洛陽文化遺產(chǎn)

PAGEPAGE8洛陽素稱“九朝古都”,作為華夏文明的搖籃和人類重要發(fā)祥地之一,從中國第一個王朝夏朝起,先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個王朝在此建都,建都時間長達2000年左右,在中國七大古都中建都最早、朝代最多、歷史最長。在浩浩煙云般2000年厚重的都城史頁里,記載著多少重大歷史變革和時代更迭,涵納著無數(shù)帝王豪杰和風流人物。商湯定都西亳；武王伐紂,八百諸侯會孟津；周公輔政,遷九鼎于洛邑,其后平王東遷,漢高都洛；光武中興,魏晉相禪；孝文改制,隋唐嬗遞；乃至后梁后唐后晉,代相更替,凡十三朝。漢魏以降,洛陽漸成國際都市,隋唐時人口百萬,百國來朝,“商遍天下,富冠天下”……。洛陽歷史上曾先后6次進入世界大城市之列,最興盛時期城市人口超過百萬。從商周到隋唐時期,洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點,與歐洲、北非、亞洲各國有著政治經(jīng)濟文化等方面的廣泛交流。輝煌歷史孕育燦爛文化。“河出圖、洛出書,圣人則之”。伏羲得河圖而畫八卦,夏禹擁洛書以制《洪范》；河圖洛書,開中華文明之先河。以“河圖洛書”為代表的河洛文化被奉為“人文之祖”。道學創(chuàng)始于此,儒學興盛于此,佛學首傳于此,理學光大于此,中國的四大發(fā)明有三項誕生于洛陽。歷史名人璨若群星,文物遺存比比皆是,人文薈萃,堪稱歷史教科書。老子在此著《道德經(jīng)》,孔子問禮至此,三班(班彪、班固、班昭)在此修成《漢書》,司馬光在此編成《資治通鑒》,張衡在此發(fā)明渾天儀、地動儀等；虞初的《周說》,陳壽的《三國志》,許慎的《說文解字》,歐陽修的《新唐書》等鴻篇巨制,也無一不得肋于洛陽這塊沃土；東漢的“洛陽太學”學生逾3萬人,為當時世界之最；晉人左思的《三都賦》名聲之噪,曾使“洛陽紙貴”；曹操、曹植、曹丕三父子,程顥、程頤二兄弟,建安七子,竹林七賢,金谷二十四友等無不在此留下享譽九州的名篇；大詩人杜甫、白居易、李賀、劉禹錫等,或生于此,長于此,或游歷于此,終老于此,留下了多少千古絕唱。洛陽豐厚的歷史文化為中華民族的發(fā)展做出了貢獻,也給后人留下了不盡的財富和供人憑吊的遺跡舊址。洛陽現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)1處、國家重點文物保護單位10處、省級69處、市縣級571處、其它重要文化遺存400余處,共出土館藏文物近40萬件。預算1500——住宿400元，交通費300，門票500元，吃喝300游玩景點龍門石窟（國家首批5A景區(qū)）——世界文化遺產(chǎn)：中國著名的三大石刻藝術寶庫之一，位于河南省洛陽南郊12公里處龍門鎮(zhèn)的伊河兩岸。經(jīng)過自北魏至北宋400余年的開鑿，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，多在伊水西岸。數(shù)量之多位于中國各大石窟之首。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。少林寺（國家5A景區(qū)）——世界文化遺產(chǎn)：少林寺位于古都洛陽的東方屏障中岳嵩山的五乳峰下，是少林武術的發(fā)源地、中國漢傳佛教禪宗祖庭。由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”，有少林寺院、塔林、達摩洞、初祖庵等景點，更擁有傳承千年的少林“禪、武、醫(yī)”文化。少林寺因少林功夫而名揚天下，號稱“天下第一名剎”。白馬寺（國家4A景區(qū)）：洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。難怪陳運和為此寫詩《白馬馱經(jīng)》。寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。白馬寺內擁有狄仁杰墓。民俗文化豫劇"西府調"豫劇形成于清代初年，流行于河南東部，以開封為中心者，稱"祥符調"；流行于河南西部，以"洛陽"為中心者，稱"西府調"。"