矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 課件-高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

“手包含著矛盾，大拇指朝向一個(gè)方向，其余四指朝向另一個(gè)方向，這樣手才握得攏，才能勞動(dòng)。——毛澤東。思考：大拇指和其余四指是什么關(guān)系？大拇指和其余四指作為雙方既對(duì)立有統(tǒng)一構(gòu)成了一個(gè)拳頭（矛盾）“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力形成結(jié)論一：（一）矛盾的含義及其基本屬性1、含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2、矛盾的基本屬性同一性：（統(tǒng)一）斗爭(zhēng)性：（對(duì)立）相互依賴相互轉(zhuǎn)化（一定條件）相互排斥相互對(duì)立（無(wú)條件）1、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教Ａ2、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中ＣA矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性(統(tǒng)一)（對(duì)立）矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。階段小結(jié)不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。君子之間雖然觀點(diǎn)不同，但心是相和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人嗜好相同，但各爭(zhēng)其利，貌和心不和矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。夫和實(shí)生物，同則不繼。君子和而不同，小人同而不和。①同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性?！渡涞裼⑿蹅鳌贰短煜碌谝弧贰缎Π两匪伎迹何鋫b劇中的武林高手最終練成天下第一，往往結(jié)局不好，不是死，就是瘋，要不還得變性。這說(shuō)明什么？關(guān)系越緊密，斗爭(zhēng)越激烈。尤其夫妻雙方，經(jīng)常人們?cè)趧穹蚱揠p方要和睦時(shí)，往往說(shuō)“床頭打架床頭和”、“哪有鍋沿不碰鍋勺的”。假如夫妻雙方有一天不再斗爭(zhēng)了，那么意味著雙方怎么呢？---離婚！貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。

問：貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無(wú)聲無(wú)息矛盾是推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展比較：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”

——王籍“一蟬不噪林愈靜,一鳥不鳴山更幽”

——王安石這兩句詩(shī)哪一句寫得好？為什么？蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深只見對(duì)立，不見統(tǒng)一，點(diǎn)金成鐵。矛盾同一性與斗爭(zhēng)性關(guān)系的方法論要求：在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。隨堂練習(xí)：3、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已?！边@句話包含的哲理（）①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系②矛盾無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在③矛盾雙方在一定條件下相互依存④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④C自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……事事有矛盾…………

人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭(zhēng)，人就停止生命了。

二、矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。

【方法論】要求：（1）對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提童年是一個(gè)夢(mèng)少年是一幅畫青年是一首詩(shī)壯年是一篇散文中年是一本小說(shuō)老年是一套哲學(xué)人生的風(fēng)景“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?---孔子

同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。三、矛盾的特殊性原理不同特點(diǎn)

賣方花言巧語(yǔ)、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。

買方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性正面：因地制宜因材施教對(duì)癥下藥量體裁衣看菜吃飯入鄉(xiāng)隨俗兵來(lái)將擋水來(lái)土掩逢山開路遇水搭橋一把鑰匙開一把鎖試著列舉有哪些成語(yǔ)或者俗語(yǔ)是符合具體問題具體分析的，又有哪些是違背這一原則的？反面：東施效顰邯鄲學(xué)步千篇一律一刀切張冠李戴生吞活剝生搬硬套火上澆油不分青紅皂白各打五十大板依據(jù)：矛盾具有特殊性世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同的樹葉矛盾的特殊性（個(gè)性、個(gè)別）矛盾的普遍性（共性、一般）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。注意：矛盾的普遍性有兩種含義。第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；第二種是指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）4.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ)、矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系(區(qū)別)一方面：普遍性離不開特殊性。另一方面：特殊性也離不開普遍性。B、矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化聯(lián)系(3)相互轉(zhuǎn)化:

矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的中國(guó)人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性是關(guān)于事物矛盾問題的精髓是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)也是我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論依據(jù)矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的方法論意義：堅(jiān)持了社會(huì)主義的共同特征和基本原則結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)公有制、按勞分配、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義為指導(dǎo)思想社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力落后又不平衡——多種所有制、分配方式并存矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化【方法論】堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。遵循“特殊-普遍-特殊的認(rèn)識(shí)秩序”。現(xiàn)實(shí)生活中做法：抓住典型；從群眾來(lái)，到群眾去；先試點(diǎn)再推廣；解剖麻雀……矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（上）矛盾即_______矛盾的______矛盾的_____矛盾具有_____矛盾具有_________有矛盾_____有矛盾____的事物有___的矛盾___事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有____矛盾____事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面又各有_______要求____________________________________要求__________________________________要求___________對(duì)立統(tǒng)一同一性斗爭(zhēng)性對(duì)立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中看到對(duì)立普遍性事事時(shí)時(shí)承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾特殊性不同不同同一不同同一其特殊性具體問題具體分析原理世界觀方法論矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化要求堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。遵循“特殊-普遍-特殊的認(rèn)識(shí)秩序”。“四個(gè)原理四個(gè)世界觀四個(gè)方法論”課堂練習(xí)1、公孫龍的“白馬非馬論”錯(cuò)誤在于（）①夸大了矛盾的特殊性②否認(rèn)了矛盾的普遍性③抹殺了矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別④割裂了共性與個(gè)性的聯(lián)系

A、①②③B、②③④

C、①③④D、①②④2、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中3、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）

A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾

C.量體裁衣D.因材施教4、事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性，斗爭(zhēng)性與同一性，下列強(qiáng)調(diào)同一性的是（）①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，就是放錯(cuò)了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活Ａ.①②Ｂ.①③Ｃ.②④Ｄ.③④5、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！崩献舆@句話說(shuō)明A、萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)中B、一事物與他事物之間并不存在界限C、矛盾雙方相互依賴，互為存在條件D、必須在運(yùn)動(dòng)中把握事物6、下列選項(xiàng)中，符合矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理的有①擇其善者而從之，擇其不善者而避之②一葉障目，不見泰山③禍兮福之所倚，福兮禍之所伏④虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后A、①②B、①④C、③④

D、②④7、絲瓜俯視南瓜說(shuō)：“我的藤蔓很長(zhǎng)，可以爬得很高。清晨能看到朝陽(yáng)冉冉升起，傍晚能看到夕陽(yáng)徐徐落下?！蹦瞎险f(shuō)：“我的果實(shí)很重，無(wú)法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實(shí)和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變