最新人教版七年級(jí)上冊(cè)中國歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納(第1-2單元)教材

最新人教版七年級(jí)上冊(cè)中國歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)第一單元史前時(shí)期中國境內(nèi)人類的活動(dòng)第1課中國早期人類的代表——北京人元謀人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣；生活年代：距今約170萬年；生活情況：能制造工具，知道用火；發(fā)現(xiàn)意義：元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；生活年代：距今約70萬—20萬年；體貌特征：保留了猿的某些特征；生產(chǎn)生活狀況：打制石器、木棒；（生產(chǎn)工具）采集、狩獵；會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種；社會(huì)組織：群居生活，原始社會(huì)。地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。山頂洞人遺址：位于北京周口店龍骨山頂部，距今約三萬年；體貌特征：已經(jīng)具有現(xiàn)代人類的特征；生產(chǎn)工具：磨已掌握鉆孔光技術(shù)和磨制技術(shù)（骨針）；觀念：已經(jīng)有了審美的觀念。第2課原始的農(nóng)耕生活

我國古代關(guān)于農(nóng)耕的傳說：（1）伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚，創(chuàng)立八卦；神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。一、半坡人的生活和河姆渡人的生活：原始居民半坡人河姆渡人距今年代約6000千年約7000千年生活地區(qū)黃河流域的陜西西安長江流域的浙江余姚房屋樣式半地穴式圓形房屋干欄式房屋生產(chǎn)工具磨制石器、制作骨器、角器等磨制石器，如骨耜；原始農(nóng)業(yè)（種植作物）種植水稻種植粟原始畜牧業(yè)（飼養(yǎng)業(yè)）飼養(yǎng)豬、狗飼養(yǎng)豬、狗和水牛原始手工業(yè)制作彩陶；會(huì)紡織、制衣制造陶器、玉器、樂器；會(huì)雕刻二、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展興起時(shí)間：約公元前7000年至公元前5000年。興起地區(qū)：黃河、長江、淮河等流域；標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展；意義:為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)?！铩锉容^河姆渡人和半坡人的異同：不同點(diǎn)①地理位置不同：半坡人處于黃河流域，河姆渡人處于長江流域；②種植的農(nóng)作物不同：半坡人種植粟，河姆渡人種植水稻；③建造的房屋不同：半坡人住半地穴式圓形房屋，河姆渡人住干欄式房屋；④制作的彩陶藝術(shù)風(fēng)格不同。相同點(diǎn)①都處于母系氏族社會(huì)的繁榮時(shí)期（都處于原始社會(huì)后期）；②原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)發(fā)展；③都會(huì)建造房屋，過定居生活；④都使用磨制石器；⑤都會(huì)制造陶器影響農(nóng)耕文明的發(fā)展導(dǎo)致剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)了貧富分化和私有制，最終促使國家出現(xiàn)。從原始社會(huì)到階級(jí)社會(huì)，這是歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步。★★看圖：課本第6頁半坡居民原始復(fù)原圖和第8頁河姆渡居民復(fù)原圖：（1）河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢？姆渡人生活在長江流域，因?yàn)槟戏降貐^(qū)潮濕溫?zé)?，既能通風(fēng)防潮，又可防蛇蟲之害。（2）半坡原始居民為什么要建造半地穴式房屋？半坡人生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。兩種房屋結(jié)構(gòu)的不同，是由什么決定的，說明了什么？是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。（4）從中得到什么啟示？人類的生產(chǎn)生活必須要順應(yīng)大自然的規(guī)律，做到因地適宜、科學(xué)合理。第3課遠(yuǎn)古的傳說炎黃聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。炎帝的貢獻(xiàn)：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟等。黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。三、堯、舜、禹的禪讓1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人（德才兼?zhèn)?以身作則）；3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度（民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。堯：生活儉樸，克己愛民。舜：寬厚待人，以身作則。5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無私的精神。第二單元夏商周時(shí)期：早期國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第四課夏、商、西周的興亡（一）夏朝的興衰（夏朝是奴隸社會(huì)的形成時(shí)期）1、建立：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。2、“家天下”局面。家天下的局面是從啟開始的。啟繼承父位，成為夏朝第二代國王，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”。鞏固統(tǒng)治：建立了一整套國家機(jī)構(gòu)，制定夏歷。都城遺址；二里頭遺址；5、滅亡：桀統(tǒng)治殘暴，約公元前1600年被商湯所亡。（二）商朝（商朝是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期）1、建立：約公元前1600年，湯建立商朝。2、盤庚遷殷：盤庚遷都至殷，統(tǒng)治穩(wěn)定。3、滅亡：商王紂統(tǒng)治殘暴，約公元前1046年，周武王伐紂，雙方在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡。周武王建立周朝，史稱西周?！铩飫?dòng)腦筋：商湯滅夏和武王伐紂為什么會(huì)取得勝利？（1）暴政引起民憤（2）商湯和周武王伐無道、除暴君深得民心。（3）重用賢人，聯(lián)合周邊小國。（三）西周（西周是奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期）1、建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”2、西周的分封制（1）目的：穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。