張中丞傳后敘教程課件

張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》２、雜傳單獨(dú)成書的類傳《列女傳》３、散傳一人一傳，但不單獨(dú)成書，以單篇流行，或散見于各家文集中的個(gè)人傳記。包括傳狀、碑銘、自序等４、專傳一人一傳，單獨(dú)成書的中篇以上個(gè)人傳記張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程傳記文學(xué)１、1傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》２、雜傳單獨(dú)成書的類傳《列女傳》３、散傳一人一傳，但不單獨(dú)成書，以單篇流行，或散見于各家文集中的個(gè)人傳記。包括傳狀、碑銘、自序等４、專傳一人一傳，單獨(dú)成書的中篇以上個(gè)人傳記傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、２2韓愈《張中丞傳》后敘

韓愈《張中丞傳》后敘

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韓愈（768---824）唐代人，字_____，唐代文學(xué)家、思想家。河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，后人尊稱韓文公。韓愈與______同為____運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張__________________-_____________他的文章，________________，_________________，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。有《_________文集》

退之柳宗元古文“辭必己出”昌黎先生“惟陳言之務(wù)去”?；仡櫯f識(shí)說(shuō)理透辟，氣勢(shì)充沛結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉韓愈（768---824）唐代人，字_____4《<張中丞傳>后敘》中“后敘”的含義:

本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對(duì)有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。

比較辨析

置于書后之文謂之“跋”，也稱后記?！昂髷ⅰ?，類似“后記”，是對(duì)前人為張巡作傳的訂正、補(bǔ)充。這種文體，議論與敘事并重，筆法靈活。標(biāo)題釋疑《<張中丞傳>后敘》中“后敘”的含義:本文5

寫作背景唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領(lǐng)12萬(wàn)大軍攻睢陽(yáng)，張巡、許遠(yuǎn)率兵七千人堅(jiān)守?cái)?shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽(yáng)陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠(yuǎn)被叛軍擄至洛陽(yáng)，不屈而死。睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)遏制了叛軍的攻勢(shì)，捍衛(wèi)了江淮地區(qū)人民的生命與財(cái)產(chǎn)，為唐軍積蓄力量，準(zhǔn)備反攻贏得了寶貴的時(shí)間，因而張巡、許遠(yuǎn)等人受到了人民的贊揚(yáng)、傳頌。但當(dāng)時(shí)一些坐觀睢陽(yáng)陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張、許功績(jī)的文人一起，散布流言，對(duì)張、許等抗敵英雄詆毀。

韓愈寫作本文的意圖就是為了說(shuō)明事實(shí)真相，歌頌英雄，駁斥流言，頌揚(yáng)正氣，打擊邪惡。本文完美地體現(xiàn)了韓愈的為人及為文的風(fēng)格，疾惡如仇，力排眾議，表明了作者對(duì)忠臣烈士的景仰之情。感情充沛，敘事與議論的完美結(jié)合是本文的一大特色。輔助理解寫作背景唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒6第一段譯文元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)李翰所寫的《張巡傳》。李翰一向因文筆好而自豪，這篇傳記寫的也很詳細(xì)周密。然而我覺(jué)得遺憾的是，仍有遺漏，（那就是）沒(méi)有給許遠(yuǎn)寫傳記，也沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。第一段，是引子，借評(píng)論李翰的《張巡傳》，交代了本文寫作的緣起。疏通第一段譯文第一段，是引子，借評(píng)論李翰的《張巡7第一段翻譯元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負(fù)，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷:沒(méi)有為許遠(yuǎn)立傳，又沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。第一段翻譯元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書8（第二段---1）遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死、成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。若對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)？材：才能。納：接納.虜：被俘虜。城陷而虜：被動(dòng)句先后：形容詞做動(dòng)詞，一個(gè)在先，一個(gè)在后（第二段---1）若對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)？材：才能。納：接納.虜：被9（第二段---1）遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死、成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)他忠于國(guó)家，毫無(wú)私念，以大局為重許遠(yuǎn)雖才能似乎比不上張巡，但他打開城門接納張巡，職位本來(lái)就在張巡之上，他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無(wú)猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過(guò)和張巡死的時(shí)間有先后的不同罷了。

（第二段---1）對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)他忠于國(guó)家，毫無(wú)私念，以大局為10若1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰2、吾兒，久不見若影

若屬皆且為所虜3、天若有情天亦老若夫：句首發(fā)語(yǔ)詞5、相若4、若夫霪雨霏霏，連月不開；點(diǎn)滴積累好像第二人稱代詞，你，你的連詞，假如，如果差不多若1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰2、吾兒，久不見若影11（第二段---2）

兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。通知：深知，深入了解以為：認(rèn)為省略句，疑（許遠(yuǎn)）畏死辭服：說(shuō)了屈服的話，投降。本句寫后人受流言蜚語(yǔ)的惑亂，對(duì)許遠(yuǎn)的誤解。介詞短語(yǔ)后置句（第二段---2）通知：深知，深入了解以為：認(rèn)為省略句，疑12（第二段---2）

兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了叛軍。

本句寫后人受流言蜚語(yǔ)的惑亂，對(duì)許遠(yuǎn)的誤解。（第二段---2）張、許兩家的子弟才智低下，13（第二段---3）

遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳；而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅，遠(yuǎn)見救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。

信：真實(shí)。此處提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)非畏死而降敵誠(chéng)：如果。食(sì)：（把東西供給人）吃。以：來(lái)，用來(lái)圍守：被圍困當(dāng)其圍守時(shí)：被動(dòng)句蚍蜉(pífú)：一種黑色大螞蟻。此喻很小的力量.蚍蜉蟻?zhàn)又捍颂幱靡孕稳萘α繕O弱的援軍。以：用益眾：益，更加；更加多了。（第二段---3）信：真實(shí)。此處提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)14（第二段---3）

遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳；而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅，遠(yuǎn)見救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。

此處提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)非畏死而降敵如果許遠(yuǎn)真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來(lái)和叛軍對(duì)壘而不投降呢?當(dāng)他在包圍中守城時(shí)，外面沒(méi)有一點(diǎn)哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國(guó)家和皇上，而叛軍會(huì)拿國(guó)家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠(yuǎn)見救兵不來(lái)，而叛軍越來(lái)越多，一定會(huì)相信他們的話。（第二段---3）此處提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)非畏15（第二段---4）外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶？待：期待，指望。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：計(jì)算日期死處：死的地方，死期為（wéi）

：做徒：指一同守城的人。而：反而，副詞烏有：哪里有指明當(dāng)時(shí)的客觀情境，說(shuō)明許遠(yuǎn)抱定必死的決心。（第二段---4）待：期待，指望。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：16（第二段---4）外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶？外面毫無(wú)希望卻仍然死守，軍民相食，人越來(lái)越少，即使是傻瓜也會(huì)計(jì)算日期而知道自己的死所了。許遠(yuǎn)不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生?即使再笨的人也不愿這樣做，唉!難道說(shuō)像許遠(yuǎn)如此賢明的人會(huì)這樣做嗎?

指明當(dāng)時(shí)的客觀情境，說(shuō)明許遠(yuǎn)抱定必死的決心。（第二段---4）外面毫無(wú)希望卻仍然死守，指明當(dāng)時(shí)的客觀情境17層次結(jié)構(gòu)（一）

全文可分四部分第一段（1）：交待寫作本文的時(shí)間和緣由。第二段（2，3，4）：駁斥小人的流言蜚語(yǔ)，歌頌張?jiān)S二人的

高貴品質(zhì)和歷史功勛。

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賦”的錯(cuò)誤論調(diào)。三個(gè)事實(shí)論據(jù)：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”

3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”

“遠(yuǎn)之畏死亦明矣”

層次結(jié)構(gòu)（一）全文可分四部分18辯其非畏死而降敵1、大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn)，毫無(wú)個(gè)人私念的忠貞大度行為2、假設(shè)同意誣者所言，提出有力的反詰3、指明當(dāng)時(shí)的客觀情境是人皆知已臨死境，許遠(yuǎn)已抱定必死的決心忠勇坦蕩、為國(guó)盡職思考明確辯其非畏死而降敵1、大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn)，毫無(wú)個(gè)人私念的忠19說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無(wú)異。說(shuō)者：制造流言的人，亂發(fā)議論的人之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性睢陽(yáng)城被攻破被動(dòng)句垢：責(zé)備與……無(wú)異：和……沒(méi)有區(qū)別另一種人對(duì)許遠(yuǎn)的誣陷——由于他個(gè)人的過(guò)失導(dǎo)致睢陽(yáng)城的淪陷（三段——1）繼續(xù)串講說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。20說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無(wú)異。議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城門，城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開始的。拿這個(gè)理由來(lái)誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的見識(shí)沒(méi)有兩樣。

另一種人對(duì)許遠(yuǎn)的誣陷——由于他個(gè)人的過(guò)失導(dǎo)致睢陽(yáng)城的淪陷（三段——1）繼續(xù)串講說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。21人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。人將要死的時(shí)候，他的內(nèi)臟必定有一個(gè)先受到侵害的地方;扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個(gè)先裂的地方。有人看到這種情況，就來(lái)責(zé)怪這個(gè)先受侵害和先裂的地步，他也太不通達(dá)事理了!

