母親教養(yǎng)方式與藏族高中生主觀幸福感的關(guān)系研究分析 公共管理專業(yè)

母親教養(yǎng)方式與藏族高中生主觀幸福感的關(guān)系研究【摘要】本研究使用《父母教養(yǎng)方式問卷》、《多維度學(xué)生生活滿意度量表》，對183名藏族高中生的母親教養(yǎng)方式以及主觀幸福感兩者間的關(guān)系進行探究。使用了獨立樣本t檢驗、相關(guān)分析以及回歸分析的方法考察兩者之間關(guān)系。結(jié)果表明，（1）藏族高中生的母親教養(yǎng)方式較為積極。（2）藏族高中生的主觀幸福感處于中等以上的水平。（3）藏族女生在主觀幸福感的生活環(huán)境維度上的得分顯著高于男生。（4）藏族高中生的母親教養(yǎng)方式中關(guān)懷和自主性兩個維度與主觀幸福感存在顯著的正相關(guān)；冷漠/拒絕與主觀幸福感中的生活環(huán)境維度存在顯著的負相關(guān)。（5）母親教養(yǎng)方式對主觀幸福感有顯著預(yù)測作用?！娟P(guān)鍵詞】藏族高中生；母親教養(yǎng)方式；主觀幸福感1引言如今的社會是一個高速發(fā)展的社會，在經(jīng)濟的高速發(fā)展過程中，我們更要有一個和諧的社會環(huán)境，然而一個和諧的社會又需要社會的每個成員都有著積極的幸福體驗，這就需要我們對主觀幸福感有一個很深的了解和探索。隨著人們生活水平的不斷提高，在物質(zhì)財富不斷滿足的同時，我們更加的重視自己的精神需求，越來越關(guān)注自己的幸福水平，也就是本文所說的主觀幸福感。近幾十年，積極心理學(xué)的興起，推動了人們對自我主觀幸福感的了解，藏族學(xué)生是一個特殊的群體，他們面臨著從一個藏族學(xué)生向一社會人的角色轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在的藏族學(xué)生在面對就業(yè)，感情等問題的時候，將自己的生命作為代價的例子多之又多。如果這一情況得到了改善，社會的穩(wěn)定將得到進一步的發(fā)展，藏族人民的生活也會得么進一步的提高。立足于這一點，本文從影響藏族學(xué)生幸福感的因素之一家庭環(huán)境出發(fā)，以《父母教養(yǎng)方式問卷》和《多維度學(xué)生生活滿意度量表》為工具，對兩者之間的關(guān)系進行研究。希望能對藏族學(xué)生的以上現(xiàn)狀的緩解做點貢獻。1.1主觀幸福感的內(nèi)涵及研究現(xiàn)狀1.1.1主觀幸福感的內(nèi)涵主觀幸福感是來度量個人和社會生活質(zhì)量的一種重要的綜合性心理指標，是一個人通過將自己的生活狀態(tài)與自定的標準進行的比較的一種整體評估。早年，Wilson（1960）對個體的幸福感的來源提出了兩點假設(shè)：（1）需要的及時滿足能夠產(chǎn)生快樂，需要得不到及時的滿足就會導(dǎo)致不快樂；（2）需要滿足到何種程度才能帶來快樂，要看個人的適應(yīng)水平和期望水平，而這些又受一個人的過去經(jīng)驗，與他人的比較的影響。正是這個理論的提出才大大地推動了幸福感的研究。本文是從情緒體驗這個角度來研究的。1.1.2主觀幸福感的研究現(xiàn)狀目前對于主觀幸福感的研究主要是從以下幾個方面來進行的：就研究對象而言，研究對象主要是集中于老年人和青少年兩個特殊的群體，例如心理學(xué)者楊紹清研究發(fā)現(xiàn)城鎮(zhèn)初中生中男生比女生的幸福感更多。另外，心理學(xué)者尹志紅對老人的主觀幸福感與體育鍛煉的關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，老年人的體育鍛煉有利于正性情緒的增多和負性情緒的減少。就影響因素而言，我國學(xué)者將其歸納為兩個方面,一是外部因素，如：青少年學(xué)生所處的特定的生活環(huán)境,以及其在適應(yīng)生活環(huán)境時所釆取的應(yīng)對方式等；二是內(nèi)部因素，如：青少年學(xué)生自身的人格特質(zhì)、認知方式、歸因、自我意識和自我評價等(張向明、張靜,2011)。