世紀(jì)以來(lái)的世界與中國(guó)

15世紀(jì)以來(lái)的世界與中國(guó)一、15——16世紀(jì)的世界與中國(guó)二、17——18世紀(jì)的世界與中國(guó)三、18世紀(jì)60年代——19世紀(jì)60年代的世界與中國(guó)四、19世紀(jì)70年代——20世紀(jì)初的世界與中國(guó)五、20世紀(jì)上半葉的世界與中國(guó)六、20世紀(jì)下半葉的世界與中國(guó)

一、15——16世紀(jì)的世界與中國(guó)世界：

15、16世紀(jì)，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和封建制度的解體，西歐經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化領(lǐng)域都發(fā)生了重大變化。社會(huì)生產(chǎn)力的提高和商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)者逐步與生產(chǎn)資料分離，開(kāi)始了資本的原始積累。手工工場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)最初的組織形式之一。英法等國(guó)民族國(guó)家的形成和君主專制取代等級(jí)君主制，有利于早期資本主義的發(fā)展。新航路的開(kāi)辟和西歐海外殖民擴(kuò)張，推動(dòng)分散的古代世界逐漸向整體的現(xiàn)代世界演變，文藝復(fù)興和宗教改革猛力沖擊中世紀(jì)西歐封建統(tǒng)治的精神支柱-----天主教，對(duì)摧毀封建制度和建立資本主義社會(huì)產(chǎn)生了巨大的歷史影響。中國(guó)：明朝中后期政治：廢除中書(shū)省和丞相制度，包括六部在內(nèi)的政府各個(gè)部門直接聽(tīng)命于皇帝；設(shè)立殿閣大學(xué)士和內(nèi)閣制度；法外行事的特務(wù)機(jī)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)：農(nóng)、工、商

（引入中國(guó)高產(chǎn)作物番薯、玉米）文化：文字獄、八股取士對(duì)外：貿(mào)易中轉(zhuǎn)站的建立：15世紀(jì)末，隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲商船紛至沓來(lái)。葡萄牙將澳門作為貿(mào)易中轉(zhuǎn)據(jù)點(diǎn)，澳門成為東西方經(jīng)濟(jì)的樞紐。以澳門為中心的轉(zhuǎn)口貿(mào)易，將中國(guó)市場(chǎng)納入世界貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)之中。西班牙人以菲律賓的馬尼拉為中轉(zhuǎn)站，開(kāi)辟了一條新航路。200年間，往返于馬尼拉和墨西哥阿卡普爾科的商船，將匯集在馬尼拉的中國(guó)生絲和絲綢源源不斷地輸往美洲。結(jié)果：歐洲國(guó)家在與中國(guó)的貿(mào)易中出現(xiàn)巨大逆差，不得不用白銀作彌補(bǔ)，從而形成絲、銀對(duì)流的格局。大量白銀流入中國(guó)后，曾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起過(guò)重要的促進(jìn)作用。15——16世紀(jì)世界與中國(guó)的聯(lián)系突出：新航路開(kāi)辟（15——16世紀(jì)之交）中國(guó)對(duì)新航路開(kāi)辟影響：指南針、《馬可波羅行紀(jì)》（第四分冊(cè)第10頁(yè)）新航路開(kāi)辟對(duì)中國(guó)影響：殖民主義勢(shì)力、傳教士東來(lái)（為何而來(lái)；為何能來(lái)；來(lái)的目的；來(lái)做了些什么：早期西學(xué)東漸、東學(xué)西傳；產(chǎn)生的影響）（第三分冊(cè)47頁(yè)、第四分冊(cè)15頁(yè)、第三分冊(cè)52——55頁(yè)、第七分冊(cè)24頁(yè)）二、17——18世紀(jì)的世界與中國(guó)

