怕路遠。

73、如果一個人愛你、特別在乎你，有一個表現(xiàn)是他還是有點怕你。

74、先知三日，富貴十年。付諸行動，你就會得到力量。

75、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

76、好習慣成就一生，壞習慣毀人前程。

77、年輕就是這樣，有錯過有遺憾，最后才會學著珍惜。

78、時間不會停下來等你，我們現(xiàn)在過的每一天，都是余生中最年輕的一天。

79、在極度失望時，上天總會給你一點希望；在你感到痛苦時，又會讓你偶遇一些溫暖。在這忽冷忽熱中，我們學會了看護自己，學會了堅強。

80、樂觀者在災禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災禍。1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一61燈下漫筆-課件-62-人教版62魯迅簡介

魯迅（1881——1936），本名周樹人，字豫才。我國現(xiàn)代偉大的文學家思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。隨后又發(fā)表《孔一己》、《藥》等小說“四-一二”后，定居上海。

魯迅簡介

魯迅（1881——1936），本名周樹人，字豫才。63小說集：《彷徨》、《吶喊》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《而已集》、《二心集》、

《墳》、《花邊文學》、《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》、《集外集》《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》、《熱風》《三閑集》、《偽自由書》、《準風月談》小說集：《彷徨》、《吶喊》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》64燈下漫筆-課件-62-人教版65燈下漫筆-課件-62-人教版66燈下漫筆-課件-62-人教版67自題小像

靈臺無計逃神矢,風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。靈臺，也叫靈府，指心神矢，羅馬神話愛神之箭。故園，是指故國，故鄉(xiāng)。暗，晦暗。荃，香草軒轅,即軒轅氏,大漢民族的祖先黃帝自題小像靈臺，也叫靈府，指心68袁世凱稱帝在天壇祭天袁世凱稱帝在天壇祭天69義和團戰(zhàn)士義和團戰(zhàn)士70香港居民吸鴉片的情景香港居民吸鴉片的情景71舊北京雜志、人力車夫、當鋪舊北京雜志、人力車夫、當鋪72賭場賭場73清朝大家閨秀清朝大家閨秀74拜年，抬轎子拜年，抬轎子75清人梳妝、五口之家、刑場清人梳妝、五口之家、刑場76女囚女囚77

沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅之一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。

—郁達夫《懷魯迅》解讀魯迅之一沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有78

魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

——毛澤東《新民主主義論》

“不交鋒則不樂，不披甲亦不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也?！?/p>

——林語堂評魯迅解讀魯迅之二魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，解讀魯迅79

認真閱讀原著，你會感受到魯迅深深的愛國情懷。魯迅的愛國有著獨特的表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)在對我們民族自身“劣根性”的徹底否定上。舉凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投機、殘忍、虛偽、吹牛、撒謊、健忘、盲從、敷衍、偷生、自欺欺人、粉飾太平、怯于外斗而勇于內(nèi)爭、用瞞和騙造出許多奇妙的逃路、“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”、“有權(quán)時無所不為，失勢時奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那鋒利無比的解剖下無處藏身。

—安永興《走向魯迅的初級階段》認真閱讀原著，你會感受到魯迅深深的80

不交鋒則不樂，不披甲亦不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也。

和魯迅亦友亦敵的林語堂這樣評價魯迅：

不交鋒則不樂，不披甲亦不樂，即使無鋒可交，無矛可持81“全樓都寂靜下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了?！薄捈t魯迅先生寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據(jù)說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。“全樓都寂靜下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到82

凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

——《狂人日記》“然而，有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅”——魯迅《戰(zhàn)士和蒼蠅》

“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！”

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”

——魯迅《狂人日記》凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也83

文章做于1925年春末。當時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比，它象一個巨大的毒瘤，長久的寄生在國民身上，禁錮國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已經(jīng)開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。”魯迅先生作為少數(shù)的先驅(qū)者之一，從舊營壘中走來，對中國歷史有過深刻研究，對中國社會“吃人”的本質(zhì)看的十分清楚。背景介紹文章做于1925年春末。當時，中國社會新舊84