比喻論證睢陽(yáng)城的淪陷，許遠(yuǎn)不當(dāng)獨(dú)任其責(zé)（三段——2）人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其22小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)？當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。好：喜歡樂(lè)：以……為樂(lè)，樂(lè)意，意動(dòng)用法成就：功業(yè)其他：那么其他人，

其：那么；他：他人寧：哪會(huì)，怎能茍：如果及其：古代，及：等到；其：他們現(xiàn)代，意思與“和”相近而且：古代，而，而且，并且，表遞進(jìn)；且，將要?，F(xiàn)代，表承接關(guān)系的連詞窮：絕境精：周密（三段——3）承上啟下卒：最終，最后將：率領(lǐng)達(dá)：通達(dá),達(dá)到目的小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就23小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)？當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地方!像張巡、許遠(yuǎn)所造成的功業(yè)，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說(shuō)呢!當(dāng)張、許二位剛守城的時(shí)候，哪能知道別人終不相救，從而預(yù)先棄城逃走呢?如果睢陽(yáng)城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處?等到?jīng)]有救兵而且走投無(wú)路的時(shí)候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無(wú)法到達(dá)要去的地方。張、許二位的功績(jī)，他們已經(jīng)考慮得很周到了!

（三段——3）承上啟下小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就24守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也

悍：捍衛(wèi)以：用，憑借就：將近日滋：一天比一天大蔽遮：保全其……也：表反問(wèn)的句式，那是……呢？圖：圖謀，謀求擅：掌握兵：軍隊(duì)斬木為兵，揭竿為旗兵器，武器追議：追究、議論而：反而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系其：第三人稱代詞，他們?cè)O(shè)：制造之：代詞，代叛賊（三段——4）對(duì)比論證城池失守，守城的烈士沒(méi)有責(zé)任比：并列守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，25守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也

守一座城池，來(lái)保衛(wèi)朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬(wàn)日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢(shì)。唐王朝沒(méi)有被滅亡，是誰(shuí)的功勞呢？在當(dāng)時(shí)，丟棄城池而考慮活路的不是少數(shù)幾個(gè)人，掌握強(qiáng)兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責(zé)怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，制造邪說(shuō)幫助叛敵攻擊張、許二公。

（三段——4）城池失守，守城的烈士沒(méi)有責(zé)任守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，26層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)兩個(gè)比喻說(shuō)理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)“與兒童之見無(wú)異”第三層（4）：駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論。首先：指出張?jiān)S不知旁人會(huì)見死不救其次：強(qiáng)調(diào)睢陽(yáng)尚不能守，逃到他處又何用然后：睢陽(yáng)不能守率殘余餓贏能突出重圍？接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績(jī)。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)27辯睢陽(yáng)的淪陷不是許遠(yuǎn)個(gè)人的過(guò)失（比喻論證）（對(duì)比論證）批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)1）“人之將死，其臟腑必有先受其病者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論1、張?jiān)S不知旁人會(huì)見死不救2、睢陽(yáng)尚不能守，逃到他處又何用3、睢陽(yáng)不能守率殘余餓羸能突出重圍？4、張，許“守一城，捍天下”5、怒斥小人不追究擁兵坐觀者、反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。辨析明確辯睢陽(yáng)的淪陷不是許遠(yuǎn)個(gè)人的過(guò)失（比喻論證）（對(duì)比論證）批駁“28愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，

（四段—1）嘗：曾經(jīng)從事：任職，供職屢：多次道：往來(lái)所謂：所說(shuō)的往往：常常賞析形象愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老29愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，

（四段—1）我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經(jīng)過(guò)兩州之間的睢陽(yáng)城，親自到那稱為“雙廟”的地方致祭過(guò)，那里的老人常常談到張巡、許遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的事情。

賞析形象愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老30

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。之：取獨(dú)，主謂間強(qiáng)：qiǎng,勉強(qiáng)具：準(zhǔn)備延：延請(qǐng)義：在道義上感激：古今異義感：被感動(dòng)，激：被激勵(lì)（四段—2）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)31

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。南霽云向賀蘭進(jìn)明請(qǐng)求救援，賀蘭嫉妒張巡、許遠(yuǎn)的名聲威望和功勞業(yè)績(jī)超過(guò)自己，不肯出兵援救。賀蘭喜歡南霽云的英勇和豪壯，不聽他求救的要求，硬要留他下來(lái)，陳設(shè)酒肉，具備歌舞，邀請(qǐng)南霽云入座。南霽云情緒激昂地說(shuō)：“我南霽云來(lái)的時(shí)候，睢陽(yáng)城內(nèi)的人已經(jīng)有一個(gè)多月沒(méi)東西吃了。我即使想一個(gè)人吃，道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不下去?！庇谑浅槌鲭S身佩帶的刀砍斷一個(gè)手指，鮮血淋漓，來(lái)給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動(dòng)奮激得為他掉淚。

（四段—2）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)32

云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！庇懺羞^(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)

