中國傳統(tǒng)吉祥寓意

開篇:中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),是中華民族智慧的結(jié)晶，最具有中華民族文化特色。中國傳統(tǒng)吉祥圖案的文化實質(zhì)，是一種以美的飾紋和造型來營造吉兆環(huán)境，攘除各種民間禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和對生活的追求，也包括自然觀念、宗教觀念，生活道德觀念的表達(dá)和體現(xiàn)。在中國悠久的歷史和深厚的文化沉淀中，傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族智慧的結(jié)晶，在其精彩紛呈的藝術(shù)形式下蘊含著中華民族深厚的文化、思想和情感，最具有中華民族文化特色。“虛室生白，吉祥止止”（《莊子？人間世》），成玄英《注疏》為古者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。喜慶吉祥，福專平安，是中華民族千古永恒的希望和追求，是一種普遍的民族文化心理。吉祥圖案豐富多彩，神奇怪異，具有很高的實用價值和審美價值，反映出中華民族豐富的想象力和創(chuàng)造力。中國吉祥圖案從題材上大體可以分為六類：植物類：梅、竹、菊、蘭、松、牡丹等；動物類：龍、鳳、麒麟、獅、虎、鹿、鶴、魚等；人物類：八仙、麻姑、飛天等；字符類：福、專、禧、等；器物：鐘、磬、珊瑚、如意等；混合類：花與蝴蝶、南瓜與老鼠、蝙蝠與專字、鐲鴦與蓮蓬等。中國傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計把自然現(xiàn)象人格化、理想化、使天人關(guān)系成為倫理、道德、審美的演繹，運用寓意、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的或高于現(xiàn)實的聯(lián)想形態(tài)，呈現(xiàn)出“天人合一”的思想觀念和主客同歸的美好意境。主張自然與人的和諧統(tǒng)一是中國文化在精神層面上、思想觀念上的一個突出中國古代對自然，即對“天”的認(rèn)識與崇拜可以追溯到遠(yuǎn)古的原始時代。原始陶器上出現(xiàn)了動物圖案、植物圖案和人物圖案，還出現(xiàn)了源于宇宙的物象：日紋、月紋、星紋、雷紋、云紋、水紋、火紋等等，反映出原始先民們對日、月、星辰、和動植物等自然萬物的虔誠的崇拜之情?！叭嗣骠~紋”表明原始先民混沌的宗教意識已由自然的多神崇拜轉(zhuǎn)向與單一的人神崇拜，自然之神崇拜轉(zhuǎn)向祖神崇拜，顯示出原始祖先“神人合一”表現(xiàn)自我，對于自身力M的頌揚。中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案在每一個民族，每一個地區(qū)流傳下來的優(yōu)秀圖案，都帶著其獨特的歷史文化和民俗氣息。在這些圖形里，儲存著重要的文化信息，構(gòu)成了圖案的主題、情調(diào)、氣氛和意蘊。中國傳統(tǒng)吉祥圖案的造型方式上以強調(diào)意象美為特色的中國傳統(tǒng)吉祥圖案在造型方式上充分體現(xiàn)了中國語言、文字與圖畫同源，相通相融的特征。用“以象寓意，以意構(gòu)象”來造型。采用寓意象征性的圖形表達(dá)莫種抽象思想中國傳統(tǒng)吉洋圖案盡管種類繁多，但圖案的立意卻集中在福、祿、專、財、喜五個熱點上。為了用可視形象表現(xiàn)這五大主題，中國古代勞動人民智慧地運用了體現(xiàn)這種寓意的視覺圖形，如體現(xiàn)“?！边@一核心思想的吉祥圖案就有“百福圖”，“五福和合”、“五福捧壽”、“福專如意”等，而“?！钡膱D形標(biāo)志就是：蝙蝠、佛手、專星、龍鳳等；又如體現(xiàn)“專”的吉祥圖案有“松齡鶴?！?、“人仙祝專”、“松柏長青”等；而“?！钡膱D形標(biāo)志是：松樹、柏樹、仙鶴、龜、萬年青、專字、專星等。中國傳統(tǒng)吉祥圖案具有十分鮮明的個性，這是由它的文化根源，造型方式所決定的。由于中國傳統(tǒng)吉祥圖案創(chuàng)作的目的是為了營造吉兆環(huán)境和現(xiàn)象，表達(dá)吉祥寓意。所以象征藝術(shù)是中國傳統(tǒng)吉祥圖案的審美特征，含蓄性的暗示也是中國傳統(tǒng)吉祥圖案在傳情達(dá)意上的特色。