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文檔簡(jiǎn)介
有一種教育叫做幸福
丫丫是早產(chǎn)兒,小時(shí)候并不是天資聰穎,再加上與單親媽媽相依為命,一天到晚像太陽(yáng)下暴曬的瓜秧萎靡不振。在學(xué)校,老師教啥她忘啥,常常是教師將送回家門(mén),親自為她母女倆布置作業(yè)。送走老師,收拾完一天的生活,媽媽已是滿(mǎn)身疲憊。就著昏黃的燈光,擠在窄窄的小床上,媽媽一只手撫摸著丫丫瘦瘦的脊背,一只手疲乏地執(zhí)著課本,眼睛酸澀,卻堅(jiān)持著不打個(gè)盹兒。丫丫,今天學(xué)啥呢?丫丫一雙大眼睛望著媽媽?zhuān)蛔髀?。老師是不是教你這幾個(gè)拼音了?丫丫點(diǎn)點(diǎn)頭,算是答應(yīng)。你會(huì)讀嗎?丫丫愧疚地望著媽媽?zhuān)帜蛔髀?。我知道你?huì)讀的。來(lái),跟媽媽讀。數(shù)十個(gè)夜晚,小屋里回蕩著母女倆復(fù)讀的聲音。于是,丫丫學(xué)會(huì)了拼音。丫丫進(jìn)步了,老師送她回家的次數(shù)少了。然而,新學(xué)期換了一位老師,照樣是將她送回家門(mén),仍然為她母女倆布置作業(yè)。夜晚,小床上擠著娘兒倆。媽媽一只手撫摸著丫丫瘦瘦的脊背,一只手疲乏地執(zhí)著課本,眼睛酸澀,卻堅(jiān)持著不打個(gè)盹兒。丫丫,老師教你生字了?丫丫點(diǎn)點(diǎn)頭,算是答應(yīng)。你會(huì)寫(xiě)嗎?丫丫愧疚地望著媽媽?zhuān)瑩u搖頭,又默不作聲。我知道你會(huì)寫(xiě)的。來(lái),在這里寫(xiě)。媽媽把丫丫的手放在掌心里,意欲讓丫丫用手指頭代筆畫(huà)著。我不會(huì)寫(xiě)呢?丫丫有些遲疑。我教你呢!媽媽語(yǔ)氣溫和,信心卻相當(dāng)堅(jiān)定。于是,丫丫在被窩里感到很溫暖,就在媽媽的掌心里寫(xiě)剛學(xué)的字。寫(xiě)錯(cuò)了,媽媽就把丫丫的手掌翻過(guò)來(lái),也用手指頭代筆,在丫丫的掌心里寫(xiě)著。人們常說(shuō)十指連心,那是真的,因?yàn)槟切┙?jīng)手指點(diǎn)化的字確實(shí)牢記在丫丫的心里。后來(lái),丫丫除了在媽媽的掌心里寫(xiě)字,還在媽媽寬寬的背上練習(xí)寫(xiě)乘法口決和列算式。從小學(xué)低年級(jí)到高年級(jí),老師很少再送她進(jìn)家門(mén)。初中畢業(yè),她以?xún)?yōu)秀的成績(jī)考入師范,丫丫竟出落成亭亭玉立的大姑娘。師范畢業(yè),當(dāng)了老師,長(zhǎng)得江漂亮,學(xué)生喜歡。一路春風(fēng)一路歌,她帶的班年年被評(píng)為先進(jìn)。一天,幾位研究教育的專(zhuān)家來(lái)校考察,特意到丫丫任教的班級(jí)測(cè)試,發(fā)現(xiàn)班上沒(méi)有一個(gè)感到學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。他們甚感詫異,要丫丫現(xiàn)場(chǎng)介紹經(jīng)驗(yàn)。丫丫說(shuō):“我只是讓差生在我的掌心里寫(xiě)字,我也在他們的掌心里寫(xiě)字。我媽媽過(guò)去是這樣教我的,我又這樣教他們。我覺(jué)得有一種教育叫做幸福!”教室里響起了雷鳴般的掌聲。有種幸福叫感恩
有一種感覺(jué)叫幸福,有一種幸福叫感恩。
————題記
從蹣跚學(xué)步到上學(xué)讀書(shū),每一個(gè)過(guò)程,每一天,每一個(gè)點(diǎn)滴,都他們汗水的痕跡.他們?yōu)槲覔纹鹦腋5乃{(lán)天,他們幫我插上理想的翅膀,他們樂(lè)此不疲的悉心照顧我,他們給予我無(wú)微不至的愛(ài),他們是誰(shuí)?他們就是父母
從嬰兒的“呱呱”墜地到哺育我們長(zhǎng)大成人,父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最博大最無(wú)私的,父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的:吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓;揪著父母的心邁出了人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中酣然入睡,在無(wú)微不至的關(guān)懷中茁壯成長(zhǎng)。父母為我們不知花費(fèi)了多少心血與汗水,編織了多少個(gè)日日夜夜,才使我們?cè)谶@個(gè)五彩繽紛的世界里,體會(huì)著人生的冷暖,享受著生活的快樂(lè)。父母的愛(ài)柔柔如水,輕輕如煙,深沉如海,恩重如山。對(duì)這種比天高,比地厚的恩情,我們又能體會(huì)到多少呢?我們又報(bào)答了多少呢?
鮮花感恩雨露,因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)他成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空,因?yàn)殚L(zhǎng)空讓他飛翔;高山感恩大地,因?yàn)榇蟮刈屗呗?。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的世界,因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的親情,因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B!