矢：shǐ箭。浮圖：佛塔。志：標(biāo)志。作動(dòng)詞，意為做標(biāo)志。所以志：用來(lái)做標(biāo)志貞元：唐德宗年號(hào)。泗州：唐代屬河南道，治臨淮。以刃脅降巡：用刀脅迫張巡，要他投降。（四段—3）云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射33

云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。”愈貞元中過(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)南霽云明白賀蘭終究不會(huì)有為自己出兵的意思，就飛馬離去了?？煲龀堑臅r(shí)候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進(jìn)磚里。他說(shuō)：“我這次回去，如果打敗了叛賊，一定回來(lái)滅掉賀蘭！這一箭就作為我報(bào)仇的記號(hào)?！蔽矣谪懺陠?wèn)路過(guò)泗州，船上的人還指著中箭韻塔磚告訴我當(dāng)年的情況。睢陽(yáng)城失陷時(shí)，叛賊用刀威逼張巡投降。張巡不屈服，隨即被拉走，行將斬首。又威逼南霽云投降。南霽云沒(méi)有回答。（四段—3）云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射34巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。南八：因南霽云排行第八，故稱。有為：有所作為。公：對(duì)張巡的尊稱。敢：豈敢。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云35巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。張巡對(duì)南霽云呼喊道：“南八，大丈夫一死罷了，不能屈從不義的人！”南霽云笑著回答說(shuō)：“我原想要有所作為。現(xiàn)在您說(shuō)這話，我敢不死嗎？”于是他就沒(méi)有屜服。

巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云36

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。少：年輕時(shí)。依于巡：跟隨著張巡。起事：指起兵討伐叛軍。大歷：唐代宗年號(hào)。以巡：因?yàn)閺堁驳木壒?。尉：在縣里管理治安、緝捕盜匪的官職。粗：大略。須髯(rán)若神：胡須長(zhǎng)得象神仙一樣。（五段—1）張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷37

嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁?，讀不過(guò)三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書，試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。盡卷：背完一卷書。帙(zhì)：包書的套子。他帙：另外一卷書盡然：都是這樣。操：拿起。立書：立即就寫。輒(zhé)：就。張：張開。戮(lù)：殺。（五段—2）嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩38

巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也?！北娖荒苎鲆?。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。嵩貞元初死于亳、宋間?；騻麽杂刑镌谫瘛⑺伍g，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無(wú)子。張籍云。起旋：指站起來(lái)環(huán)顧四周。汝：你們。怖：害怕。顏色：面色。陽(yáng)陽(yáng)：安祥鎮(zhèn)定，毫無(wú)畏懼的樣子。亳(bó)：亳州，今安徽亳縣宋：宋州，即睢陽(yáng)。詣(yì)：去到，往。訟理：告狀。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖39層次結(jié)構(gòu)（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡1層：敘南霽云乞師賀蘭進(jìn)明的經(jīng)過(guò)。2層：南霽云與張巡壯烈就義的經(jīng)過(guò)。第四段（6）：補(bǔ)敘張巡，許遠(yuǎn)的軼事。1層：詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡。2層：簡(jiǎn)敘許遠(yuǎn)寬厚的為人。3層：交代于嵩（講述張、許軼事之人）之死。層次結(jié)構(gòu)（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡第四段（6）：補(bǔ)40主題

本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國(guó)為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國(guó)家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語(yǔ)，抒發(fā)了自己對(duì)抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補(bǔ)敘了軼事，澄清了事實(shí)，伸張了正義。主題41藝術(shù)特色（一）1、夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾成。

文章先議后敘，看來(lái)是兩大部分，但毫無(wú)脫節(jié)之感，這首先是因?yàn)椴还苁菙⑹?，還是議論都服務(wù)于贊美英雄，斥責(zé)小人的鮮明主題。從整體上講文章的前半部分側(cè)重議論，但議論中帶有敘事。例如：“遠(yuǎn)雖村若不及巡者，……與巡死先后異耳”。這節(jié)文字主要對(duì)許遠(yuǎn)的高貴品質(zhì)進(jìn)行議論。但也附帶敘述了許遠(yuǎn)開門納巡，授之柄而處其下的事跡。把議論與敘述有機(jī)地統(tǒng)一在一起。再如“遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺雨寸之地……以與賊抗而不降乎？”這一節(jié)文字主要針對(duì)“畏死”的論調(diào)進(jìn)行駁斥，但又包含了對(duì)許遠(yuǎn)殺所愛的人充饑的事跡的敘述。藝術(shù)特色（一）1、夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾42藝術(shù)特色（二）2、描寫人物，形象逼真，氣韻生動(dòng)，豐富飽滿。