世界：從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專制王權(quán)越來(lái)越成為資本主義進(jìn)一步發(fā)展的障礙。歐美大陸新生的資產(chǎn)階級(jí)在政治和思想領(lǐng)域向君主專制統(tǒng)治發(fā)起了猛烈的沖擊，先后爆發(fā)了英國(guó)革命，啟蒙運(yùn)動(dòng)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，它們以排山倒海之勢(shì)給舊統(tǒng)治以致命打擊，在歐美主要國(guó)家建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，有力地促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為工業(yè)革命的到來(lái)創(chuàng)造了條件。資本主義經(jīng)濟(jì)：政治：思想：對(duì)外：中國(guó)：清王朝（康乾盛世）軍機(jī)處的設(shè)立清初：1.仿效明朝制度，設(shè)置內(nèi)閣，作為協(xié)助皇帝辦理政務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)；2.議政王大臣會(huì)議商定軍國(guó)大事，皇權(quán)受到一定制約?？滴酰涸O(shè)南書(shū)房，召翰林學(xué)士入內(nèi)值班，參與機(jī)務(wù)，草擬詔令諭旨。雍正：以應(yīng)對(duì)西北戰(zhàn)事為由，設(shè)軍機(jī)房，后為軍機(jī)處。軍機(jī)大臣輔佐皇帝總攬全國(guó)軍政事務(wù)。乾?。簭?qiáng)化軍機(jī)處的職能，下令取消議政王大臣會(huì)議，內(nèi)閣形同虛設(shè)。文化專制：1.下令禁止學(xué)者開(kāi)設(shè)書(shū)院、集會(huì)結(jié)社。2.大興文字獄。3乾隆時(shí),乘編修《四庫(kù)全書(shū)》之機(jī)，對(duì)全國(guó)圖書(shū)做了一次清查，凡不利于清朝統(tǒng)治的一概禁毀。從海禁到閉關(guān)目的：隔離東南沿海的反清武裝。過(guò)程：頒布“遷海令”，即山東以南的沿海居民被迫內(nèi)遷（順治）；重開(kāi)海外貿(mào)易，指定在廣州、漳州、寧波、云臺(tái)山設(shè)立海關(guān)，允許外國(guó)商船前來(lái)貿(mào)易，但后來(lái)收縮對(duì)外貿(mào)易（康熙）；實(shí)施閉關(guān)政策（乾隆）；政府對(duì)外商來(lái)華實(shí)施更為嚴(yán)格的限制（道光）。結(jié)果：閉關(guān)政策嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)，中國(guó)與西方的差距不可避免地拉開(kāi)了。政治上的專制、文化上的專制政策、對(duì)外方面閉關(guān)鎖國(guó)阻礙了中國(guó)的發(fā)展，拉開(kāi)了東西方的差距?？登⑹溃?662——1795）政權(quán)穩(wěn)固、社會(huì)安定經(jīng)濟(jì)繁榮、文化建樹(shù)中國(guó)：清王朝（康乾盛世）政治：經(jīng)濟(jì)：思想：對(duì)外：三、18世紀(jì)60年代——19世紀(jì)60年代的世界與中國(guó)

世界：18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)40年代，人類歷史上第一次工業(yè)革命在英國(guó)率先發(fā)生，并迅速擴(kuò)展到西歐、北美及其他地區(qū)，人類進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代。1860年，英國(guó)成為“世界工廠”。引領(lǐng)世界現(xiàn)代化潮流。

中國(guó)：

19世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)挾堅(jiān)船利炮，連續(xù)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，逼迫清政府簽訂了一系列不平等條約。從此，中國(guó)一步步淪入半殖民地半封建的苦難深淵。民族矛盾和階級(jí)矛盾的不斷激化，催生了強(qiáng)烈的救亡圖存意識(shí)。洪秀全發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，率領(lǐng)太平軍，縱橫十?dāng)?shù)年，橫掃大清王朝半壁江山。在內(nèi)憂外患的雙重刺激下，洋務(wù)派以“自強(qiáng)”、“求富”相號(hào)召，開(kāi)展了歷時(shí)30多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)走上了步履蹣跚的現(xiàn)代化之路。1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后政治：國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整遭破壞、半殖民地半封建）；隨著社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和革命任務(wù)發(fā)生變化，中國(guó)進(jìn)入了民族民主革命時(shí)期。

經(jīng)濟(jì)：破壞了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；促進(jìn)了中國(guó)沿海地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為中國(guó)資本主義產(chǎn)生創(chuàng)造了某些客觀條件。