1.2父母教養(yǎng)方式與主觀幸福感的關(guān)系由家庭環(huán)境是孩子社會化的第一重要場所可知，家庭作為青少年成長的一部分，其對孩子人生觀，價值觀有著深遠的影響。近年來，國內(nèi)外大量的實證研究表明，青少年的主觀幸福感在很大程度上受到家庭的影響。而且目前較多對青少年主觀幸福感的影響研究主要集中于父母教養(yǎng)方式這一領(lǐng)域。較多的實證研究發(fā)現(xiàn)，初中生的主觀幸福感與父母理解型的教養(yǎng)方式有顯著正相關(guān)，與父母放任型和嚴厲型的教養(yǎng)方式有顯著負相關(guān)（王極盛，丁新華，2003）；父母教養(yǎng)方式會影響兒童的生活滿意度（Dew&Huebner,1994）；父母權(quán)威型教養(yǎng)方式可以預(yù)測孩子的主觀幸福感（Fumhan&Cheng,2000）；積極的父母教養(yǎng)方式對子女的身心健康發(fā)展起著非常重要的作用，消極的父母教養(yǎng)方式會導(dǎo)致子女形成消極的認知模式，提高子女的消極情緒體驗，從而降低他們的主觀幸福感（何昕彤，2016）。由此可知，父母教養(yǎng)方式越消極，青少年的主觀幸福感的水平就越低。通過梳理國內(nèi)文獻發(fā)現(xiàn)，目前多以漢族的青少年為研究對象，而較少研究少數(shù)民族的學(xué)生特別是藏族高中生（馬希武，2008）。正如西方的理論未必適合于東方一樣，以漢族中學(xué)生為對象的研究結(jié)論同樣可能未必完全適用于藏族高中生，因為二者間同樣存在著文化、地域等因素的差異。主要表現(xiàn)為：在西藏地區(qū)，由于受種種條件的限制，雖然家長比較重視對子女的教育,但是總體來看還存在著諸多的問題。此外，絕大部分農(nóng)村家長都是文盲。除此，藏族學(xué)生在求學(xué)期間會長期與父母家人分離。那在這種家庭環(huán)境下成長的藏族高中生，他們的主觀幸福感又將是怎樣的呢？目前尚未有人研究。因此，本研究在借鑒同類型研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，專門以藏族高中生為對象，對其父母教養(yǎng)方式和主觀幸福感進行探討。此一方面可以豐富和完善藏族學(xué)生主觀幸福感的理論研究，在進行藏族學(xué)生主觀幸福感教育時，能為不同類型的藏族學(xué)生提供理論依據(jù)；另一方面，可以幫助家長在進行家庭教育時，根據(jù)藏族學(xué)生子女自身的實際情況有針對性地進行教育，做到因材施教，更好地塑造子女的主觀幸福感。綜上，考慮到藏族學(xué)生的生長環(huán)境的特殊性，以及母親在子女的成長過程中扮演著無法替代的角色（安麗娜，2012）。本課題主要探究母親教養(yǎng)方式與藏族高中生的主觀幸福感的關(guān)系，試圖揭示母親教養(yǎng)方式對藏族學(xué)生主觀幸福感的影響。研究假設(shè)如下：（1）藏族高中生的母親教養(yǎng)方式較為積極。（2）藏族高中生的主觀幸福感處于中等以上的水平。（3）藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式以及主觀幸福感在性別和年級上存在顯著性差異。（4）藏族高中生的母親教養(yǎng)方式與主觀幸福感存在顯著的相關(guān)。（5）母親教養(yǎng)方式對主觀幸福感有顯著預(yù)測作用。2方法2.1被試采用方便取樣的方法，選取183名西藏某高中在校藏族學(xué)生，使用網(wǎng)絡(luò)問卷的形式發(fā)放父母教養(yǎng)方式問卷和主觀幸福感量表。共發(fā)放183份問卷，回收183份，回收率為100%，無無效問卷。平均年齡為（17.19±1.28）歲。被試基本情況如表1所示。表1被試基本情況分布表變量選項人數(shù)百分比（%）性別男6736.6女11663.4年級高一8848.1高二9551.9是否獨生是2815.3否15584.7家庭來源農(nóng)村16288.5鄉(xiāng)鎮(zhèn)116.0城市105.52.2測量工具2.2.1父母教養(yǎng)方式問卷（PBI）研究采用蔣獎，許燕，蔣菁，于生凱，鄭芳芳（2009）編制的《父母教養(yǎng)方式問卷》（PBI）。