人教部編版八年級語文下冊《21《莊子》二則》教學(xué)課件PPT初二公開課

人教部編版八年級語文下冊導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，積累常用文言詞語和句式。欣賞《莊子》中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的辯論。4.感悟莊子追求自由，淡泊名利的人生觀，做一個志趣高雅的人作者簡介莊子哲學(xué)家 道家代表人物名周戰(zhàn)國老子老莊崇尚自然清靜無為無為而治主觀唯心主義《莊子》文體常識33雜篇11逍遙游第二則《莊子》內(nèi)篇7第一則外篇外篇15內(nèi)篇《秋水》【全文必背】聽讀課文·動手標(biāo)記整體感知把握停頓節(jié)奏、語氣，讀熟成誦。利用工具書、對照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文義，掃清閱讀障礙。熟悉文章內(nèi)容，理清行文思路。文章疏通kūn北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。冥：同“溟”，海。

鯤：大魚名。

怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。

垂天之云：懸掛在天空的云。北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。míng是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》tuán者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。海運：海水運動。

天池：天然形成的水池。

志怪：記載怪異的事物。水擊：擊水，拍打水面。

摶：盤旋飛翔。

扶搖：旋風(fēng)。息：氣息，這里指風(fēng)。

野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。這只鵬鳥呀，海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。xǐ天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。yé極：盡頭。蒼蒼：湛藍(lán)。

正色：真正的顏色。邪：通“耶”，疑問詞。 下：向下。是：這樣。則已：相當(dāng)于“而已”，罷了。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。首先，介紹鯤鵬形體；其次，描述鯤鵬飛往南冥；最后，想象鯤鵬高空俯視情景。課文精讀1.大鵬的形象特點如何？作者是怎樣描寫這一形象的？鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象的磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥？鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。4.“野馬”“塵?！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？“野馬”“塵?！钡倪\動也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵?！币埠?狀似逍遙,其實并沒有達(dá)到真正的“逍遙”。賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！贝司溥\用豐富的想象，奇特的夸張，描繪了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象。這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動,讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借。7.你敬佩鯤鵬嗎？為什么？示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。合作探究1.任何事物的存在都需依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？請聯(lián)系文章內(nèi)容說說?！疤熘n蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”這句話說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的。2.如何理解課文中的大鵬形象？莊子是借大鵬的形象來闡釋道家“有待”“無待”(有所依憑和無所依憑)這一哲學(xué)命題的。一般認(rèn)為，按照莊子的說法，即使是“傳扶搖而上者九萬里”的大鵬，也是有所依憑的，都沒能達(dá)到絕對自由的境界;也有人認(rèn)為，大鵬就是絕對自由的象征。當(dāng)然，從課文節(jié)選的這一段中，

我們看不到這一點。事實上，兩千多年來，相比于莊子寄托于大鵬身上的深刻寓意，人們似乎更著迷于大鵬這個形象本身。單從課文的節(jié)選部分來看，大鵬這一形象至少具有以下特點:碩大無比，力大無窮，志存高遠(yuǎn)，善借長風(fēng)。寫作特色1.巧借寓言，富有哲理。莊子運用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴的，所以大鵬還是有所待，并沒有達(dá)到真正的逍遙，說理形象，寓意深遠(yuǎn)。2.對比鮮明，道理明確?！耙榜R”“塵?！薄吧铩苯杂娠L(fēng)吹而動，與鯤鵬相比，它們實在太渺小了，但它們要動起來，必須有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒有達(dá)到逍遙。3.想象豐富，意境開闊?！蚌H鵬”“野馬”“塵?！倍颊宫F(xiàn)了莊子豐富的想象力，用形象、生動的故事來說明它們都有所待，沒有達(dá)到真正的逍遙的道理。主旨?xì)w納文章借用寓言故事把道理寄托于生動的形象中，寓意深刻雋永。文中鯤鵬奮飛必須憑借海運和強大的風(fēng)力、霧氣塵埃要靠氣息相吹來說明世上萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，即萬物都有所憑借的道理。文章結(jié)構(gòu)拓展延伸李白一生常以大鵬自比，下面這首《上李邕》，是他寫給當(dāng)時德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，查閱工具書，說說詩人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感？大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。莊子與惠子游于濠梁之上【名人小貼士】惠子（公元前390年～約前317年），名施，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲學(xué)家，名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，也是莊子的至交好友。名家以擅長論辯著稱，他們在論辯中比較注重分析名詞與概念的同異，重視名與實的關(guān)系，開創(chuàng)了中國的邏輯思想探究。聽讀課文·動手標(biāo)記整體感知熟讀課文，復(fù)述故事。利用工具書、對照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文義，掃清閱讀障礙。初步感知莊子與惠子論辯的巧妙。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”濠梁：濠水上的橋。

