有一種教育叫做幸福

有一種教育叫做幸福

丫丫是早產(chǎn)兒，小時(shí)候并不是天資聰穎，再加上與單親媽媽相依為命，一天到晚像太陽(yáng)下暴曬的瓜秧萎靡不振。在學(xué)校，老師教啥她忘啥，常常是教師將送回家門(mén)，親自為她母女倆布置作業(yè)。送走老師，收拾完一天的生活，媽媽已是滿(mǎn)身疲憊。就著昏黃的燈光，擠在窄窄的小床上，媽媽一只手撫摸著丫丫瘦瘦的脊背，一只手疲乏地執(zhí)著課本，眼睛酸澀，卻堅(jiān)持著不打個(gè)盹兒。丫丫，今天學(xué)啥呢？丫丫一雙大眼睛望著媽媽?zhuān)蛔髀?。老師是不是教你這幾個(gè)拼音了？丫丫點(diǎn)點(diǎn)頭，算是答應(yīng)。你會(huì)讀嗎？丫丫愧疚地望著媽媽?zhuān)帜蛔髀?。我知道你?huì)讀的。來(lái)，跟媽媽讀。數(shù)十個(gè)夜晚，小屋里回蕩著母女倆復(fù)讀的聲音。于是，丫丫學(xué)會(huì)了拼音。丫丫進(jìn)步了，老師送她回家的次數(shù)少了。然而，新學(xué)期換了一位老師，照樣是將她送回家門(mén)，仍然為她母女倆布置作業(yè)。夜晚，小床上擠著娘兒倆。媽媽一只手撫摸著丫丫瘦瘦的脊背，一只手疲乏地執(zhí)著課本，眼睛酸澀，卻堅(jiān)持著不打個(gè)盹兒。丫丫，老師教你生字了？丫丫點(diǎn)點(diǎn)頭，算是答應(yīng)。你會(huì)寫(xiě)嗎？丫丫愧疚地望著媽媽?zhuān)瑩u搖頭，又默不作聲。我知道你會(huì)寫(xiě)的。來(lái)，在這里寫(xiě)。媽媽把丫丫的手放在掌心里，意欲讓丫丫用手指頭代筆畫(huà)著。我不會(huì)寫(xiě)呢？丫丫有些遲疑。我教你呢！媽媽語(yǔ)氣溫和，信心卻相當(dāng)堅(jiān)定。于是，丫丫在被窩里感到很溫暖，就在媽媽的掌心里寫(xiě)剛學(xué)的字。寫(xiě)錯(cuò)了，媽媽就把丫丫的手掌翻過(guò)來(lái)，也用手指頭代筆，在丫丫的掌心里寫(xiě)著。人們常說(shuō)十指連心，那是真的，因?yàn)槟切┙?jīng)手指點(diǎn)化的字確實(shí)牢記在丫丫的心里。后來(lái)，丫丫除了在媽媽的掌心里寫(xiě)字，還在媽媽寬寬的背上練習(xí)寫(xiě)乘法口決和列算式。從小學(xué)低年級(jí)到高年級(jí)，老師很少再送她進(jìn)家門(mén)。初中畢業(yè)，她以?xún)?yōu)秀的成績(jī)考入師范，丫丫竟出落成亭亭玉立的大姑娘。師范畢業(yè)，當(dāng)了老師，長(zhǎng)得江漂亮，學(xué)生喜歡。一路春風(fēng)一路歌，她帶的班年年被評(píng)為先進(jìn)。一天，幾位研究教育的專(zhuān)家來(lái)校考察，特意到丫丫任教的班級(jí)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)班上沒(méi)有一個(gè)感到學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。他們甚感詫異，要丫丫現(xiàn)場(chǎng)介紹經(jīng)驗(yàn)。丫丫說(shuō)：“我只是讓差生在我的掌心里寫(xiě)字，我也在他們的掌心里寫(xiě)字。我媽媽過(guò)去是這樣教我的，我又這樣教他們。我覺(jué)得有一種教育叫做幸福！”教室里響起了雷鳴般的掌聲。有種幸福叫感恩

有一種感覺(jué)叫幸福，有一種幸福叫感恩。

————題記

從蹣跚學(xué)步到上學(xué)讀書(shū),每一個(gè)過(guò)程,每一天,每一個(gè)點(diǎn)滴,都他們汗水的痕跡.他們?yōu)槲覔纹鹦腋５乃{(lán)天,他們幫我插上理想的翅膀，他們樂(lè)此不疲的悉心照顧我,他們給予我無(wú)微不至的愛(ài)，他們是誰(shuí)？他們就是父母

從嬰兒的“呱呱”墜地到哺育我們長(zhǎng)大成人，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最博大最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓；揪著父母的心邁出了人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中酣然入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中茁壯成長(zhǎng)。父母為我們不知花費(fèi)了多少心血與汗水，編織了多少個(gè)日日夜夜，才使我們?cè)谶@個(gè)五彩繽紛的世界里，體會(huì)著人生的冷暖，享受著生活的快樂(lè)。父母的愛(ài)柔柔如水，輕輕如煙，深沉如海，恩重如山。對(duì)這種比天高，比地厚的恩情，我們又能體會(huì)到多少呢？我們又報(bào)答了多少呢？

鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)他成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓他飛翔；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗?。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的世界，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的親情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B!