PBI為自評式問卷,共50題,父親和母親部分各25題,本研究選取母親部分的25道題，包含了4個子維度：關(guān)懷、冷漠/拒絕、過度保護、自主性。問卷采用Likert4點評分，從“完全不符合”到“非常符合”，全部為正向計分題?？倖柧淼腶系數(shù)為0.848，各維度的a系數(shù)依次為0.879、0.780、0.714和0.852，表明該問卷具備良好的內(nèi)部一致性。2.2.2主觀幸福感量表(MSLSS)Huebner專門編制了多維度學(xué)生生活滿意度量(MultidimensionalStudent'sLifeSatisfactionScale,MSLSS)用來測量學(xué)生的主觀幸福感，共有40個項目，包含5個維度,分別是中小學(xué)生對自己的家庭、朋友、學(xué)校、生活環(huán)境和自我的生活滿意度水平。問卷采用Likert6點評分，從“非常不同意”到“非常同意”，其中第3、4、9、13、20、23、27、32、34、39為反向計分題，其余均為正向計分，被試在各個維度上的均分越高,表明其滿意度越高?？倖柧淼腶系數(shù)為0.947，各維度的a系數(shù)依次為0.889、0.764、0.673、0.809和0.805，表明該問卷具備良好的內(nèi)部一致性。2.3數(shù)據(jù)處理使用SPSS21.0進行數(shù)據(jù)錄入、管理和統(tǒng)計分析，主要涉及的有描述性分析、獨立樣本t檢驗、積差相關(guān)以及回歸分析等統(tǒng)計方法。3結(jié)果3.1主要研究變量的初步統(tǒng)計分析根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析,藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式和主觀幸福感的總體及各維度的得分如表2所示。表2主要研究變量總體及各維度得分的描述性統(tǒng)計維度NMSD關(guān)懷18312.983.58冷漠/拒絕1835.853.43過度保護1837.983.29自主性18311.493.51主觀幸福感均分1834.180.61朋友滿意度1834.320.76學(xué)校滿意度1833.910.62家庭滿意度1834.270.78生活環(huán)境1833.940.60自我肯定1834.150.863.2藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式在人口學(xué)變量差異分析3.2.1藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式的性別差異分析用獨立樣本t檢驗對不同性別的藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式之間存在的差異進行分析，詳細結(jié)果見表3。表3不同性別的藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式獨立樣本t檢驗（M±SD）變量男（n=67）女（n=116）tp關(guān)懷13.28±3.5912.81±3.570.860.39冷漠/拒絕6.25±3.905.61±3.131.220.22過度保護8.28±3.577.80±3.120.960.34自主性11.52±3.2711.47±3.650.100.91根據(jù)表3中的數(shù)據(jù)顯示，不同性別的藏族學(xué)生在母親教養(yǎng)方式的關(guān)懷、冷漠/拒絕、過度保護和自主性上均不存在顯著性差異（p>0.05）。3.2.2藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式的年級差異分析對不同年級的藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式間存在的差異進行獨立樣本t檢驗，結(jié)果見表4。