漢代建筑研究課件1

漢代建筑研究(1)2022/12/21漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)2022/12/18漢代建筑研究(1)1什么是仿古建筑？仿古建筑指在建筑形式上較為忠實(shí)的模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀基本上反應(yīng)傳統(tǒng)建筑的主要特征，其結(jié)構(gòu)、材料及施工技術(shù)方面均反映近現(xiàn)代建筑的主要特征，是近現(xiàn)代的建筑作品。漢代建筑研究(1)什么是仿古建筑？仿古建筑指在建筑形式上較為忠實(shí)2中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格大致分類？地方民族風(fēng)格：中國(guó)地域遼闊，自然條件差別很大，地區(qū)間（特別是少數(shù)民族聚居地和山區(qū)）的封閉性很強(qiáng)，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風(fēng)格，大體上可以歸納為以下8類：北方風(fēng)格西北風(fēng)格江南風(fēng)格嶺南風(fēng)格西南風(fēng)格藏族風(fēng)格蒙古族風(fēng)格維吾爾族風(fēng)格時(shí)代風(fēng)格：由于中國(guó)古代建筑的功能和材料結(jié)構(gòu)長(zhǎng)時(shí)期變化不大，所以形成不同時(shí)代風(fēng)格的主要因素是審美傾向的差異；同時(shí)，由于古代社會(huì)各民族、地區(qū)間有很強(qiáng)的封閉性，一旦受到外來文化的沖擊，或各地區(qū)民族間的文化發(fā)生了急劇的交融，也會(huì)促使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生變化。根據(jù)這兩點(diǎn)，可以將商周以后的建筑藝術(shù)分為3種典型的時(shí)代風(fēng)格：秦漢風(fēng)格隋唐風(fēng)格明清風(fēng)格漢代建筑研究(1)中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格大致分類？地方民族風(fēng)格：時(shí)代風(fēng)格：漢代建筑研3秦漢風(fēng)格建筑的特點(diǎn)？秦統(tǒng)一全國(guó)，將各國(guó)文化集中于關(guān)中，漢繼承秦文化，全國(guó)建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一。