思想：林則徐、魏源等有識(shí)之士繼承并發(fā)揚(yáng)了明清之際“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，注重研究世界大勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，主張學(xué)習(xí)西方，呼吁變革。2、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)60年代以后，洋務(wù)派繼承“師夷長(zhǎng)技”思想，提出“自強(qiáng)”、“求富”等主張，掀起了長(zhǎng)達(dá)30余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了中國(guó)的現(xiàn)代化歷程，但甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使洋務(wù)遭受重創(chuàng)?！藭r(shí)中國(guó)被迫卷入工業(yè)資本主義世界體系中使團(tuán)出發(fā)前，清政府給出訓(xùn)令，要求“如有欲照泰西禮優(yōu)待者，貴大臣不能固卻”，但必須“向各國(guó)預(yù)為言明，此系泰西之禮，與中國(guó)體制不同，因中國(guó)無(wú)論何時(shí)，國(guó)體總不應(yīng)改，不必援照辦理，不得不預(yù)為聲明”。中國(guó)使團(tuán)不必見(jiàn)外國(guó)元首，“或偶爾相遇，彼此概免行禮”。蒲安臣在出使期間設(shè)計(jì)了中國(guó)有史以來(lái)第一面國(guó)旗——黃龍旗飄揚(yáng)在歐美各國(guó)。四、19世紀(jì)70年代——20世紀(jì)初的世界與中國(guó)世界：19世紀(jì)中后期，資本主義工業(yè)化浪潮從西歐推向北美、中東歐和亞洲。美國(guó)通過(guò)工業(yè)革命和南北戰(zhàn)爭(zhēng)，向著世界強(qiáng)國(guó)的道路邁進(jìn)；德意志民族以王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在中歐迅速崛起；俄國(guó)自彼得一世改革后不斷擴(kuò)張，又經(jīng)歷農(nóng)奴制改革，走上資本主義道路；日本通過(guò)明治維新，也躋身資本主義國(guó)家之列。第二次工業(yè)革命在推動(dòng)生產(chǎn)力大發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡。新興強(qiáng)國(guó)后來(lái)居上，掀起了列強(qiáng)瓜分世界的狂潮。以英、法、德、美、俄、日新老列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終形成。世界體系的形成

（世界體系(WorldSystem)：資本主義世界市場(chǎng)和勞動(dòng)分工體系（貿(mào)易、生產(chǎn)、金融的世界性結(jié)構(gòu)）

世界體系以世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，形成從“中心”到“邊緣”若干發(fā)展程度不同的區(qū)域?qū)哟?，“中心?guó)家”（發(fā)達(dá)國(guó)家）占據(jù)支配地位，“邊緣國(guó)家”

（落后國(guó)家）處于依附地位。

16-19世紀(jì)是世界體系初步形成階段，表現(xiàn)為西歐國(guó)家為“中心”的帝國(guó)主義殖民體系。中國(guó)：19世紀(jì)中后期，在第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，西方資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段，掀起瓜分世界狂潮。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)日趨嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國(guó)社會(huì)各階層繼續(xù)探索救亡圖存的出路。無(wú)論是鼓吹變法圖強(qiáng)的戊戌維新運(yùn)動(dòng)，還是以“扶清滅洋”相號(hào)召的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以王朝自救為目標(biāo)的清末新政，均以失敗而告終。以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)武昌起義，推翻了清王朝的統(tǒng)治，終結(jié)了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專制制度，奠定了民主共和的始基。由此，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。突出：

世界：1、帝國(guó)主義侵略方式的變化2、帝國(guó)主義侵華格局的變化中國(guó)：1、同光新政（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）是對(duì)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，而甲午戰(zhàn)后對(duì)同光新政（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）的反思

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,維新變法運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)：

(1)民族危機(jī)空前嚴(yán)重(2)洋務(wù)自強(qiáng)的破滅(3)民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大

中國(guó)從古代向近代轉(zhuǎn)型，是從1895年也就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗引發(fā)才維權(quán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。在此之前，1840年以來(lái)的50多年時(shí)間，可以看做是一個(gè)序幕，中國(guó)人還沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到要在文化上、制度上有什么改變。到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)近代的轉(zhuǎn)型才真正上路。2、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華后：體制內(nèi)改革與體制外革命五、20世紀(jì)上半葉的世界與中國(guó)