父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無(wú)法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一塊隨處可見(jiàn)的鵝卵石?？删褪沁@樣的雙親，在你跌倒的時(shí)候，扶你起來(lái)，教你站立，指引你一步步走向成功。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，就得從身邊小事做起，幫父母分擔(dān)點(diǎn)家務(wù)，做自己力所能及的事，用自己的好成績(jī)報(bào)答父母，不讓他們操心。

感恩，是一盞明燈，那光亮指引著你向前；感恩，是北斗七星，讓我們不迷失方向，正確走向成功的道路，而父母就是我們?nèi)松缆返囊啡?，斬?cái)嗲G棘，為我們開(kāi)辟出一條直徑；父母也是一艘船，讓我們到達(dá)成功的彼岸朱永新的新教育理念一、簡(jiǎn)歷朱永新，男，1958年生，江蘇大豐人，現(xiàn)為蘇州市副市長(zhǎng)、蘇州大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，臺(tái)灣《本土心理學(xué)研究》顧問(wèn)，江蘇省政協(xié)委員。著有《中華教育思想研究》、《困境與超越--當(dāng)代中國(guó)教育述評(píng)》、《心靈的軌跡——中國(guó)本土心理學(xué)論稿》、《我的教育理想》等，主編《當(dāng)代日本教育叢書(shū)》等30余種，并主持《新世紀(jì)教育文庫(kù)》的編選與出版工作。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文200余篇。曾多次主持聯(lián)合國(guó)教科文組織委托研究項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目及省級(jí)研究項(xiàng)目并多次獲獎(jiǎng)。有人稱(chēng)，在中國(guó)眾多的市長(zhǎng)中，朱永新是學(xué)教育、研究教育、主管教育的第一人。朱永新先后求學(xué)于江蘇師范學(xué)院、上海師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，主修教育心理學(xué)，一直攻讀到博士后。20年來(lái)，他在美國(guó)、英國(guó)、日本和國(guó)內(nèi)發(fā)表有關(guān)教育的論文200余篇，出版了多本論著。曾經(jīng)榮獲過(guò)“姑蘇青年之星”、“江蘇省新長(zhǎng)征突擊手”等稱(chēng)號(hào)，連續(xù)兩次當(dāng)選全國(guó)青聯(lián)委員，并被選為蘇州市副市長(zhǎng)。在學(xué)者與官員的角色中，朱永新穿梭而行。他說(shuō)：平生最得意的事是自己的教育理想得以在蘇州實(shí)踐，能夠坦蕩地結(jié)合工作實(shí)際進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，常常享受到雙重豐收的喜悅。姑蘇城內(nèi)城外，到處能夠捕捉到朱永新教育理念的影子。有人說(shuō)朱永新在做夢(mèng)，朱永新講，我們是在把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們可能改變不了整個(gè)教育，但是我們可以改變老師與學(xué)生，至少這三年我們已經(jīng)改變了一大批老師的狀態(tài)以及孩子的命運(yùn)。我們是在追夢(mèng)。二、朱永新理想主義教育思想1、朱永新理想主義教育理念的來(lái)源在西方教育發(fā)展史中，從20世紀(jì)初到50年代，占據(jù)了主導(dǎo)地位的便是新教育思想，其代表人物有被稱(chēng)為“新教育之父”的英國(guó)教育家雷迪，以及巴德利、懷德海、沛西&8226;能等，此外還有德國(guó)教育家利茨、法國(guó)教育家德摩林、比利時(shí)教育家德可樂(lè)利、瑞典教育家愛(ài)倫&8226;凱。他們主張要培養(yǎng)富有個(gè)性和獨(dú)立精神的人，建立符合現(xiàn)代社會(huì)需要的教育，在各自的國(guó)家建立“新學(xué)?！?，最著名的便是雷迪創(chuàng)建的“阿博茨霍爾姆學(xué)?！薄＠椎险J(rèn)為，學(xué)校的任務(wù)主要是促進(jìn)兒童個(gè)人的自由發(fā)展，即身體和心靈的健全發(fā)展，而不是用書(shū)本知識(shí)去壓抑兒童的發(fā)展。在我們國(guó)家，陶行知先生也曾明確提出“新教育”的概念，他在1919年發(fā)表的《試驗(yàn)主義與新教育》中講了這樣一段話(huà)：“夫教育之真理無(wú)窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則常舊，有發(fā)明之力者雖舊必新，無(wú)發(fā)明之力者，雖新必舊，故新教育之所以新，舊教育之所以舊，則視其發(fā)明能力耳。”和他同時(shí)代的很多人，對(duì)新教育和舊教育也都有他們的認(rèn)識(shí)。蔡元培先生就有一篇文章，《論新教育和舊教育之起點(diǎn)》；陳鶴琴先生把活教育作為舊教育的對(duì)立面，他沒(méi)有明確提出新教育，但是活教育實(shí)際上就是一種新教育；黃炎培先生也在他的很多的論著中多次使用新教育的概念。新的時(shí)代總是要呼喚新的教育的，一個(gè)時(shí)代理應(yīng)有一個(gè)時(shí)代的教育特征?？v觀中國(guó)教育最近幾十年的發(fā)展歷程，在肯定教育在獲得巨大發(fā)展成就的同時(shí)，朱永新認(rèn)為，中國(guó)教育，尤其是基礎(chǔ)教育中理想主義的色彩還是較少，缺乏應(yīng)有的對(duì)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的批判和超越；中國(guó)教育片面追求與現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)和協(xié)調(diào)，在一定程度上削弱了教育引領(lǐng)時(shí)代、提升社會(huì)的功能。除受以上教育思想的熏陶外，朱永新理想主義教育理念，還受到國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出過(guò)“教育：必要的烏托邦”這一命題的啟示?！盀跬邪睢?，UTOPIA，源出希臘文OU（無(wú)）和TOPOS（處所），意既“無(wú)有之鄉(xiāng)”?！盀跬邪睢痹诂F(xiàn)代是“空想”的代名詞。朱永新認(rèn)為，“必要的烏托邦”意味著教育必須具有一種著眼于未來(lái)的精神。