代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是，都城區(qū)劃規(guī)劃，居住里坊和市場(chǎng)以高墻封閉；宮殿、陵墓都是很大的族群，其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑；重要的單體多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格，尺度巨大，形象突出；屋頂很大，曲線不顯著，但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎，造型夸張，色調(diào)濃重；重要建筑追求象征涵義，雖然多有宗教性內(nèi)容，但都能為人所理解。秦漢建筑奠定了中國(guó)建筑的理性主義基礎(chǔ)，倫理內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。漢代建筑研究(1)秦漢風(fēng)格建筑的特點(diǎn)？秦統(tǒng)一全國(guó)，將各國(guó)文化集中4漢代建筑及構(gòu)造特點(diǎn)漢代建筑研究(1)漢代建筑及構(gòu)造特點(diǎn)漢代建筑研究(1)5建筑布局建筑色彩建筑形式建筑類型建筑禮制建筑體量建筑結(jié)構(gòu)特有禮制建筑（明堂辟雍）皇家園林漢代建筑研究(1)建筑布局皇家園林漢代建筑研究(1)6建筑布局漢代建筑研究(1)建筑布局漢代建筑研究(1)7宮殿布局1、建筑嚴(yán)格正南北軸線對(duì)稱2、主體建筑位于居全宮中軸線南端，有低、中、高三個(gè)臺(tái)面臺(tái)基南北長(zhǎng)350米，東西寬約200米夯土臺(tái)基北部由南向北分為三層臺(tái)面，中間臺(tái)面是大朝正殿前殿兩側(cè)有東廂、西廂；北部還有宣室殿和皇帝下朝后所居的非常室，以及清涼殿、溫室殿等等。3、建筑起高臺(tái)臺(tái)基，高約5-15米，凸顯建筑的宏偉與皇權(quán)未央宮遺址前殿復(fù)原圖350m200m正殿漢代建筑研究(1)宮殿布局1、建筑嚴(yán)格正南北軸線對(duì)稱2、主體建筑位于居全宮中軸8漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)9漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)10秦漢建筑色彩漢代建筑研究(1)秦漢建筑色彩漢代建筑研究(1)11以紅色和黑色為主劉邦自命為赤帝之子，赤色便是紅色紅色與黑色表現(xiàn)出一種樸素與華美的視覺感受漢代建筑研究(1)以紅色和黑色為主漢代建筑研究(1)12建筑形式漢代建筑研究(1)建筑形式漢代建筑研究(1)13重檐廡殿式的建筑形式重檐廡殿式主要使用在宮殿上彰顯皇家的權(quán)威廡殿、歇山、懸山和攢尖的屋頂形式在漢代已經(jīng)有了漢代建筑研究(1)重檐廡殿式的建筑形式廡殿、歇山、懸山和攢尖的屋頂形式在漢代已14建筑類型漢代建筑研究(1)建筑類型漢代建筑研究(1)15漢代的建筑中特色類型有望樓、戲樓、倉(cāng)樓、水榭、門樓、闕、飛閣望樓：瞭望守御的高樓漢代建筑研究(1)漢代的建筑中特色類型有望樓：瞭望守御的高樓漢代建筑研究(1)16闕：是塔樓狀裝飾性建筑物常建于道路兩旁，作宮殿、廟壇、陵墓入口的標(biāo)志，一般兩旁各一，也有一大一小，稱：子母闕飛閣：連接宮殿與宮殿之間的便于皇帝通行的空中走廊東漢彩繪陶倉(cāng)樓闕漢代建筑研究(1)闕：是塔樓狀裝飾性建筑物飛閣：連接宮殿與宮殿之間的便于皇帝通17漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)18長(zhǎng)安城禮制格局：近似方形、城墻的沒面各辟有三個(gè)門，每門有三個(gè)門洞，與史書記載“方軌十二”“三涂洞開”的建城禮制相符合?！绑w象天地”“天人觀”的審美觀“擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟”“天圓地方”的宇宙觀紅，黑，黃，色彩的使用紅，皇家黑，諸侯黃，大夫建筑禮制漢代建筑研究(1)長(zhǎng)安城禮制格局建筑禮制漢代建筑研究(1)19建筑特征漢代建筑研究(1)建筑特征漢代建筑研究(1)20漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)21漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)22漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)23漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)24漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)25漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)26漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)27漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)28漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)29特有禮制建筑漢代建筑研究(1)特有禮制建筑漢代建筑研究(1)30明堂辟雍明堂，古代天稱明，是為祭天而建明堂。是古代天真祭天與宣明政教的地方。辟雍，辟通璧，雍是和諧圓滿之意，環(huán)形水池叫雍圓形島叫璧漢代建筑研究(1)明堂辟雍明堂，古代天稱明，是為祭天而建明堂。是古代天真祭天與31建筑格局上的神化禮制建筑簡(jiǎn)介中央建筑下層四面走廊內(nèi)各有一廳，每廳各有左右夾室，共為十二堂，象征十二個(gè)月；上屋臺(tái)頂中央和四角各有一亭，象征金木水火土，祭祀五位天帝。主要作用：祭祀、朝覲、頒布政令。漢代建筑研究(1)建筑格局上的神化禮制建筑簡(jiǎn)介漢代建筑研究(1)32漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)33漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)34漢代民居漢代建筑研究(1)漢代民居漢代建筑研究(1)35漢代早期住房然由出土建筑明器顯示之民居，形式頗多，其平面有矩形、工字形、口字形、曲尺形、日字形等，內(nèi)部圍合成一至二個(gè)院落。房屋層數(shù)自一層至三層不等。結(jié)構(gòu)有穿斗、抬梁和干闌數(shù)種。屋頂大多為單坡、兩坡、四坡形式，如廣州及河南靈寶東漢墓出土所示者。經(jīng)考古發(fā)掘得知，漢代的民居規(guī)模均不甚大。如洛陽西部之西漢早期住房，平面方形，每面長(zhǎng)13.3米，圍以厚1.15米之土墻。南墻西及西墻北端各開一扇寬2米的門。室內(nèi)西墻下有一土坑。發(fā)現(xiàn)于新疆民豐縣尼雅遺址之住房平面呈曲尺形，內(nèi)部劃為南北二室。入口在北室西墻南端，北室南墻東端有一內(nèi)門，均寬1.25米。北室建一小炕，南室有一“凵”形大炕，應(yīng)系主要居室所在。漢代明器中的陶樓、陶屋、陶院落漢代建筑研究(1)漢代早期住房然由出土建筑明器顯示之民居，形式頗多，其36四川成都出土的畫像磚刻繪出較大的中型住宅。布局大致分為東、西二區(qū)，而以西區(qū)為主。其大門置于南垣西端，入內(nèi)有前院，經(jīng)內(nèi)門達(dá)后庭。庭中建有三開間之抬梁式懸山建筑一座，室內(nèi)二人東西對(duì)坐，當(dāng)系宅中主要廳堂。東區(qū)之北辟庭院，院中建木結(jié)構(gòu)三層樓閣。南端則為廚房與雜屋，并有水井一口。漢代中型住宅四川成都出土的住宅畫像磚漢代建筑研究(1)四川成都出土的畫像磚刻繪出較大的中型住宅。布局大致分為東37大型住宅多附建有園林，從河南鄭州及山東曲阜、諸城出土的畫像磚石中均可看到附建有園林的大宅。有的文獻(xiàn)，如《后漢書·梁統(tǒng)傳》所載，東漢大將軍梁冀之宅第：“冀乃大起第舍……殫極土木……堂寢皆有陰陽奧室，連房洞戶，柱壁雕鏤，加以銅漆，窗牖皆有綺疏青瑣，圖以云氣仙靈。臺(tái)閣周通，更相臨望；飛梁石磴，凌跨水道。金玉珠璣，異方珍怪，克積藏室。”由此可見一斑。

