統(tǒng)編版教材語文《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)課件

JIANG江SHAN山HUA畫如夢(mèng)游天姥吟留別JIANGSHANHUA如夢(mèng)游天姥吟留別1目標(biāo)學(xué)習(xí)1、了解七言古詩的一般特點(diǎn)，體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格2、正確認(rèn)識(shí)詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。3、領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。目標(biāo)學(xué)習(xí)1、了解七言古詩的一般特點(diǎn)，體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格2解題⑴夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。

解題3姓名李白：字太白，號(hào)青蓮居士;素有“詩仙”之稱。簡(jiǎn)歷風(fēng)格感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。評(píng)價(jià)25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人。作者簡(jiǎn)介姓名李白：字太白，號(hào)青蓮居士;素有“詩仙”之稱。簡(jiǎn)歷風(fēng)格感情41.放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。消極情緒寓于積極豪邁之中2.學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。3、朗讀過程中，勾畫過渡性語句，理清思路。整體感知1.放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。消極情5瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸞魂悸長(zhǎng)嗟

覺時(shí)讀準(zhǔn)字音yínɡm(xù)ǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué瀛洲天姥剡溪淥水讀準(zhǔn)字音yínɡm(xù)ǔ6煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹勢(shì)拔五岳掩赤城栗森林兮驚層巔云青青兮欲雨訇然中開虎鼓瑟兮鸞回車安能摧眉折腰事權(quán)貴失向來之煙霞解釋下列加點(diǎn)詞：（信，的確、實(shí)在）（滅，暗）（超出遮掩）（使…顫栗；使…驚）（動(dòng)詞，下雨）（打開，動(dòng)詞）（彈奏）（低頭；侍奉）（原來，之前）煙濤微茫信難求解釋下列加點(diǎn)詞：（信，的確、實(shí)在）（滅，暗）（7⑴從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢(mèng)）？⑵夢(mèng)中仙境寫了哪些圖景？入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）→夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）→夢(mèng)醒留別（現(xiàn)實(shí)）白天：壯美奇絕夜間：離奇險(xiǎn)怪神仙洞府：壯麗輝煌夢(mèng)境消失：無限留戀⑴從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢(mèng)）？⑵夢(mèng)中仙境寫了哪些8理清本詩結(jié)構(gòu)一.入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻二.夢(mèng)游幻境夢(mèng)到剡溪清幽寂靜白天景象壯美奇絕夜間景象離奇險(xiǎn)怪神仙洞府壯麗輝煌夢(mèng)境消失無限留戀三.抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實(shí)理清本詩結(jié)構(gòu)9初讀詩歌整體感知全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。夢(mèng)游之由（起）——敘述夢(mèng)游之境（觀）——描寫夢(mèng)游之吟（嘆）——議論、抒情初讀詩歌整體感知全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。夢(mèng)游之由（起10這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢(mèng)境的描寫反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。小結(jié)這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想11“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？文本研習(xí)第一節(jié)“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而12文本研習(xí)第二節(jié)或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。月夜→寂靜清幽白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險(xiǎn)怪夜晚→壯麗輝煌⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場(chǎng)面啊。文本研習(xí)第二節(jié)或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅13夢(mèng)醒了，夢(mèng)碎了，詩人發(fā)出了什么樣的感慨？局限性：世事虛幻無常，人生如夢(mèng)，行樂須及時(shí)的消極避世思想。進(jìn)步性：蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的品格。夢(mèng)醒了，夢(mèng)碎了，詩人發(fā)出了什么樣的感慨？局限性：14我們現(xiàn)在回過頭來看，作者為什么花這么多的筆墨寫夢(mèng)境？寫夢(mèng)中仙境的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。我們現(xiàn)在回過頭來看，作者為什么花這么多的筆墨寫夢(mèng)境？寫夢(mèng)中仙15鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”16詩歌小結(jié)作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”詩歌小結(jié)17詩歌小結(jié)你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。”詩歌小結(jié)18藝術(shù)特色構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。想象奇特。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象，大膽夸張地，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義。語言靈活。刑事錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句，打破“七言”的限制。藝術(shù)特色19謝謝觀看謝謝觀看201．單元介紹，重點(diǎn)是本單元主題“女性的聲音”的發(fā)展歷史介紹。讓學(xué)生了解女性小說發(fā)展的歷史及特點(diǎn)。2.2.在具體的教學(xué)中，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的課內(nèi)外閱讀情況說一說自己對(duì)于女性小說的了解，談一談他們印象中女性小說有怎樣的特色。3.重點(diǎn)是介紹它的主要內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。根據(jù)學(xué)生對(duì)作家蕭紅的作品以及那個(gè)時(shí)代的歷史環(huán)境的了解程度，來安排教學(xué)方式。4.魯迅是學(xué)生們比較熟悉的，可以從魯迅與蕭紅的忘年交來引出對(duì)蕭紅及其作品的介紹。5.對(duì)比論證。把古代的格物致知和當(dāng)今世界要求的格物致知放在一起加以比較，從而突出強(qiáng)調(diào)了本文的論點(diǎn)。6.本文雖然屬于學(xué)術(shù)性演講，但通俗易懂，聽眾易于接受。首先，作者在演講過程中注意結(jié)合自己的切身體驗(yàn)，如作者講到了自己初到美國大學(xué)念物理時(shí)的彷徨恐慌，這樣就拉近了與聽眾的距離，并使他們真切地感受到格物致知精神的重要性。8.唯有經(jīng)歷勞動(dòng)的洗禮，揮汗如雨，奮斗筑夢(mèng)，才能悟得真諦，享受勞動(dòng)所帶來的快樂。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1．單元介紹，重點(diǎn)是本單元主題“女性的聲音”的發(fā)展歷史介紹。21JIANG江SHAN山HUA畫如夢(mèng)游天姥吟留別JIANGSHANHUA如夢(mèng)游天姥吟留別22目標(biāo)學(xué)習(xí)1、了解七言古詩的一般特點(diǎn)，體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格2、正確認(rèn)識(shí)詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。3、領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。目標(biāo)學(xué)習(xí)1、了解七言古詩的一般特點(diǎn)，體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格23解題⑴夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。

