2022年安徽省六安市孫崗中學高二歷史下學期期末試卷含解析

2022年安徽省六安市孫崗中學高二歷史下學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“如果說他的大錯，就是不該蘸著儒家仁學的水，磨一把道學殺人的刀。令人想起他，……就想起烈女祠、貞潔坊、祥林嫂。”“他”最可能是

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．朱子參考答案：D略2.唐代以前中國城市的主要功能是

A．政治功能

B．宗教功能

C．文化功能

D．交通功能參考答案：A3.歷史學家陳旭麓先生認為“鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里，中國以中世紀的武器、中世紀的政府、中世紀的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴酷的事實暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考?！碑敃r愛國知識分子思考的結(jié)論是A.“我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上……一切的黑暗?！盉.“我們應(yīng)該準備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抵抗這個潮流?！盋.“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”D.“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日……廢除專制，實行共和?！眳⒖即鸢福篊本題考查近代洋務(wù)運動時期的思想。材料說明中國人受到鴉片戰(zhàn)爭中敗于西方列強的刺激，開始向西方學習，產(chǎn)生了最早的向西方學習的運動——洋務(wù)運動。洋務(wù)派主張學習西方的軍事技術(shù)，而不涉及制度層面?！皟晌幌壬敝傅氖堑孪壬唾愊壬?，即民主與科學，這一觀點產(chǎn)生于新文化運動時期。故A項錯誤。結(jié)合所學知識可知，材料主張向西方學習戰(zhàn)艦、火器和練兵之法，符合洋務(wù)派“師夷長技以自強”的觀點。故C項正確。材料選自李大釗的《庶民的勝利》，主張學習俄國的經(jīng)驗，傳播馬克思主義，與洋務(wù)運動無關(guān)。故B項錯誤。D材料是孫中山的講話，號召建立民主共和國，與洋務(wù)運動無關(guān)。故D項錯誤。點睛：中國近代歷史思想解放主要歷程經(jīng)歷了由學習西方物質(zhì)文明——學習西方政治制度——學習西方民主精神和科學態(tài)度——到接受馬克思主義，而林則徐和魏源則處于向西方學習的起點，因此從思想史的角度看，鴉片戰(zhàn)爭后中國思想近代化拉開了帷幕。4.如同千年前模仿唐朝長安建造奈良一樣，明治時期，日本人在東京銀座建起了西化一條街。這里仿照歐美街市，蓋起兩層樓的洋式磚瓦房，街道上電車穿梭，夜幕降臨時煤氣燈就會點亮。對此解讀正確的是A．明治維新的核心內(nèi)容是學習國外建筑風格

B．唐朝文化對明治維新文明開化起奠基作用C．明治維新受西歐和工業(yè)革命熱潮影響深遠

D．明治維新時日本城市出現(xiàn)了樓房和街道參考答案：C5.羅馬法規(guī)定，如果原告有詐欺、脅迫等情形，雖程式書中未列有抗辯，承審員也有權(quán)減免被告的責任。這表明羅馬法A.忽視對公民私有財產(chǎn)的保護B.嚴格按照法律程序處理糾紛C.注重以誠信規(guī)范人們的行為D.遵循了古老的契約自由原則。參考答案：C【詳解】材料核心信息：羅馬法注重原告與被告的公正平等。材料中“如果原告有詐欺、脅迫等情形，……”的信息反映羅馬法注重以誠信規(guī)范人們的行為，故答案為C項；A項“保護私有財產(chǎn)”與材料核心信息不符，排除；B項“注重司法程序”與材料核心信息不符，排除；材料無法體現(xiàn)合同雙方自主和靈活地訂立契約的信息，且不符合材料信息，D項排除。6.北魏孝文帝采取的下列措施中，有利于農(nóng)民進行生產(chǎn)的是：①推行均田制

②改善吏治

③調(diào)整負擔

④興修水利A．①④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

參考答案：D7.孟德斯鳩說：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗?！睘榇怂鲝?