另外，大型住宅還以塢堡形式出現(xiàn)。由于這類住宅十分強(qiáng)調(diào)它的集中性和防御性，常建有高墻、角樓和閣道，估計(jì)不會(huì)出現(xiàn)在較大和繁華的城市之中。漢代大型住宅河北阜城出土的漢代明器陶質(zhì)塔樓漢代建筑研究(1)大型住宅多附建有園林，從河南鄭州及山東曲阜、諸城出土38漢代市肆古代城市中的商業(yè)貿(mào)易，常集中于城中某一坊里內(nèi)進(jìn)行，故稱“市里”。秦代情況不明，西漢長(zhǎng)安始建時(shí)，在城內(nèi)西北設(shè)置包納六市的西市與包納三市的東市。史稱“漢依秦制”，表明此種情形定有所依憑。比較具體的形象，數(shù)見于四川出土的東漢畫像磚，其中一塊表現(xiàn)了市里全貌。其平面為方形，周以市墻，每面中央開市門。市中央建二層高的市樓，樓下為市肆管理之處。樓上懸一鼓，通過擊鼓以司市肆之啟閉。通向四門的十字形道路將市內(nèi)分為四區(qū)，各區(qū)均建有排列整齊的條狀建筑，當(dāng)為各行業(yè)營(yíng)業(yè)之所。角隅另有小建筑若干，可能為倉(cāng)庫(kù)、市吏住所及雜屋、廁所等。該圖中反映的布局形式，后世直至隋、唐尚在應(yīng)用。漢代建筑研究(1)漢代市肆古代城市中的商業(yè)貿(mào)易，常集中于城中某一39漢代藝術(shù)符號(hào)漢代建筑研究(1)漢代藝術(shù)符號(hào)漢代建筑研究(1)40

漢代瓦當(dāng)

瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是中國(guó)古代建筑用的一種陶制品，是處于房檐部位最下一個(gè)筒瓦的端頭，上面常有裝飾性的圖案和文字。它既便于屋頂漏水，又起著保護(hù)檐頭的作用，同時(shí)還能增加建筑物的美觀。東漢許慎《說文解字》中訓(xùn)“當(dāng)”為“底”。以今瓦當(dāng)之位置考察，正是位于筒瓦之端，椽頭之上，用于蔽飾屋檐口出頭之木，故“瓦當(dāng)”之得名很可能因其位置和作用而來。漢代建筑研究(1)漢代瓦當(dāng)漢代建筑研究(1)41一、漢代瓦當(dāng)?shù)男沃?、瓦當(dāng)?shù)脑煨?/p>