不僅如此，北洋軍閥還在思想文化領(lǐng)域加強了統(tǒng)治，大肆叫囂“保存國粹”，帝國主義也極力鼓吹“中國必須尊孔”，實現(xiàn)“古道之復興”，掀起了一股復古主義的逆流。正如魯迅所說：“反革命的空氣濃厚透頂了，滿車的‘祖?zhèn)鳌侠畤狻鹊?，都想來堆在道路上，將所有的人家完全活埋下去?！?/p>

針對當時的復古主義逆流，也針對當時的社會，魯迅這一時期先后寫下了《再論雷鋒塔的倒掉》《春末閑談》、《雜感》《導師》等數(shù)十篇戰(zhàn)斗性極強的雜文，而其中具有深刻意義的杰出代表作品是《燈下漫筆》。背景介紹不僅如此，北洋軍閥還在思想文化領(lǐng)域加強了統(tǒng)85學習目標

1、以小見大，用小事反映社會的重大問題。2、運用了以情推理、情景交融的藝術(shù)手法。學習目標

1、以小見大，用小事反映社會的重大問題。2、運用了86解釋注音1、注音嗜（）好兌（）現(xiàn)時日曷（）喪編纂（）萬姓臚（）歡偕（）亡2、解釋執(zhí)迷降格以求亂離人皇恩浩蕩厘定發(fā)祥先儒國粹神往解釋注音1、注音87答案

1、注音嗜Shì兌duì曷hé纂zuǎn臚lú偕xié2、解釋執(zhí)迷：原指堅持錯誤，文章中為“對某一事物堅持不改，不能解脫”之意。降格以求：降低標準來尋求辦法。亂離人：戰(zhàn)亂時代流離失所的人。皇恩浩蕩：皇帝恩德廣大無邊。厘定：整理制定。發(fā)祥：最初發(fā)生。先儒：這里指孟子。國粹：原指我國固有文化中的精華，這里有諷刺之意。神往：心理向往。答案

1、注音88魯迅喜歡在“燈下”寫作。1925年4月29日這一夜，燈下坐著的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋著的什么呢？

“漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，其特點是借事抒情、夾敘夾議、意味雋永?！奥奔仁莾?nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。我們在閱讀時，要注意其漫延無際的筆墨、心緒、思維，從散漫無序中抓住其思想要點——作者獨具“夜眼”，對我們所生存的社會、歷史的獨特發(fā)現(xiàn)。解析文題魯迅喜歡在“燈下”寫作。1925年4月29日這一夜，燈下坐著89文章結(jié)構(gòu)梳理：第一部分：（1-5）由鈔票貶值引出對“人”的價格貶值的思考（極容易變成奴隸）。第二部分：（6-11）考查中國社會歷史的本質(zhì)，得出“兩個時代”的結(jié)論（一亂一治）。第三部分：（12-14）走哪一條路？創(chuàng)造“第三樣時代”（青年的使命）。文章結(jié)構(gòu)梳理：90創(chuàng)造（第三樣時代）

現(xiàn)實

（引子）事（兌鈔）想（變奴隸）歷史（觀點）現(xiàn)象（治與亂）本質(zhì)做不成奴隸做穩(wěn)了奴隸現(xiàn)實（號召）不滿思路小結(jié)創(chuàng)造（第三樣時代）現(xiàn)實（引子）事（兌鈔）想（變奴隸）91一、分析“引子”（1～4）

⒈課文是由日常生活中的小事引出對重大歷史問題的思考。閱讀第一部分，思考：課文是由什么日常小事引出對重大歷史問題的思考的？明確：鈔票貶值⒉在敘述“鈔票貶值”事件過程中，作者著意突出了“人”在事件過程中心情的變化，有哪些變化？明確：開始兌換－－樂意