文中人物各有性格特征，南霽云的剛烈英武，張巡的從容不亂。許遠(yuǎn)的寬厚謙遜，賀蘭進(jìn)明的卑劣無(wú)恥。

本文在塑造人物形象時(shí)具有以下特點(diǎn)：

1)通過(guò)若干精彩的場(chǎng)面描寫，刻畫人物形象。

其中南霽云乞師賀蘭進(jìn)明的描寫最膾炙人口，文中精心描寫了南霽云慷慨陳辭、拔刀斷指、抽矢射塔三個(gè)場(chǎng)面，歌頌其凜然正氣，贊美其忠肝義膽。

藝術(shù)特色（二）2、描寫人物，形象逼真，氣韻生動(dòng)，豐富飽滿。43藝術(shù)特色（三）

2)從人物的言行中塑造人物

南霽云在賀蘭宴會(huì)上的講話：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。雖欲獨(dú)食義不忍，雖食且不下咽?！比齻€(gè)“食”字，頓為兩層，顯得強(qiáng)調(diào)有力，加上兩個(gè)“雖……不……”句式連用，將南霽云時(shí)刻掛念著圍城中父老和同伴們的心理，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)不圖個(gè)人好處的品質(zhì)，生動(dòng)地刻畫了出來(lái)。3)細(xì)節(jié)描寫

“拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭”，體現(xiàn)出霽云剛烈無(wú)比的激憤難抑的感情，令人觸目驚心。藝術(shù)特色（三）2)從人物的言行中塑造人物44藝術(shù)特色（四）3、襯托手法塑造人物

如：南霽云的忠肝義膽，磊落胸懷和剛烈英武，以賀蘭進(jìn)明可恥的居心和卑劣的行徑作反襯。張巡就義時(shí)從容鎮(zhèn)定，視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來(lái)襯托的。“一座大驚，皆感激為云泣下”的表現(xiàn)，襯托出南霽云拔刀斷指行為的壯烈感人。藝術(shù)特色（四）3、襯托手法塑造人物45語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（一）

(1)所欲忠者，國(guó)與主耳

(2)寧能知人之卒不救

(3)此矢所以志也

者：助詞，附在別的詞的后面，組成名詞性短語(yǔ)。譯“所要效忠的是國(guó)家與君主罷了”。寧能：怎么。之：助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。卒：副詞，最終。譯“怎么能料到別人最終不來(lái)救援呢”。所以：用來(lái)……的。志：通“識(shí)”作標(biāo)記。譯“這支箭就是用來(lái)作標(biāo)記的”。語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（一）

(1)所欲忠者，國(guó)與主耳者：助詞，附46語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（二）特殊句式：

(1)疑畏死而辭服于賊：

(2)何為久讀此：

(3)為所殺：

這句既是狀語(yǔ)后置句，又是省略句，應(yīng)該是“疑之畏死而于賊辭服”。譯“懷疑他（許遠(yuǎn)）害怕死而向敵人說(shuō)了屈服的話”。賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“何”作介詞“為”的賓語(yǔ)前置，應(yīng)該是“為何久讀此”。譯“為什么總讀這本書呢”。為所：固定句式，表示被動(dòng)。譯“被武人殺害”。語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（二）特殊句式：這句既是狀語(yǔ)后置句，又是省略句，47謝謝大家！

結(jié)語(yǔ)謝謝大家！結(jié)語(yǔ)48張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》２、雜傳單獨(dú)成書的類傳《列女傳》３、散傳一人一傳，但不單獨(dú)成書，以單篇流行，或散見于各家文集中的個(gè)人傳記。包括傳狀、碑銘、自序等４、專傳一人一傳，單獨(dú)成書的中篇以上個(gè)人傳記張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程傳記文學(xué)１、49傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》２、雜傳單獨(dú)成書的類傳《列女傳》３、散傳一人一傳，但不單獨(dú)成書，以單篇流行，或散見于各家文集中的個(gè)人傳記。包括傳狀、碑銘、自序等４、專傳一人一傳，單獨(dú)成書的中篇以上個(gè)人傳記傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、２50韓愈《張中丞傳》后敘

韓愈《張中丞傳》后敘

51

韓愈（768---824）唐代人，字_____，唐代文學(xué)家、思想家。河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，后人尊稱韓文公。韓愈與______同為____運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張__________________-_____________他的文章，________________，_________________，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。有《_________文集》

退之柳宗元古文“辭必己出”昌黎先生“惟陳言之務(wù)去”?；仡櫯f識(shí)說(shuō)理透辟，氣勢(shì)充沛結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉韓愈（768---824）唐代人，字_____52《<張中丞傳>后敘》中“后敘”的含義:

本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對(duì)有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。

比較辨析

置于書后之文謂之“跋”，也稱后記?！昂髷ⅰ?，類似“后記”，是對(duì)前人為張巡作傳的訂正、補(bǔ)充。這種文體，議論與敘事并重，筆法靈活。標(biāo)題釋疑《<張中丞傳>后敘》中“后敘”的含義:本文53

