與談“因材施教”-人教版課件

因材施教的由來(lái)大家都知道，最先實(shí)踐“因材施教”的教育家是孔子?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》中記述，子路問(wèn)孔子：“聽(tīng)到以后就可以行動(dòng)了嗎？”孔子回答說(shuō)：“有父兄在，怎么能一聽(tīng)到就行動(dòng)呢？”又一次，冉有問(wèn)同樣問(wèn)題，孔子卻答：“是的，聽(tīng)到后就可以行動(dòng)。”公西華不解，問(wèn)為什么同樣的問(wèn)題回答卻不一樣，孔子說(shuō)：冉有個(gè)性柔和，所以要他敢于進(jìn)取；子路好勝，所以要他知退。”這就是“因材施教”的由來(lái)。因材施教的由來(lái)大家都知道，最先實(shí)踐“因材施1也談“因材施教”結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)“因材施教”的理解在第三單元中，如何“因材施教”？也談“因材施教”結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)“因材施教”的理2

2、對(duì)“因材施教”的理解“因材施教”亦即根據(jù)人的不同資質(zhì)而施行相應(yīng)的教育的意思?！安摹卑ㄈ说闹橇?、志趣、性格等等因素?！笆┙獭笔窃诓觳牡幕A(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，使學(xué)生各自的“材”得以發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。2、對(duì)“因材施教”的理解“因材施教3“因勢(shì)利導(dǎo)”是指對(duì)在語(yǔ)文某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正確的引導(dǎo)，使其能力得以順利發(fā)展，并成為語(yǔ)文尖子?！胺趸伞笔侵改切┱Z(yǔ)文學(xué)習(xí)感到吃力，表現(xiàn)得較為遲鈍的學(xué)生，我們應(yīng)該注意捕獲他們資質(zhì)中的“素質(zhì)胚胎”，加以催化或培育，胚胎孵化生長(zhǎng)。施教方法和原則“因材施教”也要尊重“循序漸進(jìn)”和“均衡發(fā)展”的原則?！耙騽?shì)利導(dǎo)”是指對(duì)在語(yǔ)文某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正43、對(duì)“因材施教”的深入理解其實(shí)，深入體會(huì)“因材施教”的含義就是指對(duì)具體問(wèn)題要具體分析：對(duì)于不同的教育對(duì)象要采用不同的不同的施教方法，那么對(duì)于具體的教材也要采用不同的施教方法。所以“材”也指教材，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣，也就決定了教學(xué)方法的絢麗多彩。3、對(duì)“因材施教”的深入理解其實(shí)，深入體會(huì)“5短文兩篇在《論“基本屬實(shí)”》講完之后，學(xué)生對(duì)一些駁論文有關(guān)的文體知識(shí)就有了初步感知。第二課時(shí)就《“偃旗息鼓”與“圓滿結(jié)束”》與《論“基本屬實(shí)”》的同與異進(jìn)行比較閱讀，既講明了本文的內(nèi)容，也很好鞏固了駁論文的常識(shí)。短文兩篇在《論“基本屬實(shí)”》講完之后，學(xué)6異：舉出病例分析病因作出推論得出結(jié)論《論“基本屬實(shí)”》“屬實(shí)”寫(xiě)成“基本屬實(shí)”不好意思特別內(nèi)部文件常見(jiàn)“基本”一詞基本有用《“偃旗息鼓”與“圓滿結(jié)束”》“偃旗息鼓”錯(cuò)當(dāng)“圓滿結(jié)束”怕人瞧不起用成語(yǔ)搬典故的人不計(jì)其數(shù)現(xiàn)代人寫(xiě)現(xiàn)代文同：內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、病例特點(diǎn)、批駁的突破口、比較辨析的方法比較閱讀異：舉出分析作出得出《論“基本屬實(shí)”》“屬實(shí)”寫(xiě)成“基本屬實(shí)7