↓停止兌現(xiàn)－－不甘心

↓折換現(xiàn)銀－－非常高興一、分析“引子”（1～4）⒈課文是由日常生活中的小事引出對92“現(xiàn)銀兌鈔”事件我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分歡喜?！艾F(xiàn)銀兌鈔”事件我們極容易變成奴隸，93作者由“鈔票貶值”聯(lián)想到了什么？兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？明確：①“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！雹趦烧咝睦硐嗨疲鹤陨硎艿搅藫p害不痛苦反而快樂。這種心理，看似反常，實則合理。人們?yōu)楸苊飧蟮臑牡?，寧愿選擇較為次之的損害，從而獲得一種超越期望的滿足。魯迅從中看到了隱藏在百姓靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀，不思進取，自我滿足，自我陶醉。作者由“鈔票貶值”聯(lián)想到了什么？兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？明94

開始：銀元裝在懷中

沉重累贅

將人不當人，不及牛馬羨慕牛馬給略等于牛馬的價格心悅誠服，恭頌太平盛世暴力后來：盡管打了折扣沉墊墊的覺得安心，喜歡“變成奴隸”鈔票貶值聯(lián)系心理變化類似將人不當人，不及牛馬羨慕牛馬給略等于牛馬的價格心悅誠服，恭頌95

“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把奴隸當作一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分喜歡”了。“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此96

“我們”是否也包括魯迅本人？

包括。這正體現(xiàn)了魯迅嚴于解剖自己的偉大人格。

文章所寫的日常小事發(fā)生在民國二三年，已經(jīng)過去十多年了，為什么還要寫？

這恰好說明魯迅對中國社會現(xiàn)實和國家靈魂的思考從未停止。這也正是他愛國情懷的體現(xiàn)。立足小事，引出感想“我們”是否也包括魯迅本人？包97不是。有史以來沒有。依據(jù)下列兩句便知：1、“三千年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝?！拔覀儭笔遣皇墙?jīng)常就開心地做著奴隸？請用課文的有關(guān)語句回答。

“這一個小玩藝”指“將人不當人”，“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說強盜官兵反復爭奪天下歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎。

2、中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。不是。有史以來沒有。依據(jù)下列兩句便知：1、“三千年古國古”的98

“人的價格”指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸。而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴，實現(xiàn)當家作主的夢想?！叭说膬r格”指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛99百姓的現(xiàn)狀是怎樣的？強盜來了，該殺；官兵來了，仍然該殺五胡十六國、黃巢、五代、宋末元末、張獻忠：將奴隸規(guī)則撕得粉碎。既然連奴隸都做不了，那他們抗爭了嗎？他們的愿望是什么？希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ雠ｑR希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣文章舉出了哪些時代例子屬于“想做奴隸而不得的時代”？

百姓的現(xiàn)狀是怎樣的？強盜來了，該殺；官兵來了，仍然該殺五胡十100材料1：黃巢政權(quán)是非常暴虐的。882年春天，有人在尚書省大門上題了一首詩，嘲笑這個政權(quán)。尚讓(黃巢手下大臣——編者注)大發(fā)雷霆，殺死了該省任職的官員們，并挖出眼睛，倒掛尸體；他還將守大門的衛(wèi)兵處死，殺死京師每一個能做詩的人；將其他識字的人罰作仆役，這一事件的結(jié)果是三千余人被殺。

