淺析蒙臺梭利自由教育理論

淺析蒙臺梭利自由教育理論本文從自在教育的概念、原則、內(nèi)容、要素等方面分析蒙臺梭利的自在，旨在對該理論有更深刻的認識，并做出反思。1自在教育的概念自在一詞貫穿于蒙臺梭利教育思想體系的始終，蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自在為基礎的教育法〞。筆者以為，順從兒童天然發(fā)展和自在發(fā)展的教育就叫做自在教育，但是自在發(fā)展不等于無為而治，不是無所限制、聽任自流，而應是有限制、有規(guī)則的自在。2自在教育的原則2.1自在和紀律互相統(tǒng)一的原則蒙臺梭利以為幼兒的精神原來是趨向紀律和秩序的，只要給兒童以徹底的自在，充足讓其自我活動就會到達有規(guī)律的狀況。傳統(tǒng)教育常把自在和紀律對立起來，幼兒老師往往讓兒童坐在固定的桌椅旁，上課時堅持平靜的狀況，以至靠處分來制止孩子的活動等等，都是違犯孩子天性的手段。但假如讓孩子在自覺的活動中，發(fā)現(xiàn)自己的能力，認識到自己的作用和地位，獲得成就感、知足感和喜悅感來約束和控制自己的行為，就由“自治〞轉(zhuǎn)為“自律〞。2.2在自在活動中培養(yǎng)良好紀律的原則在蒙臺梭利看來，自在活動不僅僅是潛在的生命力發(fā)展的最有效的方式，而且是到達良好紀律的唯一方式。蒙臺梭利把自在活動稱為“工作〞，以為“工作〞是人性的特征，成人工作是為了知足社會所需等，而兒童“工作〞是為完成自我，建構(gòu)自我，生長成人。當孩子非常熱衷于某項“工作〞時，他們的激情、留意力、細心和耐心、毅力和連續(xù)性、自動性和創(chuàng)造精神得到最大限度的發(fā)揮，這也恰是紀律的充足具體表現(xiàn)出。2.3在自在活動中培養(yǎng)獨立性的原則兒童從步入生活便開始去爭取獨立，他們在發(fā)育的同時不斷完善自己，觀察發(fā)現(xiàn)，三歲的幼兒在很大水平上都已經(jīng)能獨立和自在地支配自己了。因而，任何教育方式，都必需幫助兒童學會獨立，允許他們自在選擇“工作材料〞，自己動手獨立“工作〞。同時，對兒童最初的自在表現(xiàn)必需加以引導，使其通過有目的自在活動來獲得獨立性。3自在教育的內(nèi)容3.1通過獨立到達自在兒童是在獨立活動中成長和自我完善的，老師應當幫助兒童做，而不是替他們做。有的幼兒園教師或者家長會告訴兒童不該該這樣、應該那樣，設置了條條框框把兒童的獨立和自在框在了成人的規(guī)定里，兒童本身發(fā)展被成人的意見和行為所取代，逐步偏離自我，談不上自在的發(fā)展，更談不上個性和創(chuàng)造性的發(fā)展。3.2在自在的活動中發(fā)展意志意志是人們從事某種活動、克制困難到達目的所應具備的優(yōu)良品質(zhì)。蒙臺梭利以為兒童只要通過自在的活動能力培養(yǎng)意志。在自在的環(huán)境中，兒童選擇做某件事而不做另一件事，是由他的內(nèi)部的意志傾向來決定的。假如成人把自己的意志強加給孩子，就使他們失去了培養(yǎng)自己有意服從的時機。3.3在自在的基礎上培養(yǎng)紀律性紀律的培養(yǎng)是在天然的活動中發(fā)展起來的。真正的紀律是一種積極的狀況，是建立在自在的基礎上的，兒童在自在自愿的活動中，理解紀律，承受規(guī)則。這種建立在積極自動和理解基礎上，而不是屈從于成人或權(quán)威的紀律才是真正的紀律，區(qū)別對錯。3.4在自在活動中培養(yǎng)社會性自在活動并不排擠兒童社會化的發(fā)展。由于學校自己就是個社會集體，能夠通過環(huán)境、作業(yè)、老師引導和不同年齡兒童的活動來培養(yǎng)集體觀念。在這種集體活動中，年齡大的兒童自動幫助年齡小的，年齡小的兒童自動向年齡大的學習，這些都是培養(yǎng)幼兒助人行為詳細表現(xiàn)，對培養(yǎng)幼兒社會性行為起到了很大作用。4自在教育的三要素4.1教育者教育者是進行自在教育的施行者，要當好悉心的觀察者、及時的引導者和全方位的組織者。需要耐心觀察、細心分辨、忠誠尊敬兒童關(guān)注的事情和表達的方式，在需要的時候引導孩子去合理獲得和利用自在，避免他們誤入歧途，并從兒童需要出發(fā)規(guī)劃作息時間布置、餐點營養(yǎng)平衡、老師環(huán)境布置與課程布置等工作。4.2學習者學習者即兒童自己。兒童要健康的發(fā)展需要本身的不斷學習，進行知識、技能、身體和精神的預備和成長，才讓兒童通過自在、紀律走上獨立。4.3適當?shù)慕逃h(huán)境適宜的環(huán)境是指能夠保證孩子的天賦能力能夠得到完全自在發(fā)展的教育環(huán)境。要創(chuàng)設一切能夠幫助孩子自在發(fā)揮天性、天賦，獲得克制困難，實現(xiàn)獨立的學習環(huán)境，使教學內(nèi)容與兒童學習生活相結(jié)合，學習教具由兒童自在選擇，整個教育活動都在“有預備的〞環(huán)境中進行。5反思與啟示5.1教育者應為幼兒預備適宜的環(huán)境環(huán)境包含物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境兩種。對于物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設，首先，要考慮到可供兒童自在選擇的活動材料的種類、數(shù)量、教室活動空間的大小等;其次，為幼兒預備的環(huán)境應根據(jù)兒童的身高、體形，應該便于兒童觀看和利用;再次，應充足利用一切可利用的資源，不要讓環(huán)境中的各類物品成為一種陳設。而對于心理環(huán)境，雖是無形的，但卻可感受和體驗，只要寬松、自在、和諧的環(huán)境才有利于兒童個性的張揚，創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展。5.2老師觀念的改變處理好紀律與自在的關(guān)系，老師的觀念是第一位的。必需深刻認識什么是紀律，什么是自在，及紀律與自在的關(guān)系等基本問題，強迫的或不自在的教育是有悖于教育精神的，在個體發(fā)展的領(lǐng)域中，個人有充足的自在選擇、自在探尋求索、自在考慮、自在表達的權(quán)利。5.3老師角色的定位老師在以往幼兒的學習和活動中，似乎飾演了紀律的維持者和監(jiān)控者的角色。在自在教育指點下，應改變本身角色，成為幼兒行為的欣賞者，在欣賞中了解兒童的需要、困惑，制訂合理的紀律，營造寬松的氣氛，讓他們在自立發(fā)展中獲得真正的自在;成為幼兒的伙伴，帶著幼兒一同游戲、學習、生活;成為幼兒發(fā)展的促進者，明確幼兒行為的意義和價值，較好地選擇教育內(nèi)容和教學方法，科學評價幼兒，使每個幼兒得到理想發(fā)展。5.4合理布置教學組織形式教學組織形式有集體活動、小組活動和個人活動，不同的組織形式對自在的作用是不同的