)A．天賦人權(quán)

B．主權(quán)在民

C．分權(quán)制衡

D．社會契約參考答案：C8.通過宗法制的實行，西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟?！卑醋诜ㄖ频囊?guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④參考答案：C根據(jù)所學可知，①項，只有周王正妻所生長子才有資格成為大宗，次子或三子等都沒有資格。故①項錯誤。②、③、④項，宗法制下周王、諸侯、卿大夫和士的權(quán)力和地位的傳承，都實行嫡長子繼承制。因此，周王、諸侯和卿大夫的嫡長子、嫡長孫一定能成為大宗。故②、③、④項正確。綜上所述，故本題正確答案為C。點睛：嫡子亦寫作“適子”，特指正妻生的繼承家業(yè)的長子。9.呂思勉先生說:“大同時代的境界，永存于人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此。”如孔子主張“克已復禮”，老子幻想回到“小國寡民”的社會去，墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子回歸三代的復古情緒，主要反映了A.先秦諸子開歷史倒車的落后思想B.社會的進步與付出的代價之間的矛盾C.社會變革是歷史發(fā)展的潮流D.先秦諸子學說的多樣性，復雜性參考答案：B本題主要考查百家爭鳴。先秦諸子希望恢復大同時代，回到西周時期，這反映了當時社會進步與現(xiàn)實之間的矛盾。故本題選B。A項說法明顯錯誤，故不選；C項說法題干沒有體現(xiàn)，故不選；題干并未反映先秦諸子學說的復雜性，故不選D項。10.當年的西方傳教士基本主張文化體系完整不可分即其所謂“欲求吾道之興，必先求彼教之毀”，沒有什么中間立場。嚴復也認為中西各有體用，“分之則并立，合之則兩亡”。最先打破這種觀點的是()A.“中體西用”

B.“議院以學校文本”

C.“三民主義”

D.新文化運動參考答案：A11.馮天瑜在《中華文化史》中提出：中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”。春秋戰(zhàn)國的思想家中能體現(xiàn)民本思潮和專制主義的分別有A．墨子、荀子

B．韓非、莊子C．孟子、韓非

D．老子、孔子參考答案：C12.“他認為，哲學的任務(wù)就是探討與人生幸福有關(guān)的道德倫理問題。”“他”是古希臘的

A．普羅塔戈拉

B.蘇格拉底

C.梭倫

D.克里斯提尼參考答案：B13.戰(zhàn)國時期除道、儒、墨、法四大學派之外，還有一些有影響的學派。其中主要有討論合縱、連橫的縱橫家，提倡重農(nóng)政策和探究農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)家，研究軍事理論的兵家,以及綜合各派學說的雜家等。這表明當時A．社會分化加劇

B．禮崩樂壞統(tǒng)治失序C．民本思想盛行

D．諸子學說注重實用參考答案：A14.明清時期，社會上有“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右”之說，“新安”和“山右”是當時人數(shù)最多、實力最強的兩個商幫。他們分別是A．蘇商和晉商

B.徽商和晉商C.浙商和晉商

D.徽商和浙商

參考答案：B略15.古代中華兒女曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明，西歐有一名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！苯Y(jié)合古代科技史對此理解不正確的是A.中國人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B.阿拉伯人在東西方文化交流中起了橋梁的作用C.歐洲人善于使用但不會創(chuàng)造新技術(shù)D.歐洲人吸收和借鑒中國科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會參考答案：C試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，“中國人的頭”指的是中國人民依靠智慧，創(chuàng)造了世界領(lǐng)先的科技成就，諸如四大發(fā)明；“阿拉伯人的口”是指阿拉伯人在東西文化交流中所起到的橋梁的作用；“法蘭西人的手”是指歐洲人吸收和借鑒科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會實踐。ABD三項說法符合史實和題意，正確。C.歐洲人善于使用但不會創(chuàng)造新技術(shù)，表述錯誤，不符合史實。故，本題正確答案選C。考點：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)?科技成就?中外科技對比16.有學者認為：“在近代中國，沒有哪一個事件能像義和團運動那樣，包含著如此多的相反的信息、相反的價值和互相沖突的目標，‘價值’與‘理性’、善與惡在這里是如此的糾結(jié)，其界限是如此的模糊?！贝擞^點認為義和團運動A.混淆了進步與落后的界限

B.道德上的肯定是其主要方面C.歷史真相不明，難以評價

D.體現(xiàn)了文明沖突的復雜性參考答案：D17.《殷周制度論》中有：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制?！边@段材料說明西周政治制度的顯著特征是A．通過主要分封同姓諸侯以加強對地方統(tǒng)治B．通過世襲制和嫡長子繼承制以鞏固周王權(quán)C．通過血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強化王權(quán)D．通過制定各種禮樂制度維護貴族等級特權(quán)參考答案：C18.南北朝時期，夷夏之辨尤為激烈，南北方政權(quán)都以中國正統(tǒng)自居，譏諷斥責對方為“夷狄”、“僭偽”，這一現(xiàn)象折射出當時南北方A.分裂對立勢難消除B.對華夏文化的認同C.經(jīng)濟發(fā)展趨于平衡D.對社會安定的愿望參考答案：B由材料可知，南北朝皆體現(xiàn)對華夏文化的認同，故選B；分裂對立勢難消除說法錯誤，排除A；經(jīng)濟發(fā)展趨于平衡，對社會安定的愿望與材料無關(guān)，排除C，D。19.在柏拉圖看來，最理想的國家統(tǒng)治者是A.勇敢的戰(zhàn)士