漢代的瓦當(dāng)繼承了秦及以前的瓦當(dāng)?shù)男沃?，有半圓形和圓形兩種。半圓形瓦當(dāng)流行于漢初，圓瓦當(dāng)在武帝以后特點(diǎn)較為明顯。漢代建筑研究(1)一、漢代瓦當(dāng)?shù)男沃?、瓦當(dāng)?shù)脑煨蜐h代建筑研究(1)422、瓦當(dāng)?shù)募y飾漢代瓦當(dāng)?shù)募y飾基本上分為三大類：

A、圖像紋瓦當(dāng)

B、圖案紋瓦當(dāng)

C、文字瓦當(dāng)漢代建筑研究(1)2、瓦當(dāng)?shù)募y飾漢代瓦當(dāng)?shù)募y飾基本上分為三大類：漢代建筑研究(43A、圖像紋瓦當(dāng)龍紋瓦當(dāng)蟾蜍玉兔瓦當(dāng)青龍紋瓦當(dāng)白虎紋瓦當(dāng)朱雀紋瓦當(dāng)玄武紋瓦當(dāng)龍紋瓦當(dāng)

西漢漢長(zhǎng)安城遺址出土。直徑19.5厘米，邊輪較寬，當(dāng)面為一鼓目長(zhǎng)髯，張牙舞爪的盤龍形象，龍身飾細(xì)密的鱗甲。

蟾蜍玉兔瓦當(dāng)淳化董家村采集，直徑18厘米，邊輪主齒輪狀。當(dāng)面主紋是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圓目鼓腹，四肢屈張作跳躍狀，玉兔作騰空奔躍狀，周圍襯以蔓草紋，蓋取一于民間傳說月宮里的蟾蜍、玉兔形象。四神紋瓦當(dāng)

由各飾青龍、白虎、朱雀、玄武紋的四種瓦當(dāng)組成，分施于東、西、南、北不同方位的殿閣之上，漢長(zhǎng)安城遺址多有出土。漢代建筑研究(1)A、圖像紋瓦當(dāng)龍紋瓦當(dāng)蟾蜍玉兔瓦當(dāng)青龍紋瓦當(dāng)白虎紋瓦當(dāng)朱雀44B、圖案紋瓦當(dāng)卷云紋羊角紋

云紋瓦當(dāng)是西漢瓦當(dāng)中數(shù)量最大的一類。其花紋特征是：當(dāng)面中心多為圓鈕，或飾以三角、菱形、分格形網(wǎng)紋、乳釘紋、葉紋、花瓣紋等。云紋占據(jù)當(dāng)面中央大面積的主要部位，花紋變化十分復(fù)雜多樣。據(jù)主紋云紋的主要變化，大致分以下幾類。漢代建筑研究(1)B、圖案紋瓦當(dāng)卷云紋羊角紋云紋瓦當(dāng)是西漢45C、文字瓦當(dāng)文字瓦當(dāng)在漢代最具時(shí)代特色，占有突出的地位，內(nèi)容豐富，詞藻極為華麗，內(nèi)容有吉祥頌禱之辭，字?jǐn)?shù)從一到數(shù)十不等。漢代建筑研究(1)C、文字瓦當(dāng)文字瓦當(dāng)在漢代最具時(shí)代特色，占有463、漢代瓦當(dāng)?shù)墓に嚸佬g(shù)特征古代瓦當(dāng)集繪畫、浮雕、工藝美術(shù)、及書法于一身，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和裝飾手法成為中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的一個(gè)極具特色的藝術(shù)種類，千百年來，始終發(fā)揮著經(jīng)久不息的藝術(shù)魅力。漢代建筑研究(1)3、漢代瓦當(dāng)?shù)墓に嚸佬g(shù)特征古代瓦當(dāng)集繪畫、浮雕47（1）瓦當(dāng)紋飾的取材美——瓦當(dāng)紋飾的題材十分豐富

（2）紋飾瓦當(dāng)?shù)脑煨兔馈獫h代藝術(shù)的浪漫色彩在瓦當(dāng)?shù)脑煨蜕媳缓芎玫呢瀼?/p>

（3）瓦當(dāng)紋飾的結(jié)構(gòu)美——主題突出，結(jié)構(gòu)均衡，并顧及裝飾效果的最大發(fā)揮

（4）文字瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性——圓這一特定范圍內(nèi)，充分發(fā)揮了篆文書法的裝飾藝術(shù)效果