(摘自《劍橋中國隋唐史》，中國社會科學出版社1990年版)一、相關(guān)材料材料1：黃巢政權(quán)是非常暴虐的。882年春天，有101材料2：

秦朝刑罰嚴酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定殺、族、夷三族、車裂、腰斬、體解、囊撲、剖腹、蒺藜等等，殘害肢體的肉刑也有若干種。一人犯罪，株連親族、鄰里。材料2：秦朝刑罰嚴酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定102材料3：封建時代農(nóng)民要向官府繳納各種名目的苛捐雜稅。有時這些負擔十分沉重，如秦朝時總征收量占農(nóng)民全年收獲物的三分之二以上。有的朝代，老百姓做飯要交灶稅，燒火要交爐稅，民間有這樣的對聯(lián)：“自古未聞屎有稅，如今只剩屁無捐?！辈牧?：封建時代農(nóng)民要向官府繳納各種名目的苛捐103關(guān)于張獻忠(A)壬子，獻忠復陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右。(B)（張獻忠攻武昌）…屠戮士民數(shù)萬，投尸江中。尚余數(shù)萬，以鐵騎圍而驅(qū)之江中。浮尸蔽江，武昌魚幾不可食。其遺民數(shù)萬，多刖斷手足，鑿毀目鼻，無一全形者。(C)（獻忠攻陷岳州）盡殺所掠婦女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如晝。（D）十六年（癸未，1643年）正月辛酉，張獻忠以二百人夜襲，陷新州。明日，令薦紳、孝廉、文學各冠帶自東門入，西門出，盡斬之，遂屠薊州。留婦女毀城，稍不力，即被殺。關(guān)于張獻忠(A)壬子，獻忠復陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右104分析“國民性”⒈“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是元?張養(yǎng)浩寫的一首詞，它揭露了無論王朝興衰如何更替，身受戰(zhàn)亂之苦的始終是老百姓。當百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么祈求呢？請用課文中的相關(guān)語句回答。明確：①給與他略等于牛馬的價格，…人們便心悅誠服，恭頌太平。（第5段）②百姓就希望有一個一定的主子，…拿他們?nèi)プ雠ｑR，…（第7段）③百姓就希望來一個另外的主子，…使他們可上奴隸的軌道。（第8段）④“予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。（第9段）⑤厘定規(guī)則…便“萬姓臚歡”了。（第9段）分析“國民性”⒈“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西105⒉你是怎樣看待百姓的這些祈求的？造成這種奴性心態(tài)的社會原因是什么？

明確：容易滿足，麻木不仁，缺少反抗——專制暴力。⒉你是怎樣看待百姓的這些祈求的？造成這種奴性心態(tài)的社會原因是106⒊中國的老百姓，幾千年來飽受重壓和殺戮，從來沒有享受到做“人”的尊嚴和權(quán)利，對此作者是懷著什么樣的思想感情？明確：“哀其不幸”－－同情、憐憫百姓的不幸遭遇?！芭洳粻帯保S刺、批判百姓的國民劣根性。⒊中國的老百姓，幾千年來飽受重壓和殺戮，從來沒有享受到做“人107由此，作者推出了中國歷史的實質(zhì)是什么？由此，作者推出了中國歷史的實質(zhì)是什么？108社會歷史本質(zhì)暫時做穩(wěn)了奴隸的時代想做奴隸而不得的時代“治”——“亂”——號召青年創(chuàng)造“第三樣時代”社會歷史本質(zhì)暫時做穩(wěn)了奴隸的時代“治”——109三、析“現(xiàn)實”⒈在對中國歷史和國民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛頭指向了當時現(xiàn)實，當時是怎樣的社會現(xiàn)實？老百姓的命運怎樣？明確：①強盜官兵交互為禍－－仍然是“想做奴隸而不得的時代”；

②“稍富的遷進租界，婦孺避入教堂”，絲毫沒有徹底“走出奴隸時代”的愿望。三、析“現(xiàn)實”⒈在對中國歷史和國民性作了深入剖析之后，作者110⒉面對這樣的國民，魯迅無法掩飾內(nèi)心的絕望與悲涼。最后終于發(fā)出震天一吼——“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”你認為“第三樣時代”應該是一個什么樣的時代？怎樣才能創(chuàng)造“第三樣”時代？明確：“第三樣時代”是一個民主自由的時代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命運的時代。⒉面對這樣的國民，魯迅無法掩飾內(nèi)心的絕望與悲涼。最后終于發(fā)出111思考文中作者談論的對象涉及哪幾個方面?主要涉及三個方面：即中國人（老百姓）、統(tǒng)治者（一種暴力）、中國社會（時代）。作者對這三個方面的認識如何？對于中國人，作者認為“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸?！薄暗浆F(xiàn)在還是如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的?！焙汀拔覀儤O容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！睂τ诮y(tǒng)治者，作者雖沒有明確指出，但根據(jù)文意可推斷出：統(tǒng)治者對百姓只是壓迫、剝削、殺戮，從來沒有給過他們做人的（價格）。對于中國社會，作者認為，中國社會可直截了當?shù)馗爬閮蓚€時代，即“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。思考文中作者談論的對象涉及哪幾個方面?112

