最新人教版九年級歷史上冊《第14課-文藝復(fù)興運動》優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件

第14課文藝復(fù)興運動第14課文藝復(fù)興運動自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運動起源于意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時代的曙光。這場思想文化運動就是文藝復(fù)興。它的主要內(nèi)容是什么？有哪些代表人物？自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運文藝復(fù)興的搖籃——佛羅倫薩文藝復(fù)興的搖籃——佛羅倫薩狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路了解文藝復(fù)興的背景，知道文藝復(fù)興的核心內(nèi)容。（重點）了解文藝復(fù)興時期但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就。（重點）認(rèn)識文藝復(fù)興并非是古典文化簡單的“復(fù)興”，而是資產(chǎn)階級新文化的興起。（難點）目標(biāo)導(dǎo)航狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路人文主義

對教會宣揚的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度提出異議，強調(diào)人的尊貴與價值，相信人的力量，追求享受現(xiàn)世生活。為什么會產(chǎn)生“人文主義”的思潮呢？

14世紀(jì)，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，新興的資產(chǎn)階級認(rèn)為自己能創(chuàng)造財富，也應(yīng)該享受生活，他們要求重視人的作用和人的需要。（背景）人文主義對教會宣揚的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路興起的時間：14世紀(jì)中葉文藝復(fù)興發(fā)源地：意大利興起原因：①思想方面：希臘、羅馬文化基礎(chǔ)②階級基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級

強大狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路指導(dǎo)思想：人文主義實質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動（資產(chǎn)階級思想解放運動）采取方式：“復(fù)興”古希臘羅馬文化的方式指導(dǎo)思想：人文主義實質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和觀念的轉(zhuǎn)變中世紀(jì)文藝復(fù)興禁欲苦行現(xiàn)世幸福壓抑人性張揚人性麻木順從追求自由愚昧迷信理性科學(xué)神權(quán)至上人性至上人文主義在資本主義萌芽的歷史背景中，有何重要意義？促進(jìn)資本主義的發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變中世紀(jì)文藝復(fù)興禁欲苦行現(xiàn)世幸福壓抑人性張揚人性麻木地位

但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。但丁代表作長篇詩作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)地位但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。但丁代表作長篇詩作實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至“文學(xué)三杰”

但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁彼特拉克薄伽丘“文學(xué)三杰”但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路地位

達(dá)·芬奇最大的成就是繪畫，他技術(shù)精湛，把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象。充分體現(xiàn)了人文主義精神。他與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。達(dá)·芬奇狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》?！睹赡塞惿肥沁_(dá)·芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫的肖像畫，它以現(xiàn)實人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有點哀傷，富有生命的活力。繪畫代表作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇

15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播，這些國家和地區(qū)涌現(xiàn)出很多著名的文學(xué)藝術(shù)家。英國的莎士比亞就是其中的代表。文藝復(fù)興的發(fā)展莎士比亞15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莎士比亞一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。這些作品反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想?！豆防滋亍贰读_密歐與朱麗葉》是他的代表作。代表作狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文藝復(fù)興運動興起時間和地點：14世紀(jì)中葉、意大利主要內(nèi)容：反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義課堂小結(jié)代表人物：但丁、達(dá)·芬奇和莎士比亞狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路史學(xué)家布克哈特評價一場運動時說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了?！彼u價的是（）A.新航路的開辟B.宗教改革C.文藝復(fù)興D.啟蒙運動課堂練習(xí)C史學(xué)家布克哈特評價一場運動時說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成右圖人物是文藝復(fù)興時期的詩人，他是()A.荷馬B.達(dá)·芬奇C.但丁D.莎士比亞C右圖人物是文藝復(fù)興時期的詩人，他是()C狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文藝復(fù)興時期文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家創(chuàng)作了大量的經(jīng)典作品，下列組合不正確的是()A.但丁——《神曲》B.達(dá)·芬奇——《蒙娜麗莎》C.達(dá)·芬奇——《哈姆雷特》D.莎士比亞——《羅密歐與朱麗葉》C狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路材料一：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》材料一：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級地位的提材料二：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”材料三：文藝復(fù)興運動就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主材料二：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，為人類文化寶庫作出了巨大的貢獻(xiàn)?！堤煲狻段拿鞯目耧j疾進(jìn)時代》義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括文藝復(fù)興運動興起的主要原因。意大利工商業(yè)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽；新興資產(chǎn)階級地位的提高，以及城市化的生活方式孕育出佛羅倫薩人要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活的嶄新的世界觀和人生觀。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括文藝復(fù)興運動興起的主要原（2）材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的什么思潮？人文主義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識指出，文藝復(fù)興

運動是一場怎樣的運動？資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。（2）材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的什么思潮？人文主義。（3今天你收獲了什么？“溫故而知新”在整理中收獲在復(fù)習(xí)中提升今天你收獲了什么？“溫故而知新”在整理中收獲在復(fù)習(xí)中提升

課堂總結(jié)本節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容？你有什么收獲？還有什么困惑？大膽地說說自己的體會、感受或想法。課堂總結(jié)本節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容？你有什1.