B.勤懇的勞動者

C.智慧的哲學家

D.奔放的藝術(shù)家參考答案：C20.黑格爾說：“中國人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘人有一部分人知道自己是自由的?！痹诠畔ＥD知道自己自由的這“一部分人”是指A.婦女B.外邦人C.全體公民D.奴隸參考答案：C試題分析：本題主要考察的是對知識的識記能力，比較簡單。根據(jù)所學知識可知，古希臘是民主政治，全體公民享有民主政治權(quán)利。但其全體公民不包括A、B、D三項。所以答案選C?？键c：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·公民【名師點睛】雅典民主政治的影響及評價：積極：①雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。消極：③雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言。民主卻是遙不可及。④雅典民主更是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。⑤狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，公元前4世紀后半期，為馬其頓王國所滅。21.長征期間，國內(nèi)外形勢發(fā)生重大變化，民族矛盾加劇，中國共產(chǎn)黨的方針政策進行重大調(diào)整。這一調(diào)整是指（

）A．發(fā)表“八一宣言”，號召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日B．召開遵義會議，糾正“左”傾錯誤路線C．召開八七會議，確定武裝反抗國民黨反動派的總方針D．召開七大，確立毛澤東思想的指導地位參考答案：A22.明清之際的進步思想與西方啟蒙思想的主要相同點是A.強調(diào)人的價值

B.批判專制制度

C.宣揚理性主義

D.否定宗教神學參考答案：答案：B分析：結(jié)合所學可知，ACD三項觀點均為西方啟蒙思想的觀點，不是明清之際進步思想家的觀點，排除。結(jié)合所學可知，明清進步思想家提出“天下為主君為客”等思想，西方思想家提出“主權(quán)在民”等思想，都批判專制制度，故B項正確。點睛：本題是比較性選擇題，比較明清之際進步思潮與啟蒙運動，可以從背景實質(zhì)、領(lǐng)導階級、內(nèi)容、矛頭和影響等方面進行分析。明清之際進步思潮給君主專制統(tǒng)治造成強烈的沖擊，但沒有推動社會轉(zhuǎn)型。啟蒙運動對未來社會提供了政治設(shè)想，對后來西方國家的政治制度產(chǎn)生了深遠影響。23.俄國農(nóng)奴制改革和日本明治維新的共同之處是A．采取自上而下的方式

B．優(yōu)先進行經(jīng)濟改革C．改變了舊的政治體制

D．開始發(fā)展資本主義參考答案：A24.德國法西斯上臺的原因與日本的不同之處在于：A、遭受經(jīng)濟危機的打擊

B、法西斯勢力得到軍隊與統(tǒng)治階級的支持C、階級矛盾尖銳

D、利用民族主義的情緒參考答案：D25.據(jù)《票證舊事》記載，復旦大學研究生王春瑜決定當年結(jié)婚的因素之一是因為婚后才有副食品供應(yīng)證，憑此每周才能買到幾塊豆腐干、半斤豆芽之類。對這一現(xiàn)象解讀正確的是（

）A．國民經(jīng)濟調(diào)整的任務(wù)已經(jīng)基本完成 B．計劃經(jīng)濟體制下仍然存在商品交易C．節(jié)儉與奉獻成為當時社會風尚的主流 D．“文革”動亂導致日用生活品嚴重匱乏參考答案：B考點：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷·物質(zhì)生活和社會習俗的變化·計劃體制26.15世紀歐洲學者曼內(nèi)蒂認為：“人來到世界，并非是為了經(jīng)受苦難，而是為了享受快樂，世界是上帝創(chuàng)造的，但是，世界形成之后的一切，則是人類自己努力的結(jié)果”。這句話集中包含的思想是()A.民主主義B.人文主義C.理性主義D.浪漫主義參考答案：B據(jù)材料“15世紀……享受快樂……是人類自己努力的結(jié)果”并結(jié)合所學知識可知，這反映了文藝復興時期人文主義的思想，故B選項正確；民主主義與專制主義相對，材料未涉及民主主義，故A選項錯誤；理性主義，屬于啟蒙運動思想，與材料無關(guān)，故C選項錯誤；浪漫主義，屬于文學藝術(shù)風格，材料也未涉及，故D選項錯誤。故選B。27.日本發(fā)展工業(yè)的進程與英國工業(yè)革命最大的不同在于（