父母的一生可能是平凡的,平凡得讓我們無(wú)法在別人面前談起;父母的一生可能是清貧的,清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀;父母的一生可能是普通的,普通的就像一塊隨處可見(jiàn)的鵝卵石??删褪沁@樣的雙親,在你跌倒的時(shí)候,扶你起來(lái),教你站立,指引你一步步走向成功。我們要學(xué)會(huì)感恩父母,就得從身邊小事做起,幫父母分擔(dān)點(diǎn)家務(wù),做自己力所能及的事,用自己的好成績(jī)報(bào)答父母,不讓他們操心。
感恩,是一盞明燈,那光亮指引著你向前;感恩,是北斗七星,讓我們不迷失方向,正確走向成功的道路,而父母就是我們?nèi)松缆返囊啡?,斬?cái)嗲G棘,為我們開(kāi)辟出一條直徑;父母也是一艘船,讓我們到達(dá)成功的彼岸朱永新的新教育理念一、簡(jiǎn)歷朱永新,男,1958年生,江蘇大豐人,現(xiàn)為蘇州市副市長(zhǎng)、蘇州大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師,中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事,臺(tái)灣《本土心理學(xué)研究》顧問(wèn),江蘇省政協(xié)委員。著有《中華教育思想研究》、《困境與超越--當(dāng)代中國(guó)教育述評(píng)》、《心靈的軌跡——中國(guó)本土心理學(xué)論稿》、《我的教育理想》等,主編《當(dāng)代日本教育叢書(shū)》等30余種,并主持《新世紀(jì)教育文庫(kù)》的編選與出版工作。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文200余篇。曾多次主持聯(lián)合國(guó)教科文組織委托研究項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目及省級(jí)研究項(xiàng)目并多次獲獎(jiǎng)。有人稱(chēng),在中國(guó)眾多的市長(zhǎng)中,朱永新是學(xué)教育、研究教育、主管教育的第一人。朱永新先后求學(xué)于江蘇師范學(xué)院、上海師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué),主修教育心理學(xué),一直攻讀到博士后。20年來(lái),他在美國(guó)、英國(guó)、日本和國(guó)內(nèi)發(fā)表有關(guān)教育的論文200余篇,出版了多本論著。曾經(jīng)榮獲過(guò)“姑蘇青年之星”、“江蘇省新長(zhǎng)征突擊手”等稱(chēng)號(hào),連續(xù)兩次當(dāng)選全國(guó)青聯(lián)委員,并被選為蘇州市副市長(zhǎng)。在學(xué)者與官員的角色中,朱永新穿梭而行。他說(shuō):平生最得意的事是自己的教育理想得以在蘇州實(shí)踐,能夠坦蕩地結(jié)合工作實(shí)際進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,常常享受到雙重豐收的喜悅。姑蘇城內(nèi)城外,到處能夠捕捉到朱永新教育理念的影子。有人說(shuō)朱永新在做夢(mèng),朱永新講,我們是在把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們可能改變不了整個(gè)教育,但是我們可以改變老師與學(xué)生,至少這三年我們已經(jīng)改變了一大批老師的狀態(tài)以及孩子的命運(yùn)。我們是在追夢(mèng)。二、朱永新理想主義教育思想1、朱永新理想主義教育理念的來(lái)源在西方教育發(fā)展史中,從20世紀(jì)初到50年代,占據(jù)了主導(dǎo)地位的便是新教育思想,其代表人物有被稱(chēng)為“新教育之父”的英國(guó)教育家雷迪,以及巴德利、懷德海、沛西&8226;能等,此外還有德國(guó)教育家利茨、法國(guó)教育家德摩林、比利時(shí)教育家德可樂(lè)利、瑞典教育家愛(ài)倫&8226;凱。他們主張要培養(yǎng)富有個(gè)性和獨(dú)立精神的人,建立符合現(xiàn)代社會(huì)需要的教育,在各自的國(guó)家建立“新學(xué)?!?,最著名的便是雷迪創(chuàng)建的“阿博茨霍爾姆學(xué)?!薄@椎险J(rèn)為,學(xué)校的任務(wù)主要是促進(jìn)兒童個(gè)人的自由發(fā)展,即身體和心靈的健全發(fā)展,而不是用書(shū)本知識(shí)去壓抑兒童的發(fā)展。在我們國(guó)家,陶行知先生也曾明確提出“新教育”的概念,他在1919年發(fā)表的《試驗(yàn)主義與新教育》中講了這樣一段話(huà):“夫教育之真理無(wú)窮,能發(fā)明之則常新,不能發(fā)明之則常舊,有發(fā)明之力者雖舊必新,無(wú)發(fā)明之力者,雖新必舊,故新教育之所以新,舊教育之所以舊,則視其發(fā)明能力耳。”和他同時(shí)代的很多人,對(duì)新教育和舊教育也都有他們的認(rèn)識(shí)。蔡元培先生就有一篇文章,《論新教育和舊教育之起點(diǎn)》;陳鶴琴先生把活教育作為舊教育的對(duì)立面,他沒(méi)有明確提出新教育,但是活教育實(shí)際上就是一種新教育;黃炎培先生也在他的很多的論著中多次使用新教育的概念。新的時(shí)代總是要呼喚新的教育的,一個(gè)時(shí)代理應(yīng)有一個(gè)時(shí)代的教育特征??v觀中國(guó)教育最近幾十年的發(fā)展歷程,在肯定教育在獲得巨大發(fā)展成就的同時(shí),朱永新認(rèn)為,中國(guó)教育,尤其是基礎(chǔ)教育中理想主義的色彩還是較少,缺乏應(yīng)有的對(duì)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的批判和超越;中國(guó)教育片面追求與現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)和協(xié)調(diào),在一定程度上削弱了教育引領(lǐng)時(shí)代、提升社會(huì)的功能。除受以上教育思想的熏陶外,朱永新理想主義教育理念,還受到國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出過(guò)“教育:必要的烏托邦”這一命題的啟示?!盀跬邪睢?,UTOPIA,源出希臘文OU(無(wú))和TOPOS(處所),意既“無(wú)有之鄉(xiāng)”?!盀跬邪睢痹诂F(xiàn)代是“空想”的代名詞。朱永新認(rèn)為,“必要的烏托邦”意味著教育必須具有一種著眼于未來(lái)的精神。他引用波蘭教育哲學(xué)家蘇科多斯基的觀點(diǎn):“著眼于未來(lái)的教育表達(dá)了這樣一種信念;目前的現(xiàn)實(shí)不是唯一的現(xiàn)實(shí),因而不能構(gòu)成教育的唯一要求。