語言,存在的家園 咬文嚼字課件

[如琢如磨]咬文嚼字語言，存在的家園⊙詩海拾貝江上值水如海勢聊短述

[唐]杜甫為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。【賞析】這首詩寫出了詩人面對如海的江水，自己的一段感情經(jīng)歷、心路歷程。此詩詩題與詩中八句，構(gòu)成了一個渾厚海涵、博大精深的整體。雖未寫海，而如海勢。此詩以虛帶實，出奇制勝，意在言外，令人嘆為觀止。開頭兩句詩表明詩人在詩歌創(chuàng)作中十分重視語言的選擇和錘煉。詩人對詩歌語言的刻意求工，對文學(xué)創(chuàng)作的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度，是他成為偉大詩人的重要條件之一?！舅伎肌繌脑姼璧氖茁?lián)可以看出作者對詩歌創(chuàng)作持有怎樣的態(tài)度？【提示】畫線部分為思考答案。(2)多音字yùnyūndùduófēnfènliángliàngjiáojuéjiàotiáodiàoyīngyìng3．詞語辨析(1)強烈·激烈強烈：極強的，力量很大的；鮮明的，程度很高的；強硬激烈。激烈：(動作、言論等)劇烈；(性情、情懷)激奮剛烈。填一填：聯(lián)合國安理會北京時間8月29日召開緊急會議，俄烏代表在安理會________________交鋒，美方________________指責(zé)俄撒謊。激烈強烈錙銖必較:很少的錢也要計較。形容非常小氣。也比喻氣量狹小,很小的事也要計較。望文生義，使用錯誤。點鐵成金：神話故事中說仙人用手指頭一點使石頭變成金子，比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。使用正確。[作者卡片]姓名朱光潛生卒年1897—1986籍貫安徽桐城[背景呈現(xiàn)]《咬文嚼字》是《談文學(xué)》中的一篇。關(guān)于《談文學(xué)》一書的特點，正如朱光潛在序言中指出的：“這個小冊子說淺一點不能算是文學(xué)入門，說深一點不能算是文學(xué)理論。它有時也為初入門者說法，有時也牽涉到理論，但是主要是我自己學(xué)習(xí)文藝的甘苦之言。文學(xué)是我的第一個嗜好，這二十年以來，很少有日子我不看到它，想到它。這些短言語就是隨時看和隨時想所得到的一點收獲。在寫它們的時候，我一不敢憑空亂構(gòu)，二不敢道聽途說，我想努力做到‘切實’二字。在這一點，我希望這個小冊子和坊間一般文學(xué)入門之類書籍微有不同。我愿與肯用心的愛好文學(xué)的讀者們印證經(jīng)驗”。關(guān)于“套板反應(yīng)”，朱光潛在《談文學(xué)》一書中論述到“風(fēng)花雪月的濫調(diào)”時曾有更具體的解釋。他說：“他們不明白‘連篇累牘盡是月露風(fēng)云’，其中有許多實在是空洞腐濫，不表現(xiàn)任何情感，也不能引起任何情感。從前號稱風(fēng)雅的騷人墨客常犯這毛病,現(xiàn)在新文學(xué)家有時也‘雅到俗不可耐’。許多關(guān)于自然的描寫都沒有情感上的絕對必要，只是相習(xí)成風(fēng)，人家盲目地說這才美，自己也就跟著相信這真是美。這種心理習(xí)慣，就是心理學(xué)家所謂‘套板反應(yīng)’，是一切低級趣味的病根。”1．“咬文嚼字”本是貶義詞，在本文中應(yīng)怎樣理解？我的答案：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．作者選用了哪些例子來證明文章的觀點？我的答案：______________________________________________________________________________________________咬文嚼字，表面上只是斟酌文字的分量，實際上就是調(diào)整思想和情感。在文學(xué)方面，無論閱讀還是寫作，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。①郭沫若改字；②王若虛改句；③賈島“推敲”；④蘇軾《惠山烹小龍團》詩；⑤“套板反應(yīng)”。1．文章開頭對郭沫若觀點的質(zhì)疑，在結(jié)構(gòu)上起什么作用？[名師指津]在結(jié)構(gòu)上具有引出話題的作用。[我的理解]

引出“咬文嚼字”這個話題，說明在文字的選擇上，是應(yīng)該有講究的。2．我們常用的“咬文嚼字”是指什么？朱光潛先生筆下的“咬文嚼字”有什么不同？[名師指津]注意結(jié)合“咬文嚼字”的本意和朱光潛先生在文中所賦予其的意思進行分析。[我的理解]