）A.日本通過對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，積累工業(yè)發(fā)展所需資金B(yǎng).日本發(fā)展工業(yè)的重點在于重工業(yè)和軍事工業(yè)方面C.日本發(fā)展工業(yè)引進了西方的技術(shù)設(shè)備D.日本發(fā)展工業(yè)主要以政府力量為核心參考答案：D28.美國總統(tǒng)杜魯門說：“美國在世界上處于領(lǐng)導地位?！瓙鹑觥⒊杉己?、路易十四、拿破侖或其他任何一個偉大的領(lǐng)袖所擔負的責任，都不能同美國總統(tǒng)今天所擔負的責任相比擬?！边@說明A.美國推行霸權(quán)政策 B.美國要以武力征服世界C.美蘇同盟關(guān)系破裂 D.美國要同蘇聯(lián)進行合作參考答案：A根據(jù)材料“美國在世界上處于領(lǐng)導地位”“其他任何一個偉大的領(lǐng)袖所擔負的責任，都不能同美國總統(tǒng)今天所擔負的責任相比擬”和所學知識可以判斷出材料反映了美國推行霸權(quán)主義政策，A項說法正確，D項說法錯誤。B項說法與材料信息無關(guān)，可以排除。C項說法錯誤，不適合材料中的“1945年”，可以排除。本題答案為A。29.康有為作為資產(chǎn)階級維新派的領(lǐng)袖人物，其思想被稱為“思想界之大颶風”，他發(fā)表的奠定了變法思想基礎(chǔ)的著作是（

）

①《變法通議》

②《孔子改制考》

③《新學偽經(jīng)考》

④《仁學》

A、①②

B、③④

C、②③

D、①④參考答案：C30.中世紀時天主教會成為斗爭的焦點，爆發(fā)了宗教“異端”運動。對宗教“異端”運動理解最為準確的是A、是指人們反對教會的斗爭B、是指人們利用宗教思想發(fā)動的反對封建王權(quán)的斗爭C、是指人們常常利用與教會說教不同的“異端”宗教思想發(fā)動民眾的反封建斗爭D、是指反對天主教會的反封建斗爭參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.（17分）歷史認識具有多元性。閱讀材料，回答問題。材料一、中國中世和近世的大轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在唐宋之際?！獌?nèi)藤湖南《概括的唐宋時代觀》明清兩代交替時期歐洲探險家和傳教士來華那段時間作為近代中國的起點會來得恰當?！熘屑s《中國近代史》材料二、下表所列為兩位歷史學家對清朝與列強簽訂條約的看法。徐中約費正清英法聯(lián)軍之役后西方國家通過建立條約口岸和擴展商務(wù)，爭奪貿(mào)易利益和經(jīng)濟特權(quán)，俄國人則既強調(diào)貿(mào)易收益也強調(diào)取得領(lǐng)土。從南、北而來的這兩股推進勢力，構(gòu)成了一種鉗形活動，掐住滿清王朝。在隨后的一個世紀里，西方和俄國是影響中國的兩個主要根源。