世界：20世紀(jì)初，世界已是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體。帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，沖突迭起，國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)。歐洲的兩大軍事集團(tuán)彼此敵視。1914年夏，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷超乎人們的想象。它摧毀了歐洲的四大帝國(guó)，改變了列強(qiáng)之間的實(shí)力對(duì)比。戰(zhàn)后出現(xiàn)的凡爾賽-華盛頓體系是一個(gè)新的國(guó)際政治體系，它建立在英、法、美等主要戰(zhàn)勝國(guó)的意志之上，因而只能暫時(shí)穩(wěn)定國(guó)際格局。人類社會(huì)依然面臨下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。第一次世界大戰(zhàn)不僅確立了一個(gè)新的國(guó)際格局，也催生了1917年而過(guò)十月革命。革命回應(yīng)了俄國(guó)民眾對(duì)“和平、面包和土地”的呼聲，開(kāi)啟了俄國(guó)現(xiàn)代化道路的新歷程。1922年，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟成立。列寧逝世后，斯大林建立起以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和高度集權(quán)的政治體制為特征的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式。第一次世界大戰(zhàn)之后，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)更加密切，相互依存的程度進(jìn)一步加深。然而，自由放任的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、世界經(jīng)濟(jì)組織與國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的缺失，威脅著脆弱的國(guó)際新格局。凡爾賽-華盛頓體系的崩潰是從世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)開(kāi)始的。1929-1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，資本主義國(guó)家各自尋求解困之道。其中，美國(guó)的“羅斯福新政”調(diào)整了19世紀(jì)以來(lái)的自由主義經(jīng)濟(jì)政治，嘗試發(fā)揮國(guó)家在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的調(diào)控作用。與此同時(shí)，意、日、德三國(guó)先后建立了法西斯體制，走上了對(duì)內(nèi)獨(dú)裁與對(duì)外擴(kuò)張之路。人類社會(huì)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。20世紀(jì)上半葉世界體系的裂變與解構(gòu)

世界性危機(jī)與國(guó)際格局的轉(zhuǎn)換

第一次世界大戰(zhàn)后：英法等老牌殖民帝國(guó)力量衰落（仍維持世界體系主導(dǎo)權(quán)）

美國(guó)躍居世界經(jīng)濟(jì)頭號(hào)強(qiáng)國(guó)（尚未成為政治中心）

俄國(guó)（蘇聯(lián)）脫離資本主義體系1930年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)與二次大戰(zhàn)后：法西斯國(guó)家（德、日、意）通過(guò)侵略擴(kuò)張軍事崛起但隨即戰(zhàn)敗

英法在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪失世界體系的中心和主導(dǎo)地位

美國(guó)推行“羅斯福新政”擺脫困境并利用戰(zhàn)爭(zhēng)全面崛起

蘇聯(lián)以“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”體制實(shí)現(xiàn)趕超型工業(yè)化，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為世界大國(guó)中國(guó)：

一戰(zhàn)期間1、一戰(zhàn)與中國(guó)民族資本主義的發(fā)展2、一戰(zhàn)激化日美侵略利益的矛盾

（史實(shí)：《二十一條》簽訂）3、十月革命與中國(guó)

一戰(zhàn)結(jié)束：凡爾賽——華盛頓體系1、巴黎和會(huì)與五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生：山東問(wèn)題2、華盛頓會(huì)議與中國(guó)問(wèn)題討論

1929——1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)

日本法西斯體制的確立：（九一八事變——七七事變

二戰(zhàn)期間

中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：兩條線

六、20世紀(jì)下半葉的世界與中國(guó)

世界：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，雅爾塔體制構(gòu)成了新的國(guó)際格局。聯(lián)合國(guó)的成立與布雷頓森林體系的形成標(biāo)志著世界整體化發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新階段。戰(zhàn)后出奇，以蘇聯(lián)和美國(guó)為中心的“兩大陣營(yíng)”的對(duì)抗展開(kāi)了東西方“冷戰(zhàn)”。冷戰(zhàn)時(shí)期的世界由兩極逐漸向多極化演變，兩大陣營(yíng)的分化導(dǎo)致大國(guó)關(guān)系的重組，美蘇爭(zhēng)霸態(tài)勢(shì)因雙方力量的消長(zhǎng)而發(fā)生變化。20世紀(jì)八九十年代之交，以東歐劇變，德國(guó)統(tǒng)一，蘇聯(lián)解體為標(biāo)志，東西方冷戰(zhàn)宣告結(jié)束。世界格局進(jìn)入一個(gè)新的轉(zhuǎn)型時(shí)期。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，第三次科學(xué)技術(shù)革命首先興起于美國(guó)，它進(jìn)一步加速了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化步伐。其中，西歐的一體化進(jìn)程率先實(shí)現(xiàn)了民族國(guó)家之間的政治與經(jīng)濟(jì)聯(lián)合。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，各國(guó)經(jīng)濟(jì)之間的相互依賴程度日益加深，經(jīng)濟(jì)全球化的速度加快，一個(gè)覆蓋全球的世界貿(mào)易體系已經(jīng)破繭而出。20世紀(jì)下半葉世界體系的重構(gòu)：第二次世界大戰(zhàn)是世界體系走向重構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；“中心”的轉(zhuǎn)移：美國(guó)取代西歐；霸權(quán)的重組：美蘇兩極；殖民體系的瓦解：第三世界興起;科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展。