常用的：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會精神實質(zhì)的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學(xué)識的人。朱光潛：一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。4．閱讀課文，完成下面表格中的問題。例子寫作目的闡明道理“你是沒有骨氣的文人”一句修改《史記》“李廣射虎”一段的修改“僧推月下門”一句的“推”“敲”[名師指津]注意體會三個例句修改前后的表達效果。[我的理解]

例子寫作目的闡明道理“你是沒有骨氣的文人”一句修改說明句式不同，情感不同文字與思想情感密切相關(guān)。咬文嚼字實際上就是調(diào)整思想與情感《史記》“李廣射虎”一段的修改說明繁簡不同，意味不同

“僧推月下門”一句的“推”“敲”說明字眼不同，意境不同6．本文內(nèi)容豐富，作者是怎樣使結(jié)構(gòu)清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?？[名師指津]可結(jié)合文章結(jié)構(gòu)和論證技巧進行分析。[我的理解]文章舉例很多，但多而有序，多而有綱。全文緊扣文字和思想情感這個主旨來寫。大結(jié)構(gòu)采用分總式，主體的兩部分之間又是層進式的。在講清了不同文字意味不同的基礎(chǔ)上，從正反兩個方面來談善用文字的聯(lián)想意義才能出新意，解決了“為什么要咬文嚼字”和“怎樣咬文嚼字”的問題。本文彰顯了朱光潛先生極高的“咬文嚼字”的水平，你覺得這對我們“咬文嚼字”會有怎樣的啟示？請試著做一下簡要的探究。[名師指津]可以結(jié)合作者的治學(xué)態(tài)度思考方式及獨立思考的精神等角度進行分析。[我的理解]

(示例1)咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。拿“你是”式、“你這”式來說，僅僅一字之差，作者卻品味出它們不同的表達效果，而且講出表達效果不同的原因。這告訴我們，無論閱讀還是寫作，一個字也馬虎不得。事例典型，說理透徹?寫法指導(dǎo)本文最大特點,在于作者所舉事例充分典型，說理精辟透徹。不僅使人信服，而且使人獲得一種藝術(shù)的享受。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的生動例子，強調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及“思想感情”的意味，這樣就很好地論證了觀點。那么，典型的事實論據(jù)從哪里來呢？主要途徑有三：一是取自生活(把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進作品)；二是取自歷史(閱讀中獲取的名人名事)；三是取自文學(xué)(文學(xué)作品中的人和事)。要做到說理透徹,在敘述事例時必須要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。不能為敘述而敘述，敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對所敘述的事例進行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。?范文示例“忠則《出師表》，孝則《陳情表》?！边@兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮六出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！边@是后人為他寫下的詩篇。為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方。為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會，因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自己,感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩枝頭灼灼其華。郝銘鑒不僅是《咬文嚼字》的主編，同時也是它的策劃者、創(chuàng)辦者、經(jīng)營者和撰稿者。一次,郝銘鑒去燕園看望朱光潛，因為很熟悉,喊了兩聲沒人應(yīng)答就直接進門了，他走到二樓，看到朱光潛床上鋪滿了各種版本的詞典和工具書。朱光潛先生正低著頭，特別專注地在那兒翻書，郝銘鑒走到他跟前他都不知道。郝銘鑒問他在做什么，朱先生說：“《費爾巴哈與德國古典主義哲學(xué)的終結(jié)》，我個人覺得終結(jié)這兩個字用得不對?！痹瓉碇煜壬谡以暮透鞣N不同時期的翻譯版本來作比較，應(yīng)該用什么詞。為了一個詞的翻譯，老先生竟如此認(rèn)真，這件事給郝銘鑒印象非常深，他說：“這才是做學(xué)問的態(tài)度?！盵適用話題]朱光潛的“美學(xué)”人生