表4不同年級的藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式獨立樣本t檢驗（M±SD）變量高一（n=88）高二（n=95）tp關(guān)懷13.15±3.3812.83±3.770.600.55冷漠/拒絕5.82±3.285.88±3.59-0.110.91過度保護8.06±3.197.91±3.390.310.76自主性11.38±3.2911.59±3.71-0.410.68根據(jù)表4中的數(shù)據(jù)顯示，不同年級的藏族學(xué)生在母親教養(yǎng)方式的關(guān)懷、冷漠/拒絕、過度保護、自主性上均不存在顯著性差異（p>0.05）。3.3藏族學(xué)生的主觀幸福感在人口學(xué)變量差異分析3.3.1藏族學(xué)生的主觀幸福感的性別差異分析對不同性別的藏族學(xué)生的主觀幸福感之間存在的差異進行獨立樣本t檢驗，詳細結(jié)果見表5。表5不同性別的藏族學(xué)生的主觀幸福感獨立樣本t檢驗（M±SD）變量男（n=67）女（n=116）t主觀幸福感均分4.17±0.624.18±0.62-0.12朋友滿意度4.35±0.754.30±0.790.37學(xué)校滿意度3.89±0.653.91±0.61-0.28家庭滿意度4.28±0.794.27±0.790.04生活環(huán)境3.78±0.434.04±0.67-3.14**自我肯定4.29±0.944.07±0.801.67注：*p<0.05，**p<0.01（下同）根據(jù)表5中的數(shù)據(jù)顯示，不同性別的藏族學(xué)生的主觀幸福感在均分、朋友滿意度、學(xué)校滿意度、家庭滿意度及自我肯定上均不存在顯著性差異（p>0.05），但其在生活環(huán)境上存在顯著性差異（p＜0.01），即藏族女生對生活環(huán)境的滿意度高于男生。3.3.2藏族學(xué)生的主觀幸福感的年級差異分析對不同年級的藏族學(xué)生的主觀幸福感之間存在的差異進行獨立樣本t檢驗，詳細結(jié)果見表6。表6對不同年級的藏族學(xué)生的主觀幸福感獨立樣本t檢驗（M±SD）變量高一（n=88）高二（n=95）t主觀幸福感均分4.18±0.604.17±0.630.14朋友滿意度4.36±0.774.29±0.780.60學(xué)校滿意度3.92±0.693.89±0.550.26家庭滿意度4.28±0.774.27±0.810.11生活環(huán)境3.93±0.623.96±0.59-0.31自我肯定4.12±0.814.17±0.91-0.35根據(jù)表6中的數(shù)據(jù)顯示，不同年級的藏族學(xué)生的主觀幸福感在均分、朋友滿意度、學(xué)校滿意度、家庭滿意度、生活環(huán)境及自我肯定上均不存在顯著性差異（p>0.05）。3.4藏族學(xué)生的主觀幸福感的相關(guān)分析采用相關(guān)分析法，探究藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式和主觀幸福感及其各個維度之間存在的關(guān)系，詳細結(jié)果見表7。表7藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式與主觀幸福感及其各個維度的相關(guān)分析123456789101關(guān)懷12冷漠/拒絕-0.1313過度保護0.070.67**14自主性0.75**-0.030.1315主觀幸福感均分0.43**-0.13-0.070.32**16家庭滿意度0.38**-0.07-0.010.32**0.85**17朋友滿意度0.37**-0.09-0.130.25**0.91**0.73**18學(xué)校滿意度0.16*-0.13-0.080.080.66**0.42**0.50**19生活環(huán)境0.23**-0.17*-0.080.19**0.73**0.50**0.63**0.53**110自我肯定0.44**-0.040.010.38**0.73**0.68**0.62**0.22**0.27**1根據(jù)表7中的數(shù)據(jù)表明，母親教養(yǎng)方式與主觀幸福感及其各個維度層面的相關(guān)關(guān)系：關(guān)懷以及自主性與主觀幸福感及其各個子維度之間均存在顯著的正相關(guān)（p<0.05），冷漠/拒絕與主觀幸福感中的生活環(huán)境維度存在顯著的負相關(guān)（p<0.05），但過度保護和主觀幸福感及其各個子維度之間不存在顯著相關(guān)（p>0.05）。