解題24姓名李白：字太白，號(hào)青蓮居士;素有“詩仙”之稱。簡(jiǎn)歷風(fēng)格感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。評(píng)價(jià)25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人。作者簡(jiǎn)介姓名李白：字太白，號(hào)青蓮居士;素有“詩仙”之稱。簡(jiǎn)歷風(fēng)格感情251.放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。消極情緒寓于積極豪邁之中2.學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。3、朗讀過程中，勾畫過渡性語句，理清思路。整體感知1.放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。消極情26瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸞魂悸長(zhǎng)嗟

覺時(shí)讀準(zhǔn)字音yínɡm(xù)ǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué瀛洲天姥剡溪淥水讀準(zhǔn)字音yínɡm(xù)ǔ27煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹勢(shì)拔五岳掩赤城栗森林兮驚層巔云青青兮欲雨訇然中開虎鼓瑟兮鸞回車安能摧眉折腰事權(quán)貴失向來之煙霞解釋下列加點(diǎn)詞：（信，的確、實(shí)在）（滅，暗）（超出遮掩）（使…顫栗；使…驚）（動(dòng)詞，下雨）（打開，動(dòng)詞）（彈奏）（低頭；侍奉）（原來，之前）煙濤微茫信難求解釋下列加點(diǎn)詞：（信，的確、實(shí)在）（滅，暗）（28⑴從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢(mèng)）？⑵夢(mèng)中仙境寫了哪些圖景？入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）→夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）→夢(mèng)醒留別（現(xiàn)實(shí)）白天：壯美奇絕夜間：離奇險(xiǎn)怪神仙洞府：壯麗輝煌夢(mèng)境消失：無限留戀⑴從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢(mèng)）？⑵夢(mèng)中仙境寫了哪些29理清本詩結(jié)構(gòu)一.入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻二.夢(mèng)游幻境夢(mèng)到剡溪清幽寂靜白天景象壯美奇絕夜間景象離奇險(xiǎn)怪神仙洞府壯麗輝煌夢(mèng)境消失無限留戀三.抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實(shí)理清本詩結(jié)構(gòu)30初讀詩歌整體感知全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。夢(mèng)游之由（起）——敘述夢(mèng)游之境（觀）——描寫夢(mèng)游之吟（嘆）——議論、抒情初讀詩歌整體感知全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。夢(mèng)游之由（起31這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢(mèng)境的描寫反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。小結(jié)這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想32“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？文本研習(xí)第一節(jié)“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而33文本研習(xí)第二節(jié)或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。月夜→寂靜清幽白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險(xiǎn)怪夜晚→壯麗輝煌⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場(chǎng)面啊。文本研習(xí)第二節(jié)或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅34夢(mèng)醒了，夢(mèng)碎了，詩人發(fā)出了什么樣的感慨？局限性：世事虛幻無常，人生如夢(mèng)，行樂須及時(shí)的消極避世思想。進(jìn)步性：蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的品格。夢(mèng)醒了，夢(mèng)碎了，詩人發(fā)出了什么樣的感慨？局限性：35我們現(xiàn)在回過頭來看，作者為什么花這么多的筆墨寫夢(mèng)境？寫夢(mèng)中仙境的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。我們現(xiàn)在回過頭來看，作者為什么花這么多的筆墨寫夢(mèng)境？寫夢(mèng)中仙36鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”37詩歌小結(jié)作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”詩歌小結(jié)38詩歌小結(jié)你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與