雖然民間傳統(tǒng)吉祥圖案并沒有模仿自然實景，但在圖案中關(guān)于家族、氏族、民族、人類生命繁榮、幸福安康的意義，比模仿自然實景要崇高與重要的多。中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案歌頌生命，表現(xiàn)生的歡樂，顯示出人類童年的天真與樂觀。吉祥內(nèi)容與美的形式融為一體，使吉祥圖案與人類社會有天然的親和性。按照美的形式和吉祥祝語的寓意來組成吉祥圖案在這種造型方式中，重要的是諧音，而與形象本身是不是特定的吉祥圖形標(biāo)志無關(guān)。例如：“喜上眉梢”，這一吉祥祝語本身無形象，而在傳統(tǒng)吉祥圖案中，以二只喜鵲站于梅花枝頭，取喜、梅（諧音眉）、枝頭（俗稱樹梢），準(zhǔn)確地傳達(dá)了“喜上眉梢”的吉祥寓意。通過帶有吉祥寓意的文字來組成吉祥圖案宜接利用吉語文字，也是中國傳統(tǒng)吉祥圖案的造型方式之一，中國文字結(jié)構(gòu)合乎圖案造型法則，筆畫長短、疏密，既有變化，又有韻律，加之文字本身又有象形、會意、形聲等特點，故吉語文字在周代以來就作為吉祥圖案而存在了。吉語文字作為吉祥圖案常與其他紋樣結(jié)合，也可在字體內(nèi)部添加圖形，具造型手法是多種多樣的，如“?！弊謭D，“?！弊謭D等。中國傳統(tǒng)吉祥圖案作為特殊的民俗符號揭示民俗背景下的吉祥含義是一種“隱藏在中國人生活與思想中的象征”，費迪南德？萊森說：中國人的象征語言，以一種語言的第二種形式，貫穿于中國人的信息交流之中；由于它是第二層的交流，所以它比一般語言有更深入的效果，表達(dá)意義的細(xì)微差別以及隱含的東西更加豐富?！辈粌H表現(xiàn)出它們本身的形象，更重要的是表現(xiàn)了它們所意味的東西。那些用隱喻象征出來的東西，并不是那些自然物自身所有的東西，但是，卻能在接受者的意識中清楚地顯現(xiàn)出來，最后還能得到解釋。即使如此，這些解釋中往往還有許多信息是無法用語言表達(dá)清楚的。這樣的象征由于是采取繪畫和書法的獨特形式表現(xiàn)的，所以,對它們的解讀就只能以兩種方式進(jìn)行：一種是從賞心悅目的藝術(shù)品的欣賞角度得到美感；另一種則是從它們所包含的其他意味中接受到別的信息。例如，祝頌長專，恭賀新婚，祝愿早生貴子等等，令人得到精神上心理上的更大歡欣和滿足。這后一種信息，顯然是從比較隱蔽的象征符號中間接表達(dá)出來的。中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案這種中國民俗文化符號，具獨具特色之處在于從信息交流常見的隱喻和雙關(guān)表達(dá)中，看到俗民生活中隨處可見的，間接表現(xiàn)的象征符號。具象的東中國傳統(tǒng)的吉祥圖案作為非言語領(lǐng)域的民俗符號則是視覺形象或其他感覺到的具象的東西?！爸阜币辉~又有的叫做“能指”，也是為了標(biāo)明它能夠表示出或指示出所要傳送的那個對象和含義。與此同時，當(dāng)上述“指符”表現(xiàn)出一個個或一幅幅可以感覺到的民俗事物形象時，民俗符號的第二個元素便緊跟著與那個或那些物象密切聯(lián)系，構(gòu)成一個個可以被認(rèn)識的所：表達(dá)的民俗對象及其含義、概念（“所指”）。“所指”顯示出民俗符號所有密碼中屬于民俗含義或概念的那一部分，正因為有了民俗符號的“所指”，才最后完成了傳送民俗信息另一半的重要任務(wù)。在更多的民俗信息傳送中，它們多是以畫像、塑像、雕像或繡像的形式出現(xiàn)的。它們或是表現(xiàn)祥瑞，或是用來鎮(zhèn)邪除祟，或者編制成隱喻雙關(guān)的圖畫，表達(dá)俗民的多種祝愿。象征祥和吉慶或進(jìn)取成功等含義的綜合指符間，二龍戲珠圖、望子成龍圖、金龍玉柱圖、龍鳳呈祥圖、魚躍龍門圖等等也都是象征祥和吉慶或進(jìn)取成功等含義的綜合指符。同樣，丹鳳朝陽圖、麒麟送子圖、比翼鴛鴦圖、鶴鹿同春圖、松鶴延年圖、喜上眉梢圖、五福捧專圖、百事大吉圖、榴開百子圖、連（蓮）生貴子圖等等，也都表現(xiàn)了各種隱喻雙關(guān)的含義。比如“?！钡暮x，大多用的是蝙蝠圖像，用百合花、柿子、桔子的圖畫組合成一幅圖像，諧音成百事大吉圖。“富余”的圖像多用肥胖的大魚，以象征年年有余。以鹿諧音“祿”，以鶴比專。