（2）內(nèi)容：①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國；②諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。分封制的意義或作用：保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。實(shí)質(zhì)：確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度。（西周時(shí)期社會(huì)等級(jí)：周天子→諸侯→卿大夫→士）（5）弊端：諸侯國具有較大的獨(dú)立性。當(dāng)諸侯國力量強(qiáng)大后，會(huì)威脅到周天子的統(tǒng)治地位，最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂與紛爭。3、滅亡：公元前841年，周厲王時(shí)發(fā)生國人暴動(dòng)。公元前771年，周幽王時(shí)，西周被犬戎族所亡。（四）東周建立：公元前770年，周平王東遷洛陽，史稱東周。★★總結(jié)討論：（1）夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。都是由于國君暴虐無道，統(tǒng)治殘暴，失去民心。（2）從夏朝和商朝滅亡中我們能得什么啟示？得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助?！铩镤咛熘?，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！对娊?jīng)》★★夏、商、周的更替朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國君主亡國之君夏約前2070年約前1600年陽城禹桀商約前1600年前1046年幾次遷都，盤庚時(shí)把都城遷到殷湯紂周西周前1046年前771年鎬京周武王周幽王東周前770年前221年洛邑周平王第5課青銅器與甲骨文北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？打制石器石器時(shí)代河姆渡人、半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么？磨制石器夏商西周時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅器青銅時(shí)代青銅器的高超工藝：青銅器的成就：原始社會(huì)后期：出現(xiàn)青銅器，代表是甘肅地區(qū)齊家文化遺址出現(xiàn)銅鏡。商周時(shí)期：①用途與功能：主要用于飲食、祭祀及軍事等，功能由食器發(fā)展到禮器。②特點(diǎn)：青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超。代表：EQ\o\ac(○,1)司母戊鼎（迄今世界上出土的最大青銅器）；EQ\o\ac(○,2)四羊方尊（造型奇特）；EQ\o\ac(○,3)利簋[guǐ]制作工藝高超：（1）成分：銅錫、鉛；（2）方法：泥范鑄造法甲骨文記事：1.甲骨文的含義：商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。2.發(fā)現(xiàn)情況：1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。3.記載內(nèi)容：甲骨文記載內(nèi)容豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等4.發(fā)現(xiàn)意義：（1）甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。（2）證明我國有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文的造字特點(diǎn)：造字特點(diǎn)：使用象形、指事、會(huì)意、形聲等造字方法。影響：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期1、公元前770年周平王東遷洛邑，史稱“東周”東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期：（1）春秋：公元前770年—公元前476年，春秋是我國奴隸社會(huì)的結(jié)束時(shí)期。（2）戰(zhàn)國：公元前475年—公元前221年，春秋是我國奴隸社會(huì)的結(jié)束時(shí)期。名稱時(shí)間歷史特征社會(huì)特點(diǎn)春秋前770——476年奴隸制瓦解：諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯戰(zhàn)亂與紛爭春秋以爭霸為主戰(zhàn)國以兼并為主戰(zhàn)國前475——前221年封建制度形成：兼并戰(zhàn)爭更頻繁，規(guī)模更大更殘酷，有統(tǒng)一的趨勢注釋：春秋，因魯國編年史《春秋》而得名；戰(zhàn)國，因各諸侯國連年?duì)帒?zhàn)而得名。一、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：1、農(nóng)業(yè)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作。2、手工業(yè):規(guī)模擴(kuò)大。3、商業(yè)：出現(xiàn)商品交換市場、金屬貨幣。二、王室衰微1、原因：社會(huì)動(dòng)蕩，各種制度遭到破壞，分封制逐步遭到瓦解。2、表現(xiàn)：（1）周王室的統(tǒng)治勢力大減，已無力控制諸侯；（2）諸侯不再聽從王命，各自為政；（3）諸侯不再定期向天子納貢，導(dǎo)致周王室在財(cái)政上陷入困境。3、結(jié)果：周王室地位下降，大的諸侯國勢力崛起。他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。諸侯爭霸背景：由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身的利益相互展開爭斗；民族間的矛盾也有所發(fā)展。經(jīng)過：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原；到春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。（春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是齊桓公）影響（結(jié)果）：（1）消極影響：給社會(huì)和人民帶來巨大的災(zāi)難；（2）積極影響：①在爭霸過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，加快了統(tǒng)一的步伐。②出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。第7課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化一、戰(zhàn)國七雄1、七國形成：（1）三家分晉：趙、魏、韓（公元前403年）（2）田氏代齊（公元前386年）（3）齊楚秦燕趙魏韓——東南西北到中間社會(huì)狀況：兼并戰(zhàn)爭（1）戰(zhàn)爭特點(diǎn)：規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長。