中國近現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)總結(jié)

4/4中國近現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)總結(jié)傷痕文學(xué)傷痕文學(xué)是上世紀70年月末到80年月初在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象。它得名于盧新華以“文革”中知青生活為題材的短片小說《傷痕》。傷痕文學(xué)的溫室標志著新時期文學(xué)的開端。它是覺醒了的一代人對剛剛逝去的噩夢般的反常的苦難年月的強烈控訴。傷痕文學(xué)的作者們以糊涂、真誠的態(tài)度關(guān)注、思考生活的真實，直面慘痛的歷史，在他們的作品呈現(xiàn)了一幅幅十年浩劫時期的生活圖景。徹底否定了“文化大革命”，這既是傷痕文學(xué)的精神實質(zhì)。制造社制造社1921年7月成立于日本東京。最初成員是郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田壽昌、穆木天、張鳳舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等人，都是當時在日本的留同學(xué)。他們創(chuàng)辦《制造》季刊、《制造周報》、《制造日》、《洪水》、等刊物。初期主張“為藝術(shù)二藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”講求文學(xué)的“全”與“美”，推崇文學(xué)的“直覺”與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。以五卅運動為界，后期制造社增加了李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我、李一氓、陽翰笙等，出版《制造月刊》、《文化批判》、《流沙》等雜志，提倡“表憐憫于無產(chǎn)階級”的革命文學(xué)，思想明顯左傾，1929年2月制造社被當局查封?！秱髌妗窂垚哿嵝≌f集，與當年出版的散文集《流言》，使其躍為上海淪陷時期有名的女作家!七月詩派七月詩派，是以文藝理論家胡風(fēng)主編的《七月》（1937年9月創(chuàng)刊）和《盼望》（1945年1月創(chuàng)刊）等刊物位主要陣地而形成的一個現(xiàn)實主義抒情詩流派。主要代表詩人有魯藜、綠原、阿隴、曾卓、蘆甸、孫鈿、化鐵、方然和牛漢等。湖畔詩社湖畔詩社1922年3月成立于杭州，應(yīng)修人，潘漠華，馮雪峰，汪靜之，曾出版詩合集《湖畔》，以寫作愛情詩有名。朱老忠朱老忠是梁斌作品《紅旗譜》中的人物形象。朱老忠的性格集納了中國弄農(nóng)夫英雄的傳統(tǒng)要質(zhì)。她是一個生活在20世紀中葉，新舊交替時期的農(nóng)夫英雄的典型形象。他的身上既保留了舊時代豪俠的特征，又融入了新時期的英雄的精神。亓典型意義在于，朱老忠的生活道路、斗爭經(jīng)歷和性格特征，集中概括了20世紀初期，新舊兩個時期的中國人民，又草莽英雄成長為農(nóng)夫革命英雄的歷史蹤跡。文學(xué)改良芻議胡適作發(fā)表于1917年1月的《新青年》雜志上標志著新文化運動的開頭新寫實小說“新寫實主義”是開端于80年月后期的一種小說思想，它對應(yīng)于80年月后期以后中國社會大寫的“人”的解體、文學(xué)中的終極抱負消失、政治熱忱降溫、個體生存困難等簡單的現(xiàn)實，以及1987年之后先鋒小說遭冷落的藝術(shù)現(xiàn)狀，是對于現(xiàn)實和小說的雙重反應(yīng)。田漢創(chuàng)作的最后一部新編歷史劇是《謝瑤環(huán)》論述郭沫若詩集《女神》的思想藝術(shù)成就《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和和巨大影響的新詩集。