搜集社會(huì)或?qū)W校語(yǔ)言不規(guī)范的事例。明年是呂叔湘先生百年華誕。如果呂老先生健在的話，他老人家又將握起手中的筆，怎樣批評(píng)諧音廣告、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、宣傳用字等社會(huì)用字混亂局面呢？請(qǐng)模仿這篇課文的結(jié)構(gòu)層次和語(yǔ)言風(fēng)格寫(xiě)一篇評(píng)析社會(huì)用字短文。讀寫(xiě)結(jié)合讀寫(xiě)結(jié)合8《楓橋夜泊》新解質(zhì)疑假設(shè)全文為一場(chǎng)辯論，辯題是“由《楓橋夜泊》看詩(shī)歌賞析”，辯論雙方為新解方和質(zhì)疑方。比較雙方詩(shī)歌理解、方法、目的的區(qū)別。并歸納總結(jié)詩(shī)歌賞析的審美標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)全班同學(xué)以新解方為立場(chǎng)發(fā)表議論，學(xué)習(xí)過(guò)程為一個(gè)“知己知彼”的過(guò)程。針對(duì)作者劉金批駁中的漏洞，再辯《〈楓橋夜泊〉新解質(zhì)疑》?！稐鳂蛞共础沸陆赓|(zhì)疑假設(shè)全文為一場(chǎng)辯論，辯題是“由9情景設(shè)置辯論雙方及內(nèi)容新解方質(zhì)疑方對(duì)《楓橋夜泊》的理解詩(shī)中羅列了三座橋與一座山描繪了一幅色彩分明、情景交融的夜泊圖畫(huà)方法講究考證與索隱講究形象、情感、意境目的招徠游客（諷刺）文學(xué)審美情景設(shè)置辯論雙方新解方質(zhì)疑方對(duì)《楓橋夜詩(shī)中羅列了三座橋與一座101、運(yùn)用所學(xué)，對(duì)下列材料進(jìn)行評(píng)議?！督洗骸范拍?/p>

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。對(duì)于這首千百年來(lái)膾炙人口的《江南春》，明代狀元楊升庵卻提出了責(zé)難。他說(shuō)：千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼紅綠之景，村郭，樓臺(tái)，僧寺，酒旗皆在其中矣。（《升庵詩(shī)話》）

2、對(duì)比閱讀《不朽的失眠》，談?wù)勗?shī)歌的想象力。

學(xué)以致用1、運(yùn)用所學(xué)，對(duì)下列材料進(jìn)行評(píng)議。

2、對(duì)比閱讀《不朽的失11中國(guó)人失掉自信力了嗎本文由于時(shí)代背景的久遠(yuǎn)以及語(yǔ)言文字的深刻含義，而造成了一定的理解難度，所以我們把調(diào)整在12、13課之后講。