漢代建筑研究(1)（1）瓦當(dāng)紋飾的取材美——瓦當(dāng)紋飾的題材十分豐富

（2）紋飾48二、瓦當(dāng)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義1、工藝品設(shè)計(jì)漢代建筑研究(1)二、瓦當(dāng)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義1、工藝品設(shè)計(jì)漢代建筑研究(1)492、平面廣告設(shè)計(jì)漢代建筑研究(1)2、平面廣告設(shè)計(jì)漢代建筑研究(1)503、建筑設(shè)計(jì)漢代建筑研究(1)3、建筑設(shè)計(jì)漢代建筑研究(1)514、服飾設(shè)計(jì)漢代建筑研究(1)4、服飾設(shè)計(jì)漢代建筑研究(1)52三、小結(jié)

漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，與秦瓦當(dāng)相比，漢代瓦當(dāng)不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富。為我們研究漢代的歷史創(chuàng)造了第一手資料，更直接，生動(dòng)地了解漢代的藝術(shù)成就。也為我們現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展提供了素材，和借鑒之本。

漢代建筑研究(1)三、小結(jié)漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展53現(xiàn)有的漢文化景區(qū)？1、漢文化景區(qū)——徐州2、芒碭山漢文化景區(qū)——河南漢代建筑研究(1)現(xiàn)有的漢文化景區(qū)？1、漢文化景區(qū)——徐州漢代建筑研究(1)54漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)55演講完畢，謝謝聽講!再見，seeyouagain3rew2022/12/21漢代建筑研究(1)演講完畢，謝謝聽講!再見，seeyouagain3rew56漢代建筑研究(1)2022/12/21漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)2022/12/18漢代建筑研究(1)57什么是仿古建筑？仿古建筑指在建筑形式上較為忠實(shí)的模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀基本上反應(yīng)傳統(tǒng)建筑的主要特征，其結(jié)構(gòu)、材料及施工技術(shù)方面均反映近現(xiàn)代建筑的主要特征，是近現(xiàn)代的建筑作品。漢代建筑研究(1)什么是仿古建筑？仿古建筑指在建筑形式上較為忠實(shí)58中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格大致分類？地方民族風(fēng)格：中國(guó)地域遼闊，自然條件差別很大，地區(qū)間（特別是少數(shù)民族聚居地和山區(qū)）的封閉性很強(qiáng)，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風(fēng)格，大體上可以歸納為以下8類：北方風(fēng)格西北風(fēng)格江南風(fēng)格嶺南風(fēng)格西南風(fēng)格藏族風(fēng)格蒙古族風(fēng)格維吾爾族風(fēng)格時(shí)代風(fēng)格：由于中國(guó)古代建筑的功能和材料結(jié)構(gòu)長(zhǎng)時(shí)期變化不大，所以形成不同時(shí)代風(fēng)格的主要因素是審美傾向的差異；同時(shí)，由于古代社會(huì)各民族、地區(qū)間有很強(qiáng)的封閉性，一旦受到外來文化的沖擊，或各地區(qū)民族間的文化發(fā)生了急劇的交融，也會(huì)促使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生變化。根據(jù)這兩點(diǎn)，可以將商周以后的建筑藝術(shù)分為3種典型的時(shí)代風(fēng)格：秦漢風(fēng)格隋唐風(fēng)格明清風(fēng)格漢代建筑研究(1)中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格大致分類？地方民族風(fēng)格：時(shí)代風(fēng)格：漢代建筑研59秦漢風(fēng)格建筑的特點(diǎn)？秦統(tǒng)一全國(guó)，將各國(guó)文化集中于關(guān)中，漢繼承秦文化，全國(guó)建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一。