一《女神》的成功在于五四時代精神于詩人創(chuàng)作共性的高度融合統(tǒng)一。二《女神》最強烈而集中地體現(xiàn)了詩人召喚新世界誕生的民主抱負。三《女神》從分表達了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊。四《女神》顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神。五《女神》在形式方面實踐了詩人肯定的自由，肯定的自主藝術(shù)主張，這是與他的讓感情“自然流露”的詩歌主張相全都的。六《女神》在中國新詩進展史上的意義和貢獻在于，集中二強烈地表現(xiàn)了沖破封建藩籬、掃蕩舊世界的狂飆突進的五四時代精神，是魯迅所張揚的“摩羅詩力”的簡略體現(xiàn)。簡要分析楊沫《青春之歌》中林道靜的形象《青春之歌》以林道靜的生活軌跡為主線，展現(xiàn)了她從爭取共性解放到走向獻身于社會解放的革命事業(yè)，最終實現(xiàn)人生價值于生命意義的困難旅程。林道靜的成長道路是困難二曲折的。愛情的盼望及其破滅，是林道靜又共性解放走向獻身社會解放的轉(zhuǎn)折。這部小說索要說明的林道靜追求共性解放的歸宿是，投身于社會解放事業(yè)，在革命斗爭中實現(xiàn)個人的生命價值。《青春之歌》的成就，在于富有層次地描寫林道靜的成長道路，細致入微地展現(xiàn)了仆人公林道靜告辭舊“我”的簡單心路歷程，塑造了一個從追求共性解放到獻身社會解放，在革命斗爭中實現(xiàn)人生價值與生命意義的中華青年知識分子的形象。亓政治意義在于證明青年的人生追求與共性解放，只有投身社會解放事業(yè)，才能真正實現(xiàn)。簡述徐志摩抒情詩的藝術(shù)特征一構(gòu)思精致，意象新奇?！堆┗ǖ目鞓贰分校娙艘匝┗ㄗ员?，那飛揚的雪花的意象，奇妙地傳達了執(zhí)著追求真摯愛情和美妙抱負的心聲。二韻律和諧，富于音樂美。他認為“一首詩的隱秘也就是它的內(nèi)含的音節(jié)的勻整與流淌”，音節(jié)是詩的“血脈”。三章法整飭，敏捷多樣。他作為新格律派的代表詩人，十分講究詩形和章法。四辭藻華麗，風(fēng)格明麗。他的詩思富于想象力，同事又有很強的駕馭語言的能力，由于他詩歌的文詞特別豐富，辭藻顯示出華麗、濃艷的特色。結(jié)合作品談一談上個世紀90年月女性小說的創(chuàng)作傾向構(gòu)成90年月女性寫作另一極，是90年月呼氣成名的女作家群。她們是陳染、林白、徐小斌、斯妤、徐坤、海男、張欣、畢淑敏、張梅等。這些作家體現(xiàn)為兩種不同創(chuàng)作傾向。一是以陳染、林白為代表的具有典型女性主義特征的私語話傾向。這也是90年月中國女性文學(xué)最引人注目、遭非議最多的一脈。二是以徐坤、斯妤為代表的結(jié)構(gòu)性女性寫作傾向。這類作品也有鮮亮的女性主義立場，但作家的表現(xiàn)方式完全不同于陳染、林白式的對于女性閱歷的放開、珍視和渲染，而是臨時忽視和放棄對于女性軀體的熱忱，直接以對于男性世界和男權(quán)文化秩序的懷疑、解構(gòu)為藝術(shù)目標，以曲線方式張揚女性主義。三是與斯妤、徐坤切入現(xiàn)實的方式不同，張欣、畢淑敏、張梅、喬雪竹等女性作家的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)貌。這些作家對于當下社會轉(zhuǎn)型期的女性患病進行迅急的捕獲，通過對女性淪落、扭曲的心路歷程和情感于理智、欲望與靈魂困惑沖突的透視，達到對于現(xiàn)實、歷史和女性命運的多重?zé)┧琅c批判。畢淑敏的《紅處方》、喬雪竹的《女人之城》等小說是這方面的代表作。論述：（1）從魯迅到趙樹理再到梁斌，寫農(nóng)夫小說在思想和藝術(shù)風(fēng)格上有什么顯著不同？