第一課時(shí),可以結(jié)合書(shū)上的預(yù)習(xí)提示、書(shū)下注解、書(shū)中的語(yǔ)句以及加黑的語(yǔ)句來(lái)了解本文寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的,也可以通過(guò)剪輯“9.18”事變前后的音像資料的播放,來(lái)增強(qiáng)對(duì)此的理解。在掃除字詞障礙后了解敵方論點(diǎn)的論點(diǎn)、論據(jù)，并品味魯迅先生承認(rèn)敵方論據(jù)時(shí)的諷刺語(yǔ)氣。中國(guó)人失掉自信力了嗎本文由于時(shí)代背景的久遠(yuǎn)以及12第二課時(shí)：理解本文批駁的突破口是駁論證，即敵論犯了以偏概全的錯(cuò)誤。在此基礎(chǔ)上把握本文的“引、批、樹(shù)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)，尤其是講明樹(shù)立正確觀點(diǎn)反面批駁的作用。并請(qǐng)學(xué)生就句段的深層含義的理解，分小組自發(fā)研討提問(wèn)。循序漸進(jìn)第二課時(shí)：理解本文批駁的突破口是駁論證循序漸進(jìn)13第三課時(shí)：就學(xué)生提出的典型難題共同研討，增進(jìn)文章的理解。最后可以通過(guò)練習(xí)來(lái)檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文的理解：如突破課文局限重新組合材料、補(bǔ)充內(nèi)容，改換批駁的突破口，從駁論點(diǎn)或駁論據(jù)角度出發(fā)駁斥敵方觀點(diǎn)。或就當(dāng)代中國(guó)人表現(xiàn)來(lái)延伸拓展論當(dāng)代中國(guó)人自信力的有無(wú)。也可以仿本文結(jié)構(gòu)針對(duì)一些流行論點(diǎn)進(jìn)行批駁。拓展延伸第三課時(shí)：就學(xué)生提出的典型難題共同研討拓展延伸14《“病從口入”和“食物相克”》歸納小結(jié)：《想和做》、《懷疑與學(xué)問(wèn)》、《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》、《“病從口入”和“食物相克”》，這四篇議論文可以按照什么標(biāo)準(zhǔn)分成兩類？（或按立論文、駁論文分類，或按分析兩者關(guān)系或是兩者區(qū)別來(lái)分類。）舉一反三：請(qǐng)寫(xiě)一篇駁論文，對(duì)兩個(gè)易錯(cuò)詞語(yǔ)或易混淆的生活現(xiàn)象進(jìn)行比較辨析。《“病從口入”和“食物相克”》歸納小結(jié)：《想和做》、《懷疑與15《謊言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)》采用學(xué)生分小組提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式來(lái)自讀課文，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。可以開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從網(wǎng)上搜索有關(guān)南京大屠殺的事實(shí)證據(jù)，前事不忘，后事之師，激發(fā)學(xué)生的民族精神?！吨e言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)》采用學(xué)生分小組提出16歡迎指正！拋磚引玉，50中初三備課組歡迎指正！拋磚引玉，50中初三備課組17激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

229、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。

230、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。231、出門走好路，出口說(shuō)好話，出手做好事。232、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。

233、怠惰是貧窮的制造廠。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。236、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。240、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭兌妓臅r(shí)候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。242、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒的。

243、人之所以能，是相信能。244、沒(méi)有口水與汗水，就沒(méi)有成功的淚水。245、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。

246、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。247、兩粒種子，一片森林。248、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。249、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。250、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言18因材施教的由來(lái)大家都知道，最先實(shí)踐“因材施教”的教育家是孔子?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》中記述，子路問(wèn)孔子：“聽(tīng)到以后就可以行動(dòng)了嗎？”孔子回答說(shuō)：“有父兄在，怎么能一聽(tīng)到就行動(dòng)呢？”又一次，冉有問(wèn)同樣問(wèn)題，孔子卻答：“是的，聽(tīng)到后就可以行動(dòng)?！惫魅A不解，問(wèn)為什么同樣的問(wèn)題回答卻不一樣，孔子說(shuō)：冉有個(gè)性柔和，所以要他敢于進(jìn)?。蛔勇泛脛?，所以要他知退?！边@就是“因材施教”的由來(lái)。因材施教的由來(lái)大家都知道，最先實(shí)踐“因材施19也談“因材施教”結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)“因材施教”的理解在第三單元中，如何“因材施教”？也談“因材施教”結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)“因材施教”的理20