西府調"唱腔多用下五音，下五音宜于使用本腔，不用邊音，因而吐字清晰，行腔圓潤自然，優(yōu)美動聽。"西府調"民間稱之為"梆子戲"、"靠山吼"，它在洛陽一帶最為盛行，名角輩出。1912以來，先后有須生楊小德被稱為"戲狀元"，黑頭篡金聲被稱為"活包公"，翟燕身演《貂嬋》稱為"藝貌兼?zhèn)?，狗尾巴(藝名)扮演《芝麻官》里的唐成，冠絕當代。自西府調藝人周海水與祥符調藝人張子林在開封合演《收吳漢》以來，西府調與祥符調的交流漸趨頻繁。1930年后，西府調與祥符調已逐漸糅合起來。當時，歡快的調子唱祥符調，悲哀的調子多唱下五音，這是豫劇藝術的新發(fā)展。洛陽西府調自成流派者，當推常香玉。她善于吸收京劇、曲劇以及其他劇種的唱腔，加以消化，形成俏麗、活潑、瀏亮、花哨、多變的獨特的唱腔與演技。許多唱段，風靡全國，使以洛陽為中心的豫劇西府調大放異彩，成為全國人民喜愛的劇種之一。河洛大鼓洛陽一帶特有的曲藝，始創(chuàng)于清代中葉。是以洛陽一帶流行的小唱本為內容，運用西河大鼓、京韻大鼓的腔調，經(jīng)過陶冶、取舍而形成的新派系。河洛大鼓最初所用的樂器只有一副鐵質鴛鴦板和一面玉鼓，至藝人張?zhí)炫嗖偶由狭讼易?，使河洛大鼓這朵藝術之花，更加鮮艷奪目。張?zhí)炫嘣c其高徒程文和在洛陽老城青年宮設書場，說唱《九頭案》、《劉鏞下南京》等，場場滿座。1957年，他參加河南曲藝會演，演出了《武松趕會》、《李老三修渠》等，受到嘉獎。1958年，在中南文藝會演中，演出了《草船借箭》、《關公戰(zhàn)長沙》，獲得了高度贊揚。洛陽龍燈相傳宋太祖趙匡胤在洛陽東關夾馬營八孔窯出生時，整夜紅光映天，遠望宛如火龍出世，因而人們將夾馬營街改為"火燒街"。趙家兄弟先后登上"龍位"后，人們把"火燒街"改為"雙龍巷"，因而火街的龍燈也由單龍變?yōu)?雙龍"：一條是掃尾巴的青龍，一條是卷尾巴的紅龍。每逢元宵之夜或喜慶之時，街頭則舞龍燈。舞龍燈時，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。龍燈隊以火彈子開路，龍燈前有武士一名，手持巨形彩球，逗引龍燈作出"爬龍山"、"過龍橋"、"空龍門"、"雙龍戲球"等各種精彩動作。龍燈所過之處，彩帶飄舞，華燈高懸，觀者如潮。龍燈一般是9節(jié)，或13節(jié)，節(jié)節(jié)有燭光。40多公斤重的龍頭，由大力士舞動，龍嘴不斷噴吐火焰，場面極為壯觀。特色小吃洛陽牡丹燕菜是洛陽水席中最出名的一道菜，有天下第一菜之稱，是洛陽著名特產(chǎn)之一。傳說武則天稱帝以后，天下倒也太平，民間發(fā)現(xiàn)了不少的“祥瑞”，如什么麥生三頭，谷長三穗之類，武則天對這些太平的事情當然是滿心高興，十分感興趣，一年秋天，洛陽東關外地里長了個大蘿卜，長有三尺，上青下白，這個異常龐大的白蘿卜，理所當然被當成吉祥之物敬獻給了女皇，武則天很是歡喜遂命皇宮御廚將之做菜，蘿卜能做什么好菜呢，但女皇之命又不敢不遵，廚師沒有辦法，只好硬著頭皮，對蘿卜進行了多道加工，并摻入山珍海味，烹制成羹，武則天品嘗之后，感覺香美爽口，很有燕窩湯的味道，就賜名為“假燕菜”，從此，武則天的菜單上就加了“假燕菜”，成為武則天經(jīng)常品嘗的一道菜肴。牡丹餅，又名牡丹糕，作為洛陽著名特產(chǎn)小吃之一，外形酷似月餅，壓制有牡丹花的圖案，以牡丹花醬和豆類粉為主料，和米、豌豆、紅小豆、紅棗搗碎，蒸制成糕，口感酥松綿軟，芳香濃郁。發(fā)展與保護洛陽市的文物保護工作一直走在全國前列。新中國成立之初，國家文物局就在全國推廣“洛陽模式”－－避開舊城建新城。1982年，洛陽又在全國首創(chuàng)了基本建設要首先進行文物調查與鉆探的工作方式?；窘ㄔO與文物保護總體上看并不矛盾，處理好二者之間的關系，最重要的是應把眼光放長遠些。對東周車馬坑的精心呵護，讓人真切感受到古都洛陽對文物的尊重與寬容。文物是不可再生的文化資源。加強文物保護，使之世代傳承、永續(xù)利用，是我們應盡之責。經(jīng)濟要發(fā)展，文物要保護。處理好二者之間的關系，最重要的是必須把眼光放長遠些，對文物多一些尊重和寬容。任何短視行為都可能導致無法挽回的損失，留下無法彌補的遺憾。