（2）以《吶喊》《彷徨》為例論述魯迅小說的現(xiàn)代性特征錢鐘書小說《圍城》的思想內(nèi)涵《圍城》是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說?！秶恰肥紫仁且粋€流浪漢的喜劇旅程。留法青年方鴻漸從海外歸來，歸來卻總不能安排，一再踏上漂泊旅程。小說同時是一部新“儒林外史”。簡析阿Q形象的典型意義一在《阿Q正傳》中，魯迅把探究中國農(nóng)夫問題（即農(nóng)夫在民主革命中的處境、地位）和考察問題聯(lián)系在一起，作品通過對阿Q的患病和阿Q式的革命的描寫，深刻的總結(jié)了辛亥革命之所以歸于失敗的歷史教訓(xùn)。二《阿Q正傳》具有廣泛的社會意義。他畫出了國人的靈魂，暴露了國民的弱點，達到了“揭示幸福，一起療救的注意”的效果。三《阿Q正傳》具有深遠的歷史意義，作品揭示的的阿Q精神，作為一種歷史的和社會的“病狀”，將在相當長的一個歷史階段中存在，它將作為一面鏡子，使人們從中窺測到這種精神的病容而時時警戒。分析郁達夫抒情小說的主要特征一自我的寫真。郁達夫虔信法郎士關(guān)于“文學(xué)作品多是作家的自敘傳”這一斷言，他的小說大多帶有“自敘傳”的顏色。二感傷的抒情。郁達夫認為：“小說的表現(xiàn)重在感情”，并且把“情調(diào)”二字視為衡量小說優(yōu)劣高下的主要標準。三結(jié)構(gòu)的散文化。郁達夫的小說既以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構(gòu)，也就必定造就其小說的的散文化傾向。四流麗、清新的文筆。郁達夫具有深湛的文學(xué)修養(yǎng)于接觸的文學(xué)才華，他的用筆與其主觀顏色、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有顏色與節(jié)奏，一如春水行云，流淌感強，很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。怎樣生疏五四文學(xué)革命的歷史意義五四文學(xué)的革命有著深刻、偉大的歷史意義一上徹底批判，否定了整個封建制度及其思想文化體系；始終貫穿，體現(xiàn)了現(xiàn)代“人”的觀念不斷解放思想，以共性解放、民主與科學(xué)、探究社會解放道路為啟蒙思想主題；以農(nóng)夫平民勞動者、新型知識分子等人物形象代替了舊文學(xué)仆人公帝王將相、才子佳人。二文學(xué)觀念發(fā)生了巨大變化，文學(xué)語言獲得解放，文體形式經(jīng)歷了全面革新，奠定了20世紀中國文學(xué)的基本審美價值取向和多元化并存的接受心理基礎(chǔ)。三建立了中國文學(xué)與世界文學(xué)的親密關(guān)系，自覺地借鑒、吸取外國文學(xué)及文化營養(yǎng)，形成了面對世界又不脫離傳統(tǒng)的開放性現(xiàn)代文學(xué)。革命總是激進的，五四新文學(xué)的部分提倡者存在著偏激的情緒，對某些傳統(tǒng)事物（如京劇、漢字）缺少簡略分析，以致簡潔否定。這些在以后地文學(xué)進程中需要漸進的給予訂正。簡要概述作家茹志娟的創(chuàng)作歷程和創(chuàng)作風(fēng)格茹志娟清新俊逸的風(fēng)格由一系列因素決定。茹志娟青少年時代長期無家可歸，無人可依靠的特別經(jīng)歷，使她到部隊后產(chǎn)生了“有了家”的強烈感受。因此她總是以“特別熱忱的、信賴的、毫無異議的、單純的這么一雙眼睛去看待生活。這一視角以為著作家面對生活的不行能保持警醒的心態(tài)，決定了茹志娟50、60年月小說的創(chuàng)作基調(diào)。茹志娟的取材和切入生活的角度是別致的。作家具有比較細膩的情感，擅長把握人物內(nèi)心世界的一起伏、一回旋，并以生動的細節(jié)描寫予以表現(xiàn)。茹志娟的小說中有一股弄弄的抒情味。她擅長運用第一人稱敘事。然而時代的局限在茹志娟的作品中也