著眼未來(lái)的教育精神超越了目前的范圍,以共創(chuàng)明天的現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)?!敝煊佬抡J(rèn)為,“必要的烏托邦”還意味著在人們?cè)絹?lái)越受現(xiàn)實(shí)功利羈絆,越來(lái)越被實(shí)利主義限制了生命意義的拓展之時(shí),由于教育體現(xiàn)著對(duì)人類(lèi)生活最高境界的訴求,保留了對(duì)于超越實(shí)利的、非功利的價(jià)值的追求,至少還可以寄希望于教育去使人對(duì)人在現(xiàn)實(shí)中的病態(tài)和畸型保持警覺(jué),對(duì)人的純功利沖動(dòng)起到平衡和矯正作用(意思是在現(xiàn)實(shí)中,有許多人單純地追求功利,甚至有些人在追求一己私利時(shí)都超越了法律和道德的底線,求真、求善的生命意義被窒息了。而教育能引導(dǎo)人們積極向上、求真務(wù)實(shí)、形成善良的道德行為規(guī)范對(duì)上述行為可以起到矯正的作用?!幷撸?。正是從這樣的思考出發(fā),朱永新教授在2000年由南京師范大學(xué)出版社出版《我的教育理想》,在2002年由人民教育出版社出版《新教育之夢(mèng)》,提出教育的理想境界是:成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園,成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái),成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái),成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展的理想空間。《新教育之夢(mèng)》是朱永新對(duì)20余年的教育研究成果進(jìn)行的概括和凝練,對(duì)新世紀(jì)中國(guó)教育進(jìn)行了沉思和理性觀照,勾畫(huà)了自己的“新教育理想”,是對(duì)當(dāng)今時(shí)代“新教育”的理想的解讀,而實(shí)踐與豐富這種悟得,是一個(gè)必然也是一種趨勢(shì)。從此,一股“新教育理想旋風(fēng)”正在中國(guó)基礎(chǔ)教育界興起,一些學(xué)校、老師自發(fā)地開(kāi)展了“理想教育實(shí)驗(yàn)”。為了更好地發(fā)揮教育理論的指導(dǎo)作用,2002年9月,新教育首家實(shí)驗(yàn)基地在江蘇省昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校掛牌。新教育實(shí)驗(yàn)很快波及全國(guó),山東、廣東、浙江、福建、黑龍江、吉林、上海等省市的一大批教師主動(dòng)加入實(shí)驗(yàn)大軍,千千萬(wàn)萬(wàn)的師生開(kāi)始將新教育理想具體化、系列化。此后不到1年,新教育實(shí)驗(yàn)正式得到認(rèn)證的加盟學(xué)校已近20所,主動(dòng)參與實(shí)驗(yàn)子課題的近百所。1年半時(shí)間就有了100多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校,許多個(gè)人還開(kāi)設(shè)了新教育實(shí)驗(yàn)班。與此同時(shí),“教育在線”網(wǎng)站創(chuàng)辦,點(diǎn)擊率在很短時(shí)間內(nèi)就超過(guò)150萬(wàn)人次,成為全國(guó)一個(gè)極富特色的大的教育網(wǎng)站。根據(jù)2004年的統(tǒng)計(jì),“新教育實(shí)驗(yàn)”的學(xué)校已遍及全國(guó)21個(gè)省市205所學(xué)校,其中張家港已由政府發(fā)文,全市中小學(xué)校全部實(shí)行“新教育”。千千萬(wàn)萬(wàn)的教師們正在行動(dòng)中將“新教育”理想具體化、系列化,實(shí)驗(yàn)學(xué)校、老師取得了顯著的成果,在相關(guān)網(wǎng)站上,可以看到新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、老師、學(xué)生的可喜成長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了新教育理論對(duì)當(dāng)前教育的改造、優(yōu)化、促進(jìn)作用,也為新教育理論的實(shí)踐和推廣積累了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn),奠定了大規(guī)模實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)?,F(xiàn)在還有許多學(xué)校的試驗(yàn)正在進(jìn)行中,有的到2007—2008年才能結(jié)題。這些學(xué)校試驗(yàn)主要目標(biāo)是:進(jìn)一步完善新教育理論;加強(qiáng)新教育理論實(shí)踐的基礎(chǔ)性建設(shè);形成區(qū)域性推廣科研成果的新型機(jī)制;建設(shè)特色化內(nèi)涵發(fā)展的“校園”“社區(qū)”;促使教師在更新觀念提高技能基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展;促進(jìn)學(xué)生在健全人格、學(xué)有所長(zhǎng)基礎(chǔ)上的個(gè)性化發(fā)展。2、朱永新新教育實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介有人問(wèn)朱永新,為什么要進(jìn)行新教育實(shí)驗(yàn)?朱永新的回答只有四個(gè)字:“為了補(bǔ)缺”。那么中國(guó)的教育究竟缺什么?在《中國(guó)教育缺什么》中,朱永新認(rèn)為缺公平、缺特色、缺理想、缺服務(wù)意識(shí)、缺人文關(guān)懷、缺教育理念……核心病灶急功近利。其結(jié)果,不是教給孩子一生有用的東西,而是一時(shí)有用,是為了某年某月某一天。初中三年是為了中考,高中三年是為了高考。因此,長(zhǎng)跑12年身心倦怠的孩子往往錯(cuò)將高考當(dāng)終點(diǎn),殊不知,此為人生起點(diǎn)。新教育實(shí)驗(yàn)的理論基礎(chǔ)是《新教育之夢(mèng)》。這是《朱永新教育文集》(人民教育出版社2004年8月第1版)中的一本書(shū)。朱永新文集共有10卷本?!缎陆逃畨?mèng)》體現(xiàn)了一種個(gè)性化的教育哲學(xué),即把個(gè)人的體驗(yàn)、感悟、價(jià)值觀融于一定的思想觀念之中,形成了獨(dú)具特色的理想教育理念。但這理想教育理念又是體現(xiàn)了新時(shí)期教育的特性,能夠啟迪思維、開(kāi)闊思路和轉(zhuǎn)變思維方式。