他引用波蘭教育哲學(xué)家蘇科多斯基的觀點(diǎn)：“著眼于未來(lái)的教育表達(dá)了這樣一種信念；目前的現(xiàn)實(shí)不是唯一的現(xiàn)實(shí)，因而不能構(gòu)成教育的唯一要求。著眼未來(lái)的教育精神超越了目前的范圍，以共創(chuàng)明天的現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)?！敝煊佬抡J(rèn)為，“必要的烏托邦”還意味著在人們?cè)絹?lái)越受現(xiàn)實(shí)功利羈絆，越來(lái)越被實(shí)利主義限制了生命意義的拓展之時(shí)，由于教育體現(xiàn)著對(duì)人類(lèi)生活最高境界的訴求，保留了對(duì)于超越實(shí)利的、非功利的價(jià)值的追求，至少還可以寄希望于教育去使人對(duì)人在現(xiàn)實(shí)中的病態(tài)和畸型保持警覺(jué)，對(duì)人的純功利沖動(dòng)起到平衡和矯正作用（意思是在現(xiàn)實(shí)中，有許多人單純地追求功利，甚至有些人在追求一己私利時(shí)都超越了法律和道德的底線，求真、求善的生命意義被窒息了。而教育能引導(dǎo)人們積極向上、求真務(wù)實(shí)、形成善良的道德行為規(guī)范對(duì)上述行為可以起到矯正的作用?！幷撸?。正是從這樣的思考出發(fā)，朱永新教授在2000年由南京師范大學(xué)出版社出版《我的教育理想》，在2002年由人民教育出版社出版《新教育之夢(mèng)》，提出教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展的理想空間。《新教育之夢(mèng)》是朱永新對(duì)20余年的教育研究成果進(jìn)行的概括和凝練，對(duì)新世紀(jì)中國(guó)教育進(jìn)行了沉思和理性觀照，勾畫(huà)了自己的“新教育理想”，是對(duì)當(dāng)今時(shí)代“新教育”的理想的解讀，而實(shí)踐與豐富這種悟得，是一個(gè)必然也是一種趨勢(shì)。從此，一股“新教育理想旋風(fēng)”正在中國(guó)基礎(chǔ)教育界興起，一些學(xué)校、老師自發(fā)地開(kāi)展了“理想教育實(shí)驗(yàn)”。為了更好地發(fā)揮教育理論的指導(dǎo)作用，2002年9月，新教育首家實(shí)驗(yàn)基地在江蘇省昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校掛牌。新教育實(shí)驗(yàn)很快波及全國(guó)，山東、廣東、浙江、福建、黑龍江、吉林、上海等省市的一大批教師主動(dòng)加入實(shí)驗(yàn)大軍，千千萬(wàn)萬(wàn)的師生開(kāi)始將新教育理想具體化、系列化。此后不到1年，新教育實(shí)驗(yàn)正式得到認(rèn)證的加盟學(xué)校已近20所，主動(dòng)參與實(shí)驗(yàn)子課題的近百所。1年半時(shí)間就有了100多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，許多個(gè)人還開(kāi)設(shè)了新教育實(shí)驗(yàn)班。與此同時(shí)，“教育在線”網(wǎng)站創(chuàng)辦，點(diǎn)擊率在很短時(shí)間內(nèi)就超過(guò)150萬(wàn)人次，成為全國(guó)一個(gè)極富特色的大的教育網(wǎng)站。根據(jù)2004年的統(tǒng)計(jì)，“新教育實(shí)驗(yàn)”的學(xué)校已遍及全國(guó)21個(gè)省市205所學(xué)校，其中張家港已由政府發(fā)文，全市中小學(xué)校全部實(shí)行“新教育”。千千萬(wàn)萬(wàn)的教師們正在行動(dòng)中將“新教育”理想具體化、系列化，實(shí)驗(yàn)學(xué)校、老師取得了顯著的成果，在相關(guān)網(wǎng)站上，可以看到新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、老師、學(xué)生的可喜成長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了新教育理論對(duì)當(dāng)前教育的改造、優(yōu)化、促進(jìn)作用，也為新教育理論的實(shí)踐和推廣積累了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，奠定了大規(guī)模實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在還有許多學(xué)校的試驗(yàn)正在進(jìn)行中，有的到2007—2008年才能結(jié)題。這些學(xué)校試驗(yàn)主要目標(biāo)是：進(jìn)一步完善新教育理論；加強(qiáng)新教育理論實(shí)踐的基礎(chǔ)性建設(shè)；形成區(qū)域性推廣科研成果的新型機(jī)制；建設(shè)特色化內(nèi)涵發(fā)展的“校園”“社區(qū)”；促使教師在更新觀念提高技能基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展；促進(jìn)學(xué)生在健全人格、學(xué)有所長(zhǎng)基礎(chǔ)上的個(gè)性化發(fā)展。2、朱永新新教育實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介有人問(wèn)朱永新，為什么要進(jìn)行新教育實(shí)驗(yàn)？朱永新的回答只有四個(gè)字：“為了補(bǔ)缺”。那么中國(guó)的教育究竟缺什么？在《中國(guó)教育缺什么》中，朱永新認(rèn)為缺公平、缺特色、缺理想、缺服務(wù)意識(shí)、缺人文關(guān)懷、缺教育理念……核心病灶急功近利。其結(jié)果，不是教給孩子一生有用的東西，而是一時(shí)有用，是為了某年某月某一天。初中三年是為了中考，高中三年是為了高考。因此，長(zhǎng)跑12年身心倦怠的孩子往往錯(cuò)將高考當(dāng)終點(diǎn)，殊不知，此為人生起點(diǎn)。新教育實(shí)驗(yàn)的理論基礎(chǔ)是《新教育之夢(mèng)》。這是《朱永新教育文集》（人民教育出版社2004年8月第1版）中的一本書(shū)。朱永新文集共有10卷本?！缎陆逃畨?mèng)》體現(xiàn)了一種個(gè)性化的教育哲學(xué)，即把個(gè)人的體驗(yàn)、感悟、價(jià)值觀融于一定的思想觀念之中，形成了獨(dú)具特色的理想教育理念。但這理想教育理念又是體現(xiàn)了新時(shí)期教育的特性，能夠啟迪思維、開(kāi)闊思路和轉(zhuǎn)變思維方式。