（2）著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)（3）戰(zhàn)爭結(jié)果：魏國、齊國、趙國、秦國先后崛起，秦國成為最強(qiáng)盛的諸侯國對(duì)東方六國構(gòu)成威脅。（4）影響：為加速結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)?！铩飸?zhàn)國七雄——相互兼并：時(shí)期主要戰(zhàn)役交戰(zhàn)國家典故影響戰(zhàn)國桂陵之戰(zhàn)魏、趙、齊圍魏救趙馬陵之戰(zhàn)魏、齊減灶計(jì)齊國強(qiáng)大起來長平之戰(zhàn)秦、趙紙上談兵東方六國無力抵御秦軍的進(jìn)攻★★春秋、戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭的比較：春秋時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期目的爭霸（成為霸主）兼并（統(tǒng)一全國）戰(zhàn)爭特點(diǎn)時(shí)間短、規(guī)模小、次數(shù)少時(shí)間長、規(guī)模大、戰(zhàn)爭頻繁軍隊(duì)數(shù)量軍隊(duì)數(shù)量較少，往往一天就能決定戰(zhàn)爭勝負(fù)幾十萬大軍，持續(xù)幾個(gè)月，死傷幾萬，甚至幾十萬稱霸方式強(qiáng)者通過召集盟會(huì)確立霸主地位強(qiáng)者吃掉弱者，進(jìn)而統(tǒng)一中國二、商鞅變法1、背景：（1)根本原因:戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢力增強(qiáng)。（2）發(fā)展需要：為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。2、目的：富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。3、時(shí)間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。4、商鞅變法的內(nèi)容：政治（1）確立縣制，由國君直接派官吏治理（建立縣制，對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)）（2）廢除貴族的世襲特權(quán)（損害了舊貴族的利益，是后來商鞅被處死的原因）（3）改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。（4）嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)（1）廢除井田制，允許土地買賣（最能體現(xiàn)變法性質(zhì)）（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（國富）（3）統(tǒng)一度量衡。軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地（兵強(qiáng)）作用：使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)?！铩锷眺弊兎ㄒ约案髦T侯國變法——中國確立了封建制度★★商鞅變法成功的原因：①根本原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；②變法得到了秦孝公的支持；③商鞅個(gè)人敢于與舊勢力堅(jiān)決斗爭?！铩锷眺本哂械钠焚|(zhì)：堅(jiān)持真理，不畏艱難，敢于和頑固勢力作斗爭，勇于創(chuàng)新，為改革不怕犧牲。三、造福千秋的都江堰1、修建：公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。2、構(gòu)成:由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。3、功能：防洪、灌溉、水運(yùn)等。4、影響：（1）成都平原成為沃野，被稱為天府之國；（2）兩千多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。第8課百家爭鳴一、問：列舉春秋戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派代表人物及其思想：（一）春秋時(shí)期的代表有：1、老子：（道家學(xué)派創(chuàng)始人。）主要思想：EQ\o\ac(○,1)順應(yīng)自然；EQ\o\ac(○,2)事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；EQ\o\ac(○,3)主張無為而治。2、孔子：（儒家學(xué)派創(chuàng)始人。由其弟子編寫的《論語》記述了孔子言論）（1）政治思想：EQ\o\ac(○,1)核心思想是“仁”；EQ\o\ac(○,2)主張以德治國；EQ\o\ac(○,3)主張實(shí)行德政。（2）教育思想(教育教學(xué)成就)：EQ\o\ac(○,1)教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”。EQ\o\ac(○,2)教學(xué)：注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教學(xué)原則和方法，如因材施教、溫故知新等。（3）文化成就：晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。3、孫武：兵家創(chuàng)始人，是杰出軍事家，主張：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，著作《孫子兵法》。（二）戰(zhàn)國時(shí)期的代表有：1、墨家：代表人是墨子，主張：“兼愛非攻”；提倡節(jié)儉。儒家：代表人是孟子，主張：實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭。（“民貴、君輕”）3、儒家：代表人物是荀子，主張：實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序4、道家：代表人是莊子，主張：治國要順其自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立的人格。。5、法家：代表人是韓非，主張：以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（核心思想是法治，最先被統(tǒng)治者所采用——秦始皇）百家爭鳴：背景：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱諸子百家。戰(zhàn)國時(shí)期的主要思想派別、代表人物及其思想：（1）墨家：創(chuàng)始人是墨子，主張：“兼愛非攻”；提倡節(jié)儉。儒家：代表人物是孟子，主張：實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭。（“民貴、君輕”）（3）儒家：代表人物是荀子，主張：實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序（4）道家：代表人是莊子，主張：治國要順其自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立的人格。。（5）法家：代表人是韓非，主張：以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（核心思想是法治，最先被統(tǒng)治者所采用——秦始皇）3、影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響?！铩镒⒁猓喝寮遗c法家的思想主張截然相反。（1）運(yùn)