3.5母親教養(yǎng)方式和主觀幸福感的回歸分析由表8可知，母親教養(yǎng)方式與主觀幸福感之間均存在顯著的相關(guān)關(guān)系，將主觀幸福感為因變量，母親教養(yǎng)方式作為自變量，使用回歸法進行回歸分析，結(jié)果顯示母親教養(yǎng)方式中的關(guān)懷方面對主觀幸福感有顯著預(yù)測作用，R2=0.20，調(diào)整R2=0.18，F(xiàn)=10.82，p＜0.001。詳細結(jié)果見表8。表8母親教養(yǎng)方式對主觀幸福感的回歸分析主觀幸福感tpB標準誤beta常量3.040.3010.310.00關(guān)懷0.070.020.424.040.00冷漠/拒絕0.000.02-0.01-0.060.95過度保護-0.200.02-0.10-1.130.26自主性0.050.020.030.270.79由表8的回歸分析結(jié)果可知，母親教養(yǎng)方式中的關(guān)懷對主觀幸福感有顯著預(yù)測作用，標準化一元回歸方程為：主觀幸福感=0.42×關(guān)懷。4討論4.1母親教養(yǎng)方式與藏族學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀研究發(fā)現(xiàn)，調(diào)查中的藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式中的關(guān)懷以及自主性兩個維度的得分高于問卷的中間值，冷漠/拒絕以及過度保護兩個維度的得分低于問卷的中間值，由此可知，藏族學(xué)生的母親教養(yǎng)方式較為積極。分析產(chǎn)生這一結(jié)果的原因可能是：本研究所選取的研究對象主要為藏族農(nóng)村的高中生。相比與城市的父母，農(nóng)村父母對子女的教育往往處于自發(fā)狀態(tài)，他們自己缺乏知識，因此他們尊重知識，認為孩子做的事情有一定的道理，因此對孩子的干預(yù)就越少（石晶，2010）。所以藏族高中生的母親教養(yǎng)方式較為積極。研究發(fā)現(xiàn)，調(diào)查中的藏族學(xué)生的主觀幸福感高于問卷的中間值，由此可知，藏族學(xué)生的主觀幸福感處于中等以上的水平，這與樊玉騁（2014）研究結(jié)果相一致。另外，這一結(jié)論在一定程度上表明了藏族高中生對生活的認可。另外，本研究表明，藏族女生在主觀幸福感的生活環(huán)境維度上的得分顯著高于男生，這與何曉萍(2008)以及樊玉騁(2014)的研究結(jié)果相一致。產(chǎn)生這一結(jié)果的可能原因是：由于男女生身心發(fā)展的差異以及社會對男女生的期望，使得男生比女生更容易感知到生活環(huán)境中存在的壓力（何曉萍，2008），因而男生在主觀幸福感的生活環(huán)境維度上的得分顯著低于女生。4.2母親教養(yǎng)方式與藏族學(xué)生主觀幸福感的關(guān)系研究結(jié)果顯示，母親教養(yǎng)方式中的關(guān)懷、冷漠/拒絕以及自主性三個維度與主觀幸福感之間均存在顯著的相關(guān)，但母親教養(yǎng)方式中的過度保護卻與主觀幸福感不存在顯著的相關(guān)，這與安麗娜（2012）的研究結(jié)果不一致?？赡茉驗椋横槍Φ娜后w不同，其針對的是漢族高中生，而本研究針對的是藏族高中生。藏族學(xué)生遠離父母赴學(xué)校里求學(xué)，生活基本上需要靠自己打理。雖然母親過度保護的教養(yǎng)方式在一定程度上會影響孩子的獨立性的發(fā)展，但考慮到藏族學(xué)生長期在外求學(xué)的特殊性，孩子的獨立性以及正確應(yīng)對生活事件等的能力可以在后來的求學(xué)生活中得到不斷提高，這些能力的培養(yǎng)和提高有利于孩子積極評估自己的生活狀況，進而提高自身的主觀幸福感。