構(gòu)成祝愿福祿的鶴鹿同春。用喜鵲、蜘蛛代表“喜”，以梅花諧音“眉”，用喜鵲登上梅樹表達(dá)“喜上眉梢”的大喜大慶。以松柏常青比喻不老長專，松鶴成畫祝賀專誕。石榴多籽用來象征多子多孫。在圖像中，桃子象征長專，龜比萬專。牡丹比富貴，桂花也諧音貴。甚至以蝶諧音“腿”，以瓜蝶圖表達(dá)“瓜腹綿綿”，子孫如瓜腿一樣連綿不斷的繁衍。古代還有用楓樹、蜂巢、猿猴、印綬組合成圖畫，以諧音取義“封侯掛印”的祝升官晉級升官仕途，是民眾追求的一個方面，另一方面民眾又希望為官清廉“一零一鶴”、“一品清蓮”、“雁塔題名”等等。用圖像、雕塑像做指符，表達(dá)俗民生活理想愿望，成為中國民俗象征體系中最具特色的內(nèi)容民俗指符是民俗符號的表現(xiàn)體。中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案是民間勞動者自己創(chuàng)造，宜接表現(xiàn)自身生活、自身情感的民間藝術(shù)，所以它與民族民俗的關(guān)系密不可分。它是民族民俗文化的形象載體，是勞動者民間風(fēng)俗生活的宜觀性、審美性的表現(xiàn)。中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案伴隨著民俗文化的發(fā)展，映照出中國文化史的蹤跡，而悠久的民俗文化又是民間吉祥圖案創(chuàng)造的源泉，豐富多彩的吉祥圖案是中華民俗趨吉避兇的傳統(tǒng)心態(tài)的突出表現(xiàn)。吉祥圖案是民族原始宗教文化的體現(xiàn)。民族原始宗教文化作為民族文化的組成部分，世代相傳不斷發(fā)展，并在體現(xiàn)民族文化觀念的民間傳統(tǒng)吉祥圖案中，有著大M的反映。中國傳統(tǒng)吉祥圖案的文化實質(zhì)，是一種以美的飾紋和造型來營造吉兆環(huán)境，攫除各種民間禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和對生活的追求，也包括自然觀念、宗教觀念生活道德觀念的表達(dá)和體現(xiàn)，也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。動物篇：龍：牛頭、鹿角、蟒身、魚鱗、鯉魚須、鷹爪等等就組合編造成了龍的形狀，出現(xiàn)了龍的圖騰。但是古人并不簡單的把龍當(dāng)作一種神秘的圖騰來膜拜，他們賦予了龍一種崇高的品性，給予了龍一種精神，并用龍的德操理念對自己進(jìn)行規(guī)范修養(yǎng)，最后到了近代，人們就自喻為龍的傳人。把龍譬化成中國，把自己叫成是龍的子孫，鳳：鳳是鳳凰的簡稱。在遠(yuǎn)古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。它是原始社會人們想像中的保護神，經(jīng)過形象的逐漸完美演化而來。它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首，象征美好與和平。曾被作為封建皇朝最高貴女性的代表，與帝士的象征一一龍相配。鳳又是傳說中能給人民帶來和平、幸福的瑞鳥，因此作為吉祥、喜慶的象征，它那美麗的形象一宜在民間廣泛流傳應(yīng)用。麒麟：我國古代傳說中的神奇動物，它全身鱗甲，牛尾，狼蹄，龍頭，獨角。它武而不為害,不踐生靈，不折生草，是人們心目中極為喜愛的祥瑞之物。因此在神話和民間傳說中，它總是仁慈和吉祥的象征。能輔助治國。后人傳有“麒麟送子”之說，麒麟送來的童子長大后必然是賢良之臣,能輔助治國。龜：古代的人認(rèn)為龜?shù)幕顒涌臻g大，閱歷長，是長專的象征。龜是古代的四靈之一，而且“四靈”中只有龜在自然界是客觀存在的，因此古人認(rèn)為龜是人與天神之間聯(lián)系的中介，通過它可以領(lǐng)會神的意志，尊崇龜可以獲得神的保佑。龜甲是古人占卜吉兇的用具，常灼其甲，觀其裂紋而定之，難免使人對龜產(chǎn)生一種神秘、敬畏之感。獅：威嚴(yán)雄壯，在我國古代被視為法的擁護者。在佛教中它又是寺院這些神經(jīng)建筑的守護者,是釋迦左臂侍文殊菩薩乘坐的神獸。獅子的形象在民間應(yīng)用也很廣。有右前足蹈鞠（俗稱繡球）的雄獅子，左前足蹈小獅子的雌獅子，還有雌雄獅子相戲繡球，叫“雙獅滾繡球”。節(jié)慶時流行獅子舞等它亦被視為喜慶的象征。虎：勇猛威武，素稱“獸中之土”。中國古代敬虎為神，被列為四方神之一?