在對(duì)基礎(chǔ)教育改革趨勢(shì)的揭示中，既體現(xiàn)了朱永新關(guān)于教育指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)、教育方法與手段、教育管理等教育理念，又體現(xiàn)了朱永新力求使這些理念與教育實(shí)踐結(jié)合的探索精神，有眾多具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想，從而使人從中找尋解決問(wèn)題的基本思想或方法。因此，《新教育之夢(mèng)》中的教育理論具有指導(dǎo)性、可操作性，應(yīng)該而且可以推而廣之，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的教育實(shí)踐行為。一種成熟的學(xué)術(shù)思想必須注意教育理念與教育實(shí)踐的整合，并在實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程中去發(fā)揮它的學(xué)術(shù)價(jià)值。這是眾多學(xué)校之所以進(jìn)行新教育實(shí)驗(yàn)的原因。新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是：為了一切人，為了一切人的發(fā)展。主張以人的個(gè)體生命為本位，根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育。新教育實(shí)驗(yàn)追求從知識(shí)的人本化和學(xué)習(xí)的人本化出發(fā)，引導(dǎo)教育圈中每一個(gè)人發(fā)展個(gè)性，舒展自我，在教育中將人提高到“人”的高度，最終把人“還原”為“人”，達(dá)到人的“自我實(shí)現(xiàn)”。新教育實(shí)驗(yàn)的主要觀點(diǎn)是：無(wú)限相信學(xué)生與老師潛力，交給學(xué)生一生有用的東西，重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展注重特色教育，讓師生與人類(lèi)崇高精神對(duì)話(huà)；

新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是：行動(dòng)。只要行動(dòng)，就有收獲。朱教授認(rèn)為，只要行動(dòng)，就有收獲。不要坐而論道。你去做，你就行；你去做，你就能成功。不要瞻前顧后，不要猶豫彷徨。從加入實(shí)驗(yàn)這一天開(kāi)始，就要真正地動(dòng)起來(lái)。新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)追求是：追尋理想，超越自我。朱永新特別鼓勵(lì)參加實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)。要相信相當(dāng)部分的老師會(huì)有成就，所有的學(xué)生都能夠成才。成長(zhǎng)并快樂(lè)著，這是新教育實(shí)驗(yàn)追求的一種境界。通過(guò)“新教育實(shí)驗(yàn)”，有效地促進(jìn)我國(guó)教育尤其是基礎(chǔ)教育的改革、創(chuàng)新、發(fā)展，讓學(xué)生、教師和學(xué)校一起成長(zhǎng)，以理想的教育“培養(yǎng)傳承與發(fā)展人類(lèi)文明的現(xiàn)代人”。主體實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目主要有：（1）營(yíng)造書(shū)香校園：由“新教育文庫(kù)”提供教師必讀100本，并組織相關(guān)讀書(shū)研討活動(dòng)；有計(jì)劃地開(kāi)展學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)，開(kāi)展《中華經(jīng)典誦讀本》《英文經(jīng)典讀本》誦背活動(dòng)。書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，是采掘不盡的富礦，是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是走向未來(lái)的基石；讀書(shū)是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗崇高精神的神圣對(duì)話(huà)。實(shí)驗(yàn)學(xué)校將每年9月25日設(shè)立為校園“閱讀節(jié)”，并倡議這一天為全國(guó)“閱讀節(jié)”。實(shí)驗(yàn)學(xué)校加強(qiáng)了圖書(shū)館、閱覽室建設(shè)，建立開(kāi)放式圖書(shū)廣場(chǎng)、每班配備圖書(shū)架，重視超文本圖書(shū)館的建設(shè)，研究利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展閱讀。實(shí)驗(yàn)學(xué)校提供專(zhuān)門(mén)、保量的閱讀時(shí)間給師生，鼓勵(lì)學(xué)生家庭建設(shè)家庭圖書(shū)架，形成“書(shū)香家庭”。實(shí)驗(yàn)學(xué)校圖書(shū)館向家庭和社區(qū)開(kāi)放，并形成校際合作、區(qū)域流動(dòng)。將成立“書(shū)香俱樂(lè)部”，作為師生開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)的基本組織形式，指導(dǎo)各實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)；為各實(shí)驗(yàn)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)提供導(dǎo)讀、評(píng)價(jià)等服務(wù)；促進(jìn)各實(shí)驗(yàn)學(xué)校讀書(shū)群體之間的交流和聯(lián)誼。（2）師生共寫(xiě)隨筆：倡導(dǎo)師生立足于每一天的教育、學(xué)習(xí)生活，在寫(xiě)隨筆（日記）的過(guò)程中，體驗(yàn)生活，反思自己，促進(jìn)師生超越自我。（3）聆聽(tīng)窗外世界：開(kāi)展學(xué)校報(bào)告會(huì)活動(dòng)，充分利用校外的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)，激發(fā)學(xué)生形成多元的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情。