因而使得母親過度保護與主觀幸福感的相關(guān)不顯著。將主觀幸福感為因變量，母親教養(yǎng)方式作為自變量，使用回歸法進行回歸分析，結(jié)果顯示母親教養(yǎng)方式中的關(guān)懷對主觀幸福感有顯著預(yù)測作用。這一結(jié)果印證了研究假設(shè)。分析產(chǎn)生這一結(jié)果的原因：相對于初中生來說，高中生面臨更多的學(xué)業(yè)壓力，且其又處于埃里克森的“自我認同時期”，他們的思想還不太成熟。而母親對子女采取關(guān)懷的教養(yǎng)方式可以給予孩子精神上的溫暖與支持，讓他們感受到幸福的來源，進而提高自身的主觀幸福感（安麗娜，2012）。5結(jié)論（1）藏族高中生的母親教養(yǎng)方式較為積極。（2）藏族高中生的主觀幸福感處于中等以上的水平。（3）藏族女生在主觀幸福感的生活環(huán)境維度上的得分顯著高于男生。（4）藏族高中生的母親教養(yǎng)方式中的關(guān)懷和自主性兩個維度與主觀幸福感存在顯著的正相關(guān)；冷漠/拒絕與主觀幸福感中的生活環(huán)境維度存在顯著的負相關(guān)。（5）母親教養(yǎng)方式對主觀幸福感有顯著預(yù)測作用。參考文獻安麗娜.(2012).高中生母親教養(yǎng)方式、寬恕與主觀幸福感的關(guān)系研究.(碩士學(xué)位論文）.河北師范大學(xué).陳姝娟,&周愛保.(2003).主觀幸福感研究綜述.心理與行為研究,1(3),214-217.童玲玲,謝敏芳,&李黎.(2009).中學(xué)生主觀幸福感與家庭因素的相關(guān)研究.教育測量與評價:理論版(6),43-45.樊玉騁.(2014).

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32(2),185-199.Fumham,A,Cheng,H.Perceivedparentalbehavior,self-esteemandhappiness.SocialPsychiatryPsychiatricEpidemio1:2000.35.ResearchontheRelationshipbetweenMaternalParentingStyleandSubjectiveWell-beingofTibetanHighSchoolStudents【Abstract】Thisstudyusedthe"ParentalParentingStyleQuestionnaire"and"Multi-dimensionalStudentSatisfactionScale"toexploretherelationshipbetweenthemother'seducationstyleandsubjectivewell-beingof183Tibetanhighschoolstudents.Independentsamplettest,correlationanalysis,andregressionanalysiswereusedtoexaminetherelationshipbetweenthetwo.Theresultsshowthat:(1)Themothers'educationstyleofTibetanhighschoolstudentsisrelativelypositive.(2)Thesubjectivewell-beingofTibetanhighschoolstudentsisabovethemiddlelevel.(3)Tibetangirlsscoredsignificantlyhigheronsubjectivewell-beingintermsoftheirlivingenvironmentthanboys.(4)Therearesignificantpositivecorrelationsbetweenthetwodimensionsofcareandautonomyinmothers'educationstylesofTibetanhighschoolstudentsandsubjectivewell-being;thereissignificantnegativecorrelationbetweenapathy/refusalandsubjectivewell-beinginthelivingenvironmentdimension.