在對(duì)基礎(chǔ)教育改革趨勢(shì)的揭示中,既體現(xiàn)了朱永新關(guān)于教育指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)、教育方法與手段、教育管理等教育理念,又體現(xiàn)了朱永新力求使這些理念與教育實(shí)踐結(jié)合的探索精神,有眾多具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想,從而使人從中找尋解決問(wèn)題的基本思想或方法。因此,《新教育之夢(mèng)》中的教育理論具有指導(dǎo)性、可操作性,應(yīng)該而且可以推而廣之,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的教育實(shí)踐行為。一種成熟的學(xué)術(shù)思想必須注意教育理念與教育實(shí)踐的整合,并在實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程中去發(fā)揮它的學(xué)術(shù)價(jià)值。這是眾多學(xué)校之所以進(jìn)行新教育實(shí)驗(yàn)的原因。新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是:為了一切人,為了一切人的發(fā)展。主張以人的個(gè)體生命為本位,根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育。新教育實(shí)驗(yàn)追求從知識(shí)的人本化和學(xué)習(xí)的人本化出發(fā),引導(dǎo)教育圈中每一個(gè)人發(fā)展個(gè)性,舒展自我,在教育中將人提高到“人”的高度,最終把人“還原”為“人”,達(dá)到人的“自我實(shí)現(xiàn)”。新教育實(shí)驗(yàn)的主要觀點(diǎn)是:無(wú)限相信學(xué)生與老師潛力,交給學(xué)生一生有用的東西,重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展注重特色教育,讓師生與人類(lèi)崇高精神對(duì)話(huà);
新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是:行動(dòng)。只要行動(dòng),就有收獲。朱教授認(rèn)為,只要行動(dòng),就有收獲。不要坐而論道。你去做,你就行;你去做,你就能成功。不要瞻前顧后,不要猶豫彷徨。從加入實(shí)驗(yàn)這一天開(kāi)始,就要真正地動(dòng)起來(lái)。新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)追求是:追尋理想,超越自我。朱永新特別鼓勵(lì)參加實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)。要相信相當(dāng)部分的老師會(huì)有成就,所有的學(xué)生都能夠成才。成長(zhǎng)并快樂(lè)著,這是新教育實(shí)驗(yàn)追求的一種境界。通過(guò)“新教育實(shí)驗(yàn)”,有效地促進(jìn)我國(guó)教育尤其是基礎(chǔ)教育的改革、創(chuàng)新、發(fā)展,讓學(xué)生、教師和學(xué)校一起成長(zhǎng),以理想的教育“培養(yǎng)傳承與發(fā)展人類(lèi)文明的現(xiàn)代人”。主體實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目主要有:(1)營(yíng)造書(shū)香校園:由“新教育文庫(kù)”提供教師必讀100本,并組織相關(guān)讀書(shū)研討活動(dòng);有計(jì)劃地開(kāi)展學(xué)生讀書(shū)活動(dòng),開(kāi)展《中華經(jīng)典誦讀本》《英文經(jīng)典讀本》誦背活動(dòng)。書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富,是采掘不盡的富礦,是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶,是走向未來(lái)的基石;讀書(shū)是人們重要的學(xué)習(xí)方式,是人生奮斗崇高精神的神圣對(duì)話(huà)。實(shí)驗(yàn)學(xué)校將每年9月25日設(shè)立為校園“閱讀節(jié)”,并倡議這一天為全國(guó)“閱讀節(jié)”。實(shí)驗(yàn)學(xué)校加強(qiáng)了圖書(shū)館、閱覽室建設(shè),建立開(kāi)放式圖書(shū)廣場(chǎng)、每班配備圖書(shū)架,重視超文本圖書(shū)館的建設(shè),研究利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展閱讀。實(shí)驗(yàn)學(xué)校提供專(zhuān)門(mén)、保量的閱讀時(shí)間給師生,鼓勵(lì)學(xué)生家庭建設(shè)家庭圖書(shū)架,形成“書(shū)香家庭”。實(shí)驗(yàn)學(xué)校圖書(shū)館向家庭和社區(qū)開(kāi)放,并形成校際合作、區(qū)域流動(dòng)。將成立“書(shū)香俱樂(lè)部”,作為師生開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)的基本組織形式,指導(dǎo)各實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng);為各實(shí)驗(yàn)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)提供導(dǎo)讀、評(píng)價(jià)等服務(wù);促進(jìn)各實(shí)驗(yàn)學(xué)校讀書(shū)群體之間的交流和聯(lián)誼。(2)師生共寫(xiě)隨筆:倡導(dǎo)師生立足于每一天的教育、學(xué)習(xí)生活,在寫(xiě)隨筆(日記)的過(guò)程中,體驗(yàn)生活,反思自己,促進(jìn)師生超越自我。(3)聆聽(tīng)窗外世界:開(kāi)展學(xué)校報(bào)告會(huì)活動(dòng),充分利用校外的教育資源,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì),激發(fā)學(xué)生形成多元的價(jià)值觀,培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情。(4)熟練應(yīng)用雙語(yǔ):開(kāi)展中英文聽(tīng)說(shuō)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生講一口流利的英文與中文,培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達(dá)能力。