文物保護要堅持以“三個代表”重要思想指導工作，就是要以實事求是為原則，正確處理文物保護與現(xiàn)代化建設的關系，該保留的保留，該揚棄的揚棄，既保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又不斷更新，在新與舊的交融中形成鮮明的中國特色和中國風格。7777777洛陽，地處中原，居中國經(jīng)濟戰(zhàn)略承東啟西的樞紐地帶，是進入中國中西部地區(qū)的門戶。它北臨黃河，南依洛水，有近5000年歷史，既是一座中國首批公布的歷史文化名城，也是資源豐富、文化發(fā)達、交通便利、科技實力雄厚的新興工業(yè)城市，現(xiàn)轄1市8縣6區(qū)，總面積15208平方公里，市區(qū)面積544平方公里；總人口615萬，市區(qū)人口140萬。洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從公元前21世紀中國第一個王朝——夏朝的建立起，先后有13個朝代在此建都，被譽為“千年帝都”。因這里曾墨客騷人云集，故有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”、“牡丹花城”的美譽。洛陽有非常豐富的人文景觀，其中龍門石窟是中國三大石窟之一，白馬寺是中國第一座官辦佛教寺院，洛陽古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓、白園、關林等一大批歷史遺跡。連忘返偉大的洛陽在新石器時代末期曾是神圣之地。地處伊洛河交界，這里被稱作“夏之遺”，在地理上是中國的中心。因此，洛陽與神圣密不可分。公元前2070年，夏朝皇帝泰康將都城遷到洛河與沂河交界的城市，叫做斟鄩。公元前1600年，商朝皇帝湯打敗桀，成了夏朝最后的君王，建立西亳，洛河旁的新的都城?，F(xiàn)今洛陽城還存有西亳的遺址。公元前1136年，周朝侯爵建立成周，讓殘余被捕的周朝貴族居住。此侯爵還將九母王鼎從周朝首都豪京運到成周。第二個西周首都，王城（又稱洛邑）建立在周城西邊15千米的地方。公元前771年，王城成了東周的首都。公元前510年，東周首都遷至成周。后來，漢朝首都洛陽本該建在成周。成周遺址今天仍在，坐落在白馬寺東側兩千米的地方。今天的洛陽就是建立在當年的王城遺址上，就是今天的王城公園。公元25年，洛陽成為東漢首都。以后的幾個世紀，洛陽都是中國財政中心。公元68年，中國首座佛教寺院白馬寺建成于洛陽。這座寺廟現(xiàn)今仍然保存著，但存的是16世紀翻新過的建筑。安世高是洛陽城第一個傳播佛教的僧人。166年，羅馬國王馬爾庫斯?奧勒利烏斯（161-180)派第一位羅馬使者到達Rinan海（今天的越南），最后來到洛陽。第二個世紀末期，中國逐漸沒落，進入了無政府狀態(tài)?！斑@種沒落為黃巾之亂提供了可乘之機。叛亂雖被政府軍隊在184年平息，但此后動亂不停，最終演變成了內戰(zhàn)。在189年9月24日，漢代首都洛陽城遭焚城，全國叛亂到達頂點。知道220年代，中國國內的動亂才逐漸平息，三分天下的局勢開始形成?！惫?90年，董卓撤退，命令他的士兵洗劫洛陽，將洛陽城夷為平地。朝廷因此移到更適合防守的西部城市長安。經(jīng)過一段動亂時期后，魏國文帝在公元220年定都與此，洛陽再次繁盛。晉朝，魏的繼任者，同樣也定都與洛陽。晉朝被侵略者入侵后被迫遷都建康（今天的南京），洛陽慘遭毀城。公元493年，北魏遷都至洛陽，開始重建破損的龍門石窟。3萬多佛像被發(fā)掘。很多雕塑有雙面。文明皇后墓和永寧寺，一座九成高的寶塔也建在此處。唐朝期間，洛陽成為“東方首都”，人口達到了一百萬，僅次于世界上最大城市，唐代的“西方首都”，長安。在短暫的五代期間，洛陽是晚唐的首都。洛陽在之后的朝代中再也沒有成為首都。。洛陽市坐落在河南省的西部，地處黃河的南岸，因其位于古時洛水的北岸而得名。洛陽的歷史文化源遠流長，被譽為“華夏第一王都”以及“中國歷史上建都時間最早、朝代最多、時間最長的都城”，可以說自從洛陽建成之時,就是為都城而建,據(jù)相關史書記載,周武王平定天下后便“遷宅于成周，宅此中國”，后來的中州、中土、中原、華夏，甚至是中國等稱謂都是源自于洛陽?！