(5)Theparentalrearingstylehasasignificantpredictiveeffectonsubjectivewell-being.【Keywords】Tibetanhighschoolstudents;mothers'rearingstyle;subjectivewell-being附錄親愛的同學(xué)：您好！我們是福建師范大學(xué)心理學(xué)院的研究人員。為了更好地了解同學(xué)們的學(xué)習和生活狀況，需要您幫忙填寫以下問卷。答案無對錯與好壞之分，請按照您的真實情況來描述自己。本調(diào)查資料僅供研究使用，我們對您的回答絕對不會向外泄露，且本問卷不需填寫姓名，所以您無需顧慮，可放心答題。您的回答對我們的研究十分重要，請務(wù)必認真作答，對您的配合與支持我們表示衷心的感謝！

福建師范大學(xué)心理學(xué)院基本信息1.性別:A男B女2.年級:A高一B高二3.年齡:()4.家庭來源:A農(nóng)村B縣鎮(zhèn)C城市5.回家次數(shù)(不包括國慶/暑假/寒假等節(jié)假日):A每周一次B每月一次C超過一個月回一次6.是否獨生子女:A是B否第一部分指導(dǎo)語:從出生到現(xiàn)在，您的母親對您的教養(yǎng)態(tài)度給您留下了哪些深刻印象，請在下列描述中選擇合適的選項，并在選項上打“√”。非常不符合不符合符合非常符合1.她用溫和、友善的口氣和我說話。01232.她沒有給我足夠所需要的幫助。01233.她讓我做我想做的事。01234.她對我似乎很冷淡。01235.她清楚地了解我的問題和困擾。01236.她對我是關(guān)愛的。01237.她讓我自己做決定。01238.她不希望我長大。01239.她想要控制我所做的每一件事。012310.她侵犯我的隱私。012311.她樂于和我商量事情。012312.她常常對我微笑。012313.她對待我像嬰兒一樣。012314.她好像不了解我所需要的或我想要的。012315.她讓我為自己的事做決定。012316.她讓我覺得自己是多余的。012317.當我沮喪時，她能讓我覺得好過些。012318.她不常跟我說話。012319.她想讓我非常依賴她。012320.她覺得除非她在我身邊，否則我無法照顧我自己。012321.她給我足夠的自由。012322.她讓我自由外出。012323.她過度保護我。012324.她不贊美我。012325.她讓我依照自己的喜好打扮。0123第二部分指導(dǎo)語:我們想知道你對過去幾周的生活的看法，仔細的想一想，在這段時間里，你如何度過每一天，過得怎么樣。下面有一些問題，要求你對整個生活的狀況作出滿意度的評價。每一個問題都設(shè)有六個選項，請根據(jù)你的實際情況在符合的選項上劃“√”。1表示非常不同意2表示比較不同意3表示基本不同意4表示基本同意5表示比較同意6表示非常同意非常比較基本基本比較非常不不不同意同意同意同意同意同意1我的朋友對我都很好1234562被他人圍繞我感到很樂意1234563在學(xué)校我感到很糟糕1234564我和朋友們相處的很不愉快1234565有很多事情我都能做的很好1234566在學(xué)校我學(xué)到很多東西1234567我喜歡和父母呆在一起1234568我的家庭要比其他大多數(shù)家庭好1234569學(xué)校的很多事情我都不喜歡12345610我認為自己外表長得不錯12345611我的朋友都很了不起12345612如果我需要幫助，我的朋友一定會幫助我12345613我真希望我不必上學(xué)12345614我喜歡我自己12345615我居住的地方有很多有趣的事情可做12345616我的朋友對我很不錯12345617大多數(shù)人都喜歡我12345618我很樂意與家人一起呆在家中123456

19我的家人能夠和睦相處12345620我很渴望上學(xué)