作者在闡述自己對這三個方面的認識的時候，蘊含了什么樣的思想感情？中國老百姓，

飽含了作者對中國百姓的憐憫、諷刺與批判，即所謂“哀其不幸，怒其不爭”。對于統(tǒng)治者，作者始終是在進行無情的嘲諷、憤怒的聲討、嚴厲的批評。對于中國社會，作者認為還是循環(huán)于“兩個時代”怪圈中，百姓還在被殺戮，被踐踏，所以，不滿、沉重的感情是有的，但作者更有對未來時代的深切的盼望，希望中國跳出這兩個時代的怪圈，走進未曾有過的“第三樣時代”。作者在闡述自己對這三個方面的認識的時候，蘊含113二種情感怒封建暴政憐奴性人格（揭露、批判）（同情、嘆惋）(殘酷暴虐)(逆來順受)

通過以上分析，你可以看出本文怎樣的情感基調(diào)？二種情感怒封建暴政憐奴性人格（揭露、批判）（同情、嘆惋）(殘114五、全文總結(jié)

風雨如磐，暗夜沉沉，在濃黑的夜幕中，魯迅奮筆疾書，在“先儒”“愛排場的學者”歪歪斜斜的字里行間，方方正正的寫下了中國歷史兩個時代的獨特論斷。我們仿佛可以看到黑暗中魯迅那如炬的目光，那雙犀利的眼睛里不僅有憤怒的火焰，更有晶瑩的淚珠?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦?！濒斞改顷P(guān)注蒼生的心仿佛依然跳動在耳旁，震撼著我們的靈魂?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明?！边@句顧城的詩用來形容魯迅恐怕是最合適不過的吧!五、全文總結(jié)115“自在暗中，看一切暗”總結(jié)燈現(xiàn)實：事（兌鈔）——想（易變成奴隸）下歷史：現(xiàn)象治——本質(zhì)暫做穩(wěn)奴隸漫亂想做而不能做筆現(xiàn)實：不滿——號召創(chuàng)造第三樣時代“自在暗中，看一切暗”總結(jié)燈現(xiàn)實：事（兌鈔）——想（易變1161、直寫事實，由小及大

魯迅喜歡將生活小事、人物精神特點突出，再引發(fā)聯(lián)想，揭示實質(zhì)。又把雜文比作“顯微鏡”，即將一些不為人注意的東西放大，特點突出，來引起人們的注意甚至震驚。本文即體現(xiàn)了他這一特點，由鈔票換銀元的小事說開去，引到了國民性這種沉重的話題上，讓人拍案叫絕。感受魯迅的行文特色1、直寫事實，由小及大感受魯迅的行文特色1172、語言富有力度魯迅的雜文以個性化著稱，形象性是其最大特色，他善于用極為形象的語言造成意象來進行高度哲理化的議論，使語言具有無比力度，似槍似匕首投向敵人。辛辣的諷刺：怒目金剛直刺弊端幽默的語言：含蓄形象發(fā)人深省2、語言富有力度辛辣的諷刺：怒目金剛直刺弊端1183、魯迅雜文議論感情化的特點

在無懈可擊、無可辯駁的邏輯的論證中，鮮明地保留著感性的美感特點，將議論與敘事、描寫、抒情融為一體。把人們心靈的特點放在歷史與現(xiàn)實的坐標點上，加以考查、議論、揭破，不僅見其真，而且見其深。這一特點在文中表現(xiàn)為兩個方面：一是情與理的交融；二是議論以作者的情感為內(nèi)在動力。3、魯迅雜文議論感情化的特點在無懈可擊、無可辯駁119

現(xiàn)在是21世紀了，魯迅先生所說的“第三樣時代”是不是來到了呢？現(xiàn)在的百姓，是否都爭取到做“人”的價格了呢？

現(xiàn)在是21世紀了，魯迅先生所說的“第三120

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明?！?/p>

“黑夜給了我黑色的眼睛，121

1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一步永遠也不會到達。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來，知識改變命運。

4、當你能夢的時候就不要放棄夢。

5、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

6、天下大事，必作于細；天下難事，必作