（4）熟練應(yīng)用雙語(yǔ)：開(kāi)展中英文聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生講一口流利的英文與中文，培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達(dá)能力。（5）建設(shè)數(shù)碼社區(qū)：加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、交流，在操作與實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息應(yīng)用能力。（6）創(chuàng)建特色校園：提倡個(gè)性化的教育，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)校、教師、學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，學(xué)校有特色，師生具備個(gè)性的技能。最后實(shí)現(xiàn)：理想的德育，理想的智育，理想的體育，理想的美育，理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，理想的學(xué)校，理想的教師，理想的校長(zhǎng)，理想的學(xué)生，理想的家長(zhǎng)。三、新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念1、為了一切的人，為了人的一切。這是核心理念。這里不是強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，而是突出“一切人”。朱教授認(rèn)為，沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有家長(zhǎng)的發(fā)展也沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的；無(wú)論他是愚昧的，還是睿智的；無(wú)論他是健全的，還是殘疾的，都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。朱教授說(shuō)，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要成功，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，成長(zhǎng)并快樂(lè)著。2、教給學(xué)生一生有用的東西。朱教授說(shuō)，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是，教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說(shuō)自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說(shuō)，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。學(xué)生為分而學(xué)，教師為分而教，見(jiàn)分不見(jiàn)人，喪失了教育本來(lái)的功用，造成教育的短視和人文精神的喪失。朱永新預(yù)測(cè)，6年功利教育將帶給學(xué)生60年混亂和迷茫。他在網(wǎng)上告誡教師，“教孩子6年，我們要為他的60年打好底色?！蔽覀?，也包括他自己。直面中國(guó)教育失誤，坐而論道者遍地，朱永新欲以力所能及的補(bǔ)救起而行道。朱永新非常推崇“學(xué)生走出校門(mén)，忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果?！钡挠^點(diǎn)。許多人認(rèn)為這非常精辟地詮釋了教育；也有人認(rèn)為就剩不下什么了（我想，這里學(xué)校所教內(nèi)容，主要是指一些純粹的應(yīng)付考試的東西，這些東西，好多在實(shí)踐中是用不上的，注定是要忘記的；而那些在實(shí)踐中一刻也離不開(kāi)的，是根本不會(huì)忘記的?！幷撸Ｔ谶@一方面，他專(zhuān)門(mén)做過(guò)調(diào)查：平江實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一些教師提出，作為教師都想教給學(xué)生一生有用的東西，也希望在快樂(lè)活躍的氛圍內(nèi)進(jìn)行教學(xué)，可現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在的學(xué)生和教師都沒(méi)有講話(huà)、活動(dòng)的時(shí)間，沒(méi)有活動(dòng)作文怎么寫(xiě)？尤其蘇州現(xiàn)在已取消學(xué)生的春、秋游，他們不得不將時(shí)間花在那些重復(fù)的題海里，以至于學(xué)生一聽(tīng)到放假就歡呼雀躍，學(xué)習(xí)已完全處于一種被動(dòng)的狀態(tài)。對(duì)此，學(xué)校固然可以按照新教育實(shí)驗(yàn)逐步改善以往的辦學(xué)理念，可更大的壓力是來(lái)自社會(huì)的壓力，甚至出現(xiàn)有的家長(zhǎng)看到作業(yè)少了就責(zé)怪老師的情況，社會(huì)究竟對(duì)新教育是個(gè)什么樣的態(tài)度？為此朱永新指出，學(xué)生的課外活動(dòng)一定不能少，該做的還是要做，只要是省內(nèi)游，安全工作做細(xì)一點(diǎn)，可以恢復(fù)學(xué)生的戶(hù)外游。不僅如此，還要多搞些這樣的戶(hù)外活動(dòng)，哪怕是附近的博物館、園林等，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在大自然中得到實(shí)踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性?，F(xiàn)在很多教師和學(xué)生埋怨沒(méi)有時(shí)間，那時(shí)他們都將時(shí)間用在了加班加點(diǎn)上，試問(wèn)：加與不加究竟有多大的區(qū)別？不如將這些時(shí)間讓學(xué)生自由支配，讓他們?cè)谡n余時(shí)間多讀一些書(shū)，現(xiàn)在有些學(xué)生對(duì)有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌，可遇到題目就不會(huì)做，原因就是沒(méi)看懂題目，這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實(shí)是進(jìn)步了，社會(huì)會(huì)給予新教育一份肯定。