中國(guó)：應(yīng)該突出面臨不同國(guó)際局勢(shì)的變化，如何應(yīng)對(duì)外部世界的變化新中國(guó)成立后，中國(guó)始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，贏得了世界各國(guó)的尊重。中國(guó)率先倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，在萬(wàn)隆會(huì)議上初展外交風(fēng)采。20世紀(jì)六七十年代，世界發(fā)生新的變化，中國(guó)利用多極化趨勢(shì)的發(fā)展，第三世界的興起和美國(guó)全球戰(zhàn)略的調(diào)整，積極拓展外交舞臺(tái)，恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法地位，實(shí)現(xiàn)中美，中日關(guān)系正?；鋺?zhàn)結(jié)束后，適應(yīng)和平與發(fā)展的新趨勢(shì)，中國(guó)積極拓展多邊外交，致力于建立全方位的對(duì)外關(guān)系，贏得了現(xiàn)代化建設(shè)的和平環(huán)境，并對(duì)構(gòu)筑新型國(guó)際關(guān)系，處理重大國(guó)際事務(wù)做出了重要貢獻(xiàn)，展示了一個(gè)負(fù)責(zé)人的大國(guó)的形象。隨著綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位日益提高。一、15——16世紀(jì)的世界與中國(guó)二、17——18世紀(jì)的世界與中國(guó)三、18世紀(jì)60年代——19世紀(jì)60年代的世界與中國(guó)四、19世紀(jì)70年代——20世紀(jì)初的世界與中國(guó)五、20世紀(jì)上半葉的世界與中國(guó)六、20世紀(jì)下半葉的世界與中國(guó)謹(jǐn)以此專題奉獻(xiàn)給2015屆全體同學(xué)城市的復(fù)興是中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，對(duì)歐洲文明產(chǎn)生重大影響：1.城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體——莊園逐漸瓦解。2.城市的興起，使歐洲出現(xiàn)了一個(gè)新的階層一一市民階層，推動(dòng)著社會(huì)變化。3.城市與王權(quán)的結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階層參與政治，則促進(jìn)等級(jí)代表會(huì)議的出現(xiàn)——早期君主專制4.隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備?！拔鞣轿拿鳌钡脑搭^：希臘：去血緣的社會(huì)共同體

（公民社會(huì)和民主政制）

知識(shí)系統(tǒng)理性化（哲學(xué)和科學(xué)）羅馬：《羅馬法》

公民私權(quán)的法律化

封建制：“日耳曼”因素融入“羅馬”因素，羅馬的農(nóng)莊與日耳曼的“首領(lǐng)”結(jié)合為中世紀(jì)的莊園

在私權(quán)基礎(chǔ)上形成封建的法權(quán)體系，依附關(guān)系通過(guò)契約轉(zhuǎn)化為產(chǎn)權(quán)

權(quán)力-權(quán)利的契約化和權(quán)利-義務(wù)的相互性

市民社會(huì)：“自由民”在城市自治條件下發(fā)展出平行于封建制的契約社會(huì)

城邦公民社會(huì)的復(fù)興建立在城市法和商業(yè)法基礎(chǔ)上的“社團(tuán)法人”集合體與封建國(guó)家形成利益交換和互相制衡的博弈關(guān)系“西方文明”的轉(zhuǎn)型與“現(xiàn)代性”的形成14—15世紀(jì)的災(zāi)變與危機(jī)

奧斯曼帝國(guó)的沖擊——阻斷商路黑死病——農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力銳減戰(zhàn)爭(zhēng)——王權(quán)的擴(kuò)張和國(guó)家的重構(gòu)教權(quán)衰落和信仰危機(jī)