坝缿押勇彘g，煌煌祖宗業(yè)”。在歷史上，以當時的洛陽城為核心的河洛地區(qū)，被稱為“河南”，是華夏民族最早的政治活動中心之一。中國自有史料記載以來的夏商時期，洛陽始終都是這片地域的政治中心，前后共十三個朝代建都于此。洛陽更是中華文明的起源地，中華民族最早的歷史文獻“河圖洛書”就出自于這里，以洛陽為中心的河洛文化與河洛文明，組成了華夏文明的重要的一部分。歷史文化龍門石窟作為中國最著名的三大石刻藝術古跡之一，地處河南省洛陽市南郊約12公里處的伊河兩岸，并與山西云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟以及甘肅麥積山石窟并稱為中國的四大石窟。龍門石窟從開始建造至今已有千余年的歷史，并在多個朝代中都受到了不同程度的破壞，甚至可說是損毀嚴重，但就算其所遺留的部分也足可體現(xiàn)出超絕的藝術水平以及曼妙的形態(tài)。為了加強對這里的保護，以及為后世留下這難得的寶貴遺產(chǎn)，龍門石窟于2000年11月30日被正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。龍門石窟最早于北魏孝文帝遷都洛陽即公元493年的前后開始興建，后又經(jīng)歷長達400余年的多個朝代大規(guī)模的營造，是歷代皇室貴族祈愿造像最為集中的地方，體現(xiàn)出了皇家的意志和行為。目前現(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座以及造像10萬余尊，是中國古代勞動人民極高藝術造詣的體現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑河南白馬寺坐落在河南省洛陽市老城區(qū)以東的一片古樹之中，有著“中國第一古剎”的美名。洛陽白馬寺有著悠久的歷史，其始建于東漢永平十一年即公元年68年，距今已逾兩千余年，是佛教傳入中國以后所修建的第一座寺院，寺內至今仍留存有大量的元代夾纻干漆造像，如三世佛、二天將、十八羅漢等，均十分珍貴。自洛陽白馬寺開始，中國的僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此成為中國佛教的起源地。曾經(jīng)有多位高僧，甚至是外國名僧均來此覽經(jīng)求法，因此白馬寺被尊稱為“祖庭”以及“釋源”。歷史上白馬寺曾幾度興廢，又幾度重修，其中以武則天時期所興建的規(guī)模最為龐大。白馬寺是一座坐北朝南的長方形院落，主要建筑包括天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。傳統(tǒng)曲藝河洛大鼓最早發(fā)祥于清末民初時期，是以洛陽琴書為基礎而發(fā)展形成的，歷史上又曾被稱為“鼓碰弦”、“大鼓京腔”以及“洛陽大鼓”，直到1952年才正式命名為河洛大鼓。洛陽琴書舊時稱為“琴音”，是以我國傳統(tǒng)的七弦古琴作為伴唱樂器。后來在洛陽琴書唱腔的基礎上融合了鼓兒詞的曲調，并逐漸吸收了河南墜子和山東大鼓的演唱形式，進而形成了一種全新的大鼓書形式，一直傳唱至今。當?shù)厝税押勇宕蠊姆Q為“說書”，現(xiàn)今在洛陽地區(qū)也常把“說書唱戲”聯(lián)在一起，其傳統(tǒng)的表演形式為：“主唱者左手打鋼板，右手敲擊平鼓，另有樂師以墜胡伴奏”，河洛大鼓通常以“愿書”的形式，在鄉(xiāng)村的庭院中進行表演。傳統(tǒng)藝術唐三彩是在中國唐代時期產(chǎn)生出的一種低溫釉陶器，釉彩通常包括黃、綠、白、褐、藍、黑等顏色，但大都是以黃、綠、白三色作為主色，因此其通常被稱為“唐三彩”。由于河南省的洛陽市是唐三彩最早，而且最多的出土地區(qū)，因此又被廣稱為“洛陽唐三彩”。唐三彩主要吸取了中國國畫以及雕塑等工藝美術的特色，生產(chǎn)至今已逾一千多年的歷史，有著“東方藝術瑰寶”的美譽。唐三彩的制作工藝十分復雜，是一種有著濃郁的傳統(tǒng)中國元素風格的藝術工藝品。當?shù)刭徫锝榻B洛陽購物攻略洛陽的工藝品和土特產(chǎn)琳瑯滿目,購物場所比較多且集中，所以非常方便。著名的唐三彩，在