——《中國近代史》到了1860年代初期，外國商人與外國勢力因各種有利條件使中國的貿(mào)易與世界市場的關(guān)系更密切，也隨世界市場的榮枯興衰而起伏。外國人因為有治外法權(quán)的保護，得以躋身這個帝國的統(tǒng)治階層。若說這樣的結(jié)果是把中國當殖民地來剝削，不如說外國人有幸參加了中國企圖西化的過程。——《劍橋晚清史》請回答：（1）概括材料一中內(nèi)藤湖南和徐中約各自的觀點。（2分）請任選一種觀點說明其分期依據(jù)。（4分）（2）材料二中徐中約和費正清分別是從什么角度認識近代中國的條約體系？（2分）你贊同哪種觀點？根據(jù)材料簡要分析。（3分）（3）有人說現(xiàn)當代中國融入世界是在1970年代初，但也有人認為是在20世紀末和21世紀初。試分別說明這兩種觀點的歷史依據(jù)。（5分）（4）有學者認為“歷史就是敘事”。談?wù)勀銓@句話的理解。（1分）【言之成理均可得分】參考答案：（1）內(nèi)藤湖南：中國近代史起于唐宋之交。（1分）。徐中約：中國近代史起于明清之交。（1分）前者依據(jù)：①政治：唐代科舉制打破社會等級和貴族門閥制度。②經(jīng)濟：宋代商品經(jīng)濟發(fā)達，市民群體興起；海外貿(mào)易繁榮；租佃制弱化人身依附關(guān)系；③文化：文藝世俗化趨向。【每點2分,任答2點得滿分4分】后者依據(jù)：①明中葉資本主義萌芽；②新航路開辟，中西交流；③明清進步思潮，沖擊傳統(tǒng)思想體系；④早期西學東漸?！久奎c2分，任答2點得滿分4分】【兩種觀點同等得分，學生可任選一種觀點作答】（2）角度：徐中約是民族主義角度；費正清是全球化角度（2分）。【言之成理即酌情給分，如學生回答：徐中約：侵略與反侵略角度或民族危機角度；費正清：近代化角度或文明融合角度也可得分】觀點：我贊同徐中約的觀點。（1分）分析：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，俄國和西方國家通過攫取在華特權(quán)和割占中國領(lǐng)土，破壞中國主權(quán)，擴大經(jīng)濟侵略，加深近代中國的民族危機。（2分）我同意費正清的觀點。（1分）分析：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟的進一步解體。西方國家在入侵中國的同時，既推動中國融入世界，也傳播了工業(yè)文明，加速了中國近代化的歷程。（2分）【兩種觀點同等得分，學生可任選角度作答，不拘泥于答案，論述合理充分即酌情給分】（3）1970年代初：中國重返聯(lián)合國；中美關(guān)系正?；恢腥瞻罱徽；！久奎c1分,任答2點得滿分2分】20世紀末和21世紀初：突破蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式；確立社會主義市場經(jīng)濟體制目標；加入世貿(mào)。（3分）（4）言之成理即酌情賦分。（1分）如答歷史事實是客觀的，但史學家對歷史的敘述和認識卻帶有主觀色彩?！菊f明：學生只要能分清歷史事實和歷史認識即可給分】32.閱讀下列材料：材料一6月25日，北朝鮮軍隊今天越過三八線。幾個小時之內(nèi)，北朝鮮軍隊迫使南朝鮮邊防人員丟棄廣闊的前線地帶向后撤退。共軍向漢城進軍時幾乎沒有遇到抵抗。美國似乎對這一進攻感到驚訝，他將這次進攻歸咎于蘇聯(lián)——克利夫頓·丹尼爾主編《二十世紀大博覽》材料二1950年6月24日，內(nèi)戰(zhàn)真的爆發(fā)了，當時，北朝鮮軍隊為了“解放”南朝鮮，突然越過了三八線——【美】斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》材料三1950年6月，擁有蘇聯(lián)裝備的朝鮮軍隊入侵韓國，進展迅速。擁有美式武器的韓國顯然也曾計劃進犯北方——【美】羅茲·墨菲著《亞洲史》材料四1950年6月25日，朝鮮半島發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)……李承晚集團自以為有美國的支持，就能輕而易舉地占領(lǐng)北朝鮮。但是，北朝鮮軍民在勞動黨和金日成的領(lǐng)導下，團結(jié)一致，奮起反抗，不到兩個月的時間，解放了漢城和南朝鮮40%以上地區(qū)，李承晚集團處于瓦解之中——吳本祥主編《中華人民共和國史》請回答：（1）上述材料反映了什么歷史事件？它們在什么問題上有相似（同）的記錄？（2）在這一歷史事件的起因問題上，上述材料的觀點有何不同？你能列舉可能造成這種不同的若干原因嗎？（3）如果想進一步了解這一歷史事件的起因，你會如何對待上述材料？作為一名高中生，你會通過哪些方法或途徑對這一問題進行探究？參考答案：（1）朝鮮戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭初期，北方軍隊越過三八線南下。