代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是，都城區(qū)劃規(guī)劃，居住里坊和市場(chǎng)以高墻封閉；宮殿、陵墓都是很大的族群，其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑；重要的單體多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格，尺度巨大，形象突出；屋頂很大，曲線不顯著，但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎，造型夸張，色調(diào)濃重；重要建筑追求象征涵義，雖然多有宗教性內(nèi)容，但都能為人所理解。秦漢建筑奠定了中國(guó)建筑的理性主義基礎(chǔ)，倫理內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。漢代建筑研究(1)秦漢風(fēng)格建筑的特點(diǎn)？秦統(tǒng)一全國(guó)，將各國(guó)文化集中60漢代建筑及構(gòu)造特點(diǎn)漢代建筑研究(1)漢代建筑及構(gòu)造特點(diǎn)漢代建筑研究(1)61建筑布局建筑色彩建筑形式建筑類型建筑禮制建筑體量建筑結(jié)構(gòu)特有禮制建筑（明堂辟雍）皇家園林漢代建筑研究(1)建筑布局皇家園林漢代建筑研究(1)62建筑布局漢代建筑研究(1)建筑布局漢代建筑研究(1)63宮殿布局1、建筑嚴(yán)格正南北軸線對(duì)稱2、主體建筑位于居全宮中軸線南端，有低、中、高三個(gè)臺(tái)面臺(tái)基南北長(zhǎng)350米，東西寬約200米夯土臺(tái)基北部由南向北分為三層臺(tái)面，中間臺(tái)面是大朝正殿前殿兩側(cè)有東廂、西廂；北部還有宣室殿和皇帝下朝后所居的非常室，以及清涼殿、溫室殿等等。3、建筑起高臺(tái)臺(tái)基，高約5-15米，凸顯建筑的宏偉與皇權(quán)未央宮遺址前殿復(fù)原圖350m200m正殿漢代建筑研究(1)宮殿布局1、建筑嚴(yán)格正南北軸線對(duì)稱2、主體建筑位于居全宮中軸64漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)65漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)66秦漢建筑色彩漢代建筑研究(1)秦漢建筑色彩漢代建筑研究(1)67以紅色和黑色為主劉邦自命為赤帝之子，赤色便是紅色紅色與黑色表現(xiàn)出一種樸素與華美的視覺感受漢代建筑研究(1)以紅色和黑色為主漢代建筑研究(1)68建筑形式漢代建筑研究(1)建筑形式漢代建筑研究(1)69重檐廡殿式的建筑形式重檐廡殿式主要使用在宮殿上彰顯皇家的權(quán)威廡殿、歇山、懸山和攢尖的屋頂形式在漢代已經(jīng)有了漢代建筑研究(1)重檐廡殿式的建筑形式廡殿、歇山、懸山和攢尖的屋頂形式在漢代已70建筑類型漢代建筑研究(1)建筑類型漢代建筑研究(1)71漢代的建筑中特色類型有望樓、戲樓、倉(cāng)樓、水榭、門樓、闕、飛閣望樓：瞭望守御的高樓漢代建筑研究(1)漢代的建筑中特色類型有望樓：瞭望守御的高樓漢代建筑研究(1)72闕：是塔樓狀裝飾性建筑物常建于道路兩旁，作宮殿、廟壇、陵墓入口的標(biāo)志，一般兩旁各一，也有一大一小，稱：子母闕飛閣：連接宮殿與宮殿之間的便于皇帝通行的空中走廊東漢彩繪陶倉(cāng)樓闕漢代建筑研究(1)闕：是塔樓狀裝飾性建筑物飛閣：連接宮殿與宮殿之間的便于皇帝通73漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)74長(zhǎng)安城禮制格局：近似方形、城墻的沒面各辟有三個(gè)門，每門有三個(gè)門洞，與史書記載“方軌十二”“三涂洞開”的建城禮制相符合?！绑w象天地”“天人觀”的審美觀“擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟”“天圓地方”的宇宙觀紅，黑，黃，色彩的使用紅，皇家黑，諸侯黃，大夫建筑禮制漢代建筑研究(1)長(zhǎng)安城禮制格局建筑禮制漢代建筑研究(1)75建筑特征漢代建筑研究(1)建筑特征漢代建筑研究(1)76漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)77漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)78漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)79漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)80漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)81漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)82漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)83漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)84漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)85特有禮制建筑漢代建筑研究(1)特有禮制建筑漢代建筑研究(1)86明堂辟雍明堂，古代天稱明，是為祭天而建明堂。是古代天真祭天與宣明政教的地方。辟雍，辟通璧，雍是和諧圓滿之意，環(huán)形水池叫雍圓形島叫璧漢代建筑研究(1)明堂辟雍明堂，古代天稱明，是為祭天而建明堂。是古代天真祭天與87建筑格局上的神化禮制建筑簡(jiǎn)介中央建筑下層四面走廊內(nèi)各有一廳，每廳各有左右夾室，共為十二堂，象征十二個(gè)月；上屋臺(tái)頂中央和四角各有一亭，象征金木水火土，祭祀五位天帝。主要作用：祭祀、朝覲、頒布政令。漢代建筑研究(1)建筑格局上的神化禮制建筑簡(jiǎn)介漢代建筑研究(1)88漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)89漢代建筑研究(1)漢代建筑研究(1)90漢代民居漢代建筑研究(1)漢代民居漢代建筑研究(1)91漢代早期住房然由出土建筑明器顯示之民居，形式頗多，其平面有矩形、工字形、口字形、曲尺形、日字形等，內(nèi)部圍合成一至二個(gè)院落。房屋層數(shù)自一層至三層不等。結(jié)構(gòu)有穿斗、抬梁和干闌數(shù)種。屋頂大多為單坡、兩坡、四坡形式，如廣州及河南靈寶東漢墓出土所示者。經(jīng)考古發(fā)掘得知，漢代的民居規(guī)模均不甚大。如洛陽西部之西漢早期住房，平面方形，每面長(zhǎng)13.3米，圍以厚1.15米之土墻。南墻西及西墻北端各開一扇寬2米的門。室內(nèi)西墻下有一土坑。發(fā)現(xiàn)于新疆民豐縣尼雅遺址之住房平面呈曲尺形，內(nèi)部劃為南北二室。入口在北室西墻南端，北室南墻東端有一內(nèi)門，均寬1.25米。北室建一小炕，南室有一“凵”形大炕，應(yīng)系主要居室所在。漢代明器中的陶樓、陶屋、陶院落漢代建筑研究(1)漢代早期住房然由出土建筑明器顯示之民居，形式頗多，其92四川成都出土的畫像磚刻繪出較大的中型住宅。布局大致分為東、西二區(qū)，而以西區(qū)為主。其大門置于南垣西端，入內(nèi)有前院，經(jīng)內(nèi)門達(dá)后庭。庭中建有三開間之抬梁式懸山建筑一座，室內(nèi)二人東西對(duì)坐，當(dāng)系宅中主要廳堂。東區(qū)之北辟庭院，院中建木結(jié)構(gòu)三層樓閣。南端則為廚房與雜屋，并有水井一口。漢代中型住宅四川成都出土的住宅畫像磚漢代建筑研究(1)四川成都出土的畫像磚刻繪出較大的中型住宅。布局大致分為東93大型住宅多附建有園林，從河南鄭州及山東曲阜、諸城出土的畫像磚石中均可看到附建有園林的大宅。有的文獻(xiàn)，如《后漢書·梁統(tǒng)傳》所載，東漢大將軍梁冀之宅第：“冀乃大起第舍……殫極土木……堂寢皆有陰陽奧室，連房洞戶，柱壁雕鏤，加以銅漆，窗牖皆有綺疏青瑣，圖以云氣仙靈。臺(tái)閣周通，更相臨望；飛梁石磴，凌跨水道。金玉珠璣，異方珍怪，克積藏室?！庇纱丝梢娨话摺?/p>