15、16世紀(jì)，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和封建制度的解體，西歐經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化領(lǐng)域都發(fā)生了重大變化。社會(huì)生產(chǎn)力的提高和商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)者逐步與生產(chǎn)資料分離，開(kāi)始了資本的原始積累。手工工場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)最初的組織形式之一。英法等國(guó)民族國(guó)家的形成和君主專制取代等級(jí)君主制，有利于早期資本主義的發(fā)展。新航路的開(kāi)辟和西歐海外殖民擴(kuò)張，推動(dòng)分散的古代世界逐漸向整體的現(xiàn)代世界演變，文藝復(fù)興和宗教改革猛力沖擊中世紀(jì)西歐封建統(tǒng)治的精神支柱-----天主教，對(duì)摧毀封建制度和建立資本主義制度產(chǎn)生了巨大的歷史影響。君主立憲制的確立光榮革命：查理二世、詹姆士二世竭力恢復(fù)君主專制，對(duì)參加革命者反攻倒算，激起資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的不滿。1688年，他們迎請(qǐng)荷蘭執(zhí)政的威廉入主英國(guó)。君主立憲：1689年，議會(huì)通過(guò)限制王權(quán)的《權(quán)利法案》；1701年又通過(guò)《王位繼承法》，英國(guó)確立了君主立憲制度。革命意義：英國(guó)進(jìn)入較長(zhǎng)的穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件。美國(guó)聯(lián)邦制度的確立《邦聯(lián)條例》：國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是一院制的邦聯(lián)國(guó)會(huì)，不設(shè)國(guó)家元首；各州保留很大的獨(dú)立性，享受征稅、征兵、發(fā)行貨幣的權(quán)力?！逗媳妵?guó)憲法》：1787年，制憲會(huì)議確立美國(guó)的聯(lián)邦體制。聯(lián)邦制度的意義：解決了中央和地方政府之間的關(guān)系，以及聯(lián)邦政府各種權(quán)力分配問(wèn)題，使美國(guó)以后的政局得以長(zhǎng)期保持相對(duì)穩(wěn)定，有利于其資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。中央與地方分權(quán)的國(guó)家體制：各州法律不能違背聯(lián)邦憲法和法律。聯(lián)邦政府擁有征稅、征兵、發(fā)行統(tǒng)一貨幣和管理對(duì)外貿(mào)易等18項(xiàng)權(quán)力，其余權(quán)力歸地方政府。聯(lián)邦政府按三權(quán)分立、互相制衡的原則構(gòu)建：①參眾兩院構(gòu)成的國(guó)會(huì)為最高立法機(jī)構(gòu)。有權(quán)彈劾總統(tǒng)和聯(lián)邦法官；②由選民間接選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)為國(guó)家元首、政府首腦，兼武裝部隊(duì)總司令。③聯(lián)邦最高法院為最高司法機(jī)關(guān)，享有解釋?xiě)椃ǖ臋?quán)力，法官由總統(tǒng)任命，任職終身。1789年：波旁王朝的封建專制統(tǒng)治（7/14前）1791年：君主立憲制（君主立憲派）1792年：法蘭西第一共和國(guó)（吉倫特派統(tǒng)治、雅各賓派統(tǒng)治、督政府統(tǒng)治、執(zhí)政府統(tǒng)治）1804年：法蘭西第一帝國(guó)1814年：波旁王朝復(fù)辟1815年：法蘭西第一帝國(guó)再生1815年：波旁王朝再次復(fù)辟。（七月王朝、第二共和國(guó)、第二帝國(guó)、第三共和國(guó)）否定君主專制制度：從自然法和社會(huì)契約論入手，否定封建專制制度，提出天賦人權(quán)和自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人人都有追求生存、自由和幸福的自然權(quán)利，專制統(tǒng)治侵犯了每個(gè)人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。建構(gòu)理想社會(huì)制度：伏爾泰主張建立英國(guó)式的開(kāi)明君主制，通過(guò)國(guó)王的改革過(guò)渡到君主立憲；孟德斯鳩主張建立一個(gè)立法、司法和行政三權(quán)分立、互相牽制的政府；盧梭推崇實(shí)行直接民主制的共和國(guó)，主張全體公民參與立法。宣揚(yáng)自由：從“天賦人權(quán)”理論出發(fā)，宣揚(yáng)人生來(lái)就是自由平等的，自由是源于自己獨(dú)立意志的一種行為，包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由和思想，言論與出版自由，但要受法律支配。主張平等：沒(méi)有平等，自由便不能存在。平等意味著獨(dú)立和不受奴役，是一種天然的權(quán)利，在社會(huì)狀態(tài)下，人們?cè)诜缮隙际瞧降鹊模F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不平等來(lái)源于私有財(cái)產(chǎn)和國(guó)家權(quán)力。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為即即將到來(lái)的美、法資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論根據(jù)，進(jìn)行了輿論動(dòng)員，也為資本主義國(guó)家提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想。

三大運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興

宗教改革

啟蒙運(yùn)動(dòng)

