關(guān)于用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)學(xué)校師德建設(shè)

PAGE4學(xué)習(xí)文檔僅供參考用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)學(xué)校師德建設(shè)民進(jìn)科技師院一支部蔡黔鷹師德是指教師作為職業(yè)個(gè)體在從事職業(yè)活動(dòng)過程中所應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德是一名教師所具有的職業(yè)素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，它表達(dá)于教師的思想政治素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)技能等方面。師德是教師最重要的素質(zhì)，加強(qiáng)師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)最為重要的內(nèi)容。師德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),既有歷史的繼承性,也有鮮明的時(shí)代特征,不同階級(jí)、不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期,總是賦予師德以不同的內(nèi)容。當(dāng)代中國，在全社會(huì)共同落實(shí)黨中央提出的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大戰(zhàn)略任務(wù)的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，因而建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也就必然是學(xué)校師德建設(shè)的核心。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究和建設(shè),要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入師德建設(shè)的全過程，要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四項(xiàng)內(nèi)容成為師德建設(shè)的思想指南和重要內(nèi)容。具體而言，就是要把馬克思主義作為師德建設(shè)的指導(dǎo)思想；把中國特色社會(huì)主義共同理想作為師德建設(shè)的核心內(nèi)容；把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神作為師德建設(shè)的主旋律；把社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的道德標(biāo)準(zhǔn)。一、學(xué)校師德建設(shè)存在的突出問題1、師德建設(shè)缺乏主流引導(dǎo)思想。多年來，我們通常用“謙虛謹(jǐn)慎、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表〞等來評(píng)價(jià)一個(gè)老師的教學(xué)行為。這些內(nèi)容看似司空見慣，卻沒有統(tǒng)一明確的界定，而且難以作為各學(xué)校的教學(xué)行為標(biāo)準(zhǔn)來要求和約束教師，因此不被廣闊老師所重視。事實(shí)說明，那種燃盡自己、照亮他人的“蠟燭觀〞和“安貧樂教〞的“義利觀〞，在勞動(dòng)還是主要謀生手段的今天，超越了當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力開展水平的要求，不能作為教師道德評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想和普遍標(biāo)準(zhǔn)。2、教師職業(yè)道德的養(yǎng)成不同步。由于教師的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)的差異，他們對(duì)于道德的理解也有所不同。從個(gè)人素質(zhì)的結(jié)構(gòu)看，高學(xué)歷并不一定等于高素質(zhì)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，一個(gè)學(xué)校師德的建設(shè)既是學(xué)校開展中的根底性問題，又不可能一蹴而就完成。3、師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不完備。長(zhǎng)久以來，各學(xué)校都很難對(duì)師德進(jìn)行量化考評(píng)。有時(shí)教師稍有不慎，或在其他領(lǐng)域上發(fā)生一些問題，都會(huì)受到更多的關(guān)注、更多的責(zé)難，以至于影響其事業(yè)的開展。換句話說，教師職業(yè)的特殊性決定了在課堂教學(xué)以外，別人對(duì)他的師德評(píng)價(jià)往往受到教師的很多個(gè)人行為的影響，而不是依照合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)來判斷。二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)師德建設(shè)加強(qiáng)師德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，面對(duì)師德建設(shè)的現(xiàn)狀，必須要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)師德建設(shè)，并采取有效的師德建設(shè)措施，切實(shí)提高師德建設(shè)的水平。〔一〕把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為師德建設(shè)的思想指南1、把馬克思主義作為師德建設(shè)的指導(dǎo)思想馬克思主義指導(dǎo)思想是師德建設(shè)的指導(dǎo)理論和靈魂。在師德建設(shè)中，要把組織廣闊教師學(xué)好馬克思主義根本理論放在首位，要使教師全面掌握馬克思主義的世界觀和方法論，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想，用科學(xué)開展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等一系列馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐，引導(dǎo)廣闊教師牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,樹立崇高的理想和信念。只有這樣，才能履行好教師教書育人的職責(zé)，才能塑造出人民滿意的師德形象。2、把中國特色社會(huì)主義共同理想作為師德建設(shè)的根本內(nèi)容胡錦濤同志指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前進(jìn)的向?qū)Ж?。中國特色社?huì)主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這個(gè)共同理想，是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的思想保證，更為教師師德建設(shè)提供了正確的目標(biāo)指引。因此，要把中國特色社會(huì)主義共同理想教育作為師德建設(shè)的根本內(nèi)容，要通過大力加強(qiáng)教師的共同理想教育，引導(dǎo)教師把共同理想化為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的內(nèi)在動(dòng)力，自覺地以培養(yǎng)優(yōu)秀人才、推進(jìn)和諧文化建設(shè)和促進(jìn)社會(huì)開展為己任，自覺地把個(gè)人追求與全體人民的共同追求統(tǒng)一起來，把個(gè)人的奮斗與實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)統(tǒng)一起來，才能站在時(shí)代的前列，成為踐履篤行“三個(gè)代表〞的典范。