從課后習(xí)題中選??；2.

完成練習(xí)冊本課時的習(xí)題.1.從課后習(xí)題中選?。谎菔就戤吀兄x聆聽演示完畢感謝聆聽第14課文藝復(fù)興運動第14課文藝復(fù)興運動自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運動起源于意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時代的曙光。這場思想文化運動就是文藝復(fù)興。它的主要內(nèi)容是什么？有哪些代表人物？自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運文藝復(fù)興的搖籃——佛羅倫薩文藝復(fù)興的搖籃——佛羅倫薩狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路了解文藝復(fù)興的背景，知道文藝復(fù)興的核心內(nèi)容。（重點）了解文藝復(fù)興時期但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就。（重點）認(rèn)識文藝復(fù)興并非是古典文化簡單的“復(fù)興”，而是資產(chǎn)階級新文化的興起。（難點）目標(biāo)導(dǎo)航狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路人文主義

對教會宣揚的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度提出異議，強調(diào)人的尊貴與價值，相信人的力量，追求享受現(xiàn)世生活。為什么會產(chǎn)生“人文主義”的思潮呢？

14世紀(jì)，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，新興的資產(chǎn)階級認(rèn)為自己能創(chuàng)造財富，也應(yīng)該享受生活，他們要求重視人的作用和人的需要。（背景）人文主義對教會宣揚的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路興起的時間：14世紀(jì)中葉文藝復(fù)興發(fā)源地：意大利興起原因：①思想方面：希臘、羅馬文化基礎(chǔ)②階級基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級

強大狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路指導(dǎo)思想：人文主義實質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動（資產(chǎn)階級思想解放運動）采取方式：“復(fù)興”古希臘羅馬文化的方式指導(dǎo)思想：人文主義實質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和觀念的轉(zhuǎn)變中世紀(jì)文藝復(fù)興禁欲苦行現(xiàn)世幸福壓抑人性張揚人性麻木順從追求自由愚昧迷信理性科學(xué)神權(quán)至上人性至上人文主義在資本主義萌芽的歷史背景中，有何重要意義？促進(jìn)資本主義的發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變中世紀(jì)文藝復(fù)興禁欲苦行現(xiàn)世幸福壓抑人性張揚人性麻木地位

但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。但丁代表作長篇詩作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)地位但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。但丁代表作長篇詩作實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至“文學(xué)三杰”

但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁彼特拉克薄伽丘“文學(xué)三杰”但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路地位

達(dá)·芬奇最大的成就是繪畫，他技術(shù)精湛，把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象。充分體現(xiàn)了人文主義精神。他與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。達(dá)·芬奇狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》?！睹赡塞惿肥沁_(dá)·芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫的肖像畫，它以現(xiàn)實人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有點哀傷，富有生命的活力。繪畫代表作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》?！睹赡塞惿肥沁_(dá)·芬奇

15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播，這些國家和地區(qū)涌現(xiàn)出很多著名的文學(xué)藝術(shù)家。英國的莎士比亞就是其中的代表。文藝復(fù)興的發(fā)展莎士比亞15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莎士比亞一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。這些作品反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想?！豆防滋亍贰读_密歐與朱麗葉》是他的代表作。代表作狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文藝復(fù)興運動興起時間和地點：14世紀(jì)中葉、意大利主要內(nèi)容：反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義課堂小結(jié)代表人物：但丁、達(dá)·芬奇和莎士比亞狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路史學(xué)家布克哈特評價一場運動時說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了?！彼u價的是（）A.新航路的開辟B.宗教改革C.文藝復(fù)興D.啟蒙運動課堂練習(xí)C史學(xué)家布克哈特評價一場運動時說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成右圖人物是文藝復(fù)興時期的詩人，他是()A.荷馬B.達(dá)·芬奇C.但丁D.莎士比亞C右圖人物是文藝復(fù)興時期的詩人，他是()C狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路