另外，大型住宅還以塢堡形式出現(xiàn)。由于這類住宅十分強(qiáng)調(diào)它的集中性和防御性，常建有高墻、角樓和閣道，估計(jì)不會(huì)出現(xiàn)在較大和繁華的城市之中。漢代大型住宅河北阜城出土的漢代明器陶質(zhì)塔樓漢代建筑研究(1)大型住宅多附建有園林，從河南鄭州及山東曲阜、諸城出土94漢代市肆古代城市中的商業(yè)貿(mào)易，常集中于城中某一坊里內(nèi)進(jìn)行，故稱“市里”。秦代情況不明，西漢長(zhǎng)安始建時(shí)，在城內(nèi)西北設(shè)置包納六市的西市與包納三市的東市。史稱“漢依秦制”，表明此種情形定有所依憑。比較具體的形象，數(shù)見于四川出土的東漢畫像磚，其中一塊表現(xiàn)了市里全貌。其平面為方形，周以市墻，每面中央開市門。市中央建二層高的市樓，樓下為市肆管理之處。樓上懸一鼓，通過擊鼓以司市肆之啟閉。通向四門的十字形道路將市內(nèi)分為四區(qū)，各區(qū)均建有排列整齊的條狀建筑，當(dāng)為各行業(yè)營(yíng)業(yè)之所。角隅另有小建筑若干，可能為倉(cāng)庫(kù)、市吏住所及雜屋、廁所等。該圖中反映的布局形式，后世直至隋、唐尚在應(yīng)用。漢代建筑研究(1)漢代市肆古代城市中的商業(yè)貿(mào)易，常集中于城中某一95漢代藝術(shù)符號(hào)漢代建筑研究(1)漢代藝術(shù)符號(hào)漢代建筑研究(1)96