3、把弘揚(yáng)和培育民族精神、時(shí)代精神作為師德建設(shè)的主旋律以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不但揭示了和諧文化的精髓,而且指明了和諧文化繼往開來、革故鼎新、開拓進(jìn)取的動(dòng)力所在。這兩種精神結(jié)合起來，將為和諧文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，同時(shí)也為師德建設(shè)充注了精神力量。因此，弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神理應(yīng)是師德建設(shè)的主旋律，而教師是先進(jìn)文化的傳播者，是培育、建設(shè)偉大民族精神、時(shí)代精神的先行者，是師德教育的主體。在師德建設(shè)中，首先要加強(qiáng)教師的愛國主義精神教育。列寧曾指出：“愛國主義就是千百年來穩(wěn)固起來的對(duì)自己祖國的最深厚的感情〞。對(duì)于教師，要重點(diǎn)加強(qiáng)熱愛祖國，愛教愛生,以身作那么，教書育人的教育；其次,要大力倡導(dǎo)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力，教師只有以自身創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力引導(dǎo)、示范、感染和帶動(dòng)學(xué)生，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生；其三，要樹立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)精神。要引導(dǎo)和教育教師在開展科學(xué)研究中，樹立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)精神，模范遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)道德和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，堅(jiān)決抵抗學(xué)術(shù)不端行為，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，為營造良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣奉獻(xiàn)力量。4、把社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的道德標(biāo)準(zhǔn)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容—社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，是人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇的根本準(zhǔn)那么，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。社會(huì)主義榮辱觀，豐富了師德建設(shè)的內(nèi)涵，也為師德建設(shè)賦予了新的內(nèi)容，對(duì)教師的職業(yè)道德提出了新的要求，集中表達(dá)了教師根本道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，為師德建設(shè)提供了標(biāo)準(zhǔn)的道德根底。因此，在師德建設(shè)中，要大力加強(qiáng)以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)教師正確把握社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，牢固樹立以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會(huì)主義新師德觀，以“八榮八恥〞作為職業(yè)道德的新標(biāo)準(zhǔn)，率先踐行社會(huì)主義榮辱觀，成為熱愛祖國、辛勤勞動(dòng)的典范；實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的模范；老實(shí)守信、依法執(zhí)教的典范；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的楷模?？傊?，通過全方位的師德建設(shè)，才能真正使廣闊教師成為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的排頭兵，成為科教興國、建設(shè)創(chuàng)新型國家的先行者?！捕硨⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值體系融入教書育人的實(shí)踐中教書育人是師德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)。教師的作用在于教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存、生活、做人和與人合作。因此，在平時(shí)工作中就應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到教書育人的實(shí)踐中。只有這樣才能真正表達(dá)出用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下進(jìn)行的師德建設(shè)成果。1、要教好書，上好課。以對(duì)祖國和人民負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待教學(xué)工作，要熱愛和安心教育事業(yè)，潛心鉆研學(xué)問，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織每堂課，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)規(guī)章制度，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，改良教學(xué)方法，使學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得真知，成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的合格專業(yè)人才。2、在教學(xué)內(nèi)容中要滲透思想品德教育?！耙陨鐣?huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮〞，教書與育人是密不可分的，教學(xué)本身具有教育性和思想性。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)自覺地按照歷史唯物主義和辯證唯物主義的要求，按照國家教育方針和培養(yǎng)“四有〞人才的要求，在教學(xué)內(nèi)容中滲透政治思想品德教育，做到寓德育于智育之中。3、要嚴(yán)于律己，為人師表。嚴(yán)于律己，為人師表，既是師德中特別重要的內(nèi)容，也是教書育人的根本要求之一。它要求教師不僅要教好書、上好課，還要在言行舉止方面加強(qiáng)修養(yǎng)，注意約束自己，做到“美其言，慎其行〞。教師要“為人師表〞，就要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的典范，不能滿足于已有的知識(shí)水平，而要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育，努力具備可持續(xù)開展的能力。教師不但自身要保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種能力無私地傳授給學(xué)生。要教