(5)建設(shè)數(shù)碼社區(qū):加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合,建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū),讓師生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、交流,在操作與實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息應(yīng)用能力。(6)創(chuàng)建特色校園:提倡個(gè)性化的教育,培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)校、教師、學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力,學(xué)校有特色,師生具備個(gè)性的技能。最后實(shí)現(xiàn):理想的德育,理想的智育,理想的體育,理想的美育,理想的勞動(dòng)技術(shù)教育,理想的學(xué)校,理想的教師,理想的校長(zhǎng),理想的學(xué)生,理想的家長(zhǎng)。三、新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念1、為了一切的人,為了人的一切。這是核心理念。這里不是強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,而是突出“一切人”。朱教授認(rèn)為,沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展,沒(méi)有家長(zhǎng)的發(fā)展也沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展,人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài),關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。無(wú)論他是貧困的,還是富貴的;無(wú)論他是愚昧的,還是睿智的;無(wú)論他是健全的,還是殘疾的,都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。朱教授說(shuō),只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。他認(rèn)為,參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要成功,相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步,成長(zhǎng)并快樂(lè)著。2、教給學(xué)生一生有用的東西。朱教授說(shuō),目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是,教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說(shuō)自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的,但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說(shuō),我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天,而不僅僅是輝煌的今天。學(xué)生為分而學(xué),教師為分而教,見(jiàn)分不見(jiàn)人,喪失了教育本來(lái)的功用,造成教育的短視和人文精神的喪失。朱永新預(yù)測(cè),6年功利教育將帶給學(xué)生60年混亂和迷茫。他在網(wǎng)上告誡教師,“教孩子6年,我們要為他的60年打好底色?!蔽覀?,也包括他自己。直面中國(guó)教育失誤,坐而論道者遍地,朱永新欲以力所能及的補(bǔ)救起而行道。朱永新非常推崇“學(xué)生走出校門(mén),忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果?!钡挠^點(diǎn)。許多人認(rèn)為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認(rèn)為就剩不下什么了(我想,這里學(xué)校所教內(nèi)容,主要是指一些純粹的應(yīng)付考試的東西,這些東西,好多在實(shí)踐中是用不上的,注定是要忘記的;而那些在實(shí)踐中一刻也離不開(kāi)的,是根本不會(huì)忘記的?!幷撸T谶@一方面,他專(zhuān)門(mén)做過(guò)調(diào)查:平江實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一些教師提出,作為教師都想教給學(xué)生一生有用的東西,也希望在快樂(lè)活躍的氛圍內(nèi)進(jìn)行教學(xué),可現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在的學(xué)生和教師都沒(méi)有講話(huà)、活動(dòng)的時(shí)間,沒(méi)有活動(dòng)作文怎么寫(xiě)?尤其蘇州現(xiàn)在已取消學(xué)生的春、秋游,他們不得不將時(shí)間花在那些重復(fù)的題海里,以至于學(xué)生一聽(tīng)到放假就歡呼雀躍,學(xué)習(xí)已完全處于一種被動(dòng)的狀態(tài)。對(duì)此,學(xué)校固然可以按照新教育實(shí)驗(yàn)逐步改善以往的辦學(xué)理念,可更大的壓力是來(lái)自社會(huì)的壓力,甚至出現(xiàn)有的家長(zhǎng)看到作業(yè)少了就責(zé)怪老師的情況,社會(huì)究竟對(duì)新教育是個(gè)什么樣的態(tài)度?為此朱永新指出,學(xué)生的課外活動(dòng)一定不能少,該做的還是要做,只要是省內(nèi)游,安全工作做細(xì)一點(diǎn),可以恢復(fù)學(xué)生的戶(hù)外游。不僅如此,還要多搞些這樣的戶(hù)外活動(dòng),哪怕是附近的博物館、園林等,使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在大自然中得到實(shí)踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性?,F(xiàn)在很多教師和學(xué)生埋怨沒(méi)有時(shí)間,那時(shí)他們都將時(shí)間用在了加班加點(diǎn)上,試問(wèn):加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時(shí)間讓學(xué)生自由支配,讓他們?cè)谡n余時(shí)間多讀一些書(shū),現(xiàn)在有些學(xué)生對(duì)有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌,可遇到題目就不會(huì)做,原因就是沒(méi)看懂題目,這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實(shí)是進(jìn)步了,社會(huì)會(huì)給予新教育一份肯定。