此外，朱永新還提到，面對(duì)目前應(yīng)試教育，有很多學(xué)校都喜歡和其他學(xué)校比，這是非常愚昧的做法，好的教育不需用分去衡量，一個(gè)好的老師也不應(yīng)該用分去評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，要無(wú)限相信學(xué)生的潛力，要相信“上帝在每個(gè)人身上都注射了成功基因”。學(xué)生的潛力沒(méi)挖掘出來(lái)，教師千萬(wàn)不要宣判學(xué)生“死刑”，“殘障兒舟舟不是當(dāng)上了出色的指揮家嗎？”3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。朱教授對(duì)精神的作用高度重視，甚至有點(diǎn)兒夸大。他說(shuō)，好多人都問(wèn)他：你的身體怎么這樣好呢？他說(shuō)不是身體好，是精神好。自己也有高血壓、高血脂。但有了好的精神，就有了一切。他認(rèn)為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說(shuō)，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒(méi)有什么兩樣。這正應(yīng)了詩(shī)人臧克家的一句詩(shī)：“有的人活者，他已經(jīng)死了。”詩(shī)人雖然另有寓意，但朱先生卻借此說(shuō)明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。特色并不意味著圓滿(mǎn)，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此。去年美國(guó)的《時(shí)代周刊》評(píng)選了世界上九大新興科技城市，蘇州是惟一入選的亞洲城市。那么，能說(shuō)蘇州就是亞洲最好的城市嗎？當(dāng)然不能。但蘇州有它的特色，它是一個(gè)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有兩千五百多年的文化底蘊(yùn)，是外商投資的聚集地。學(xué)校也是這樣，沒(méi)有自己的特色，是談不上輝煌的。對(duì)個(gè)體生命來(lái)說(shuō)也是如此。朱教授榮登2003年度《南風(fēng)窗》為了公共利益人物榜，就是因?yàn)樗且晃蛔罹呷宋臍赓|(zhì)的市長(zhǎng)。他透過(guò)歷史的眼光，長(zhǎng)久以來(lái)一直探問(wèn)社會(huì)人心的發(fā)展，人類(lèi)文明的演進(jìn)，深切感到在萬(wàn)眾一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人文精神的教育嚴(yán)重缺失、人文關(guān)懷異常匱乏的當(dāng)下，人心的異化、社會(huì)的失衡以及城市的病態(tài)繁榮已是愈演愈烈。正是源自于這種“社會(huì)良心”深處的憂(yōu)慮，朱永新一直在大力倡導(dǎo)關(guān)注人文精神的培養(yǎng)，倡導(dǎo)民族精神的變革。這就是個(gè)性，就是特色。作為萬(wàn)靈之長(zhǎng)，我們能否開(kāi)發(fā)出自身的“心理原子能”，使普通學(xué)生都能得到應(yīng)有的發(fā)展呢？人的大腦是一個(gè)動(dòng)態(tài)的“創(chuàng)造物”，只要善于開(kāi)發(fā)，就能夠啟動(dòng)“心理原子彈”的按鈕，使智慧迸射出絢麗的光彩；相反，人的大腦又呈示出天生的敏感性和脆弱性，傷其神經(jīng)，抑其中樞，潛能就會(huì)沉而不流，甚至成為一潭死水。朱教授說(shuō)，長(zhǎng)久的社會(huì)暗示，自然形成一種評(píng)價(jià)定勢(shì)。你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷地對(duì)他說(shuō)“你行你行你真行”，這樣，再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來(lái)越行；你想毀滅一個(gè)學(xué)生，就不斷地說(shuō)他“不行不行你真笨”，這樣，再行的學(xué)生也會(huì)變得越來(lái)越笨。可見(jiàn)，只有自信，才能使學(xué)生的潛能充分開(kāi)發(fā)，才華得到充分展示，從而獲取“高峰體驗(yàn)”。所以，教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。一個(gè)停止撞擊成功的學(xué)生，就意味著對(duì)自己失去了自信。教師一旦給予學(xué)生充分的自信，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的奇跡。朱教授的及門(mén)弟子蘇靜教學(xué)不足一年，她的一群十幾歲的學(xué)生就能背誦100—300首詩(shī)詞，并能在兩分鐘內(nèi)任你命題，寫(xiě)出詩(shī)意沛然的佳作來(lái)。但蘇靜卻說(shuō)這本是自然之舉，孩子們背詩(shī)、賞詩(shī)、作詩(shī)，正像花叢中的蝴蝶自由自在地飛轉(zhuǎn)，樹(shù)林間的小鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地歌唱一樣，是一種生命的快樂(lè)。是的，潛能在有效開(kāi)發(fā)并結(jié)出碩果之時(shí)，孩子們所感受到的絕對(duì)是一種前所未有的幸福。朱永新非常重視學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)，認(rèn)為這是學(xué)生生命價(jià)值的體認(rèn)。但有的并不是都如蘇靜老師一樣是在師生共同發(fā)展，而是以犧牲教師的生命價(jià)值為代價(jià)。所以他反對(duì)所謂的蠟燭精神，不是將教師的精神與身體透支殆盡，而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護(hù)。甚至，教師的發(fā)展比學(xué)生的發(fā)展更為重要。因?yàn)闆](méi)有教師的快樂(lè)，哪來(lái)的學(xué)生的快樂(lè)？沒(méi)有教師潛力的開(kāi)發(fā)，哪來(lái)的學(xué)生的潛力的開(kāi)發(fā)？所以，要對(duì)老師說(shuō)：“說(shuō)你行你就行”，而且不是一次兩次地說(shuō)，而是千萬(wàn)遍地說(shuō)；不是一天兩天地說(shuō)，而是天天講。讓這一信息根植于教師的心里。而教師一旦擁有了這份自信，就有了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力。