漢代瓦當(dāng)

瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是中國(guó)古代建筑用的一種陶制品，是處于房檐部位最下一個(gè)筒瓦的端頭，上面常有裝飾性的圖案和文字。它既便于屋頂漏水，又起著保護(hù)檐頭的作用，同時(shí)還能增加建筑物的美觀。東漢許慎《說文解字》中訓(xùn)“當(dāng)”為“底”。以今瓦當(dāng)之位置考察，正是位于筒瓦之端，椽頭之上，用于蔽飾屋檐口出頭之木，故“瓦當(dāng)”之得名很可能因其位置和作用而來。漢代建筑研究(1)漢代瓦當(dāng)漢代建筑研究(1)97一、漢代瓦當(dāng)?shù)男沃?、瓦當(dāng)?shù)脑煨?/p>

漢代的瓦當(dāng)繼承了秦及以前的瓦當(dāng)?shù)男沃?，有半圓形和圓形兩種。半圓形瓦當(dāng)流行于漢初，圓瓦當(dāng)在武帝以后特點(diǎn)較為明顯。漢代建筑研究(1)一、漢代瓦當(dāng)?shù)男沃?、瓦當(dāng)?shù)脑煨蜐h代建筑研究(1)982、瓦當(dāng)?shù)募y飾漢代瓦當(dāng)?shù)募y飾基本上分為三大類：

A、圖像紋瓦當(dāng)

B、圖案紋瓦當(dāng)

C、文字瓦當(dāng)漢代建筑研究(1)2、瓦當(dāng)?shù)募y飾漢代瓦當(dāng)?shù)募y飾基本上分為三大類：漢代建筑研究(99A、圖像紋瓦當(dāng)龍紋瓦當(dāng)蟾蜍玉兔瓦當(dāng)青龍紋瓦當(dāng)白虎紋瓦當(dāng)朱雀紋瓦當(dāng)玄武紋瓦當(dāng)龍紋瓦當(dāng)

西漢漢長(zhǎng)安城遺址出土。直徑19.5厘米，邊輪較寬，當(dāng)面為一鼓目長(zhǎng)髯，張牙舞爪的盤龍形象，龍身飾細(xì)密的鱗甲。

蟾蜍玉兔瓦當(dāng)淳化董家村采集，直徑18厘米，邊輪主齒輪狀。當(dāng)面主紋是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圓目鼓腹，四肢屈張作跳躍狀，玉兔作騰空奔躍狀，周圍襯以蔓草紋，蓋取一于民間傳說月宮里的蟾蜍、玉兔形象。四神紋瓦當(dāng)

由各飾青龍、白虎、朱雀、玄武紋的四種瓦當(dāng)組成，分施于東、西、南、北不同方位的殿閣之上，漢長(zhǎng)安城遺址多有出土。漢代建筑研究(1)A、圖像紋瓦當(dāng)龍紋瓦當(dāng)蟾蜍玉兔瓦當(dāng)青龍紋瓦當(dāng)白虎紋瓦當(dāng)朱雀100B、圖案紋瓦當(dāng)卷云紋羊角紋