此外,朱永新還提到,面對(duì)目前應(yīng)試教育,有很多學(xué)校都喜歡和其他學(xué)校比,這是非常愚昧的做法,好的教育不需用分去衡量,一個(gè)好的老師也不應(yīng)該用分去評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生,要無(wú)限相信學(xué)生的潛力,要相信“上帝在每個(gè)人身上都注射了成功基因”。學(xué)生的潛力沒(méi)挖掘出來(lái),教師千萬(wàn)不要宣判學(xué)生“死刑”,“殘障兒舟舟不是當(dāng)上了出色的指揮家嗎?”3、重視精神狀態(tài),倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。朱教授對(duì)精神的作用高度重視,甚至有點(diǎn)兒夸大。他說(shuō),好多人都問(wèn)他:你的身體怎么這樣好呢?他說(shuō)不是身體好,是精神好。自己也有高血壓、高血脂。但有了好的精神,就有了一切。他認(rèn)為,死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說(shuō),有的人雖然活著,但精神不行,生不如死,與死人沒(méi)有什么兩樣。這正應(yīng)了詩(shī)人臧克家的一句詩(shī):“有的人活者,他已經(jīng)死了。”詩(shī)人雖然另有寓意,但朱先生卻借此說(shuō)明精神的重要性。重視精神,就要讓人們不斷地感受成功,從而不斷地相信自我,不斷地挑戰(zhàn)自我,從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,注重特色教育。特色并不意味著圓滿(mǎn),但特色就是卓越。企業(yè)如此,學(xué)校如此,凡事莫不如此。去年美國(guó)的《時(shí)代周刊》評(píng)選了世界上九大新興科技城市,蘇州是惟一入選的亞洲城市。那么,能說(shuō)蘇州就是亞洲最好的城市嗎?當(dāng)然不能。但蘇州有它的特色,它是一個(gè)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市,它有一體兩翼的城市格局,又有兩千五百多年的文化底蘊(yùn),是外商投資的聚集地。學(xué)校也是這樣,沒(méi)有自己的特色,是談不上輝煌的。對(duì)個(gè)體生命來(lái)說(shuō)也是如此。朱教授榮登2003年度《南風(fēng)窗》為了公共利益人物榜,就是因?yàn)樗且晃蛔罹呷宋臍赓|(zhì)的市長(zhǎng)。他透過(guò)歷史的眼光,長(zhǎng)久以來(lái)一直探問(wèn)社會(huì)人心的發(fā)展,人類(lèi)文明的演進(jìn),深切感到在萬(wàn)眾一心發(fā)展經(jīng)濟(jì),人文精神的教育嚴(yán)重缺失、人文關(guān)懷異常匱乏的當(dāng)下,人心的異化、社會(huì)的失衡以及城市的病態(tài)繁榮已是愈演愈烈。正是源自于這種“社會(huì)良心”深處的憂(yōu)慮,朱永新一直在大力倡導(dǎo)關(guān)注人文精神的培養(yǎng),倡導(dǎo)民族精神的變革。這就是個(gè)性,就是特色。作為萬(wàn)靈之長(zhǎng),我們能否開(kāi)發(fā)出自身的“心理原子能”,使普通學(xué)生都能得到應(yīng)有的發(fā)展呢?人的大腦是一個(gè)動(dòng)態(tài)的“創(chuàng)造物”,只要善于開(kāi)發(fā),就能夠啟動(dòng)“心理原子彈”的按鈕,使智慧迸射出絢麗的光彩;相反,人的大腦又呈示出天生的敏感性和脆弱性,傷其神經(jīng),抑其中樞,潛能就會(huì)沉而不流,甚至成為一潭死水。朱教授說(shuō),長(zhǎng)久的社會(huì)暗示,自然形成一種評(píng)價(jià)定勢(shì)。你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生,就不斷地對(duì)他說(shuō)“你行你行你真行”,這樣,再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來(lái)越行;你想毀滅一個(gè)學(xué)生,就不斷地說(shuō)他“不行不行你真笨”,這樣,再行的學(xué)生也會(huì)變得越來(lái)越笨。可見(jiàn),只有自信,才能使學(xué)生的潛能充分開(kāi)發(fā),才華得到充分展示,從而獲取“高峰體驗(yàn)”。所以,教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng),讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功,設(shè)計(jì)成功,撞擊成功。一個(gè)停止撞擊成功的學(xué)生,就意味著對(duì)自己失去了自信。教師一旦給予學(xué)生充分的自信,就會(huì)產(chǎn)生意想不到的奇跡。朱教授的及門(mén)弟子蘇靜教學(xué)不足一年,她的一群十幾歲的學(xué)生就能背誦100—300首詩(shī)詞,并能在兩分鐘內(nèi)任你命題,寫(xiě)出詩(shī)意沛然的佳作來(lái)。但蘇靜卻說(shuō)這本是自然之舉,孩子們背詩(shī)、賞詩(shī)、作詩(shī),正像花叢中的蝴蝶自由自在地飛轉(zhuǎn),樹(shù)林間的小鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地歌唱一樣,是一種生命的快樂(lè)。是的,潛能在有效開(kāi)發(fā)并結(jié)出碩果之時(shí),孩子們所感受到的絕對(duì)是一種前所未有的幸福。朱永新非常重視學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā),認(rèn)為這是學(xué)生生命價(jià)值的體認(rèn)。但有的并不是都如蘇靜老師一樣是在師生共同發(fā)展,而是以犧牲教師的生命價(jià)值為代價(jià)。所以他反對(duì)所謂的蠟燭精神,不是將教師的精神與身體透支殆盡,而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護(hù)。甚至,教師的發(fā)展比學(xué)生的發(fā)展更為重要。因?yàn)闆](méi)有教師的快樂(lè),哪來(lái)的學(xué)生的快樂(lè)?沒(méi)有教師潛力的開(kāi)發(fā),哪來(lái)的學(xué)生的潛力的開(kāi)發(fā)?所以,要對(duì)老師說(shuō):“說(shuō)你行你就行”,而且不是一次兩次地說(shuō),而是千萬(wàn)遍地說(shuō);不是一天兩天地說(shuō),而是天天講。讓這一信息根植于教師的心里。