為了激發(fā)教師內(nèi)在的潛力，朱永新教授于2002年6月26日“教育在線”網(wǎng)站發(fā)表了《朱永新成功保險(xiǎn)公司開(kāi)業(yè)啟事》，明確投保條件：“每日三省自身，寫(xiě)千字文一篇。一天所見(jiàn)、所聞、所感、所思，皆可入文。十年后持3650篇千字文（計(jì)360萬(wàn)字）來(lái)本公司?！崩碣r辦法也寫(xiě)得一清二楚：“如投保方自感十年后未能躋身成功者之列，本公司愿以一賠百，即現(xiàn)投萬(wàn)元者可成百萬(wàn)富翁或富婆?！边@是我所看到的最具特色的一個(gè)“保險(xiǎn)公司”，它在相信人的巨大潛力的同時(shí)，又內(nèi)含了一個(gè)“持之以恒，十年不止”這樣一個(gè)必備的條件。兩者的結(jié)合，才能到達(dá)真正成功的彼岸。江蘇鹽城數(shù)學(xué)老師張向陽(yáng)是朱永新成功保險(xiǎn)公司的最早投保者。心存困惑的他，于2002年8月份向朱教授求教。朱教授送給他六個(gè)字：“讀書(shū)，看網(wǎng)，寫(xiě)作?！睆埾蜿?yáng)老師心領(lǐng)神會(huì)，每天筆耕不輟。此前從未發(fā)表過(guò)作品的他，僅在6個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，就在“教育在線”上發(fā)表了數(shù)十萬(wàn)字的作品，并在《人民教育》等報(bào)刊上發(fā)表了50多篇文章。在過(guò)去的十個(gè)月間，他用200多個(gè)夜晚寫(xiě)出了近30萬(wàn)字的教育日記。他在“教育在線”論壇上的簽名是：“用我的生命，擦亮新教育之夢(mèng)的火花?！彼业搅俗晕页砷L(zhǎng)的途徑，具備了持續(xù)發(fā)展的源源不斷的動(dòng)力。江蘇吳江市第一小學(xué)費(fèi)建妹老師曾因打樸克而在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?003年參加新教育實(shí)驗(yàn)后，投保于朱永新成功保險(xiǎn)公司，開(kāi)始嘗試寫(xiě)點(diǎn)東西。漸漸地，對(duì)寫(xiě)作發(fā)生了興趣，與樸克牌進(jìn)行了永久式的告別。四個(gè)月的時(shí)間里，發(fā)表了十多篇文章。因其文富有激情，所以被人稱(chēng)之為“激情費(fèi)小妹”。這激情是潛能開(kāi)發(fā)之后的自然迸射，是獲取自信之后的精神收獲。5、讓師生與人類(lèi)崇高精神對(duì)話(huà)。朱教授認(rèn)為，如果說(shuō)當(dāng)今的教育對(duì)人的問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始注意的話(huà)，那么，真正對(duì)于人類(lèi)的問(wèn)題，對(duì)于人類(lèi)的命運(yùn)，對(duì)于人類(lèi)文化的發(fā)展延續(xù)，對(duì)于文明的進(jìn)程，卻沒(méi)有引起足夠的關(guān)注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說(shuō)在我們這一代教育的手里走向衰落。我們經(jīng)常說(shuō)文化的發(fā)展是人類(lèi)發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、老師能夠真正地融入社會(huì)，真正地具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類(lèi)崇高精神對(duì)話(huà)。他認(rèn)為，讀書(shū)是最好途徑之一。讀書(shū)與寫(xiě)作應(yīng)該是人的一種根本性的精神享受，在這種精神享受中獲得全面的發(fā)展。熱愛(ài)學(xué)習(xí)應(yīng)該是人的生命本性，個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)掌握人類(lèi)的本質(zhì)力量，由此體驗(yàn)人生的自由境界。所以一切教育大家在強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的同時(shí)，幾乎無(wú)一例外地對(duì)寫(xiě)作給予了肯定性的評(píng)價(jià)。蘇霍姆林斯基堅(jiān)持寫(xiě)教育隨筆，葉圣陶力倡教師寫(xiě)“下水文”，朱永新教授讓教師寫(xiě)教育日記。這其間似乎有一種本質(zhì)的聯(lián)系。因?yàn)闆](méi)有讀書(shū)與實(shí)踐，就不可能產(chǎn)生好的作品。教師自己寫(xiě)不出好的作品，要求學(xué)生寫(xiě)作就失去了說(shuō)服力量。沒(méi)有教師的潛能開(kāi)發(fā)這一生動(dòng)的“教材”，也很難激發(fā)起學(xué)生內(nèi)蘊(yùn)的潛能。師生同寫(xiě)日記，無(wú)疑創(chuàng)造了一個(gè)共同發(fā)展的文化環(huán)境。只有為個(gè)體發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)完美的、高質(zhì)量的發(fā)展環(huán)境，并確保這種環(huán)境的持續(xù)性和穩(wěn)定性，才能最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面理想發(fā)展。這種“環(huán)境商數(shù)”一旦成為個(gè)體發(fā)展的重要商數(shù)，就會(huì)產(chǎn)生一種始料不及的飛躍。朱永新先生相信“名師出高徒”這一古已有之的名言，但屈指可數(shù)的名師，往往令你投師無(wú)門(mén)。但他說(shuō)并非無(wú)路可走，人們可以借助一個(gè)中介，去聆聽(tīng)名師的教誨。中介，便是富這有文化品位的中外名著。通過(guò)這些作品，穿越時(shí)空，去索取其思想文化的智慧。從這個(gè)角度講，名師就在你的身邊，就教于名師的機(jī)會(huì)俯拾即是。他說(shuō)，在讀這些作品時(shí)，他往往為先賢哲人出奇制勝的警策之語(yǔ)驚嘆不已，有一種“仰之彌高，鉆之彌深”的敬仰感。也有這樣一種情況，哲人之言，恰與自己所思所想不謀而合，這會(huì)令你激動(dòng)不已，有一種與偉人心靈對(duì)話(huà)的美感體驗(yàn)，以及生命價(jià)值體認(rèn)的特殊感受。所以，幾乎是每天雷打不動(dòng)的兩個(gè)小時(shí)讀書(shū)，成了令朱教授心迷神癡的精神之旅。他說(shuō)這是父親送給他的一筆最為寶貴的財(cái)富：在他年僅六歲的時(shí)候，父親就開(kāi)始讓他每天書(shū)寫(xiě)兩個(gè)小時(shí)的毛筆字。這種持之以恒的練習(xí)雖未成就一個(gè)書(shū)法大家，但每天5時(shí)起床的習(xí)慣卻沿襲至今。