“瓷器和陶瓷文化”閱讀答案

“瓷器和陶瓷文化”閱讀答案

材料一

早期的原始瓷主要是用于制作隨葬的冥器，但隨著燒制的技術(shù)越來(lái)越成熟，便越來(lái)越多地用于生活，并在此以后成為中國(guó)歷史上最重要的日常器具，上至皇家貴族、達(dá)官貴人，下至平民百姓，其滲透到中國(guó)人生活的各個(gè)空間，成為中國(guó)人文化生活的重要部分。

假如說(shuō)以前的瓷器，由于質(zhì)樸而接近玉的質(zhì)感，受到文人貴族包括民眾的寵愛(ài)，到宋代卻開(kāi)頭正式成為皇室進(jìn)行各種祭祀典禮、人生禮儀的祭器與禮器。因此，中國(guó)人對(duì)于陶瓷器的選擇與使用，并不是偶然的，是有其價(jià)值選擇的，其選擇的是"尚質(zhì)貴誠(chéng)"，其中包含了瓷器源于泥土，更接近自然的本質(zhì)的意味。通過(guò)對(duì)古代陶瓷藝術(shù)的討論，我們看到，中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、崇尚道德、崇尚讀書(shū)的禮儀之邦。與同時(shí)期歐洲的貴族文化相比，這是一個(gè)先進(jìn)得多的文化。

（摘編自李方莉《陶瓷背后的中國(guó)文化》）

材料二

1994年英美日三國(guó)瓷器進(jìn)口來(lái)源及數(shù)量

（摘編自黎云常《中國(guó)陶瓷文化走向世界的思索》）

材料三

傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)的歷史輝煌，也是歷史留給景德鎮(zhèn)的珍貴財(cái)寶。如何通過(guò)傳統(tǒng)，又怎么樣跳出傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的一個(gè)重大變奏。景德鎮(zhèn)陶瓷文化必需立足現(xiàn)代社會(huì)的土壤,在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化在現(xiàn)代的重構(gòu)不是徹底重建一種全新文化，不是完全移植外來(lái)文化，它只能是植根于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神的一種新的陶瓷文化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的統(tǒng)一。傳統(tǒng)創(chuàng)作文化理念、陶瓷器物中的人文精神、制度文化、獨(dú)特工藝、民族文化需要好好繼承。景德鎮(zhèn)陶瓷要走向世界，不僅要在產(chǎn)品質(zhì)量上下功夫，更要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新。將陶瓷產(chǎn)品與景德鎮(zhèn)悠久的藝術(shù)傳承與當(dāng)代的審美觀念結(jié)合起來(lái)，充分挖掘悠久絢爛的陶瓷文化，大打文化品牌戰(zhàn)，扎根民族，博采眾長(zhǎng)，制造出不僅外觀精致而且極具文化內(nèi)涵的，不僅有自己獨(dú)特的本色而且結(jié)合世界潮流的產(chǎn)品。以審美的意識(shí)發(fā)掘文化遺產(chǎn)，總結(jié)景德鎮(zhèn)陶瓷文化中美的規(guī)律，找尋陶瓷器物中的靈魂，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中選擇和重構(gòu)。

（摘編自李興華胡菁惠《景德鎮(zhèn)陶瓷文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中選擇和重構(gòu)》）

材料四

馬鞍嶺是藏于景德鎮(zhèn)莽莽群山中的一般村落之一。這里自唐末五代就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，豐富的瓷土資源和充分的山水資源,為瓷土生產(chǎn)供應(yīng)了便利條件，被外界稱之為"瓷之源"。

從去年開(kāi)頭，當(dāng)?shù)卣疡R鞍嶺作為鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)示范點(diǎn)，將其打造成一個(gè)集陶瓷文化、休閑旅居、創(chuàng)客體驗(yàn)于一體的鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)，并對(duì)馬鞍嶺村的民居、道路、管網(wǎng)、水系等進(jìn)行改造優(yōu)化，基礎(chǔ)設(shè)施有了大幅改觀。

周末和節(jié)假日客流如織，游客紛紛來(lái)此感受陶瓷文創(chuàng)旅游的濃郁氛圍，瓷器和陶瓷文化已成為扶貧新利器。

（摘編自新浪網(wǎng)2021年6月《瓷器成為扶貧新利器》）

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國(guó)瓷器歷史悠久，不僅存在于社會(huì)的各個(gè)階層，也滲透進(jìn)中國(guó)人生活的各個(gè)空間，后期更多的被使用于日常生活。

B．瓷器在漸漸的演化過(guò)程中，成為中國(guó)人文化生活最為重要的一部分，而其背后隱藏的中國(guó)文化，比其他國(guó)家的貴族文化先進(jìn)。

C．景德鎮(zhèn)陶瓷文化只有根植于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神，融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代，才能獲得在現(xiàn)代的重構(gòu)。

D．馬鞍嶺從唐末五代就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，被外界稱為"瓷之源"，如今基礎(chǔ)設(shè)施得到改造優(yōu)化，這里成了文創(chuàng)旅游景點(diǎn)。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國(guó)人對(duì)瓷器的選擇和使用，有一個(gè)從寵愛(ài)外在質(zhì)地到選擇內(nèi)在價(jià)值的過(guò)程，其中包含了中國(guó)人對(duì)瓷器接近自然本質(zhì)的認(rèn)同。

B．中國(guó)瓷器身上帶有崇尚簡(jiǎn)樸、崇尚道德、崇尚讀書(shū)的文化禮儀底蘊(yùn)，卻并未因此給1994年的中國(guó)陶瓷出口帶來(lái)優(yōu)勢(shì)。

C．瓷器在中國(guó)歷史上擁有輝煌的過(guò)去，但是假如過(guò)度固守傳統(tǒng)，會(huì)減弱中國(guó)瓷器在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，因此瓷器進(jìn)展必需求變。

D．走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路，只要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新，制造出精致的產(chǎn)品，這樣景德鎮(zhèn)陶瓷就能走向世界。

9.結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括中國(guó)瓷器的美表現(xiàn)在哪些方面？并請(qǐng)為中國(guó)瓷器將來(lái)的進(jìn)展提出建議。（6分）

7.B．（原文說(shuō)瓷器"成為中國(guó)人文化生活的重要部分"，并非"最為重要的一部分"；也只是比同期歐洲的貴族文化先進(jìn)。）

8.D．（表述肯定化，景德鎮(zhèn)瓷器要走向世界，不僅要形狀精致，還要具有文化內(nèi)涵，將自己的特色和世界潮流結(jié)合起來(lái)。）

9.美的表現(xiàn)：①外觀精致，接近玉的質(zhì)感；②接近自然的本質(zhì)，極具文化內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)；③工藝獨(dú)特，瓷品優(yōu)質(zhì)。

建議：①加強(qiáng)文化建設(shè)，讓瓷器滲透到中國(guó)人生活的各個(gè)空間；

②拓展海外市場(chǎng)，增加瓷器出口；

③在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路；（或：要在瓷器質(zhì)量上下功夫，更要在設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新；）

④大打瓷器文化品牌戰(zhàn)，打造