而教師一旦擁有了這份自信,就有了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力。為了激發(fā)教師內(nèi)在的潛力,朱永新教授于2002年6月26日“教育在線”網(wǎng)站發(fā)表了《朱永新成功保險(xiǎn)公司開(kāi)業(yè)啟事》,明確投保條件:“每日三省自身,寫(xiě)千字文一篇。一天所見(jiàn)、所聞、所感、所思,皆可入文。十年后持3650篇千字文(計(jì)360萬(wàn)字)來(lái)本公司?!崩碣r辦法也寫(xiě)得一清二楚:“如投保方自感十年后未能躋身成功者之列,本公司愿以一賠百,即現(xiàn)投萬(wàn)元者可成百萬(wàn)富翁或富婆?!边@是我所看到的最具特色的一個(gè)“保險(xiǎn)公司”,它在相信人的巨大潛力的同時(shí),又內(nèi)含了一個(gè)“持之以恒,十年不止”這樣一個(gè)必備的條件。兩者的結(jié)合,才能到達(dá)真正成功的彼岸。江蘇鹽城數(shù)學(xué)老師張向陽(yáng)是朱永新成功保險(xiǎn)公司的最早投保者。心存困惑的他,于2002年8月份向朱教授求教。朱教授送給他六個(gè)字:“讀書(shū),看網(wǎng),寫(xiě)作?!睆埾蜿?yáng)老師心領(lǐng)神會(huì),每天筆耕不輟。此前從未發(fā)表過(guò)作品的他,僅在6個(gè)月的時(shí)間內(nèi),就在“教育在線”上發(fā)表了數(shù)十萬(wàn)字的作品,并在《人民教育》等報(bào)刊上發(fā)表了50多篇文章。在過(guò)去的十個(gè)月間,他用200多個(gè)夜晚寫(xiě)出了近30萬(wàn)字的教育日記。他在“教育在線”論壇上的簽名是:“用我的生命,擦亮新教育之夢(mèng)的火花?!彼业搅俗晕页砷L(zhǎng)的途徑,具備了持續(xù)發(fā)展的源源不斷的動(dòng)力。江蘇吳江市第一小學(xué)費(fèi)建妹老師曾因打樸克而在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?003年參加新教育實(shí)驗(yàn)后,投保于朱永新成功保險(xiǎn)公司,開(kāi)始嘗試寫(xiě)點(diǎn)東西。漸漸地,對(duì)寫(xiě)作發(fā)生了興趣,與樸克牌進(jìn)行了永久式的告別。四個(gè)月的時(shí)間里,發(fā)表了十多篇文章。因其文富有激情,所以被人稱(chēng)之為“激情費(fèi)小妹”。這激情是潛能開(kāi)發(fā)之后的自然迸射,是獲取自信之后的精神收獲。5、讓師生與人類(lèi)崇高精神對(duì)話(huà)。朱教授認(rèn)為,如果說(shuō)當(dāng)今的教育對(duì)人的問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始注意的話(huà),那么,真正對(duì)于人類(lèi)的問(wèn)題,對(duì)于人類(lèi)的命運(yùn),對(duì)于人類(lèi)文化的發(fā)展延續(xù),對(duì)于文明的進(jìn)程,卻沒(méi)有引起足夠的關(guān)注。文明有可能在我們這一代人身上,或者說(shuō)在我們這一代教育的手里走向衰落。我們經(jīng)常說(shuō)文化的發(fā)展是人類(lèi)發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、老師能夠真正地融入社會(huì),真正地具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感,就要與人類(lèi)崇高精神對(duì)話(huà)。他認(rèn)為,讀書(shū)是最好途徑之一。讀書(shū)與寫(xiě)作應(yīng)該是人的一種根本性的精神享受,在這種精神享受中獲得全面的發(fā)展。熱愛(ài)學(xué)習(xí)應(yīng)該是人的生命本性,個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)掌握人類(lèi)的本質(zhì)力量,由此體驗(yàn)人生的自由境界。所以一切教育大家在強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的同時(shí),幾乎無(wú)一例外地對(duì)寫(xiě)作給予了肯定性的評(píng)價(jià)。蘇霍姆林斯基堅(jiān)持寫(xiě)教育隨筆,葉圣陶力倡教師寫(xiě)“下水文”,朱永新教授讓教師寫(xiě)教育日記。這其間似乎有一種本質(zhì)的聯(lián)系。因?yàn)闆](méi)有讀書(shū)與實(shí)踐,就不可能產(chǎn)生好的作品。教師自己寫(xiě)不出好的作品,要求學(xué)生寫(xiě)作就失去了說(shuō)服力量。沒(méi)有教師的潛能開(kāi)發(fā)這一生動(dòng)的“教材”,也很難激發(fā)起學(xué)生內(nèi)蘊(yùn)的潛能。師生同寫(xiě)日記,無(wú)疑創(chuàng)造了一個(gè)共同發(fā)展的文化環(huán)境。只有為個(gè)體發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)完美的、高質(zhì)量的發(fā)展環(huán)境,并確保這種環(huán)境的持續(xù)性和穩(wěn)定性,才能最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面理想發(fā)展。這種“環(huán)境商數(shù)”一旦成為個(gè)體發(fā)展的重要商數(shù),就會(huì)產(chǎn)生一種始料不及的飛躍。朱永新先生相信“名師出高徒”這一古已有之的名言,但屈指可數(shù)的名師,往往令你投師無(wú)門(mén)。但他說(shuō)并非無(wú)路可走,人們可以借助一個(gè)中介,去聆聽(tīng)名師的教誨。中介,便是富這有文化品位的中外名著。通過(guò)這些作品,穿越時(shí)空,去索取其思想文化的智慧。從這個(gè)角度講,名師就在你的身邊,就教于名師的機(jī)會(huì)俯拾即是。他說(shuō),在讀這些作品時(shí),他往往為先賢哲人出奇制勝的警策之語(yǔ)驚嘆不已,有一種“仰之彌高,鉆之彌深”的敬仰感。也有這樣一種情況,哲人之言,恰與自己所思所想不謀而合,這會(huì)令你激動(dòng)不已,有一種與偉人心靈對(duì)話(huà)的美感體驗(yàn),以及生命價(jià)值體認(rèn)的特殊感受。所以,幾乎是每天雷打不動(dòng)的兩個(gè)小時(shí)讀書(shū),成了令朱教授心迷神癡的精神之旅。他說(shuō)這是父親送給他的一筆最為寶貴的財(cái)富:在他年僅六歲的時(shí)候,父親就開(kāi)始讓他每天書(shū)寫(xiě)兩個(gè)小時(shí)的毛筆字。這種持之以恒的練習(xí)雖未成就一個(gè)書(shū)法大家,但每天5時(shí)起床的習(xí)慣卻沿襲至今。這比他人早起的時(shí)間,就全給了讀書(shū)。