這比他人早起的時(shí)間，就全給了讀書(shū)。他說(shuō)，捧讀一本好書(shū)，很快便將自己帶到一個(gè)寧?kù)o的港灣，不知時(shí)間流逝，不知煩瑣紛爭(zhēng)，惟有將自己融入宇宙自然的灑脫與飄逸，從容與愉悅。他認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。蘇霍姆林斯基所說(shuō)“無(wú)限地相信書(shū)籍的力量”可謂一語(yǔ)中的，讀書(shū)是一道教師必須跨越的坎。所以，朱教授在新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)啟動(dòng)了“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)工程。要求在小學(xué)六年中，師生共讀100本課外書(shū)；小學(xué)生背誦一本中華經(jīng)典，中學(xué)生背誦一本屬于美文的英文書(shū)。他說(shuō)，如果背誦了這些書(shū)，就會(huì)將其精華內(nèi)化在學(xué)生的頭腦里，后勁無(wú)窮，受益終生。他認(rèn)為，一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。他提議設(shè)立“讀書(shū)節(jié)”的提案雖然在2003年全國(guó)政協(xié)會(huì)議上未能通過(guò)，但其志未泯。他說(shuō)，在以后的政協(xié)會(huì)上還要繼續(xù)提交這一提案。2003年11月于蘇州舉行的第三屆世紀(jì)教育沙龍的主題就是“營(yíng)造書(shū)香校園”，與會(huì)人員專(zhuān)門(mén)就“讀書(shū)”這一民族發(fā)展大計(jì)進(jìn)行了交流討論。發(fā)起人朱永新教授發(fā)表了題為《閱讀：讓全民族精神起來(lái)》的“閱讀宣言”，倡導(dǎo)在校園營(yíng)造一個(gè)好讀書(shū)、讀好書(shū)的良好氛圍，并以此為突破口，建設(shè)書(shū)香社會(huì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。沙龍組織還審訂了《新世紀(jì)教育文庫(kù)》，2004年版小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生以及教師閱讀推薦書(shū)目，討論了《“營(yíng)造書(shū)香校園”行動(dòng)計(jì)劃》（草案）。《計(jì)劃》祈望看到：“每一位中國(guó)公民都能捧起一套經(jīng)典，拒絕粗制，拒絕盜版，與知識(shí)為友，與真理為友，用最精心的閱讀，來(lái)填實(shí)比天空還廣闊的心靈；”“每一個(gè)中國(guó)家庭都能坐擁一壁藏書(shū)，上至天文地理，下至草木蟲(chóng)雨，大至立身處世，小至人情物理，情的萌動(dòng)，語(yǔ)的呢喃，靈的呼喚，盡在其中；”“每一所中國(guó)學(xué)校都能開(kāi)設(shè)一門(mén)課程，閱讀精典，閱讀思想，閱讀文化，閱讀精……”寧波萬(wàn)里國(guó)際學(xué)校便是“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)工程受惠的學(xué)校之一。他們于2003年夏季舉辦的為期一個(gè)多月的第二屆讀書(shū)節(jié)，讓“書(shū)香”成了校園失傳已久的一道最美的風(fēng)景。學(xué)校要求每一個(gè)學(xué)生向圖書(shū)館推薦一本最受感動(dòng)的書(shū)。在每一本書(shū)的扉頁(yè)上，是一張統(tǒng)一格式的“捐書(shū)者贈(zèng)言”與簽名，以示對(duì)捐贈(zèng)者的尊重，并希望以此來(lái)提示本書(shū)新的讀者：這是一本某一個(gè)高尚者的一次高尚行動(dòng)，請(qǐng)你尊重并保護(hù)這一份高尚。學(xué)校還刻制了一枚“萬(wàn)里國(guó)際學(xué)校中學(xué)開(kāi)架圖書(shū)專(zhuān)用章”，表明這是一場(chǎng)愛(ài)心與文明的傳遞，請(qǐng)您把它平安地傳遞給下一個(gè)萬(wàn)里人。讀書(shū)節(jié)過(guò)后，讀書(shū)的余香依然不絕如縷。高二“讀書(shū)節(jié)”“書(shū)香系列”之“青春吟”詩(shī)集已經(jīng)“出版”，學(xué)生的《讀書(shū)隨筆》編輯工作也已準(zhǔn)備就緒，可望2004年開(kāi)學(xué)之際問(wèn)世于校園和展示于“教育在線”。讀書(shū)需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書(shū)變得輕松愉快。朱教授在美國(guó)、澳大利亞和日本等國(guó)考察中就充分感受到了這種便利所帶來(lái)的愉悅。比如在美國(guó)，你只要持當(dāng)?shù)厝藢?xiě)給你的信，就可以到圖書(shū)館借書(shū)。還書(shū)也無(wú)需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書(shū)館，門(mén)口都有一個(gè)還書(shū)的箱子，順手將書(shū)往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書(shū)館和閱覽室是一個(gè)開(kāi)放的空間，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒(méi)有了開(kāi)放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書(shū)的丟失。但朱教授卻說(shuō)：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書(shū)拿回自己的家里，說(shuō)明他非常喜歡這本書(shū)?？滓壹哼€說(shuō)竊書(shū)不算偷呢，孩子愛(ài)書(shū)就更不是什么壞事情了?！敝旖淌诘囊庖?jiàn)得到了回應(yīng)，江蘇一些學(xué)校開(kāi)始對(duì)此發(fā)生興趣。常州武進(jìn)湖塘橋中心小學(xué)，在教學(xué)樓的每一層都設(shè)立了以年級(jí)為單位的“圖書(shū)大角”。放學(xué)之后，孩子們可以不受限制地在這里閱讀；有的孩子回家后寫(xiě)完作業(yè)想看書(shū)了，也會(huì)跑回學(xué)校閱讀。結(jié)果，非但學(xué)校的書(shū)沒(méi)有少，有的學(xué)生還將自己家里的書(shū)拿到了“圖書(shū)大角”里。這種沒(méi)有圍墻的“圖書(shū)大角”讓學(xué)生在心靈放飛中享