（2）材料一認為可能是蘇聯(lián)人策劃了這次進攻；材料二認為是北朝鮮要“解放”南朝鮮；材料三沒有直接說明起因，但暗示這是內(nèi)戰(zhàn)；材料四認為是北朝鮮反抗南朝鮮的侵略。原因：事件本身復雜——因此難以厘清，導致眾說紛紜；作者立場不同——因此視角不同，導致分析不同；受意識形態(tài)制約——因此先入為主，導致不尊重事實（列出兩條即可）。（3）會盡量客觀而認真地研讀上述各方材料，而不是只看其中的一、二個材料就下結(jié)論；會將上述材料放入原著之中，力求理解作者的真正含意；會將上述材料及著作放入特定的歷史背景中，考察作者寫作時的具體條件、環(huán)境與思想情感（按層次給分）。方法或途徑：借助圖書館或網(wǎng)絡(luò)查閱更多的資料，進行比較；與老師和同學對這一問題進行探討；可能的話，尋訪身邊的老人，了解戰(zhàn)爭爆發(fā)時的具體情況；通過信件（郵件）向有關(guān)專家請教等。第(1)問結(jié)合教材即可得出，結(jié)合所學從朝鮮戰(zhàn)爭回答即可；第二小問依據(jù)材料從“在戰(zhàn)爭初期，北方軍隊越過三八線南下”回答即可。第(2)問需要理解不同材料呈現(xiàn)不同觀點的原因，因為作者的立場不同，觀點自然各異。第(3)問是要逐步培養(yǎng)分析歷史的意識及研究歷史學的基本方法，知道孤證不立，需要史論結(jié)合等。33.閱讀下列材料回答問題材料一：儒家思想在古代中國發(fā)展示意圖材料二：公元前5世紀前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮，當時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言：國別人物觀點或名言古代希臘普羅泰格拉人是萬物的尺度蘇格拉底認識你自己古代中國孔子“已所不欲，勿施于人”“克己復禮”孟子民為貴，社稷次之，君為輕材料三：啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀末在歐洲產(chǎn)生了重大影響……使人民以新的觀念看待國家、政權(quán)機構(gòu)、宗教生活。——《大國崛起》（1）據(jù)材料一結(jié)合所學知識簡述儒家思想的發(fā)展歷程和其地位的變化，并分析圖中a點至b點變化的原因。（2）根據(jù)材料二，概括古希臘和古代中國思想家的核心主張。結(jié)合所學知識，說明材料三啟蒙思想使人民產(chǎn)生了哪些“新的觀念”來看待國家、政權(quán)機構(gòu)的（3）根據(jù)材料二回答古代東西方思想家對人的屬性的關(guān)注點有什么不同？參考答案：（1）①發(fā)展歷程及地位變化。春秋孔子創(chuàng)立儒家思想，戰(zhàn)國孟子、荀子繼承發(fā)展使儒家思想更家完整；儒家思想受到冷遇；西漢董仲舒糅合道家、法家和陰陽五行家的思想形成新儒學；漢武帝大力推，儒家思想“獨尊”，開始成為正統(tǒng)；魏晉南北朝隋唐時期，吸收佛道思想，使儒家思想有了新發(fā)展；儒家思想正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。宋明時期程顥、程頤、朱熹等理學家融合了佛道思想解釋儒家義理形成理學；宋明理學成為官方哲學；明清時期進步思想家（李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之）對儒家思想批判繼承，形成具有民主色彩的新思想；儒家思想受到批判與挑戰(zhàn)②變化的原因：漢武帝時出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，為鞏固統(tǒng)一，需要思想文化的統(tǒng)一；董仲舒對儒家思想的改造迎合了時代的需要和統(tǒng)治者的需要（加強中央集權(quán)和君主權(quán)力的需要）；漢武帝采取一系列“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”措施。(2)①古代希臘：強調(diào)人的價值(或人文主義；以人為本)。古代中國：重民(或：民本、仁政)②新觀念：天賦人權(quán)；主權(quán)在民；社會契約；三權(quán)分立；開明君主制；民主共和制(3)中國：社會的人；西方：個體的人本題主要考查的是古代東西方思想的發(fā)展。從中國古代儒學發(fā)展演變、西方人文思想的發(fā)展等方面來分析。（1）根據(jù)所學知識可以從先秦儒學、董仲舒的儒學、宋明理學、明清時進步思想等幾個階段去分析概括出第一小問的答案。第二小問可以從漢代儒學的改造、西漢初年加強中央集權(quán)的需要等方面來分析出答案。（3）根據(jù)表格內(nèi)容“認識你自己”“民為貴，社稷次之，君為輕”和所學知識可以得出，中國對人的屬性的關(guān)注點是社會的人；西方對人的屬性的關(guān)注點是個體的人。34.近代以來，西方文