寫作背景唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領(lǐng)12萬(wàn)大軍攻睢陽(yáng)，張巡、許遠(yuǎn)率兵七千人堅(jiān)守?cái)?shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽(yáng)陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠(yuǎn)被叛軍擄至洛陽(yáng)，不屈而死。睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)遏制了叛軍的攻勢(shì)，捍衛(wèi)了江淮地區(qū)人民的生命與財(cái)產(chǎn)，為唐軍積蓄力量，準(zhǔn)備反攻贏得了寶貴的時(shí)間，因而張巡、許遠(yuǎn)等人受到了人民的贊揚(yáng)、傳頌。但當(dāng)時(shí)一些坐觀睢陽(yáng)陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張、許功績(jī)的文人一起，散布流言，對(duì)張、許等抗敵英雄詆毀。

韓愈寫作本文的意圖就是為了說(shuō)明事實(shí)真相，歌頌英雄，駁斥流言，頌揚(yáng)正氣，打擊邪惡。本文完美地體現(xiàn)了韓愈的為人及為文的風(fēng)格，疾惡如仇，力排眾議，表明了作者對(duì)忠臣烈士的景仰之情。感情充沛，敘事與議論的完美結(jié)合是本文的一大特色。輔助理解寫作背景唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒54第一段譯文元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)李翰所寫的《張巡傳》。李翰一向因文筆好而自豪，這篇傳記寫的也很詳細(xì)周密。然而我覺(jué)得遺憾的是，仍有遺漏，（那就是）沒(méi)有給許遠(yuǎn)寫傳記，也沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。第一段，是引子，借評(píng)論李翰的《張巡傳》，交代了本文寫作的緣起。疏通第一段譯文第一段，是引子，借評(píng)論李翰的《張巡55第一段翻譯元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負(fù)，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷:沒(méi)有為許遠(yuǎn)立傳，又沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。第一段翻譯元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書56（第二段---1）遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死、成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。若對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)？材：才能。納：接納.虜：被俘虜。城陷而虜：被動(dòng)句先后：形容詞做動(dòng)詞，一個(gè)在先，一個(gè)在后（第二段---1）若對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)？材：才能。納：接納.虜：被57（第二段---1）遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死、成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)他忠于國(guó)家，毫無(wú)私念，以大局為重許遠(yuǎn)雖才能似乎比不上張巡，但他打開城門接納張巡，職位本來(lái)就在張巡之上，他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無(wú)猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過(guò)和張巡死的時(shí)間有先后的不同罷了。

（第二段---1）對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)他忠于國(guó)家，毫無(wú)私念，以大局為58若1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰2、吾兒，久不見若影

若屬皆且為所虜3、天若有情天亦老若夫：句首發(fā)語(yǔ)詞5、相若4、若夫霪雨霏霏，連月不開；點(diǎn)滴積累好像第二人稱代詞，你，你的連詞，假如，如果差不多若1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰2、吾兒，久不見若影59（第二段---2）

兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。通知：深知，深入了解以為：認(rèn)為省略句，疑（許遠(yuǎn)）畏死辭服：說(shuō)了屈服的話，投降。本句寫后人受流言蜚語(yǔ)的惑亂，對(duì)許遠(yuǎn)的誤解。介詞短語(yǔ)后置句（第二段---2）通知：深知，深入了解以為：認(rèn)為省略句，疑60（第二段---2）

兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了叛軍。

本句寫后人受流言蜚語(yǔ)的惑亂，對(duì)許遠(yuǎn)的誤解。（第二段---2）張、許兩家的子弟才智低下，61（第二段---3）

遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳；而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅，遠(yuǎn)見救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。

信：真實(shí)。此處提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)非畏死而降敵誠(chéng)：如果。食(sì)：（把東西供給人）吃。以：來(lái)，用來(lái)圍守：被圍困當(dāng)其圍守時(shí)：被動(dòng)句蚍蜉(pífú)：一種黑色大螞蟻。此喻很小的力量.蚍蜉蟻?zhàn)又捍颂幱靡孕稳萘α繕O弱的援軍。以：用益眾：益，更加；更加多了。（第二段---3）信：真實(shí)。此處提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)62（第二段---3）

遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳；而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅，遠(yuǎn)見救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。

此處提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)非畏死而降敵如果許遠(yuǎn)真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來(lái)和叛軍對(duì)壘而不投降呢?當(dāng)他在包圍中守城時(shí)，外面沒(méi)有一點(diǎn)哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國(guó)家和皇上，而叛軍會(huì)拿國(guó)家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠(yuǎn)見救兵不來(lái)，而叛軍越來(lái)越多，一定會(huì)相信他們的話。（第二段---3）此處提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)非畏63（第二段---4）外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶？待：期待，指望。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：計(jì)算日期死處：死的地方，死期為（wéi）

：做徒：指一同守城的人。而：反而，副詞烏有：哪里有指明當(dāng)時(shí)的客觀情境，說(shuō)明許遠(yuǎn)抱定必死的決心。（第二段---4）待：期待，指望。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：64（第二段---4）外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶？外面毫無(wú)希望卻仍然死守，軍民相食，人越來(lái)越少，即使是傻瓜也會(huì)計(jì)算日期而知道自己的死所了。許遠(yuǎn)不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生?即使再笨的人也不愿這樣做，唉!難道說(shuō)像許遠(yuǎn)如此賢明的人會(huì)這樣做嗎?