2、對(duì)“因材施教”的理解“因材施教”亦即根據(jù)人的不同資質(zhì)而施行相應(yīng)的教育的意思。“材”包括人的智力、志趣、性格等等因素?！笆┙獭笔窃诓觳牡幕A(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，使學(xué)生各自的“材”得以發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。2、對(duì)“因材施教”的理解“因材施教21“因勢(shì)利導(dǎo)”是指對(duì)在語(yǔ)文某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正確的引導(dǎo)，使其能力得以順利發(fā)展，并成為語(yǔ)文尖子?！胺趸伞笔侵改切┱Z(yǔ)文學(xué)習(xí)感到吃力，表現(xiàn)得較為遲鈍的學(xué)生，我們應(yīng)該注意捕獲他們資質(zhì)中的“素質(zhì)胚胎”，加以催化或培育，胚胎孵化生長(zhǎng)。施教方法和原則“因材施教”也要尊重“循序漸進(jìn)”和“均衡發(fā)展”的原則?！耙騽?shì)利導(dǎo)”是指對(duì)在語(yǔ)文某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正223、對(duì)“因材施教”的深入理解其實(shí)，深入體會(huì)“因材施教”的含義就是指對(duì)具體問(wèn)題要具體分析：對(duì)于不同的教育對(duì)象要采用不同的不同的施教方法，那么對(duì)于具體的教材也要采用不同的施教方法。所以“材”也指教材，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣，也就決定了教學(xué)方法的絢麗多彩。3、對(duì)“因材施教”的深入理解其實(shí)，深入體會(huì)“23短文兩篇在《論“基本屬實(shí)”》講完之后，學(xué)生對(duì)一些駁論文有關(guān)的文體知識(shí)就有了初步感知。第二課時(shí)就《“偃旗息鼓”與“圓滿結(jié)束”》與《論“基本屬實(shí)”》的同與異進(jìn)行比較閱讀，既講明了本文的內(nèi)容，也很好鞏固了駁論文的常識(shí)。短文兩篇在《論“基本屬實(shí)”》講完之后，學(xué)24異：舉出病例分析病因作出推論得出結(jié)論《論“基本屬實(shí)”》“屬實(shí)”寫(xiě)成“基本屬實(shí)”不好意思特別內(nèi)部文件常見(jiàn)“基本”一詞基本有用《“偃旗息鼓”與“圓滿結(jié)束”》“偃旗息鼓”錯(cuò)當(dāng)“圓滿結(jié)束”怕人瞧不起用成語(yǔ)搬典故的人不計(jì)其數(shù)現(xiàn)代人寫(xiě)現(xiàn)代文同：內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、病例特點(diǎn)、批駁的突破口、比較辨析的方法比較閱讀異：舉出分析作出得出《論“基本屬實(shí)”》“屬實(shí)”寫(xiě)成“基本屬實(shí)25

搜集社會(huì)或?qū)W校語(yǔ)言不規(guī)范的事例。明年是呂叔湘先生百年華誕。如果呂老先生健在的話，他老人家又將握起手中的筆，怎樣批評(píng)諧音廣告、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、宣傳用字等社會(huì)用字混亂局面呢？請(qǐng)模仿這篇課文的結(jié)構(gòu)層次和語(yǔ)言風(fēng)格寫(xiě)一篇評(píng)析社會(huì)用字短文。讀寫(xiě)結(jié)合讀寫(xiě)結(jié)合26《楓橋夜泊》新解質(zhì)疑假設(shè)全文為一場(chǎng)辯論，辯題是“由《楓橋夜泊》看詩(shī)歌賞析”，辯論雙方為新解方和質(zhì)疑方。比較雙方詩(shī)歌理解、方法、目的的區(qū)別。并歸納總結(jié)詩(shī)歌賞析的審美標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)全班同學(xué)以新解方為立場(chǎng)發(fā)表議論，學(xué)習(xí)過(guò)程為一個(gè)“知己知彼”的過(guò)程。針對(duì)作者劉金批駁中的漏洞，再辯《〈楓橋夜泊〉新解質(zhì)疑》?！稐鳂蛞共础沸陆赓|(zhì)疑假設(shè)全文為一場(chǎng)辯論，辯題是“由27情景設(shè)置辯論雙方及內(nèi)容新解方質(zhì)疑方對(duì)《楓橋夜泊》的理解詩(shī)中羅列了三座橋與一座山描繪了一幅色彩分明、情景交融的夜泊圖畫(huà)方法講究考證與索隱講究形象、情感、意境目的招徠游客（諷刺）文學(xué)審美情景設(shè)置辯論雙方新解方質(zhì)疑方對(duì)《楓橋夜詩(shī)中羅列了三座橋與一座281、運(yùn)用所學(xué)，對(duì)下列材料進(jìn)行評(píng)議?！督洗骸范拍?/p>