；⑸衲茯?qū)妖鎮(zhèn)宅，祛邪避災(zāi)，因此古時常以虎的獸面形裝飾在青銅器、鋪首、瓦當(dāng)?shù)绕魑锷?民是尤愛把虎看作兒童的保護神，讓孩子穿虎頭娃，戴虎頭帽，睡虎頭枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可愛，變是希望孩子們能長得虎頭虎腦，健壯活潑。鹿：古代神話傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長專之仙獸。鹿經(jīng)常與仙鶴一起保衛(wèi)靈芝仙草。鹿宇又與三吉星：“福、祿、?！敝械牡撚钔簦虼怂谟行﹫D案組織中亦常用來表示長專和繁榮昌盛。羊：羊在中國的傳統(tǒng)裝飾中應(yīng)用亦很多。古人把羊與祥通用，雞，羊即為吉祥。用羊作裝飾的圖案中就有吉利、祥瑞的意義，且“羊”與“陽”相諧，一般以羊的形態(tài)代表“三陽開泰”等吉祥寓意。又彳鶴：古傳說鶴是仙禽，神人駕鶴升天。即使在今天，也有仍有很多人稱鶴為“仙鶴”又彳有千年”之說。它是鳥類中吉祥長專的代表。因此在帝士時代，鶴被作為一品鳥而應(yīng)用于有相當(dāng)品級官的各種裝飾中。蝴蝶：蝴蝶是中國民間喜愛的裝飾形象，亦是美好、吉祥的象征。蝴蝶的形象美麗、輕盈，常用來比喻愛情和婚姻的美滿、和諧。且中國稱高專之人為“耋?！迸c蝶諧音，因此蝴蝶又具有高專的寓意。蝙蝠：按我國吉祥寓意的習(xí)俗，蝠因為與福、富諧音，所以人們很早就喜愛把蝙蝠作為吉祥物用于裝飾藝術(shù)中。蝙蝠的造型在我國民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，是值得驕傲的創(chuàng)造。中國人用自己豐富的想象和大膽的變形移情手法，把原來并不美的形象變得翅卷翔云，風(fēng)度翩翩。蝠身和蝠翅都盤曲自如，十分逗人喜愛。魚：魚在中國圖案上是一個流傳極廣、傳為佳話的裝飾形象。我們可以看到，早在原始時期的彩陶上，就出現(xiàn)了許多優(yōu)美生動的魚形裝飾形象。如骨刻、石刻、玉雕、陶瓷彩繪以及織繡等歷代工藝美術(shù)品中，眾多的魚形其形態(tài)之生動，造型之優(yōu)美，是中國圖案美術(shù)中的珍品。中國人喜愛魚紋，更賦予它一定的人情味，人們把盼望書信交流的美好情感稱做“魚雁傳書”，把夫妻恩愛稱做“如魚得水”。而魚與余音同，故在傳統(tǒng)習(xí)俗中它又被視為吉祥物，常用來比喻富余、吉慶和幸運。鴛鴦：鴛鴦羽色絢麗，雌雄偶居不離，古稱匹鳥。在中國的傳統(tǒng)裝飾中常作為夫妻恩愛，永不分離的美好象征。植物篇：歲寒三友：松竹梅并稱歲寒三友是由于：松四季常青，竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。梅、竹、松是取梅寒麗秀，竹瘦而有，松石丑而文，是三益友之意。天寒地凍，花木凋零。只有松竹梅欣欣向榮，一派生機。寓意其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，另一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象征。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。四君子：梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。牡丹：其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，號稱富貴花。劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，膾炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，千古絕唱。牡丹花有圓滿，濃情，雍容華貴，高潔，端莊秀雅，儀態(tài)萬千，國色天香之意，是名符其實的百花之土。水仙：水仙是中國十大傳統(tǒng)名花之一，每逢百花凋零的年尾歲首開花，亭亭玉立的秀姿，雪白晶瑩的花朵，沁人心脾的芳香受到我國人民的喜愛，被人們視為辭舊迎新、吉祥如意的象征。葫蘆：由于“葫蘆”與“福祿”音同，它又是富貴的象征，與小獸合雕則代表長專吉祥，民間以彩葫蘆作佩飾，就是基于這種觀念。另外因葫蘆藤蔓綿延，結(jié)子繁盛，它又