指明當(dāng)時(shí)的客觀情境，說(shuō)明許遠(yuǎn)抱定必死的決心。（第二段---4）外面毫無(wú)希望卻仍然死守，指明當(dāng)時(shí)的客觀情境65層次結(jié)構(gòu)（一）

全文可分四部分第一段（1）：交待寫作本文的時(shí)間和緣由。第二段（2，3，4）：駁斥小人的流言蜚語(yǔ)，歌頌張?jiān)S二人的

高貴品質(zhì)和歷史功勛。

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賦”的錯(cuò)誤論調(diào)。三個(gè)事實(shí)論據(jù)：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”

3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”

“遠(yuǎn)之畏死亦明矣”

層次結(jié)構(gòu)（一）全文可分四部分66辯其非畏死而降敵1、大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn)，毫無(wú)個(gè)人私念的忠貞大度行為2、假設(shè)同意誣者所言，提出有力的反詰3、指明當(dāng)時(shí)的客觀情境是人皆知已臨死境，許遠(yuǎn)已抱定必死的決心忠勇坦蕩、為國(guó)盡職思考明確辯其非畏死而降敵1、大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn)，毫無(wú)個(gè)人私念的忠67說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無(wú)異。說(shuō)者：制造流言的人，亂發(fā)議論的人之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性睢陽(yáng)城被攻破被動(dòng)句垢：責(zé)備與……無(wú)異：和……沒(méi)有區(qū)別另一種人對(duì)許遠(yuǎn)的誣陷——由于他個(gè)人的過(guò)失導(dǎo)致睢陽(yáng)城的淪陷（三段——1）繼續(xù)串講說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。68說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無(wú)異。議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城門，城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開始的。拿這個(gè)理由來(lái)誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的見識(shí)沒(méi)有兩樣。

另一種人對(duì)許遠(yuǎn)的誣陷——由于他個(gè)人的過(guò)失導(dǎo)致睢陽(yáng)城的淪陷（三段——1）繼續(xù)串講說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。69人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。人將要死的時(shí)候，他的內(nèi)臟必定有一個(gè)先受到侵害的地方;扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個(gè)先裂的地方。有人看到這種情況，就來(lái)責(zé)怪這個(gè)先受侵害和先裂的地步，他也太不通達(dá)事理了!

比喻論證睢陽(yáng)城的淪陷，許遠(yuǎn)不當(dāng)獨(dú)任其責(zé)（三段——2）人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其70小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)？當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。好：喜歡樂(lè)：以……為樂(lè)，樂(lè)意，意動(dòng)用法成就：功業(yè)其他：那么其他人，

其：那么；他：他人寧：哪會(huì)，怎能茍：如果及其：古代，及：等到；其：他們現(xiàn)代，意思與“和”相近而且：古代，而，而且，并且，表遞進(jìn)；且，將要。現(xiàn)代，表承接關(guān)系的連詞窮：絕境精：周密（三段——3）承上啟下卒：最終，最后將：率領(lǐng)達(dá)：通達(dá),達(dá)到目的小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就71小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)？當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地方!像張巡、許遠(yuǎn)所造成的功業(yè)，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說(shuō)呢!當(dāng)張、許二位剛守城的時(shí)候，哪能知道別人終不相救，從而預(yù)先棄城逃走呢?如果睢陽(yáng)城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處?等到?jīng)]有救兵而且走投無(wú)路的時(shí)候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無(wú)法到達(dá)要去的地方。張、許二位的功績(jī)，他們已經(jīng)考慮得很周到了!

（三段——3）承上啟下小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就72守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也

悍：捍衛(wèi)以：用，憑借就：將近日滋：一天比一天大蔽遮：保全其……也：表反問(wèn)的句式，那是……呢？圖：圖謀，謀求擅：掌握兵：軍隊(duì)斬木為兵，揭竿為旗兵器，武器追議：追究、議論而：反而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系其：第三人稱代詞，他們?cè)O(shè)：制造之：代詞，代叛賊（三段——4）對(duì)比論證城池失守，守城的烈士沒(méi)有責(zé)任比：并列守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，73守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也

守一座城池，來(lái)保衛(wèi)朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬(wàn)日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢(shì)。唐王朝沒(méi)有被滅亡，是誰(shuí)的功勞呢？在當(dāng)時(shí)，丟棄城池而考慮活路的不是少數(shù)幾個(gè)人，掌握強(qiáng)兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責(zé)怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，制造邪說(shuō)幫助叛敵攻擊張、許二公。