從容：悠閑自得。

是：這。

安：怎么。háo tiáo文章疏通惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！惫蹋汗倘?。循：追溯。固：本來。安：哪里。全：完全，肯定（是這樣）。既已：已經(jīng)。課文精讀1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？這是他愉悅心境的投射與外化。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂，即“人樂魚亦樂”。這符合他“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀點。2.下面兩個問句的語氣特點和表達(dá)效果有什么不同？子非魚，安知魚之樂？此句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。子非我，安知我不知魚之樂？此句是莊子針對惠子問話的回答，是反問，語氣較強。莊子避開正面回答惠子的問題，而從反面相對，據(jù)理力爭，足見他的機(jī)智。3.在這場辯論中，莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？由“子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！笨梢钥闯觯呵f子把“安知”解釋成“在哪里知道”，而惠子的本意是“怎么知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活的形象躍然紙上。4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。從“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！?/p>

“我知之濠上也?！边@些句子可以看出，“魚之樂”其實是他愉悅心境的投射和外化?；葑悠刂R性的判斷。論辯言語嚴(yán)密，邏輯性強，對事物的認(rèn)知是持以追根究底的態(tài)度，求實而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。合作探究關(guān)于這場論辯的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認(rèn)為誰贏了？觀點一：從故事本身看，莊子占了上風(fēng)。故事中間，惠子采用邏輯推理，首先承認(rèn)不是莊子，故不知道莊子，然后依此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂。莊子似乎應(yīng)該無言以對了，可是他又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。觀點二：從邏輯上看，惠子是勝者。莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己的觀點，這種做法是狡辯，是悖于邏輯判斷規(guī)則的。觀點三：從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒有找準(zhǔn)方向，以至于給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的決斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。寫作特色論辯精彩。采用對話形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)?；{(diào)輕松，充滿機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言機(jī)智、幽默，給人以日常生活中的愜意。主旨?xì)w納這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。文章結(jié)構(gòu)莊子與惠子游于濠梁之上拘泥惠子

力辯、求真、邏輯家的知識判斷莊子

巧辯、尚美、超然藝術(shù)家的快樂自由拓展延伸1.《莊子》中許多內(nèi)容已經(jīng)衍化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者諸侯成者英雄敗者賊2.在學(xué)習(xí)課文《莊子與惠子游于濠梁之上》時，大家圍繞課文的圖片中“誰是莊子”這個問題展開了討論，請發(fā)表你對這一問題的看法。示例一:我認(rèn)為拄著竹杖的是莊子。

你看他站在那里,拈著胡子,神態(tài)悠然自得,拄著竹杖,衣衫相對隨意,符合莊子率性的特點;而前面那位，頭戴峨冠,身佩玉環(huán),更像是具有官職地位的惠子,只見他死死盯住水中游魚，一臉嚴(yán)肅認(rèn)真,只想看出魚是否快樂。他怎知魚之樂實乃人之樂啊!示例二:我認(rèn)為低頭看魚的是莊子。他低頭彎腰微笑,似乎并不理會一旁的惠子,而與水中游魚相樂，符合課文里那個隨性而又智慧的莊子形象;而拄著竹杖的那位,拉著長臉,正眼不看游魚，像是在嚴(yán)肅地質(zhì)問莊子,符合惠子凡事追求實證的個性。3.推薦課后觀看電影《大魚海棠》一詞多義息為其而之去以六月息者也

氣息，這里指風(fēng)。生物之以息相吹也氣息。其名為鯤

叫作