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。對(duì)于這首千百年來(lái)膾炙人口的《江南春》，明代狀元楊升庵卻提出了責(zé)難。他說(shuō)：千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼紅綠之景，村郭，樓臺(tái)，僧寺，酒旗皆在其中矣。（《升庵詩(shī)話》）

2、對(duì)比閱讀《不朽的失眠》，談?wù)勗?shī)歌的想象力。

學(xué)以致用1、運(yùn)用所學(xué)，對(duì)下列材料進(jìn)行評(píng)議。

2、對(duì)比閱讀《不朽的失29中國(guó)人失掉自信力了嗎本文由于時(shí)代背景的久遠(yuǎn)以及語(yǔ)言文字的深刻含義，而造成了一定的理解難度，所以我們把調(diào)整在12、13課之后講。

第一課時(shí),可以結(jié)合書(shū)上的預(yù)習(xí)提示、書(shū)下注解、書(shū)中的語(yǔ)句以及加黑的語(yǔ)句來(lái)了解本文寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的,也可以通過(guò)剪輯“9.18”事變前后的音像資料的播放,來(lái)增強(qiáng)對(duì)此的理解。在掃除字詞障礙后了解敵方論點(diǎn)的論點(diǎn)、論據(jù)，并品味魯迅先生承認(rèn)敵方論據(jù)時(shí)的諷刺語(yǔ)氣。中國(guó)人失掉自信力了嗎本文由于時(shí)代背景的久遠(yuǎn)以及30第二課時(shí)：理解本文批駁的突破口是駁論證，即敵論犯了以偏概全的錯(cuò)誤。在此基礎(chǔ)上把握本文的“引、批、樹(shù)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)，尤其是講明樹(shù)立正確觀點(diǎn)反面批駁的作用。并請(qǐng)學(xué)生就句段的深層含義的理解，分小組自發(fā)研討提問(wèn)。循序漸進(jìn)第二課時(shí)：理解本文批駁的突破口是駁論證循序漸進(jìn)31第三課時(shí)：就學(xué)生提出的典型難題共同研討，增進(jìn)文章的理解。最后可以通過(guò)練習(xí)來(lái)檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文的理解：如突破課文局限重新組合材料、補(bǔ)充內(nèi)容，改換批駁的突破口，從駁論點(diǎn)或駁論據(jù)角度出發(fā)駁斥敵方觀點(diǎn)?；蚓彤?dāng)代中國(guó)人表現(xiàn)來(lái)延伸拓展論當(dāng)代中國(guó)人自信力的有無(wú)。也可以仿本文結(jié)構(gòu)針對(duì)一些流行論點(diǎn)進(jìn)行批駁。拓展延伸第三課時(shí)：就學(xué)生提出的典型難題共同研討拓展延伸32《“病從口入”和“食物相克”》歸納小結(jié)：《想和做》、《懷疑與學(xué)問(wèn)》、《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》、《“病從口入”和“食物相克”》，這四篇議論文可以按照什么標(biāo)準(zhǔn)分成兩類？（或按立論文、駁論文分類，或按分析兩者關(guān)系或是兩者區(qū)別來(lái)分類。）舉一反三：請(qǐng)寫(xiě)一篇駁論文，對(duì)兩個(gè)易錯(cuò)詞語(yǔ)或易混淆的生活現(xiàn)象進(jìn)行比較辨析。《“病從口入”和“食物相克”》歸納小結(jié)：《想和做》、《懷疑與33《謊言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)》采用學(xué)生分小組提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式來(lái)自讀課文，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性?？梢蚤_(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從網(wǎng)上搜索有關(guān)南京大屠殺的事實(shí)證據(jù)，前事不忘，后事之師，激發(fā)學(xué)生的民族精神。《謊言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)》采用學(xué)生分小組提出34歡迎指正！拋磚引玉，50中初三備課組歡迎指正！拋磚引玉，50中初三備課組35激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之