（三段——4）城池失守，守城的烈士沒(méi)有責(zé)任守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，74層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)兩個(gè)比喻說(shuō)理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)“與兒童之見無(wú)異”第三層（4）：駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論。首先：指出張?jiān)S不知旁人會(huì)見死不救其次：強(qiáng)調(diào)睢陽(yáng)尚不能守，逃到他處又何用然后：睢陽(yáng)不能守率殘余餓贏能突出重圍？接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績(jī)。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)75辯睢陽(yáng)的淪陷不是許遠(yuǎn)個(gè)人的過(guò)失（比喻論證）（對(duì)比論證）批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)1）“人之將死，其臟腑必有先受其病者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論1、張?jiān)S不知旁人會(huì)見死不救2、睢陽(yáng)尚不能守，逃到他處又何用3、睢陽(yáng)不能守率殘余餓羸能突出重圍？4、張，許“守一城，捍天下”5、怒斥小人不追究擁兵坐觀者、反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。辨析明確辯睢陽(yáng)的淪陷不是許遠(yuǎn)個(gè)人的過(guò)失（比喻論證）（對(duì)比論證）批駁“76愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，

（四段—1）嘗：曾經(jīng)從事：任職，供職屢：多次道：往來(lái)所謂：所說(shuō)的往往：常常賞析形象愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老77愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，

（四段—1）我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經(jīng)過(guò)兩州之間的睢陽(yáng)城，親自到那稱為“雙廟”的地方致祭過(guò)，那里的老人常常談到張巡、許遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的事情。

賞析形象愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老78

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。之：取獨(dú)，主謂間強(qiáng)：qiǎng,勉強(qiáng)具：準(zhǔn)備延：延請(qǐng)義：在道義上感激：古今異義感：被感動(dòng)，激：被激勵(lì)（四段—2）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)79

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。南霽云向賀蘭進(jìn)明請(qǐng)求救援，賀蘭嫉妒張巡、許遠(yuǎn)的名聲威望和功勞業(yè)績(jī)超過(guò)自己，不肯出兵援救。賀蘭喜歡南霽云的英勇和豪壯，不聽他求救的要求，硬要留他下來(lái)，陳設(shè)酒肉，具備歌舞，邀請(qǐng)南霽云入座。南霽云情緒激昂地說(shuō)：“我南霽云來(lái)的時(shí)候，睢陽(yáng)城內(nèi)的人已經(jīng)有一個(gè)多月沒(méi)東西吃了。我即使想一個(gè)人吃，道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不下去。”于是抽出隨身佩帶的刀砍斷一個(gè)手指，鮮血淋漓，來(lái)給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動(dòng)奮激得為他掉淚。

（四段—2）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)80

云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！庇懺羞^(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)

矢：shǐ箭。浮圖：佛塔。志：標(biāo)志。作動(dòng)詞，意為做標(biāo)志。所以志：用來(lái)做標(biāo)志貞元：唐德宗年號(hào)。泗州：唐代屬河南道，治臨淮。以刃脅降巡：用刀脅迫張巡，要他投降。（四段—3）云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射81

云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。”愈貞元中過(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)南霽云明白賀蘭終究不會(huì)有為自己出兵的意思，就飛馬離去了?？煲龀堑臅r(shí)候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進(jìn)磚里。他說(shuō)：“我這次回去，如果打敗了叛賊，一定回來(lái)滅掉賀蘭！這一箭就作為我報(bào)仇的記號(hào)?！蔽矣谪懺陠?wèn)路過(guò)泗州，船上的人還指著中箭韻塔磚告訴我當(dāng)年的情況。睢陽(yáng)城失陷時(shí)，叛賊用刀威逼張巡投降。張巡不屈服，隨即被拉走，行將斬首。又威逼南霽云投降。南霽云沒(méi)有回答。（四段—3）云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射82巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。南八：因南霽云排行第八，故稱。有為：有所作為。公：對(duì)張巡的尊稱。敢：豈敢。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云83巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。張巡對(duì)南霽云呼喊道：“南八，大丈夫一死罷了，不能屈從不義的人！”南霽云笑著回答說(shuō)：“我原想要有所作為。現(xiàn)在您說(shuō)這話，我敢不死嗎？”于是他就沒(méi)有屜服。

巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云84

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。少：年輕時(shí)。依于巡：跟隨著張巡。起事：指起兵討伐叛軍。大歷：唐代宗年號(hào)。以巡：因?yàn)閺堁驳木壒?。尉：在縣里管理治安、緝捕盜匪的官職。粗：大略。須髯(rán)若神：胡須長(zhǎng)得象神仙一樣。（五段—1）張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷85

嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁x不過(guò)三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書，試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)