他說(shuō),捧讀一本好書(shū),很快便將自己帶到一個(gè)寧?kù)o的港灣,不知時(shí)間流逝,不知煩瑣紛爭(zhēng),惟有將自己融入宇宙自然的灑脫與飄逸,從容與愉悅。他認(rèn)為,一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史,而一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。蘇霍姆林斯基所說(shuō)“無(wú)限地相信書(shū)籍的力量”可謂一語(yǔ)中的,讀書(shū)是一道教師必須跨越的坎。所以,朱教授在新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)啟動(dòng)了“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)工程。要求在小學(xué)六年中,師生共讀100本課外書(shū);小學(xué)生背誦一本中華經(jīng)典,中學(xué)生背誦一本屬于美文的英文書(shū)。他說(shuō),如果背誦了這些書(shū),就會(huì)將其精華內(nèi)化在學(xué)生的頭腦里,后勁無(wú)窮,受益終生。他認(rèn)為,一個(gè)不讀書(shū)的教師,窮其終生,也只能一個(gè)教書(shū)匠;而有著一定文化積淀的教師,教學(xué)時(shí)間未必太久,年齡不一定多大,卻能夠脫穎而出。他提議設(shè)立“讀書(shū)節(jié)”的提案雖然在2003年全國(guó)政協(xié)會(huì)議上未能通過(guò),但其志未泯。他說(shuō),在以后的政協(xié)會(huì)上還要繼續(xù)提交這一提案。2003年11月于蘇州舉行的第三屆世紀(jì)教育沙龍的主題就是“營(yíng)造書(shū)香校園”,與會(huì)人員專(zhuān)門(mén)就“讀書(shū)”這一民族發(fā)展大計(jì)進(jìn)行了交流討論。發(fā)起人朱永新教授發(fā)表了題為《閱讀:讓全民族精神起來(lái)》的“閱讀宣言”,倡導(dǎo)在校園營(yíng)造一個(gè)好讀書(shū)、讀好書(shū)的良好氛圍,并以此為突破口,建設(shè)書(shū)香社會(huì),促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。沙龍組織還審訂了《新世紀(jì)教育文庫(kù)》,2004年版小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生以及教師閱讀推薦書(shū)目,討論了《“營(yíng)造書(shū)香校園”行動(dòng)計(jì)劃》(草案)。《計(jì)劃》祈望看到:“每一位中國(guó)公民都能捧起一套經(jīng)典,拒絕粗制,拒絕盜版,與知識(shí)為友,與真理為友,用最精心的閱讀,來(lái)填實(shí)比天空還廣闊的心靈;”“每一個(gè)中國(guó)家庭都能坐擁一壁藏書(shū),上至天文地理,下至草木蟲(chóng)雨,大至立身處世,小至人情物理,情的萌動(dòng),語(yǔ)的呢喃,靈的呼喚,盡在其中;”“每一所中國(guó)學(xué)校都能開(kāi)設(shè)一門(mén)課程,閱讀精典,閱讀思想,閱讀文化,閱讀精……”寧波萬(wàn)里國(guó)際學(xué)校便是“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)工程受惠的學(xué)校之一。他們于2003年夏季舉辦的為期一個(gè)多月的第二屆讀書(shū)節(jié),讓“書(shū)香”成了校園失傳已久的一道最美的風(fēng)景。學(xué)校要求每一個(gè)學(xué)生向圖書(shū)館推薦一本最受感動(dòng)的書(shū)。在每一本書(shū)的扉頁(yè)上,是一張統(tǒng)一格式的“捐書(shū)者贈(zèng)言”與簽名,以示對(duì)捐贈(zèng)者的尊重,并希望以此來(lái)提示本書(shū)新的讀者:這是一本某一個(gè)高尚者的一次高尚行動(dòng),請(qǐng)你尊重并保護(hù)這一份高尚。學(xué)校還刻制了一枚“萬(wàn)里國(guó)際學(xué)校中學(xué)開(kāi)架圖書(shū)專(zhuān)用章”,表明這是一場(chǎng)愛(ài)心與文明的傳遞,請(qǐng)您把它平安地傳遞給下一個(gè)萬(wàn)里人。讀書(shū)節(jié)過(guò)后,讀書(shū)的余香依然不絕如縷。高二“讀書(shū)節(jié)”“書(shū)香系列”之“青春吟”詩(shī)集已經(jīng)“出版”,學(xué)生的《讀書(shū)隨筆》編輯工作也已準(zhǔn)備就緒,可望2004年開(kāi)學(xué)之際問(wèn)世于校園和展示于“教育在線”。讀書(shū)需要良好的環(huán)境,也需要條件的便利,因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書(shū)變得輕松愉快。朱教授在美國(guó)、澳大利亞和日本等國(guó)考察中就充分感受到了這種便利所帶來(lái)的愉悅。比如在美國(guó),你只要持當(dāng)?shù)厝藢?xiě)給你的信,就可以到圖書(shū)館借書(shū)。還書(shū)也無(wú)需辦理什么手續(xù),尤其是社區(qū)圖書(shū)館,門(mén)口都有一個(gè)還書(shū)的箱子,順手將書(shū)往里一扔即可。所以,他很希望學(xué)校圖書(shū)館和閱覽室是一個(gè)開(kāi)放的空間,供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣,既省卻了煩瑣的借閱手續(xù),又沒(méi)有了開(kāi)放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書(shū)的丟失。但朱教授卻說(shuō):“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書(shū)拿回自己的家里,說(shuō)明他非常喜歡這本書(shū)??滓壹哼€說(shuō)竊書(shū)不算偷呢,孩子愛(ài)書(shū)就更不是什么壞事情了?!敝旖淌诘囊庖?jiàn)得到了回應(yīng),江蘇一些學(xué)校開(kāi)始對(duì)此發(fā)生興趣。常州武進(jìn)湖塘橋中心小學(xué),在教學(xué)樓的每一層都設(shè)立了以年級(jí)為單位的“圖書(shū)大角”。放學(xué)之后,孩子們可以不受限制地在這里閱讀;有的孩子回家后寫(xiě)完作業(yè)想看書(shū)了,也會(huì)跑回學(xué)校閱讀。結(jié)果,非但學(xué)校的書(shū)沒(méi)有少,有的學(xué)生還將自己家里的書(shū)拿到了“圖書(shū)大角”里。這種沒(méi)有圍墻的“圖書(shū)大角”讓學(xué)生在心靈放飛中享
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