兩大主題：經(jīng)濟(jì)理性

人權(quán)觀念

（個(gè)人權(quán)利VS公共權(quán)力）現(xiàn)代性的文化建構(gòu)經(jīng)濟(jì)理性：新教倫理—資本主義精神

宗教理性與世俗理性的統(tǒng)一

（通過(guò)文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)）

從倫理和科學(xué)上論證資本的利潤(rùn)最大化原則、經(jīng)濟(jì)核算和專業(yè)分工的合理性，為理性化、規(guī)?；膭?chuàng)新型經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供精神動(dòng)力和價(jià)值辯護(hù)。

17世紀(jì)確立的現(xiàn)代科學(xué)思想（牛頓力學(xué)為代表）和17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了以科學(xué)思維方式和理性為內(nèi)核的現(xiàn)代社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)。

“啟蒙就是人類脫離自己所加給自己的不成熟狀態(tài)?！?/p>

“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智?！薄档隆妒裁唇袉⒚伞肺乃噺?fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)性質(zhì)14—16世紀(jì)西歐反封建反教會(huì)思想文化運(yùn)動(dòng)。16世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)17-18世紀(jì)，歐洲反對(duì)君主專制和中世紀(jì)宗教神學(xué)的新一輪資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)背景14-16世紀(jì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽、歐洲正處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期16世紀(jì)歐洲正處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期17-18世紀(jì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系日益發(fā)展特點(diǎn)反封建割據(jù)擁護(hù)君主專制以人文武器反對(duì)教會(huì)神學(xué)借復(fù)興古典文化展開(kāi)批判反羅馬教皇教會(huì)救贖作用以信仰上帝圣經(jīng)作為武器借宗教異端形式反對(duì)教會(huì)反君主專制等級(jí)特權(quán)愚昧理性自然法社會(huì)契約理論是完整革命理論政治構(gòu)想代表但丁、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、馬基雅弗利德國(guó)：馬丁·路德瑞士加爾文、英國(guó)新教霍布斯、洛克、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭影影響思想解放，推動(dòng)近代自然科學(xué)發(fā)展新教產(chǎn)生，動(dòng)搖西歐封建統(tǒng)治基礎(chǔ)思想解放，提供革命理論根據(jù)所謂理性，即人對(duì)周圍客觀世界的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事都要以人的思考去判斷，而不承認(rèn)神的意旨。理性學(xué)說(shuō)的宣傳是為了剝?nèi)シ饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖拢员闳ビ|犯它、否定它、摧毀它。既然人的理性是至高無(wú)上的，那么人的自然權(quán)利也就成為神圣至高的權(quán)利，而不是王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)。理性學(xué)說(shuō)是對(duì)中世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣傳的人文主義的繼承和發(fā)展。15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變近代民族國(guó)家的形成君主專制地理大發(fā)現(xiàn)和早期殖民掠奪15世紀(jì)東西方的交流新航路開(kāi)辟的簡(jiǎn)況新航路開(kāi)辟的影響文藝復(fù)興與宗教改革文藝復(fù)興的發(fā)源地、代表人物和內(nèi)容馬丁·路德早期資產(chǎn)階級(jí)革命英國(guó)革命議會(huì)與國(guó)王的斗爭(zhēng)君主立憲制的確立啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙思想家批判君主專制宣揚(yáng)自由平等美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)《獨(dú)立宣言》美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的意義《合眾國(guó)憲法》與聯(lián)邦制度的確立法國(guó)革命法國(guó)革命的爆發(fā)《人權(quán)宣言》《法國(guó)民法典》工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨英國(guó)工業(yè)革命及其影響工業(yè)革命的孕育蒸汽機(jī)

天朝的危機(jī)

19世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)挾堅(jiān)船利炮，連續(xù)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，逼迫清政府簽訂了一系列不平等條約。從此，中國(guó)一步步淪入半殖民地半封建的苦難深淵。民族矛盾和階級(jí)矛盾的不斷激化，催生了強(qiáng)烈的救亡圖存意識(shí)。洪秀全發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，率領(lǐng)太平軍，縱橫十?dāng)?shù)年，橫掃大清王朝半壁江山。在內(nèi)憂外患的雙重刺激下，洋務(wù)派以“自強(qiáng)”、“求富”相號(hào)召，開(kāi)展了歷時(shí)30多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)走上了步履蹣跚的現(xiàn)代化之路。戰(zhàn)后英國(guó)世界霸權(quán)地位的變化