張金言

一談到朱(光潛)先生的學(xué)問，大家自然不約而同地想到他的美學(xué)，原因是美學(xué)研究伴隨了他的一生，是他最感興趣和下工夫最多的學(xué)科。在朱先生的美學(xué)著作中，有最早留學(xué)歐洲時期用英文寫的博士論文《悲劇心理學(xué)》，回國后寫成出版的《文藝心理學(xué)》《談美》《談文學(xué)》《克羅齊美學(xué)述評》，一直到上世紀(jì)60年代初期出版的大學(xué)教材《西方美學(xué)史》。正是這些著作奠定了朱先生作為20世紀(jì)中國最重要美學(xué)家的地位和聲譽。與此同時，朱先生還譯出了大量西方美學(xué)經(jīng)典著作，其中包括柏拉圖的《文藝對話集》、萊辛的《拉奧孔》、愛克曼的《歌德談話錄》、黑格爾的《美學(xué)》(三卷)、克羅齊的《美學(xué)原理》和維柯的《新科學(xué)》等。作為20世紀(jì)介紹西方學(xué)術(shù)思想的翻譯大家，也許只有朱先生可以與19世紀(jì)后期的嚴(yán)復(fù)相提并論。

美學(xué)對朱先生來說不僅僅是一門學(xué)問。朱先生在《論美感教育》一文中說：“道德起于仁愛，仁愛就是同情，同情起于想象?！边€說：“儒家認(rèn)美育為德育的必由之徑?！瓏?yán)格地說，善與美不但不相沖突,而且到最高境界,根本是一回事。……從倫理觀點看,美是一種善;從美感觀點看,善也是一種美。……一個真正有美感修養(yǎng)的人必定同時也有道德修養(yǎng)。”在朱先生看來，美學(xué)與倫理學(xué)始終是相輔相成、互相補充的。只有兩者結(jié)合起來才能提供完美的人生理想。

朱先生在講藝術(shù)時必講到人生，而在講人生時又必講到藝術(shù)。從藝術(shù)講到人生，是說藝術(shù)來自人生。他說：“離開人生無所謂藝術(shù)，因為藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生?！睆娜松v到藝術(shù)，是說人們要以藝術(shù)家的眼光觀察人生，做到超功利的觀賞。這樣人生才有情趣，才能從狹隘的功利束縛下解脫出來。

朱先在《談美》一書的開場話中說：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)?！囆g(shù)的活動是‘無所為而為’的。我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱一副‘無所為而為’的精神，……才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠的眼界和豁達的胸襟。”“文革”之后，他每天打一趟太極拳，晚上喝一點酒，過著一種與世無爭、自得其樂的生活。他之所以能夠保持平淡寧靜的心態(tài)自然得力于平素的道德修養(yǎng)功夫。朱先生一生都在追求“美學(xué)的人生”也就是“藝術(shù)的人生”“有情趣的人生”，所以他一直以求真務(wù)實的豁達開朗的精神去看世界,不管遇到順境還是逆境，都能坦然處之。

朱先生的道德修養(yǎng)可以說已經(jīng)達到很高的境界。我想再也沒有比《人們對于一棵古松的三種態(tài)度》里說的一棵蒼翠勁拔的古松更能比擬朱先生的人格的了。記得在50年代初,大學(xué)教師剛剛開始改造,朱先生一時間成了被批判的“典型”“重點”。但是他卻處變不驚，大有泰山崩于前而色不變的從容。事后也不為此耿耿于懷，而是表現(xiàn)出心胸開闊、豁達大度，照常上課。如果不是有深厚的人格修養(yǎng)，這是不容易做到的。

朱先生一生勤勤懇懇工作，從事教學(xué)工作，為國家培育了不少人才。他在歷次運動中,雖經(jīng)受沖擊，多次受到批判，但他仍以其特有的睿智，走完了他卓有成果的一生。古人說人生有三不朽:立德、立功、立言。說朱先生做到了三不朽！一點都不為過，他稱得上是20世紀(jì)中國少有的道德學(xué)問都值得后世景仰的大師。(選自《人物》，有刪改)【思考】1．根據(jù)全文的內(nèi)容，概括出朱光潛先生的“美學(xué)”人生觀的主要內(nèi)容。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(1)美是一種善，善也是一種美。美與善的統(tǒng)一和結(jié)合，才會有最高的人生境界。

(2)人生要有情趣，要淡泊功利，用藝術(shù)家的眼光觀察人生，對人生做到超越功利的觀賞。(3)以出世的精神做入世的事業(yè)，以平淡寧靜的心態(tài)和豁達開朗的精神去看世界、看人生。2.文章最后說“說朱先生做到了三不朽,一點都不為過,他稱得上是20世紀(jì)中國少有的道德學(xué)問都值得后世景仰的大師”，請聯(lián)系本文的內(nèi)容，談?wù)勀銓@種觀點的看法。答：