凡爾賽—華盛頓體系，英國(guó)的世界霸權(quán)遭到美國(guó)的挑戰(zhàn)，歐洲大陸的政治版圖發(fā)生巨大變動(dòng)，世界局勢(shì)暫時(shí)得到穩(wěn)定。經(jīng)過(guò)一戰(zhàn)，英國(guó)從債權(quán)國(guó)變成債務(wù)國(guó)。英國(guó)的殖民體系瓦解，組成英聯(lián)邦，1931年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《威斯敏斯特法案》，英聯(lián)邦正式形成。

美、英、日、法、意簽訂《五國(guó)海軍協(xié)定》。提升了美國(guó)的海軍實(shí)力，英國(guó)的海上優(yōu)勢(shì)開(kāi)始喪失，日本的海軍力量發(fā)展受到限制。巴黎和會(huì)與凡爾賽體系

1919年1月到6月，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開(kāi)和平大會(huì)，史稱“巴黎和會(huì)”。美國(guó)、英國(guó)與法國(guó)主導(dǎo)了和會(huì)進(jìn)程。美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提出了“十四點(diǎn)原則”，重視國(guó)際組織的作用。英國(guó)首相勞和?喬治力圖維持英國(guó)霸權(quán)地位同時(shí)保證大陸均衡。法國(guó)總理克列孟梭主張削弱德國(guó)，確保大陸霸權(quán)。

1919年6月28日，與會(huì)國(guó)簽訂《凡爾賽和約》。第一部分為國(guó)際聯(lián)盟盟約，第二部分是對(duì)德和約?！斗矤栙惡图s》把所有的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)都推給德國(guó)及其盟國(guó)，并對(duì)德國(guó)實(shí)行嚴(yán)懲。此后，戰(zhàn)勝國(guó)又同德國(guó)原來(lái)的盟國(guó)分別締結(jié)了和約，總成《巴黎和約》?！栋屠韬图s》構(gòu)成了決定戰(zhàn)后國(guó)際格局的“凡爾賽體系”。

1920年1月，國(guó)際聯(lián)盟成立。其主要機(jī)構(gòu)是國(guó)聯(lián)大會(huì)、理事會(huì)和秘書(shū)處。國(guó)際聯(lián)盟的主要使命是維護(hù)世界和平，制止侵略行為。然而國(guó)聯(lián)自身力量不足，缺乏對(duì)大國(guó)的制約力。30年代后期，國(guó)聯(lián)名存實(shí)亡。華盛頓會(huì)議與華盛頓體系為緩和矛盾，解決亞太問(wèn)題和裁軍問(wèn)題，1921年11月到1922年2月，美、英、日、法、意、比、荷、葡、中九國(guó)召開(kāi)華盛頓會(huì)議。美、英、法、日首先簽訂《四國(guó)條約》，終止英日同盟。美、英、日、法、意簽訂《五國(guó)海軍協(xié)定》。提升了美國(guó)的海軍實(shí)力，英國(guó)的海上優(yōu)勢(shì)開(kāi)始喪失，日本的海軍力量發(fā)展受到限制。中日會(huì)外談判，商議山東問(wèn)題，中國(guó)部分權(quán)益受到保護(hù)。各國(guó)簽訂《九國(guó)公約》，削弱日本在華勢(shì)力，保證門戶開(kāi)放政策。華盛頓會(huì)議是巴黎和會(huì)的繼續(xù)和發(fā)展，通過(guò)一系列條約確立了太平洋地區(qū)新秩序，史稱“華盛頓體系”。十月革命與蘇維埃政權(quán)的建立

二月革命后，臨時(shí)政府未解決民眾最關(guān)心的和平與土地問(wèn)題。一戰(zhàn)俄軍連連失利，加劇國(guó)內(nèi)危機(jī)。列寧指出，俄國(guó)是“帝國(guó)主義鏈條中最薄弱的一環(huán)”，提出了由民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的方針。

1917年11月7日（俄歷10月25日）晚，停泊在彼得格勒涅瓦河的“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦發(fā)出進(jìn)攻信號(hào)，工人武裝攻擊并占領(lǐng)臨時(shí)政府所在地冬宮。

11月8日全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)在彼得格勒召開(kāi)。宣布推翻臨時(shí)政府，全國(guó)政府轉(zhuǎn)歸蘇維埃。大會(huì)還通過(guò)了《和平法令》與《土地法令》，決定俄國(guó)立即退出戰(zhàn)爭(zhēng)，選舉列寧為人民委員會(huì)主席。十月